2026
2025
2024
2023
2022
2021
2020
2019
2018
2017
2016
2015
2014
2013
2008年12月の記事
全30件 (30件中 1-30件目)
1
-
お知らせします。
（１０月２０日のブログに反貧困大集会のリポートを書きました）（３１日のブログにズームインで辛坊さんがＢＩに近い発想を述べられた記述しました）＜ベーシック・インカム実現を一日も早く願います。＞３年７ヶ月の間、この楽天ブログをメインに書いてきましたが、こちらのブログをストック型にして、ベーシック・インカム実現と農的生活に移動するためにのほうを、フロー型にしてみようと思います。また不確定な気持ちもあるので、こちらがフローに戻るかも知れないし、「ベーシック・インカム実現と農的生活に移動するために」ではないブログにまた移るかどうか、まだはっきりしてないところもありますが、（例えばこちらを箇条書きのポイントを書いたブログにするとか、どちらもフローというのも考えましたが）閉鎖するわけではないので、読んでくださっている皆様、楽天様、今後もよろしくお願いします。
2008.12.27
-
グーグルアドセンスのような仕組みを雇用マッチングに応用できないのか
（１０月２０日のブログに反貧困大集会のリポートを書きました）（３１日のブログにズームインで辛坊さんがＢＩに近い発想を述べられた記述しました）＜ベーシック・インカム実現を一日も早く願います。＞グーグルアドセンスは、本当かどうかわからないものも含め？広告的な内容が多くリンクされてくるのだが、雇用のミスマッチというものがあり、人には得手不得手があるということがあり、求めている人と求められる人とのミスマッチとなっている。結婚でもコンピュータマッチングなどという、性格の合う人を会わせようという試みがあるが、グーグルアドセンスのような、比較的少額で考えというかなにかに合っている情報をもっている人を、情報発信するほうと、照らし合わせてくるサービスというのは、もし、例えば私が特徴的な内容のブログを書いた場合、グーグルアドセンスのような方法で、私が興味ある企業や個人などがアドセンスとして出てくれば、細かい、職業の募集をそこでやってみるなら、かなり細かくマッチングできそうな情報としてその特殊情報を書いたブログに就職情報として、かなり興味が合う同士のマッチング情報としてやってくるのではないだろうか。だから、グーグルアドセンスは、中小企業や零細企業や、太田選手のように一人が強くなって知名度をあげる方法もあるが、そうではない方法として個人のサークル募集や、そういう、今多そうな商品情報ではなく、出会いのマッチングとして使われると、企業のミスマッチへの新しい対処になるのではと思った。こういうのがビジネスモデルと言うのかわからないが、もしかしたらすでにずっと前からされている方法なのかも知れないが、そういう情報もやってきてくれると助かるのだが。グーグルさんでも楽天さんでも考慮してくれないだろうか。市場で誰もやらないかも知れないから、内閣府にもメールしてみようかとも思う。(追加：メールした）偶然このブログを見た人も、似たような感じで、他にも方法があるかも知れないが、違うより良い社会にもっとなるためのアイデアがあれば、やってくれるならば、ブログを書いた甲斐がもっと出てくると思う。
2008.12.26
-
石破大臣にメールでお願いした
（１０月２０日のブログに反貧困大集会のリポートを書きました）（３１日のブログにズームインで辛坊さんがＢＩに近い発想を述べられた記述しました）＜ベーシック・インカム実現を一日も早く願います。＞石破大臣のサイトにメール送信した。石破さんなら、それに応えてくれる人のような気がするのだが。このブログを偶然見た方も、良い提案だと思えれば、政治家の方々など、期待したい人にメールをして提案してみませんか。原文をコピーすれば良いだけだったのだが、今朝は頭がいつも以上にぼけていて、操作ミスばかりしていて、別のコピーをしてしまい、内容を消してしまった。内容は、今こそ４０年にわたり、１０００万人も減り続けている農業に雇用転換の目を向けるべきだというもので、バラエティー番組でもどこでもアピールして欲しいというものである。しかし、大企業が農業に参入するのは私は基本的に反対の立場をとる。農業という最後の砦まで、リストラされるような業種にされてしまったら大変である。しかし、日本という国は市場レベルで、全体で農業を衰退し続けてリストラし続けてきたようなものであった。多くの家族や共同体の伝統性を崩壊させてきた。飯島愛さんのブログでの追悼コメントが２３０００も超えていて、その人気の高さに驚いたが、そして追悼している人のコメントは日本人の心の優しさがまだたくさんあることを知らされる。おそらく、飯島さんへの批判を個人や何人もの人がつなげてうわさしている場所も至るところあるかも知れないのは予想する。他人はどんなことでも、良く言う人半分、悪口言う人半分だといわれたことを思い出すが、アメブロのスタッフが、コメント選択しているのは正解だと思う。表現の自由というより、表現の選択、編集が大切な行いである。種苗業の社長もいっていたが、人は一人では生きられない。だから人と人とのあたたかいコミュニケーションは重要である。誹謗中傷をする人のマイナスの行為は思った以上に重いものである。誹謗中傷ではなく、潜在しているもっと良い社会へという願いのほうをストレートに語ったほうが、他人はわかろうとしてくれるはずだと思う。表現の仕方の微妙な違いに過ぎないとも思える。言い方を変えるだけで、他人からの見方が変わり、その人も変わる。「巧言令色少なし仁」というが、逆に、巧みな言葉で騙す人や嘘や嘘をつきとおそうとする人の心理は、もっと心理学者などが実用的に人の心がなおるように、経済社会構造との関連も含めてもっと考察されなければ、あまりに研究されていないと思う。偽悪より偽善より、それより善を目指したほうが良いのだと心身にこびりついているという人のほうが多いのに、なぜそうでない少数者を出してしまうのか。善と矛盾している構造のほうが人の思考技術を難しくしているということもあるのか。動物の本能と社会を構築した人間の違い。どうしていけばいいのか。そこにヒントがあると思うのだが。彼女の人生は、もし家族農業がこんなに衰退していなかったら、違う人生になっていたかも知れない。そういう視点から見るマスコミや作家がどこにもいないなら、どうしてこんなに彼女の孤独死が話題になっているのか、社会と時代を写しているが語られないまま過ぎてしまうことになるだろう。私自身は愛さんの、ビデオ女優だった過去を偏見の目で見てしまうところが片隅にどうしても取れないままであるのだが、愛さんの職業遍歴も時代が生んだもので、時代が承認してきているもので、政治や、国民が私もその一人だが、そういうところまで深く考えていないところから生じてきた遍歴であった。しかしながら繰り返すが、追悼のあたたかい言葉がこんなに出ている場所を最後に表現したところは、すごい人だったのだと思わされた。農業や故郷や食や心やお金や愛や性や死や人と人とのつながり。科学技術のリテラシーや拝金主義なかり生んでしまい、強者がその方向でリードしている世界に日本はなってしまった。おバカタレントが人気があるというのは、そういう世界への対照である。そういうところから社会を世界を良くしたいという表れなのだから、テレビや新聞でコメンテーターは、よりよい社会への分析をしてコメントしてほしい。正月前に派遣社員が住む家も無くなるという警告をテレビや新聞がずっと言い続けてくれていることは、テレビや新聞はがんばってくれていると思う。正月は、家族や親族や親しい仲間と、いたわりや、楽しみを共有できるために、多くの通常機関は休みとなってもそれは特別な日々だと思うが、インターネットは、メールは正月明けまで貯めておいてくれるものだから、政治家や著名人、知識人の人たちでメールをあけてくれているところがあれば、日ごろ、仕事にいっぱいいっぱいになってしまい、できない人も、良いと思ったことを提案することができる期間ともなるのかも知れない。湯浅誠さんや周囲の人は、正月も、住まいの見つからない人などのサポートをしているだろう。そういうすごい人たちもいる。私はそれをできないので、知っているのに書くだけで申し訳ないが。でも、そういう人のあたたかさの交流もそこにあるのだろう。現在、あまり言われなくなっているが、ひきこもりの人もあたたかさを求める途上にいる。その人たちも親の保護などがあるが、不安を抱えたままである。湯浅誠さんの言う「貯め」があるのだから、それは良いことである。アルビン・トフラーさんの考えてきたことに近いのか、生産消費という、日常、生産管理のイメージにとらわれることなく、生活して消費していることが生産につながっているという思考方法が多くの人が理解するようになれば、ウェラブルコンピューティングなども関わって、新しい、誰もが生き続けられる社会の基本的なところが提案されていきやすくなるようにも思うのだが。そして農業という食べ物と関わることと環境維持のできる社会構造に続けば。ベーシック・インカムが実現すればどちらも解決できる割合が進むとどうしても思うのだが。そして楽しい心でいられる、アタラクシアな時代を演出できると願いたい。
2008.12.26
-
流れる情報の偶然と必然の出会いと情報発信について
（１０月２０日のブログに反貧困大集会のリポートを書きました）（３１日のブログにズームインで辛坊さんがＢＩに近い発想を述べられた記述しました）＜ベーシック・インカム実現を一日も早く願います。＞流される情報に遭遇することはタイミングによる偶然であるが、同一内容と思えるような情報ばかり流されているとそれを必然に感じる。出会う確率の少ない状態の情報に出会った場合でそれが人生に影響を与える場合に運命とさえ言われるのだろうし、あとで振り返って気づくこともある。昨日図書館で、日本農業新聞のトップニュースが大不況による雇用悪化を和らげるための、農業への雇用を数千人単位で考慮するというような記事があったと思う。残念ながら、こういうニュースを有名なテレビやネットからも遭遇できていない。石破農水大臣も大臣になる前にテレビのバラエティーにまで出ていたので、今こそ、農業従事者が増えるようなパフォーマンスをしてくれれば良いのに。この大不況でさえ、利益を伸ばしている場所はあるはずだし、慢性的に人数が不足しているのが回転ずし業界で、元気寿司が５００人の募集を打ち出すというニュースが毎日新聞に書いてあった。居酒屋経営のモンテローザも５０００人だっただろうか、増員という発表をしてくれた。こういうことをしてくれた人をもっと大きく取り上げても良いのではないか。車や電化製品や機械など、これまで日本を豊かに導いてくれている業界であるが、その業界の大規模化が一転して問題を生じさせてしまうのが、業種移動という視点でみると、４０年くらいで１０００万人くらいも減少してしまい、減り続け、平均年齢６５歳にもなっている農業への業種転換というような見方になぜならないのだろうか。他にも人手不足の業界はあると思う。しかし、種苗業の同年代のＨ社長と話していて教わり、考えたが、なぜ派遣で苦しんでいる人が農業に目を向けなかったり、人のせいにする人がたしかに多くなっているが、違う目を向けようとしないのかなと言われ、そう聞くと、なぜ、米騒動などが起きた時に、農民を手伝おうとしなかったのだろうとも考えてしまった。しかし、人間はやってきた職種にこだわりが生じてしまい、新たな転換をしようとすると恐怖のようなものを感じる。そして年齢を重ねているほど、教えてくれる人は年下でもあることになる。しかし、最初から職種が変化しても工夫して転換できる人もいる。この大不況は犠牲者を多く出していて、その保護に力が注がれているが、農業従事者が１０００万人も減り続けてきたことと関連づけられる論調が大きなマスコミに取り上げられることを願いたい。ベーシック・インカム＋農的な生き方ということが今は行われていない欠如しているところなのだと思う。そして人が転換するためには、あたたかい先輩たちの誘導と、出会う確率を高めるための情報量の増大が必要となるのだろう。そのためには、種苗業の社長が言われていたが、ある農家は時給換算すると２００円台なのだという。それではとても、新しい人を迎えられるような気持ちが出ない。実際、農家の親は、子供を都会に出して農家を離れさせたがっているのである。これは農林水産省が改革的な推進を行って欲しい。石破大臣は、失策で引きずりおろされてしまうようなことになっていない。石破大臣にがんばって欲しい。なぜバラエティーに出なくなってしまったのか。農業を復興しようとテレビに出て、キャラクターのある石破大臣が言ってくれるだけで雰囲気は違うだろう。ムーブメントを起こすかも知れないのに。だれかこのブログを見て石破さんに近い人がいれば、教えて欲しいくらいだが、メールしてみようか。または誰かしてくれても良いと思う。ひきこもっている人だとしても、メールしても良いと思う。正論だと思うことを発言することに立場は関係ない。（パンツだけの姿で、「そんなの関係ねえ」とテレビに出る勇気のある人もいるわけである。大桃さんと、そのおっぱっピーな芸人さんが新潟の農業と食べ物の紹介をした番組はほのぼのとしたものだった。そういう人から思えば、メールするくらい簡単だと思う。）それが、インターネットという道具を手に入れた後の時代の人の強みだと思う。利用しない手はないと思う。
2008.12.26
-
堀江氏が山崎氏のブログを紹介し、ベーシック・インカムの話題増えた
（１０月２０日のブログに反貧困大集会のリポートを書きました）（３１日のブログにズームインで辛坊さんがＢＩに近い発想を述べられた記述しました）＜ベーシック・インカム実現を一日も早く願います。＞ホリエモンこと、堀江貴文さんのブログで、ベーシック・インカムの話の追加があり、なにかと思ったら、経済評論家の山崎元さんが、堀江さんがベーシック・インカムの紹介をブログでした時に山崎さんのブログを紹介したことから、山崎さんのブログのベーシック・インカムのコメントが増加してなにかと思って、それが堀江さんのブログからの影響だとわかったという話であった。それが１２月２０日のブログからであった。このように、社会で経済や経営をリードしてきた経験を持つ人たちにも、それも全国区で知名度のある人たちもベーシック・インカムを支持している人がいることは、可能性を高めるし、有名な人がブログで紹介すると、ベーシック・インカムを知る人が増える。もっと探せば有名人の支持者や知っている人を発見できるかも知れないのだが、探すのもタイミングや、運みたいなものもあるのかも知れない。偶然、堀江さんのブログを日時のタイミングで見ていたので、気づいたわけである。グーグルやヤフーみたいに検索でわかることが大いにそれはあるが。検索エンジンが無いと、ほとんど探すのは難しいものだと思うが、検索エンジンより先にそれが間接的に影響はあるにせよ、直接でなく見つける場所とタイミングもある。私は手元にインターネット環境があるにも関わらず、それなら、こちらから有名な人たちに知らせてみようかという気力が、前に政治家の方々にやった時期より大きく低下してしまい、ストップしてしまっているのだが、気力のある読者が現れたら、ぜひそういうことをして欲しいと思う。そんなこと言わないでやれよといわれそうなことを書いてしまい、やらないことが、私の悪いところなのだろうか。でも、けっこう、このブログからもはじめてベーシック・インカムを知った人はいるかも知れない。反対してしまう人も、初めて知ったという点では同じである。とにかく、ベーシック・インカムを賛否が出ようと、日々知る人が出れば良いと思う。
2008.12.24
-
多様化した社会にしてくれる人
（１０月２０日のブログに反貧困大集会のリポートを書きました）（３１日のブログにズームインで辛坊さんがＢＩに近い発想を述べられた記述しました）＜ベーシック・インカム実現を一日も早く願います。＞「とてつもない日本」麻生太郎（新潮新書）の９８ページから。これまでの制度が、近代化、工業化にとって必要な、「できるだけ同じ質の能力を持つ多勢の労働者が与えられた仕事を忠実に行うことが必要不可欠」で、「そのためには画一的な教育によって、個性をできるだけ否定した雰囲気に耐える訓練を施すのがもっとも効果的であった」この教育が、戦後の成功を培ったということだったが、「すでに豊かになって、衣食足りる状態を通り越し、飽食の時代となった現在でもそのままでいいのか。地方の個性が試され、価値の多様化が叫ばれる時代でもある」ということが書かれている。「ほとんどの人は、衣食足りていて、車も建物も家電製品も国内では足りてきてしまい、（サブプライムローンだって、ローンを受けた人以外は、住まいがある人が多くなってしまっていて、問題を生じさせてしまったのだろう）１年間で、日本で食べ残される食品の量は５００万トン以上ではないかといわれている。どのくらいの量だろうか。検討のつかないほど、大きいのではないか。しかし、一方で、貧窮に困る人を生み出してしまうということになってしまっている。麻生総理が書かれていることは、工場という、これまで豊かに日本をしてきた元となっていたところの変化というところに視点があったということである。サブプライムローン問題からの波及で、もっと大変なことになってしまったが、それまでも、日本の会社の工場が海外に移転したり、産業の空洞化が言われていた。一方で、農業人口は衰退の一途をたどり、昔の農業の生活は、今ほどお金が無くても、困っていない、お金とは別の、家族や共同体と、自然利用のセーフティーネットがあった。大企業が小さくなり、人が移動しなければならなくなった時に、受け皿があれば、移動するというところだったのだが、移動先が無いために、苦しいことになっている。池田勇人の高度経済成長を試みた時代には、都会のほうに受け皿がどんどん出来ていった。しかし、今は、反対に都会に受け皿が無くなり、田舎にも新たな受け皿が用意されていないようなところにきている。というか、減少し続けているのだ。独立法人産業経済研究所の山下一仁氏によると、「戦後の食糧難の時代人口7000万人に対し農地は600万ha存在した。現在人口1億3000万人に対し農地は500万haを切っている。今では国民がイモだけ食べてかろうじて生き長らえる程度の農地しか残っていない。明治から1960年まで不変の3大基本数字といわれた農地600万ha、農家戸数600万戸、農業就業者人口1400万人は40年間でいずれも大きく減少した。農業就業者人口は280万人へ激減した。フランスでも農家は減少したが農地は減少しなかったため、平均的な農家規模はフランスでは2.5倍に拡大したのに日本では36%（北海道を除くと17%）しか拡大しなかった。」これだけ衝撃的なことが書かれていながら、社会が戻せていなくなったことは、お金という強迫観念を生むものに、人々の関心が移ってしまい、農業よりもお金の儲かる確実な産業に多くの人が移動し、競争して、お金を求め合い、農業以外の産業を拡大して多様化、差異化させていったからだったろうか。餓死の危機というのは、今は、お金と農業以外の産業労働の関係が密着し、お金と交換するための食料が手に入らなくなるところから生じているが、その延長には食料危機がある。外国との貿易がそれに関係していて余計難しいところとなっている。明治時代から１９６０年まで、農業就業者が１４００万人を維持していながら、それから４０年の間に、１１２０万人も農業から離れてしまったわけである。こういうことは、他の人たちが２０年も前から言っていたはずなのだが、その叫びがかき消されていったまま、今も為す術がない。山下氏のように、客観的な事実を伝えてくれる人がいるのに、その解決策を実現してくれる人が現れない。もちろん、私も文章をただ書くところまでで限界である。何も変えられない。言葉に力が全くないわけではない。愛しているという表現で人は結ばれるし、酷い言葉で自殺にまで人を追い込んでしまう言葉さえある。自殺が実は間接的な他殺であることが気づかれていないというところもあるだろう。しかし、せっかくの文章化された憲法２５条でさえ、絵に描いた餅になってしまっていて、守られていない部分となっている。「１、すべて国民は、健康で文化的な最低限度の生活を営む権利を有する。 ２、国は、すべての生活部面について、社会福祉、社会保障及び公衆衛生の向上及び増進に努めなければならない」言葉の乱れは精神の乱れを伴う。それは長い間に、先祖として生きていった日本人の先輩たちが言葉に言霊を感じながら、創り続けてきてくれたからであったからかも知れない。駄洒落はおやじギャグなどとも言われて、笑われるものだが、言霊を感じながら創作していった言葉たちには、精神性や美を含んでいたシニフィアン同士の関係性を潜在させているのだったかも知れない。しかし、言葉の乱れに、身近な先輩たちは気づかなくなり、新語の感性のなんらかの危機を予想させる表現を見逃し放置させてしまうようになった。（私もこういう言い方でしか言えない。後からの人になにも出来ないと思う・・・だが、私一人だから出来ないけど、多くの同年代や先輩方の気づきや行為が変わってくると自分も協力していくことがあるかも知れない。１対１でうまく行かない相性があっても、２対１や２対２という、第三者が加わることで、うまく行かなかった相性が変化することもありえると思う。しかし、それは空間時間性は一緒になっていないと、ネットなど、部分的なコミュニケーションでは特に、時間性のずれから、その間に、難しさが生じるだろう。ところが、いくら多くの人が集合するところでも、画一化の方向に行こうとしてしまう動きになっていったりする。現代思想の歴史の中に登場する人の誰かに、そういう課題をなんとかしようと考えた人がいるように思うのだが、私の能力不足で、勘で見ようとしているところだけである。また、その思いだけで通り過ぎてしまうかもしれない。かなりあてずっぽうで書いているブログだが、あてずっぽうそのもののままでは書くことができない）クリスマスイブにこんな気分が沈むようなことを嫌がらせで書いているわけではなく、問題を見て、改善をどうするかと考え、進もうとするところに、幸福があるはずならば、楽しいことと同時に、少し言葉をずらせば無力や悲しみを感じることも無ければ、人の暖かみも感じられないという順序が生じる。バブルからバブル崩壊に至るまでの人が得る感性の順序と、人と人の間の少しの切なさ、（変換される中に刹那さともあったが、漢字の場合はどういう漢字が当てられるか、パソコン時代の場合は変換される漢字がどれだけ入っているかも大事だなと感じた）松岡正剛さんが書かれた『フラジャイル』のような、弱さを無力さを感じるところから感じられる雰囲気があった経過とは、空間を漂うものが、喪失的な無力感へと至る順序と生命をいとおしむ空気感を保つようなこととの違いを生じさせるような気配を感じる。感受性の多様性が、今のお金の問題や、食料や環境の問題を解決して行く。そのためには、そういう願いを持った上での多様性の価値観を持つ人同士の交流が可能になることの必要性がある。だから、そこはまだ発展途上である。こんなに長く書かなくても、今夜、いろいろな人がメリークリスマスと言い合えれば、その可能性はあるから大丈夫なのだと思う。あとは解決できるためのスピードだけとなる。
2008.12.24
-
質の転換
（１０月２０日のブログに反貧困大集会のリポートを書きました）（３１日のブログにズームインで辛坊さんがＢＩに近い発想を述べられた記述しました）＜ベーシック・インカム実現を一日も早く願います。＞今朝の毎日新聞に、北岡伸一・東大教授に聞く（古賀攻編集委員）のタイトルから、「自民 不振の原因は」ということで、「微調整政治」に限界 だという内容だった。またテレビ朝日の「スーパーモーニング」で、赤江珠緒アナウンサーが、１００年に１度の危機なら、１００年に１年レベルの政策をして欲しいといわれていて、鳥越俊太郎さんも同様のことを言っていたと思うが、同じ構造の場所にいくらお金を「量」として注ぎ込んでも、変化しないところがあり、もっと、構造上変化するような、「質」の大転換、明治維新のような変化を期待している反動が多くの批判論調として出てしまっている状況なのかなと思う。前回のブログで書いたような、「とてつもない日本」の頃の思いを自由に麻生総理が発揮できるようなら良いのだがと思った。末次省三記者が毎日新聞「つむじ風」で、国民の転換意識が、「民主党はいつ自民党になるのでしょうか」という質問をある学生から受けたように感じたという文章を書かれているが、大勢が、ある範疇の中での転換までを予想してしまい、上から下まである範疇の内でアイデアが振幅しているまでの思考状況になってしまっているのかもしれない。なにも、経済の右肩上がりだけが、人類社会の進歩ではないかも知れないのだ。マスコミも連日報道してくれているのは、最低ラインの生活危機、生命不安、危機にまでリアルタイムに陥っている人を、今日明日せっぱつまった人を最優先で救出する視点が、今重要視されてきたのであるとも言える。１つ「量」では無く、「質」の転換を選べといわれれば、ベーシック・インカムを願う。麻生総理が、定額給付金を景気対策とするなら、上地雄輔さんが、日本テレビで言った、「期限付きお金」というエンデがゲゼルの思想から言われたという、腐る貨幣のアイデアの追加や、３年後に消費税増税をするなら、思い切った、ベーシック・インカムをやってみるからという熱のこもった演説が追加されるなら、これは１００年に１度か何百年に１度からの「質」の転換だと思う。なにしろ、まだやったことが無いのだから。初めてのことは数字感覚で比較できないことである。なにをしても予想外の現象が入るのは現世の常である。やる前から批判する人と、やってみると面白いかもと分割されるアイデアというのは可能性を秘めていると思う。公表されていないシナリオが水面下で進んでいて、ある日突然ベーシック・インカムを採用しますという発表がなされたら、これは驚くと思う。定額給付金もそうだったが、他人が知ることは、突然知るというケースもあるわけである。今年ブレイクした芸能人だって、多くは昨年まで知らなかったわけである。人が何かを知る前と知った後では大きく変化する。養老孟司さんがそういうことを述べられていたような記憶があるが、養老さんは、「バカの壁」の中からであったろうか、戦争を子供のころか、体験している世代だからだろうか、ホームレスをそんなに緊急視していなかったような記述があったように思って、それが残念な気がしていたが、それは私の読み込み不足だったかも知れないので、深入りすると間違うことだが、とにかく、製品を生産するという意味意外での、構造から受ける感受性が変化するようなイノベーションが求められているということだろう。それならば、漫画好きのセンスのある麻生総理のアイデアの噴出に期待したい。
2008.12.24
-
「とてつもない日本」を読む
（１０月２０日のブログに反貧困大集会のリポートを書きました）（３１日のブログにズームインで辛坊さんがＢＩに近い発想を述べられた記述しました）＜ベーシック・インカム実現を一日も早く願います。＞麻生太郎総理の「とてつもない日本」（新潮選書）は、２００７年の６月に出版されているが、それから１年半が経過し、それから著者は総理大臣になり３ヶ月が経過した。人間は当事者になると、余裕のあった頃や理想を忘れてしまったりするものである。むしろ、過去に書かれたテキストの中に、本人の基本となる思想が表されていることがあるのではないだろうか。私としては、出版すぐに読まなかっただけのことではあるが、言い繕っているだけだとしても、今、この本を読んでみると、麻生総理の潜在能力や資質が、今、総理大臣になったばかりで隠れてしまったというところもあるかも知れないし、麻生総理の資質を浮かび上がらせるヒントがこの本には入っているのではないかと思うのだが。６４ページに、今働く人の７割がサラリーマン、２割が自営業者であるが、昭和３４年（１９５９年）には、サラリーマンが４割、自営業者が５割だったと書かれている。この推移と比較は大事な点だと思う。農業、商店街、町工場などのお父さんたちが大勢いた昭和３０年代半ばの構造と、今の構造の違い。サラリーマンにも様々な職種があり、悪いと言っているわけではないという前置きがあり、「サラリーマン意外の選択肢があまりないように見える社会には、魅力を感じることができないのではなか。いい会社に入るためには、どうしてもある程度の学歴が必要になる。ニートが増加する原因には、この辺りのことがあると思うのだが、どうだろうか。これからは、基礎をしっかり教えた後は、より多様化された選択肢があることが望ましいと思う。（略）数学はできるが英語は駄目、音楽はいいがスポーツは駄目など。それを無理に義務として一緒に高等教育する必要は全くない。」現代思想の言葉で言えば、麻生総理は、多くの日本人の従来の考え方をしている人よりも「同一性の思考」から抜け出す感覚を持っていた人なのではないかとも思える。マスコミでは、テキスト解釈が横並びのようになってしまっていて、産業主義、市場主義の枠内での解釈から捉えられるので、批判が多くなる資質の麻生総理だと思うが、だから、小泉路線がニートに対して、教育して社会参加を熱心にしたのに比べて、語弊に感じられてしまうかも知れないが、麻生総理はスローライフくらいに考えて、あまり強制しすぎなくても良いのではないかというセンスだと思う。麻生総理が、漫画的にもう少し余裕のあるずらしたアイデアで行けば、多様化された社会という発想が生じてこないだろうか。「そもそも一緒に働きたいのは、高学歴者ではなくて、『気持ちのいい人』『波長の合う人』である。だからこそ、人間として最低限必要なことは身につけさせなければいけない。そうしないと『専門バカ』のような人間ばかりになってしまいかねない。だから一方で躾などの基本を叩き込むべきだと考えるのだ。それに加えて、家庭での躾教育、社会教育で習う公共心、道徳心、倫理観は現行の学校教育以上に重大だと声を大にして言われたらいかがだろうか」人によっては、勉強第一で、躾は次という考え方の人もいるだろうし、そういう人ならそういうように書くようになるだろうから、麻生総理の基本は、学問的な勉強よりも、躾というほうを重視したいタイプの人だと、このテキストからは言葉通りならば読める。レストランで、お子様ランチはあるのに、お年寄りの「シルバーランチ」は無いのでというような発想を語られている。こういう発想をどんどん今も言えればいいのにと思う。「子供に『いろんな生き方がある』と教えているのならば、大人も老人も、多様な生き方を示せばいいのである。」と書かれている。トヨタの営業利益の激減の報道はあったが、トヨタのストックは一体どれくらい残っているのだろう。織り機から車に変わったイノベーションは再び思考されるのだろうかなどの考え方は無いのだろうか。派遣切りをマスコミが報道しなかったら、大企業トップ層は、そんなに精神的負担なく、リストラしていたのかも知れない。麻生総理が１年半前に書いていたような、企業だけでは無い多様性のある生き方のできる社会という感覚を思い出して欲しいものである。９３ページのあたりには、自民党のイメージのある種の厳しさが感じられるが、（私の偏見だが、このブログは元々偏見だらけだけど）それに、前向き、楽観的というのは、良いことだと思うが、状況が悪くなっていても、楽観的な人は、逆に打つ手が遅くなるという面があるのかなと思えるような考え方の運び方のようにも思えた。これは私自身が後ろ向きに考えるタイプだからかも知れないし、テキスト、著者、読者の偏見と偏見の交錯ではあるが、読者である私が良いなら良い、悪いなら悪いと書きつなげればそのほうがはっきりした文章になるのだろうが、感覚としては、自分は麻生総理のような考え方の運びと違うところが感じられるなというところだった。しかし、どんどん中流と位置づけられた人が給与が上がり、しかし価格も上がっていった時代に、少しずつ落とされていった人たちの悲哀があったのではないかということや、いや、多くの人が数字としては上がっていったのだから、それこそ高度経済成長でいけいけどんどんの時代だったのかなと、これは６０代の人たちによく話しを聞くべきだと思う。しかし、今はもっと本が書かれた時より、異常事態になってしまって、格差より貧困という、今日明日が、生命の危機まで感じられてしまう人が増えてしまっているらしいという、（らしいと書くと、ふざけるな、そうなってると思われるだろうし、報道されていることだが、自分の周囲と報道されている大きな視点とは、違っていて、例えば、多くのテレビに出る人は実際に会ったことが無いが、会ったことがあるように錯覚してしまう。だから、自分の目でなかなか東京へ行けなかったり、路宿している人を見ることが出来ない。だからテレビなどの共通意識を与えたり、知れないことを広く通知してくれる機関と接触しない人にとっては、そんなに危機感がよくわからない人もいるかも知れない。でも、それでも、そういう感じを受けたり、近くでリストラの話が出ると、その通りなんだなと思うということである。）今は、格差以上のせっぱつまった状況を生じてしまっているが、２００７年６月までの麻生総理は、「最低の生活水準保障や社会保障制度の整備、教育を含め幼児期における格差を小さくして、運・不運の影響を小さくするといったところが、」という格差対策の基本意見を述べられている。四章の途中までだが、五章には地方について書かれていて、大事だと思うが、６章からは外交の話みたいなので、私にとっては、なんだか遠いような話になっていくのではないかと思う。元々語られていた、「同一性の思考」をずらすことのできる感覚で、企業のピンチの時代も、多様化して生活できる方法を打ち立てて、この大ピンチを乗り切って欲しい。一方、民主の小沢代表は今、著書は出ていなかっただろうか。出ていれば比べて見たい気もした。おちまさとさんが、対談した本が出ているというのはわかっているが、検索したら他の本もわかるかも知れない。しかし、ちょっと私のほうの余裕が無いかも知れない。時間とかいう意味ではなくて、配慮という意味でである。もっと私の全ては偏見だとしても、偏見の中の守備範囲が広かったら良かったのだが。私は特定政党や特定政治家では無く、ベーシック・インカム公約のところを応援して行く。私の偏見が入ってしまっているが、このブログを偶然見て、なにか解釈が出たり、また実際に本を読んで何か発想が出る人がいたら、ブログを書いて良かったと思う。私としては、麻生総理はもっと奇策をどんどん出してくる人なのかなと思っていたが、私が最初に感じていたイメージよりは、通常の路線のような感じが今日時点ではしている。しかし、当事者はほんとにつらい状況だが、以前にも、１０年も２０年もホームレスになってしまった人はいたのに、今は、マスコミもそういうピンチの人をとても紹介してくれている。１０年、３０年という長いスパンで見ても、この機会は、ホームレスになってしまいそうな人を助ける構造を生み出せるチャンスになっている。麻生総理からのベーシック・インカム宣言が出たら、このブログも嬉しくて嬉しくてどういう内容になるかというところだが、漫画が好きでそういうストーリーに対するセンスを持っているはずの麻生総理に、奇策を期待したいのだが。今日の毎日新聞の「記者の目」は、政治部の高塚保記者が、定額給付金の撤回を今からでも総理はせよという内容だが、そうではなく、上地雄輔さんが言ったように、「期限付きお金」にするとか、それこそベーシック・インカムにするとか、定額給付金の範疇で、追加されるアイデアを出して欲しいという内容で書かれていたら良かったのに残念なところだった。もちろん、私は格段に高塚記者より、実態が見えていないわけだが、２兆円はあくまで定額給付金の範疇でも、奇跡を起こしてくれるという発想を持っても良いのではないかと思うのだが。「景気・雇用対策」としては、また別のお金が使われているのではないか。ここが独断になってしまって独り言ブログの悪いところではあるが。でも、たしかに１度限りの１人あたり１２０００円では、生活危機は脱せず、景気対策としての方法になる。だから「期限付きお金」といったり、エンデがゲゼルの考え方を紹介したところに行くのは道順が通っていると思うのだが、前にテレビで、景気対策なのか、保護対策なのかはっきりしていない。と言っていた人がいたが、高塚記者は、異常事態になってしまったのでもっとはっきり保護政策として２兆円を使って欲しいという提言なのだと思う。
2008.12.23
-
２２歳差婚続き
（１０月２０日のブログに反貧困大集会のリポートを書きました）（３１日のブログにズームインで辛坊さんがＢＩに近い発想を述べられた記述しました）＜ベーシック・インカム実現を一日も早く願います。＞反貧困大集会参加から２ヶ月が経過してしまった。正月休みというのは、懐かしいような、周囲との楽しいイメージのある時期であるのに、派遣切りなどをこの時期に行われるということは、転職活動も休みとなるところが多いと思うので、逆のつらい時期になってしまうというのに、関口宏さんが言われていたようにこの時期にというのが余計、ひどい決定なのだなと思う。その割に、政治家よりも、そういう企業の決定のほうが非難がなされていない感じがテレビや新聞でもするのはなぜだろうか。やはり、新産業イノベーションによる、産業移動とか、ベーシック・インカムとか、大きな変革を出さないと政治は評価されないくらいの変動期なのかも知れない。それだけ政治は期待されているからなのだとも思えるが、なかなか大変革の政策というのは、出にくいものなのだな。明治維新とか、所得倍増計画とか、これは以前と違うなというような断層を感じさせるようなアイデアが求められているところが、なかなか従来の仕組みの上で政策がなされているからだろうか。今朝のズームインだったと思うが、上地雄輔さんが「期限付きお金」というアイデアならその期間内にお金を使おうと思い、消費するだろうと言われた場面を再放送していたが、それだけそれを期待したい編集だったかも知れず、大変革とはまた違うところかも知れないとしても、今からでも定額給付金を期限付きにしてみるなど、起きないのだろうか。テレビでも定額給付金は、景気対策なのか、保護対策なのかはっきりしていないと言っていたコメンテーターがいたし、景気対策なら、「期限付き」のお金のほうが確実性が出るような気がする。それを実際にやるとなると事務的にどこに難しさが加わるのだろうか。テレビは随分と、毎日のように、生活困窮に陥ってしまっている人の状況を伝えてくれている。やはり、麻生総理のもう一歩踏み込んだ、国民に大丈夫だからという演説がここらで必要なのかと思う。定額給付金を最初に発言した演説の時は力を感じたのだが。年内には間に合わなかったことだし、発言が嘘のようになってしまったところは残念なところである。少しだけ、古館さん司会のニュース番組を見た。河野さんを久しぶりに見た。やはり、不景気と、生活困窮のリポートがされていた。生活は大丈夫ですかと国や自治体の人が全世帯を調査してまわって直接話しを聞くことでアイデアを得るということは無いのだろうか。画期的なアイデアも出てこないが、冒頭のフレーズを記憶力に自信が無いので、習慣化できないかも知れないが、毎回つけるというのも、なにかの拍子ではじめてこのブログを見た人にわかりやすいだろうか。一代で創業して大チェーンを出現させてしまう人なども実際いるのに、そういう能力の秘密がわからないので、私には不可能が多いように思ってしまうのだが、出来ることで少しずつでもということしか思い浮かべられないな。ブログはこうやって出来ることだから。気持ちだけでも。とにかく、冒頭の２組のカップル、おめでとうございます。しかし、ニュースゼロを見てみたら、３３歳の人がホームレス１０日めというインタビューを受けていて、その人は気丈夫に対応していたが、ダンボールを囲いにして寝るところの映像だった。長年、ホームレス状態の人たちがそのままにされてきたことが異常なことだったのではないだろうか。これも労働とお金が必要以上にリンクされた考えに陥ってしまったことで生じてしまったのではないだろうか。労働と切り離された状態になってしまった人を最低限度保護する住宅と最低限度のお金の支給が確実にある仕組みはどうして作れないまま今があるのだろう。住まいと生活費に困り、収入がストップした人のセーフティーネットを第一に考える仕組みになっていればもっと対応ははやいような気がするが、ホームレスの人たちは、何十年も前からいて、その問題をクリアできていないのではないのだろうか。なにがその問題解決への壁になっているのだ。もう一度憲法２５条を再確認してみよう。「１、すべて国民は、健康で文化的な最低限度の生活を営む権利を有する。 ２、国は、すべての生活部面について、社会福祉、社会保障及び公衆衛生の向上及び増進に努めなければならない」素直に２組のカップルおめでとうで済ませられれば良いのだが、また別の話なのかも知れないが、ホームレスの人のニュースを見てしまうと、井端選手は２億円も稼いでいたり、井端選手だけではなく、スタープレーヤーは石川遼選手も祝福されたが１億円プレーヤーなのだし、それは今にはじまったことでなく、様々な業界で億万長者の人がいるのだが、実力とそういう世界へ選ばれる才能と努力があったわけだが、資本主義の仕組みというのはなぜこんなにも大きな差を生じさせてしまうものなのだろう。ちょっと嫌らしい対比をしてしまったのだろうか。しかし、資本主義の仕組みがこんなに急激な差の無いものならば、こういう発想自体が無かったかも知れないのだが。難しい。ニュースゼロでは、トヨタが２兆４千億円のダウンで５９年ぶりの１５００億円の営業赤字になる見通しだというニュースがなされた。トヨタの社長が１００年に１度の異常事態で、急激に不況が広がっていると述べていた。そんなに急激に短期間で違ってしまうものなのか？苦難には、分かち合い、シェアリングを行える企業だとしたら、たしか織り機から車に転じた頃のスピリットが思い出せる企業だとしたら。なにも出来ない立場のほうからこういうわけのわからないことを言ってもどうしようもないかも知れないが、なにか資本主義という不可解な良し悪しの大きすぎる事態に新しいほっとするようなパラダイムシフトをなにか発揮してくれないだろうか。それは思いがけないこと。私には思いつかないこと。私に解決できるわけがなく、資本主義とはなんなのだという恐ろしさを感じてしまい、素直どころか、嫌らしいようなブログに今回もなってしまった。３歳くらいの子供だろうか、外で遊んでいるのを昼に見たが、生きていることそのものが楽しそうというような感じであった。あの子には、１億円とか見てもわからないけれど、それでも生きていることだけで楽しく感じられているのかもしれない。たくさんお金を稼ぐ能力のある人はその過程までですごく努力をされたのだと思うし、多くの税金を支払って元々されてきたのだろうが、緊急事態の時は、お金のことは、お金をたくさんもっている人の協力しかないようにも思えるし、しかし、政治という、市場社会とまた違う面を持つところの新発想の力が試される局面なのか。原始時代には、お金の格差はそんなに無かったんだろうか。製品もそんなになかったのだろうか。それでも生命を繋いでこられるだけの社会の仕組みがあったのだろう。だから、子孫の一人として私もいるのだろう。そういうご先祖様の力が、私のどこに受け継がれているのだろうか。反対に、生命維持のための基本的インフラに、お金がそんなに必要とされないような社会構造があれば、お金は幻想だったということになる。それがお金のためだったのかなんのためだったのか、第二次世界大戦のようなことになったり、暴動が起こるなどということは、間違いだと言い切れる社会であり続けて欲しい。どれだけの多くの人がこれまで反戦の願いを続けてきたことだろうか。お金に惑わされない知恵を人類全部で見せて欲しい。先進国と言われてきた社会が混乱しては、未開社会と言われてきた人たちがとても悲しむだろう。
2008.12.22
-
２２歳差婚
（１０月２０日のブログに反貧困大集会のリポートを書きました）（３１日のブログにズームインで辛坊さんがＢＩに近い発想を述べられた記述しました）＜ベーシック・インカム実現を一日も早く願います。＞天気が荒れた日になった。今も荒れている。沢尻エリカが高城剛氏というクリエーターと結婚のニュースが出たが、２２歳と４４歳という２２歳差の結婚は、ある意味、高城氏は特殊な立場の人ではあるが、私もそうなってしまっているのだが、４０歳、５０歳になっても結婚していない人も多いらしく、勇気づけられる話ではないかと思う。高城氏はたいしたものだ。このところ見なくなっていたが、テレビ朝日の河野明子アナウンサーが中日ドラゴンズの井端選手と結婚というニュースが出て、来年３月でテレビから姿を消すらしくとても残念である。あの凛とした姿勢が良かったのだが。このところ１０年以上だと思うが、プロ野球をしっかり見ていないので、井端選手のことはまったく知らなかった。すごい選手だったのだな。これではかなり他の人とプロ野球などでは話題が合わなくなってしまっていると思う。プロ野球の話は周囲の人とあまりしたことが無かった。これも２０年以上ぶりかも知れないが、ふと『水戸黄門』にチャンネルを合わせて、見てみようと思ったら、何度も泣ける話で、このごろテレビなどで泣いたことは無かったのだが、両目から涙が流れ落ちるほど泣ける話だった。隠密は知られたら一緒にいられないのです。という女性を引き止める、意地悪に思えた姑の優しいところや、夫の真っ直ぐさと、上様に私から大丈夫にしてあげるよと言った黄門様の言葉にもぐっときた。強い人が、困った人を助けてあげられる物語。終えてから、教育テレビに少ししたら、派遣切りで１日置きにご飯を食べているような人の話があって、その人が、それでもずっと食べられない人よりは良いと思うと言われていて、人間らしい生活に戻したいとも言っている人がいて、憲法２５条は、完全に守られていない部分だなと再認識してしまう。「１、すべて国民は、健康で文化的な最低限度の生活を営む権利を有する。 ２、国は、すべての生活部面について、社会福祉、社会保障及び公衆衛生の向上及び増進に努めなければならない」水戸黄門様みたいに、上の人が、スーパンマンのように助けてくれる人たちだったなら。そういう立場になるまで努力されたところはすごくて、私などはなれなかったわけだから、こう言うのもなんだけれど、やはり憲法２５条はまったく守られていない部分だ。『図解雑学 現代思想』小阪修平（ナツメ社）を読み進めて、小阪さんはとてもわかりやすく書かれていて整理されているのだが、それでも私の能力不足でわからないところが多いが、アドルノの、同一性の思考への批判や、ドｳルーズ－ガタリのスキゾフレニー、ボードリヤールの消費社会分析などは、私がもっと理解したい何かにヒントを含んでいるような感じがする。フーコーにページを多くとられているが、今そこら辺を読んでいるところ。フーコーもヒントがあると思う。別の似たような本でエッセンスを自分なりに身につけたいと思うのだが。どこかの本で、実際に訳書だとしても原本を読むことだと言われていた人がいたかも知れないが、コンパクトにエッセンスを紹介している本を読むことも、なにかを感じられたほうが良いのだと思う。デリダのところは良くわからなかったが、テキストが読まれるうちに差異を生じていくところが大切というようなことが書かれていたと思うので、自分が何を感じられるかだと思うし、よけいわからない原本ではまったく感じないかも知れないし、どこか部分的に感じることができるかも知れないし、わかったと確信したものだけ書いていてはそれも何か足りないのだと思う。フーコーのところに書かれていたのだったか、あまりの正義や正確さの追求は、排除されてしまうものを生じさせてしまうということがあった。しかし、不正義というのか、それも嫌な気分を与えるものだし、どっちがどっちになってしまうことも嫌なことである。難しいものである。サルトルやフーコーは考えるだけでなく、行動も伴っていなければいけないと思っていたように捉えてしまったが、ベーシック・インカムにしてもなんにしても、ブログで言わないよりは良いのだろうが、インパクトはなかなか無いのだろうなあと無力を思う。このブログでベーシック・インカムを知った人がいるとしたら、家族や友人に口コミしてくれるといいなあと思う。
2008.12.22
-
情報の得られる速さの違いや有無
（１０月２０日のブログに反貧困大集会のリポートを書きました）（３１日のブログにズームインで辛坊さんがＢＩに近い発想を述べられた記述しました）今朝の毎日新聞では、エコナビという特集で足立旬子記者が書かれている記事であるが、まだ食べられるのに捨てられている「食品ロス」が日本で年間５００万～９００万トンあるのだと言う。どれくらいの量か予想がつかない。農水省が８月に検討会を設置し対策に乗り出したとある。こういうことも通知してもらえたから分かることだが、今回の場合、新聞を読み過ごしていたらわからなかったことでもある。こういうことが様々な意味を含んでいるのだろう。お金を得る仕組みである仕事についても、ある教えを受け、覚え、使えるようになるわけであり、知らないとわからないということは、教育や出会いや機関内での出来事など様々なことを含んでいる。足立さんはこう結んでいる。「食料を大量に輸入しながら体調に廃棄している現状を変えていかなければなりません」言葉によって伝わるし、大事な事を選択し、また伝えるバトン渡しが大切なのだと思う。商売や流行も口コミということが基本になっている。経済面では、居酒屋「和民」の渡辺美樹社長が、「和民」から出る食品ごみを全部堆肥にしようということなどの食品と堆肥のリサイクルの活動について書かれている。森禎行記者の記事の最後に記者の質問から社長の回答で、こう結ばれている。「社員約４０００人と２万人超のアルバイトの意識を変える。アルバイトの一人は、『缶コーヒーの空き缶を捨てられなくなった』と話しています。店での約１５種類の分別の成果で、一人ひとりの身近な意識の変化が、環境保全には重要です。」社説にて、三木賢治解説委員が「視点未曾有２００８」という特集で、通り魔事件のことから、「苦境に陥り、社会に恨みがましい気持ちを抱いたとしても、心の栄養状態が良好なら、他人を攻撃しようとはしないはず」と書かれている。どんな規範も刑罰も歯止めとはならず、人々の心の栄養を満たすことがなによりの予防であり、それについて、「肝心なのはもちろん家族のきずなだが、離婚が増加し、モンスターペアレントに象徴される非常識な親が目立つ現状では家族の力を過信するのは禁物だ」と述べられているほど、危機的である。反省しなければならないところである。「核家族化や終身雇用制の崩壊などが問題を一段と難しくしている面も見逃せない。」「親類、地域、職域などとのネットワーク作りが喫緊の課題だ」と言われている。こういう視点を基点にして、どうすれば予防できるかを多くで考えていかねばならない。みんなが考える側に回っている状態というのは、事件ゼロという状態であるということなのだ。社説の「自治体財政」では、大分県杵築市が市役所の臨時職員を採用するという例の話があるが、雇用創出は意外なところから出てくるものではないかというヒントだと思う。減らそうと思って壁になっているところに、実は増やすことで解決するヒントもあるのではないか。ワークシェアリングという考えもある。「図解雑学 現代思想」小阪修平編（ナツメ社）を読んでいるが、ソシュールの「人は言語の中で思考しているのではないか」というところでは、私は、そのことを仕事とお金とのリンクについて、関わらせて考えようとする癖があって、日常言語のほかに、外国語も、コンピューターを扱える機械言語も、加工することも言語のようなもので、翻訳家とか、プログラマーとか、エンジニアとか、そういうことと、それらの技能は、簡単に言ってしまうと、勉強しなかったからなれた人となれない人に分かれるのだが、そのことが、格差などの区別を生じさせてしまう面もあるので、そういうところを探って行きたい。ハイデガーは、ナチスとの関係が取りざたされて悪い印象も与えられている哲学者だが、この本にも書かれているように、その哲学はすごいことを言っていると私でも思うところが多い。８６ページから９１ページのところは何度も読んでみたいところである。自分自身の固有性を忘れている「ダス・マン」と呼ばれた視点とか、物への配慮、人への顧慮という、気遣いするのが人間とか、空海の」生まれ生まれ生まれ生まれて生のはじめに暗く 死に死に死に死んで死の終わりに冥し（くらし）」と言葉に通じるように思われる、生と死の間しか分からない人間のことを「未済」と読んだらしいということなど、９０ページのタイトルである、「宿命の自覚と時間性の哲学」というところなど、ヒントが満載に思える。分析哲学のところも特徴があるが、そういう視点の領域が多くなった人が増えているのかも知れないと思うところがある。ウィトゲンシュタインの「言語ゲーム」というのは、その言葉だけ聞くと、言葉や文章だけで事実は動かせないというような悲観的な話かというとそうではないようである。言葉のやりとりそのものの事実の重視という意味あいだろうか。サルトルは契約結婚のことなど、なんだかよくわからないところのある人なのだが、物の物理的宿命性と違い想像することで現実を複数の行為に分けられるというような「対自存在」であるのだというような考え方はヒントがあると思う。ただ、人間の自由は必ずしも幸福ではなく、「人間は自由の刑に処せられている」という考え方などは、今の日本が格差社会を生んでしまったり、完全なセーフティーネットが未だなされていないところへの大きなヒントを含むと思う。状況へ進んで参加しようとする「アンガージュマン」と言われる考えと実践は反省すべきところだと思う。私自身が内向、非行動になりがちな人なので、愛憎あい持つような感覚を味あわせてくれるところである。ただ、長期ひきこもりの人などが、生き易い新しい社会を構築するためには、参加とは何か行為とは何かという考え方の範囲を広めることも必要だと思う。時流や運気の流れ、タイミング、チャンスなどもあると思うが、おとなしくしている時期も実は大切なものを含むというような考え方や、消費が生産に自然に結びついているというような装置、それにベーシック・インカムが基盤にある社会なども、不安を持つ人に対しての処方箋になると思うのだが。今、多くの人が年金問題などの将来不安のために守備的な感じになっているが（守備も悪いことばかりではなく、スポーツでも守備はとても大切だが）、ベーシック・インカムなど、将来への設定された安心感を生む装置が、今も変化させる。ハイデガーの時間性の考え方にもヒントが隠れていると思う。私が何かを知るということは、例えば本というすでにあるもの、誰かが作って置いたものと遭遇、または再遭遇、再再遭遇することで、新たな考えや行為が生じる。良い出会いを重ねて行きましょう。
2008.12.22
-
ペルソナのこと、習慣化されて気づかなくなってしまったこと、続き２
（１０月２０日のブログに反貧困大集会のリポートを書きました）（３１日のブログにズームインで辛坊さんがＢＩに近い発想を述べられた記述しました）関口宏さんが司会の今朝の番組で、昔は、正月前には、日本の企業は餅代としてお年玉みたいに配ってくれるようなところだったのが、この正月前に、大企業というのは、全体が苦しくなってしまったからと言ってすぐに派遣の人を解雇できてしまうものなのかな。こんなことが出来る企業になってしまったのはここ最近のことなんじゃないのというような、急激な日本人が、他人を使い捨ての物のように思ってしまう感覚の変化の異常さについて気づき、コメントされていた。コメンテーターが、人間を固定したものではなく、あたかも変動費のようにして考えてしまったのだろうと、違う言葉で受けていた。言葉遣いは違うが、人間が、他人を使い捨ての物のように思ってしまう感覚という異常さというのは、多くの場所に蔓延してきた急激に短期間で広まってしまう感覚なのかも知れない。毎日新聞解説委員のコメンテーターが、（よく見る人なのだが、名前がわからなくなってしままった残念。次回思い出したい。）ワークシェアリングという方法もあるじゃないかと関口さん司会の番組で言っていたのは大きいと思う。ベーシック・インカム、ワークシェアリング、ワークライフバランス、在宅ワークなどの新しい考え方が必要だ。考え方は伝播する。だから、インターネット関連についての有識者の中にも、ネットは自由な場なのだから、酷い内容の発言もある程度容認されなければというような方向に語る人もいる。私自身、そういう考えの人のことをあまり知らないから、私のかろうじて知る範囲でこの人は、他の本などでインターネット社会のことをいろいろ教えてくれるし、すごい人で、公人なので、単純な非難中傷の意味ではなく、名前を出すが、佐々木俊尚さんみたいな、インターネット周辺を第一線で紹介してくれる人が、私の読んだ範囲内では、あまりネットでの誹謗中傷に対して、嫌悪感をストレートにされないようなイメージのところは非常に残念である。ネットが広まってから１３年くらい経過するのだろうか。たしかウィンドウズ９５が出るという当日頃に買いにいったと思うのだが、アイコンでインターネットなども操作できるという方法がとても新鮮に感じた。（ウィンドウズ３．１も使っていたので正確には３．１の時にそう感じたのだろう。）１９９５年頃から急速にインターネットでの発進が一般に普及していったと思うと１３年だが、その間の、ネットでの公衆としての感覚というのは、匿名性というのも大きいが、なんなのだろうかと残念に思うようなことも多々生み出してきているのだと思う。ペルソナ。実名公表でなくても、ブログをずっと書いていたり、固定ハンドルネームを使い続けている人は人物特定のようなものだろうし、ペルソナというところから見れば、アバターというのや、セカンドライフのようなところは、第２の人生、第３の人生みたいな、新しい生き方の発想のヒントの場でもあるのだろう。人間が他人を抑えたり、少し衝撃的な発言では、あの時につぶしておけばよかったなどという発言が、冗談交じりに言われることがあるが、そうではなく、人間が他人とともに創造性を高められるような言葉の発信や交換の仕方、コミュニケーションの仕方がどうなされているだろうか。こういう面も、専門的に集中して考えてきた人がいて、その人たちの発言を受ければ、私もまた違う気づきを多く受けられるのかも知れないが、テレビや新聞などで、もっと身近に情報が取得できるような状態がもっと欲しいと思う。絵文字みたいなものも、インターネットが普及したばかりの頃は、もっと字だけだと、同じことを書いても正反対のイメージにとられてしまうことさえあり、工夫としてもっと考えられてきたのであるが、今はあまり聞かれなくなった。当たり前のこととして習慣化されてしまったからだろう。東京の汚れた川も当たり前に風物詩として見られている固定化されてしまった気づかれなくなってしまった習慣化。水がペットボトルで売り出された当時のほうが、衝撃を受けた人が今より多いだろう。それも一例である。もちろん、私もペットボトルの水は相当飲んできたが、家のそばに流れる川の水が直接の飲料として服用できなくなったまさに当時の人の衝撃の感覚というものが、水が汚くて当然としまった後に生まれた人の想像力がはたして生じることが出来るのだろうか。きっと私自身が、昔他の人が出来ていたこと、考えていたことをすっかり思い出せないというか、使うことなく人生を終えるという、方法や感性が概念がとても多いのかも知れない。なにが、誹謗中傷で、単に他人を傷つけてしまうだけのものなのか、なにが、構造が変化してしまったことによる反対意見や訴えなのか。それは微妙に交錯しているものなのかも知れないが、特定の人に、攻撃性をもってしまうのも不完全なことだろうと思う。格好悪いことなのだ。攻撃性をもった人が本当の悪人なのか？それともなんらかの欲求不満をその人にぶつけていじめているだけなのか。その違いを冷静に見られる、他者たちは多くならなければならない。スピリチュアルな本だと、敬遠する人もいる分野かも知れないが、「聖なる予言」ジェームズ・レッドフィールド（角川文庫ソフィア）に書かれた、脅迫者、尋問者、傍観者、被害者という、ペルソナの現実劇は、交流分析という方法などとともに多くのヒントを与えているものなのではないか。また、この今日の、派遣切りに代表される企業の考え方などの問題やその周辺には、池田勇人時代の所得倍増計画発進の頃の社会情勢の、それに対する賛成意見、反対意見のところなどにヒントが多く残されているのではないかと推測している。まだ調べていない。その当時の新聞や雑誌などに、その計画は豊かさを得られると同時に、なにか、失ってしまったり、問題を生じてしまうというような危機意識をもった意見もなされていたのではないだろうか。今生じている社会の構造も、だんだんと付け加えられてきたものだと思う。その付け加えられたものが発信された当初のほうが、構造化、習慣化なされる前なのだから、危機意識をもった反対意見や注意意見を感じることのできた人が多かったに違いない。裁判員制度についても３人の制度に参加するように通知のきた人が、なにかおかしい制度なのではないかと言う意見を掲げて表に立ったと新聞やテレビは伝えている。定額給付金は２月１日みたいだが、そのアイデアは、景気対策とするなら、これが今回は優先だったろうが、前に上地雄輔さんが日テレで言ったように、期限付きお金にすれば、エンデがゲゼルの考え方を紹介したという、腐る貨幣の考え方が付加されていたらということもたたき台をつくったし、保護政策として、持続すればベーシック・インカムにほとんど近い方法だったし、人は批判によってばら撒きと捉えたが、双方があと一歩進めば、どちらかへのモデルケースとして考えられるものでとても惜しい。野党が、今からでも定額給付金を辞めればという論者がいるが、それと反対に、定額給付金を今一歩アイデアを付加するという論者であって欲しかったと思う。ソクラテスは悪法も法なりと言ったらしいが、悪法は従ってはいけないだろう。ソクラテスの場合は、また違う意味あいがあったのかも知れないが、詳しくは私の勉強不足だが、法の方が、おかしなものもいっぱいあるのだと思うし、偉い人や強気に出ている人やお金をたくさんもっている人や、うまく社会に乗っている人たちのほうにも、法さえ守らなかったり、ごまかしている人さえ報道され続ける。ペルソナや固定観念について、もっと多くの気づきを得て、なにか改善できるようななにかが出来ればいいのだが。ブログはそんなに無力なものなのだろうか。でもなにか書かないと白紙で、白紙だと余計わからない。白紙というか、以心伝心というか、なにも書かなくても、幸福に過ごせている人はいる。そういう状態のほうが本当は良いのかも知れない。なにもなにか書くだけが発信ではなく、ブログは書いたりしない人が、家族や出会った人に、笑顔を交わした今朝の出来事のほうに、真実のようなところがあるのかも知れない。あれか、これかと、並列すべきところでもないところであろう。他人も自分も自然も楽しくなる方向に沿うものならば、みんな違ってみんないいという、金子みずずさんの残した詩の様なのだろう。人の個性の得意不得意が交流して、支えあえる中に、持続した安心感の中に浸っていたい。そのための一つとして具体性のある、ベーシック・インカムという概念も伝え続けたい。
2008.12.21
-
ペルソナのこと、習慣化されて気づかなくなってしまったこと、続き
（１０月２０日のブログに反貧困大集会のリポートを書きました）（３１日のブログにズームインで辛坊さんがＢＩに近い発想を述べられた記述しました）近所のＭさんから、人の考え方は、同じこと言っても賛成する人半分と反対する人半分だよと考えたほうがいいよと言うようなことを教えてもらったが、このブログだって、自分という無力な人間であっても、なにか社会のもっとより良くしなければと思うところを書いてみたいと書き続けているが、今はまったくといっていいほど、実際の生活については書かないで、本やテレビからの感想などになったが、それはそれで良かったのかもしれない面もあるかも知れないが、私の場合、変人だなと思われてしまうようなことも書いてしまっていただろうから、でも、気持ちの落ちている人が、こんな変人でも頑張っているんだから、私も頑張ろうと思えるようなこともあったかも知れないし、特に、現在の生き方や状況が加わると、ネットというのは、頑張れといってくれる人がいて勇気づけられると同時に、誹謗中傷をして、人の心を傷つけるということを書いてしまう人もいる。ユング心理学はあまり勉強していないので勘違いしているかも知れないが、ペルソナというのか、人は、どういう状況で生きているかということにも他人に対して、固定観念を持ってしまい、その固定観念の中で相手をイメージしてしまい、そのイメージで対応しようとする。「交流分析」という、分析方法があるらしいが、学校や職場のいじめ、そして匿名性のネットでの誹謗中傷がなぜ起きてしまうのかということなどは、そういうペルソナという考え方などからの思索と、解決策を考えるための道筋ももっと考えられなければならないだろうし、それが日々生活している人たちの間まで改善策が浸透しなければいけないのではないか。自分が今気がつかない分野や状況においても、相手への固定観念、ペルソナをかぶせてしまう、またはそれは気づけなくなってしまっていると思えるほどに自分にかぶせてしまっているのかも知れないが、なかなか固定させてしまった人間関係というのは、同じパターンから抜け出せなくなるものである。一方、そのために、秩序が構成される場合もある。若者の生意気さや暴力性というのも、破壊からの再生というのが本来の願望なのかも知れないのだが、シュンペンターのイノベーションというのは、「創造的破壊」と訳されていると思う。破壊でも、創造がついている破壊という訳である。創造できる破壊でないといけない。他人を傷つけることは創造的ではない。創造とは、他人を幸福にすることから自分も幸福になれることである。だから、創造的破壊という感覚を身につけなければならない。発想の転換というのも、その一つだろう。お笑いというのも、固定観念を崩してみるところからの意外性を言うのだろう。相方をむやみに叩いたり、日常見られないような動きをし続けることは笑いの本質では無いのだろう。本質のお笑いに向かうまでの過渡期に考えられたパフォーマンスは含まれているところがあるので、観客が笑うのかも知れないし、破壊そのものは多少含まれているところから観客が捉えるのだろうか。そういうお笑いも、なんだかんだ言っても見てしまうのだが、相方をむやみに叩くのや、変な動きという笑いにも、なにか疑問を感じるところがあるし、変な動きをしている笑いにもなにか面白い創造性のある動きを感じることもある。賛成反対というはっきりした感覚ではなく、その間にあるところの感じ方を思う。
2008.12.21
-
ペルソナのこと、習慣化されて気づかなくなってしまったこと
（１０月２０日のブログに反貧困大集会のリポートを書きました）（３１日のブログにズームインで辛坊さんがＢＩに近い発想を述べられた記述しました）言葉へのイメージは、人と人が同じ様に共有されている割合の多い場合もあるし、まったく違うと言ってもいいほど人によって違って捉えている場合もあるのではないかと思うのだが、「快楽」という言葉については、欲望の追求という感覚を多く含んでいるイメージで捉えている人も多いような気がする。それは苦痛よりは良いだろうと思うのは当然なことだろうと思うが、バブル世代と言われる世代に属している私だが、世代によっても、その言葉から多くイメージされるような「快楽的？」な体験をしてきた人ばかりでは無い。それが良い悪いと問うているわけではないが、私自身はどの時期がバブルでどの時期がバブルで無いかということでは、あまり違いの無いような進み方をしてしまった。ジュリアナ東京という踊り場があったそうだが、そういうところに１度でも行ってみるような体験でもあれば、今の自分のような人間では無く、もっと積極性のある人生になっていたのかも知れない。しかし、性格というところからなのか、多分、私が行ってみたとしても早いうちに、興味を失ってしまうか早く帰りたいと思ってしまうような気がする。アタラクシアという、エピクロス派の「快楽」という感覚があるらしい。それを「快楽」という訳語に結び付けられるのか、また「快楽」という２文字の漢字のイメージが繰り返すが、人それぞれの捉え方に違いはあるだろう。私自身が、「快楽」という２文字の意味あいに捉えたいのは、エピクロス派のアタラクシアに相当するのではないかと思われるような状態である。「安心感」と言うのが近いのだろう。ほっとしている状態。ほっとしていられる状況。穏やかな生き方の出来ている状態。それは未来に向かってもそうである。エピクロス派の享楽主義というのか、その「享楽」という漢字にも人それぞれのイメージがあるだろうが、エピクロス派の「快楽」のおそらくの当時の本質から、それが誤解されて、それは、派手な消費を多くすることからの短絡的な商業主義的なものの絡んだようなイメージとしてしまっている人もいるかも知れない。伝言ゲームのように、人によって違う解釈や、間違えた解釈や、正反対の解釈までしてしまう人がいるということである。
2008.12.21
-
本やテレビの覚書
（１０月２０日のブログに反貧困大集会のリポートを書きました）（３１日のブログにズームインで辛坊さんがＢＩに近い発想を述べられた記述しました）記録しておかないと忘れてしまうことだということと、自分自身にはよくわかってないが、それが意味があるのか無いのかさえわからないが、誰かにとってはヒントになるかも知れないなどと考えて。『経済学をめぐる巨匠』小室直樹（ダイヤモンド社）にて、パースンズという人が、パレート、フロイト、デュルケム、ヴェーバーを四大社会学者としたと書かれているが、ジンメルを無視したとも書かれていて、なぜジンメルを無視したのだろうか。わかる人はわかるだろうし、質問掲示板などで問い合わせれば解答が返ってくるかも知れないなど、調べる方法はあるだろうが、そのままにしておく。このことが、私にとって、何を意味しているか、いないか。テレビで辛坊さんの番組に出ていた、長年村長か町長かを勤めた人が、パースンズの役人さんのなにかの理論について語っていたと思うが、共時性が生じていたのだろうか。しかし、それが共時性としてなんらかの意味を投げかけていたと考えようとしても、それを調べる気持ちや力が私に今沸いてこない。でも記録しておく。小室先生は、たしか、ケインズやマルクスどころではないくらいと、ヴェーバーの思想の段違いのすごさを書かれているが、この時点で私はヴェーバーも直感的に過ぎないがあまり興味が無いような気がする。私のキャパシティーが狭いか無いということだ。私はこれから数学を理解しようという気力が無いし、私にはどうしようも無いだろうが、ワルラスが、「一つの経済現象は、他の総ての経済現象に依存する」という「相互連関」を、数式化したことで、使える経済学になったと書かれているが、全てが関連しているということは、華厳経の事事無礙法界ということも、何を言っているのか私は理解していないのだが、なにか繋がっていることなのだろうか。これも理解していないことなのだが、複雑系といかいう科学も、そういうことを数式化していることなのだろうか。全ての現象は数式化してしまうのか。公表されている文章というのは、まったく理解してないのに、単語だけ知っているから書くということは少ないだろうが、勘違いだとしても、なにか違うことでなにかあるかも知れないし、単なるメモではまったく埋もれてしまうだろうから、理解している人には、勘違いだよとか、笑われるだけの人のいるかも知れないが、小室さんが、最後に選んでいる、川島武宣さんの章での、私的所有権がわかっていることが、資本主義が成り立つ基本だということが、わかっていないための混乱。ということも、わかっているようで、わかっていないというのは、小室さんが例にとられているように、偉い官僚でも、不正行為などで逮捕されてしまうようなところにもあるということかと思った。私的所有権ということもあるが、他人のものか自分のものかはっきりしないという人と人との感覚がずれてしまっていると、こんがらがってしまうようなことが起きてしまう。借りたものなのに、自分のものだと思ってしまうなどということも、今事例を出せないが日々で生じてしまっていることだろうし、私もそういうことに巻き込まれてもきたことがあると思う。小室さんが、森嶋通夫さんの『思想の近代経済学』（岩波新書）が良い本だと書かれていた。理論経済学のような学問を、１０代にはマスターしていき、３０代までに国の指導をしたり、学校で指導するような人の頭脳を私は持つことが出来なかったので、そういう人のことがどういう思考回路を持つのかわからない。自分のできる範囲のことをしていくしかない。でも昨日書いたように、プリミティブに考えてもいいんだよと発言してくれる学者さんの言葉は気持ちが良くなる。理解の仕方は様々な方法があるとも思えるし、またそうでなくては本当はならないのだと思うからである。専門や技能がある人が鼻高くなって傲慢になってしまうことは、いけないことだと思う。無知による傲慢というのもあるかも知れない。私的所有権がわからないからなのか、わざとなのか、モラルが喪失しているのかもわからない。より良く正しく生きるのはという抽象的な感受性を持ちたいと希望し続けることとしか言えない。その感受性はどう培い、維持できるものなのだろうか。『「気」の本質を読む』」飛岡健（KAWADE夢新書）の中に、「たしかに日本人は悲観論が好きで、他人の成功に嫉妬し、ねたむといった、水田耕作型の農耕民族としての村落共同体での生活から生まれる気分が支配している事実は否めない。週刊誌等も、どちらかといえば悲観的なセンセーショナルリズムの記事の内容のほうが売れ行きは伸びる傾向にあるようだ。しかし、そうした状況からの脱出こそが『新しい日本の運動』には不可欠なのである。」「日本人に自信を回復させるように報道すべきであるし、政府をはじめ日本のリーダーは啓蒙するべきなのである。まさにそうした気運が、国家全体の気運となったとき、日本経済は再び強い活動を回復する」と書かれている。農村にはさっぱりした気性の人も多いし、嫉妬やねたみばかりではないのだが、嫉妬やねたみというものの分析、研究と通知はもっと多くの人が克服できるようにもっていけるまでなされて欲しいと思う。麻生総理は、とてつもない日本。明るく強い日本と言っているし、アラジンががんばれニッポン頭の良い国の日本だと、紅白でも歌うのであろうが、私自信がまず元気な気持ちを持てるかどうかであろうし、正しく考えられて生きられているかということの姿勢も、小室さんが書かれていたように、ヴェーバーの書かれた資本主義者のための精神ということの読み方というところにも関係しているのだろうと思いたい。しかし、気持ちも購買意欲という面からはわかりやすいが、物となるための創造力というものが、気持ちとどこまでリンクしているのか、加工のための勉強意欲が無ければマスターは出来ないだろうことは理解できると思うが、出来る人と出来ない人に分かれるということも、個性ということや運命ということもあるだろうし、なにか自分にとってのほとんど気づきをしていないところだと思う。飛岡さんは、マズローの「価値欲求五段階次」についても続けて書かれている。「衣食足りて礼節を知る」ということにも繋がるだろうし、茂木健一郎さんが、脳科学の面からも、安全が保障されているところに創造性が生じるとも言われていた。危機も創造性を生み出すが、死んでしまってまで創造することは無理なのだから、最低限度の生活保障が存在していたほうが、より良い社会になるのだと信じたい。自然の気もあれば、人間の気もあるという話も面白い。脳の皮質が、動物の脳に、大脳新皮質がかぶさっていたり、気とは、クオークとの関連がなにやらということも書いてあったと思うし、住環境についても書かれて、「通風」「排水」というキーワードがあったが、経済にも、風通しが大事なのだろうし、「気分」「和気」「景気」などという言葉も思い浮かんだ。「気」について、幅広いところから考え出すきっかけとなる本を著者は目指した。
2008.12.20
-
堀江氏がブログでベーシック・インカムは面白いとあった
（１０月２０日のブログに反貧困大集会のリポートを書きました）（３１日のブログにズームインで辛坊さんがＢＩに近い発想を述べられた記述しました）堀江貴文氏が、１２月１５日のアメーバブログで、ベーシック・インカムが実現したら面白いだろうというコメントを書かれている。山崎元さんのブログがリンクされてある。堀江氏のブログにコメントする人も賛否両論で、否定する人の中には辛らつな意見もあるが、賛成の意見にもとても冷静な意見が書かれていた。有名な人がベーシック・インカムについて発言すれば、多くの人がその存在を知ることになるだろう。『経済学をめぐる巨匠たち』小室直樹（ダイヤモンド社）をマルクスのところまで読んだが、わかりやすくて良い本だ。古典派の経済学とケインズ派の経済学に大別されていて、それはセイの法則という、ものを造れば全部売れるという基準に沿っていれば古典派で、そうはいかないとするのがケインズ派だという捉え方で、自分のような素人は十分なのではないだろうか。インターネット関連などの、新しいものが出来て、どんどん関連製品が広がる状態だと古典派でいけるのだろうが、現在の不況もそうだが、やはり、需要が無くなる状態はあって、ケインズ派のような、国や自治体からのお金のフォローや雇用創出などが無いと、どうにもならないだろうとしか見えないと思うのだが。経済学者や政治家の中で、最底辺の生活に苦しむ人の救済を最優先とする思想や政策を持っている人は誰なのだろう。一番最底辺の人が助かる状態ならば、それより助かっている人は、助からないはずはないからである。ベーシック・インカムが実現したら、家族や好きな人とで、自給自足的なイメージの暮らし方をする人が増加するのではないかと思うし、そういうイメージにもっていく誘導がなされれば良いのではないかと思う。農的な生活方式とリンクするようになれば、大昔からそういう時間のほうが長かったはずなのだから。
2008.12.18
-
セーフティーネットが不完全なために
（１０月２０日のブログに反貧困大集会のリポートを書きました）（３１日のブログにズームインで辛坊さんがＢＩに近い発想を述べられた記述しました）テレビのニュースから、３５歳の人が無職になり、コンビ二強盗をしてしまい、自首して逮捕されたとの事である。事件を起こす２日前から水だけを飲んで暮らすことになっていたと言い、アパート代金が払えず滞納していたことから、追い出されることの恐怖によってしてしまったということであった。近所の人に聞くと、そういう犯罪をするような人では無いと言われ、よほど追い詰められてしまったのだろうという話があった。例えば、１年間で５００万円稼げる人と、１年間で１００万円の収入の人では、同じ１年間に働く場所があったとしても、貯金できる量が違ってしまうわけである。その視点からも見るべきである。橘木先生の『失業克服の経済学』は大事なことを多く言われている本だが、ワーキング・プア状態の人の視点からの考察がこの本ではなされていないところが残念だった。自発的失業ということも、職場の悪条件ということからも生じることなのである。湯浅誠さんの『反貧困』（岩波新書）にも書かれていたが、ホームレスになってしまうことの恐怖から、食い逃げをして自首して逮捕され、刑務所で過ごすことで助かったと思ってしまう人が出てしまっているのだと言う。これは、元々のセーフティーネットが不完全、もしくは方法が浸透されていないことから生じてしまっている悲劇だと思う。犯罪は他人に迷惑や恐怖心を与えることで、それはやってはいけないことだが、お金が無くて困って食い逃げなどの犯罪をした人を、取り締まることに、勧善懲悪な思考までで止めてしまうと、不完全な構造という元凶を見失ってしまう。文学やドラマでは、やっていけないことに、変な心理ドラマをくっつけて、わけをわからなくしているサスペンスなどもあるところが、問題を複雑にしてしまっているところもあると思うが、この不完全なセーフティーネットから、生じてしまう事件については、構造から生じた罪の面もあることを、社会構造からの罪も考えるべきことは、傍観者、無関心からの、共犯が隠されていることを、一緒に反省しなければならないのかも知れない。そうしないと、改善していかない。６０年か７０年前の大恐慌では、世界中が戦争にまでなってしまったが、人類が学習し、より良くなるものならば、今回の大不況は、平和のうちに修正されなければならないところだ。ずいぶん、ホームレスやネットカフェ難民にまでなってしまった人が、我慢してくれてきて、酷い事件なども起こさずに、おにぎり一個食べたいと書いて餓死した人までいるのである。そういうところまで追い込まれた人を、見殺しにしてしまってきたのは、こんなことを言いたくはないし、自分もその一人で、何もすることが出来ないし、非難されることになってしまうのだろうが、それは全国民と言っても過言ではないはずなのだ。なにか、正義ということや、モラルという意味あいが、違う捉え方をされてしまっていることからの逆からの閉塞を生じさせているところがあるのではないか。なにか、芥川龍之介の『蜘蛛の糸』みたいな物語を思い出してしまう。私が総理大臣や大統領などになることは、この一生でもうあり得ないと思う。思うんじゃなくて、あり得ないと断言する。しかし、ベーシック・インカムを宣言、立法できる立場になれなかったということはとても残念に思う。それは、私の根本的な能力不足、人力の不足からである。努力能力の不足からである。だから、誰かが、政治家やテレビなどで発言が多く流れる人が、ベーシック・インカムと宣言してくれることを願っている。それしかないのである。今より多くの人がお金に生命さえ左右されることなく、安心した基盤を持つ上で、創造性を発揮できる社会を夢見たいから何度も同じことを書き続けている。「仲良きことは美しきかな」である。今よりそうなりやすい方法だろうと思うから書き続けている。新しい方法が生じないと社会も歴史も新たに歩み始めないだろう。なんのために、新たな時代に生まれてきたのだろうか。ベーシック・インカムという言葉が、家族や友人の間からも少しずつでも、口コミで認識が広がって行くこともとても大切なことだ。私だけでは、家族や知人にベーシック・インカムを伝えてきても、実現までのスピードはとても足りない。ふがいない。これ以上どうやって認識してもらえるのかわからない。広報告知力の莫大にある人が、ベーシック・インカムを認識し続けてくれることを、そういう人が現れることを、期待して、願うしかないのである。できれば日本人からそういう大スターというか、救世主が出て欲しいが、違う国の人からかも知れない。とにかく期待するしかない。願うしかない。最低限度のセーフティーネットさえあったなら、どれだけの人が助かっていただろうか。なぜ、その仕組みを取り入れることが今まで出来ていないのだろうか。もし、ベーシック・インカムが存在していれば、３５歳の人はコンビ二強盗をすることなく、ベーシック・インカムの範囲内でやりくり出来ていた人だろうと推測する。まったく収入が無い状態では、持っているお金は減る一方になってしまう。生活基本給というか、生活維持の最低限度に必要なお金まで、労働とリンクして考えられていることの伝統が、問題解決できない状況を生じさせてしまっているのだと思う。伝統的に考えると、おかしいと非難されてしまう人も多いことだろうが、ベーシック・インカムが設定してあれば、起きなかった犯罪というのもあるはずだと予想されるのである。時代が途上で生まれて生活してきた場合、今無いことを想像して了解することに、なんらかの抵抗感を生じてしまう人が多々いるが、今普通だと考えていることでも、もしそうで無かったら、違う考え方を持ってしまっているということもきっと何かであることだと思う。犯罪を起こすことなく、餓死までしてしまった人さえいるし、社会福祉事務所の前で抗議の自殺をした人までいるのだという。人間の生命のほうが、お金より大事なのは、当然なのではないのか。人間の生命のほうが、お金と労働がリンクしているという考えかたより大事なのではないのか。もっと分かりやすく、簡単にほかの人たちに伝えたいが、そういうことで怠けたいだけなんだろうとか、違うところで話をずらしてしまう批判者が出てしまう。勉強だって、仕事だって、自発的に何かをしたいという心と一致している行為ならば素晴らしいと思う。元々不満であったのに、やっている行為の中に含まれている人は、違うところで他人を攻撃してしまったりしてしまう。そういう精神分析的な面と、お金と労働を切り離して考えることが出来る思考力を得ることが出来た上で、そこから、人間の生き方、行為の仕方、他者への関係などの、スタートが最初から為されていた社会だったならと、不完全なセーフティーネットと、固定観念化された中にいるのだということを感じさせられるニュースである。ひろさちやさんが監修の、仏教コミックスの『宇宙のお経 華厳経』には、財善童子が教えられたことは、まず最初が、「優れた師匠を見つけること」そして教えを受けることだと言うのである。それが幸福の一歩だと思う。しかし、師匠に会えず、間違って他人を傷つけてしまう人が、自学自習して、その間違いに気づき、良い道を歩みだし、他人のために尽くすようになるのはどういう可能性があるのだろうかとも思いたい。どこかに、良い情報があれば、他人のために尽くそうと思えるようになる、改心できるようになる情報が流れていれば。そうでなければ、他からの良い情報が流れていなければ、気づくのは難しいのだと思う。同じく『観音さま』という号も、人は元々観音様だったが、他人を助けるために人間に変化して、そのことを忘れてしまっているが、助け合いによって、観音様だったことが気づくことなく為されているというようなことが書かれていて、科学主義が大きくなってしまっていると、そういう考え方が変ではないかと考えてしまうことがあるのかも知れないが、それはまた別の次元のことで、そう考えて、またはそう思い込んでいるほうが、素晴らしいことなのだと思うし、また何かの隠喩であると捉えられたならばまったく正しいことなのかも知れない。図書館で借りて、読売ウイークリーの最終号とその前の号をざっと見た。茂木健一郎さんの特集が続いていると、ブログで見ていて、読みたかったので、図書館にあって良かった。茂木さんが、脳は楽観的に考えないと機能しないのだと書かれていて、そのため、根拠の無くても自信を持つことが必要だと書かれていた。明るく考え、他人と仲良くしていくということが根底にあることがまず、社会のためになっているということである。希望は持ち続けるべきであり、人間を信頼することから始まるのである。
2008.12.17
-
昔の方法
（１０月２０日のブログに反貧困大集会のリポートを書きました）（３１日のブログにズームインで辛坊さんがＢＩに近い発想を述べられた記述しました）今朝の毎日新聞の中畑流万能川柳にて、甲府市の甲斐犬柴子さんの、給付金 毎月ならば大賛成という万能川柳が掲載されていた。これは、ベーシック・インカムのことであるから、もし、どこかの政党が、ベーシック・インカムを公約に掲げれば、国民も理解して賛同すると思いたいのだが。労働は尊いものだが、あまりに労働と生活賃金を重ね合わせて見てしまう習性を、いつの間にか浸透させた考え方になってしまったばかりに、働かざるもの食うべからずというような、働いていない人は死ぬしかないだろうというような、間違えた考え方になっている人もいるはずである。（図書館から借りていたが、ほとんど読解できなかったが、ボードリヤールの「象徴交換と死」という本の中に、働くこととお金を得ることのほうが、他人の気持ちや生命より大切になってしまうという倒錯について書かれた箇所があったような気がする）その証拠が、ホームレスや経済苦による自殺者が相当の数出続けているということである。戦争は反対というのは正しいし、それはストレートに語られるが、生活維持のためのお金が赤字になってしまい、苦しい人を見殺しにしてしまっているというところでは、政治家ばかり非難するのはおかしい。語られないが、他人の無関心という罪がこういう情勢を生んでしまっているのだ。私もその一人である・・・。とにかく、力のある政治家か、官僚か、誰かがベーシック・インカムを強力に押し出してくれないと、なにも動かないと思う。おっぱっぴーとかグーとかいう言葉は、人を喜ばせるが、誰か、テレビに頻繁に出るような人がベーシック・インカムを語ってくれれば、動く可能性が出てくると思うのだが。とにかくこのブログでは微力の中の微力だとしても、ベーシック・インカムという言葉を増やして行く。今回のタイミングでは、私の能力不足でほとんどざっと目を通すだけになってしまった本もあった。「フィロソフィア・ヤポニカ」「仏教の根底にあるもの」「セレンディピティー・マシン」など、ほとんど眺めるだけで過ぎてしまった。創造性とはなぜ人によって出る人と出ない人があったり、違うところで為されたりするのだろう。読めたと思った本が読めてなくて、読めなかったと思う本が読めていたということもあるかも知れないし、全ての読もうとした本に対して理解力が無かったりしているのかも知れない。しかし、「失業克服の経済学」橘木俊詔（岩波書店）は、わかりやすく書いてくれているということもあるのだろうが、不況からの需要の不足についても失業の根本のひとつだとはかかれていると思うが、「雇用のミスマッチ」を重視しているところはとても共感する。誰だって、得手不得手の分野があって、うまの合うような仲間の場所があって、どこでも誰でも合うわけではない。なんらかのすみわけのある習性についてまで考慮に入れることが必要だと思う。必読書と思えるくらい良著だと思うが、ただ、橘木さんが、自発的失業と、非自発的失業では、自発的失業にはモラルハザードが生じることもあるから、非自発的失業の失業給付に重きを置くほうが良いと書かれているところについては、私は良い意見だとは思わない。そもそも、日本の失業手当は、前提からして寒いと橘木さんも書いていたように思うのだが。橘木さんの本では、オーストラリア、ベルギー、ニュージーランドは、就職できるまで、無制限に失業手当が支給されているらしい。このような政策なら、今の日本の派遣問題も違った状況になっていたかも知れない。しかし、このように「失業克服の経済学」というような、失業について考えてくれる学者さんが、本を出してくれていることに感謝する。考えるためのテキストがあると、まったくないのよりもずいぶんと考えやすい。２００２年に出た本だが、６年たってしまっているが、こういう本をテキストに考える場が多く出来て欲しい。「象徴交換と死」がもっと理解できれば、ヒントになることが書いてあったのだと思うが、労働という管理されたイメージの中で人生を多く過ごすのでは無く、「なにかやってみたいな。やってみようか。一緒にやろうか」「そうだね」とか、「ちょっと手伝ってよ」「いいよ」みたいな流れの延長が敷衍していって、行為するうちに人生を経過させることができるというようなイメージの社会であるなら、学歴や能力技術、競争の差異によって、他人を上下に見てしまうような不自然さが為されない雰囲気になるのではないのだろうか。また、儒教のような、上を敬うというような感覚は大切なものだと思うが、学歴、能力技術、競争の差異などによることの上下からの影響が年齢差の自然なコミュニケーションを妨げてしまう感覚を持ってしまう人を生んでしまうということの不安定さも多々あるような気がする。派遣社員切りを、派遣社員が大企業の上層部に交渉するという、力ある行動がなされているが、そこの正社員はリストラの対象の派遣社員の人たちをどう思っていることだろう。正社員の人たちが自分たちだけ助かればと考えているようだと、企業という方法は非人間的な気もする。橘木先生は、オランダなどが達成した、ワークシェアリングを改善策のひとつにあげていて詳しく説明されている。自分たちだけ助かろうとする国民性だとしたら、ほかの国の、オランダのワークシェアリング経験者に、この日本の現在の派遣切りやリストラの状況を聞いてみたら、どう答えるだろう。お金に困っていない、日本人の政治家やテレビのコメンテーターよりも、心に伝わるようなことを答えてくれるような気がする。インターネット関係の人たちの中で、なにか、最低限度のセーフティーネットが為されるような発明は出ないだろうか。そういうことの出来る人たちがいるところのような気がして、期待している。創造性とはどうすれば生じるのだろう。ものづくりを超えた創造性もあると思う。ものづくりだと、ものづくりができる能力や努力を持てる人なら良いが、そうでない人が排除されてしまうからだ。ベーシック・インカムがあって、消費というところで創造するところから生産に向かうという行きかたに向かう人もいるほうが良いように思う。例えば、最初は生産をせず、ある飲み屋に何度も通うだけだった人が、何度も通ううちに、店のマスターに言われて、店を手伝うなどして、料理を覚えていき、マスターの代わりに作れるようになっていくというような。昔は、農業などは、祖先から祖父母、父母につられて、田畑に出ているうちに、自然に、行為を受け継いで生きていけたのだろう。昔のほうが、今よりも貨幣量が無かっただろうにも関わらず、生活していけたということが、もっと全国民をあげて考慮されるべきことのひとつであるようにも思う。
2008.12.16
-
新聞やテレビから
（１０月２０日のブログに反貧困大集会のリポートを書きました）（３１日のブログにズームインで辛坊さんがＢＩに近い発想を述べられた記述しました）朝から雨である。今朝の毎日新聞を読んで、気になったところを書く。「ニッポン密着」というシリーズで、「生活保護を対象にしたビジネスに関する情報や体験」を募集していて、立上修記者や、山本将克記者が、東京都に住んでいた生活保護者の住むところが東京に無く、茨城の介護業者が仲介してビジネスの形で生活保護者に関わっている話が書かれている。湯浅誠さんの『反貧困』が、大佛次郎論壇賞に決まったという記事もあったが、あれだけ大切なことが書かれている本が評価されたことは重要だと思う。湯浅さんの言われる、「貯め」という、例えば、東京で仕事に失敗しても、帰る故郷があったなどの昔の血縁や地縁などによる保護がだんだん消滅してきて、お金そのものが保護されるものの唯一のものという人が増えてきて、そういう人がお金に失敗すると、保護の受け皿が無く、ホームレスや自殺にまで追い込まれてしまうという時代構造にしてしまった今の日本である。そういう構造の中で、新たな受け皿とは何なのかが、新しく起きた出来事だけに判断に迷うことになる。湯浅さんが、「貧困ビジネス」と言い、生活困窮者から巧妙にお金を搾取する商売があるのだということだが、生活困窮者が安心できるような、保護のできる受け皿がはっきり存在して欲しいものである。ベーシック・インカムが実現していたら、生活保護に関わる諸々の問題点を克服できているというか、元々が問題が生じないという面が多々あると思うのだが、今、生活保護というのは、最後の砦だと形容されるくらい、セーフティーネットとして大事なところである。しかし、社会福祉事務所が、生活保護に壁を作り、以前北九州の人が、生活保護を受給させてもらえず、おにぎりが食べたいと書き残し餓死したというニュースを思い出す。そのことが忘れられず、反貧困ネットワークの支部に携わったという人のスピーチを１０月２０日の大集会で聞いた。また不完全なセーフティーネットは、詐欺や盗みなどの犯罪も生じさせてしまっている。ベーシック・インカムが実現していれば、多くの人で犯罪をしなくて済んだ人を生むのではなかっただろうか。高齢で居場所が無く、ホームレスになり凍え死ぬ恐怖から、パンをひとつ食い逃げして、捕まって、わざと刑務所に入るという事例さえあり、もっと生活保護をはじめとするセーフティーネットが良い意味で緩いというか、もらいやすい仕組みになっていれば、犯罪で刑務所にいかず、保護されたのではないだろうか。犯罪者となり、刑務所で働くなら、セーフティーネットを支給して、条件として、その人が出来る範囲での労務をしてもらうなら、その人はしたくもない食い逃げをしなくて済んだかも知れない。住宅も車同様、日本の豊かさをひっぱってきたひとつだと思うが、世界不況の発端といわれている、サブプライムローン問題も、住宅という、人が住むところからの問題であり、ホームレスもその問題のひとつであり、住むところの有無の問題が大きい。それは昔の今よりも貧しくても共同体があり、多くが貧しかったための協力と安心感が今よりも存在していたことにも通じて、今は、個人個人、家庭家庭が断絶していて、仲介してくれるもの、保護してくれるものが、人間関係では無く、お金になってしまってきたところにも問題が生じてしまった。貧しくても仲間と助け合える安心感のある人にとっては、生きる自信は強いと思う。しかし、長期ひきこもってしまった人などは、親が健在で保護してくれているうちは良いが、やがて家族中が年老いてしまうと、保護というか、助けてくれる先を見つけなければならなくなる、しかし、その受け入れ先が無いということが大問題となる。お金が先なのでは無く、助け合える仲間がいるかどうかが根本的なところである。人と人に信頼があるかどうかである。だから、派遣社員を軽い気持ちでリストラしてしまうような関係というのは、仲間意識や信頼関係が持てないとも言える。ネット社会や学校や職場でも生じているいじめ問題なども信頼の欠如を生み出す。受け入れ先がどこまでもあるならば、また違う意味で、派遣という状態が、浅田彰さんが１９８０年代ころに紹介したスキゾフレニーな生き方という時代の雰囲気も編み出せたのかも知れないが、そういう生き方をしてしまった人と、出来ずに悲劇になってしまった人を生み出してしまうような、経営者側の人を人とも思わないような使い捨てに考えるような場所だらけになってしまっている場合も仮定すると、軽やかに逃走することが出来ない現実を生じさせてしまっている。むしろ、雇用された側が、なにか違うと思えたら、軽やかに所属先を移動できるような社会も憧れのある社会構造のような気がずっとして来ているのだが、現実はそういう場所にならずに、お金を介した貧困という状況に追いやられる。大企業に長年勤務して、大量の貯金があり、そういう人がなんらかの技量、技術を持っていた場合、スキゾな生き方を成り立たせることが出来ている人もいるのではないかと思うが、ワーキング・プアから抜け出せなくなってしまっている人を生み出してしまうような方向に、派遣などの新業態が使われてしまった。だから、専門技術を持つ人だけが派遣できるような法律に改正すればという意見も聞いた。しかし、専門技術を持たない労働をしてきた人も、変身をしてみたいという人もいるはずだ。一方、ずっと同じ職場で同じ仕事をして行きたいという人もいるはずだ。その違いも、どちらの希望も考慮できる方法とはいったいなんだろう。昔は、農業共同体があり、家族で生産と消費を一括していた場合が多かったと思う。ゲゼルシャフトに適応することがやりやすいタイプか、そうでないタイプかということもあると思う。学校でも部活とか意気揚々と参加できる人と、学校でいじめにあったりしてしまう人は大きく、学校という場所との関係の得手不得手が違っている。もう一歩多様化していないから生じる問題だともいえる。エジソンは、学校になじめず、家庭教師の教育で、発明王となった伝記も多く読まれたと思う。農業共同体的なイメージの方法と、在宅ワークというもののリンクなど。現在の状態は、ネットで流れてくる情報も、吟味選択しないと、怪しいような在宅ワークの情報が多く流れてしまっているような感じを受ける。ハローワークでも、どんどん安心感のある、在宅ワークの紹介が、ひとつの分野として生じるような社会になれば、企業組織などの団体組織になじめない人にとっても救いのひとつとなるのだろうが。ネット株や、アフィリエイトなど、自分で切り開く在宅ワーカーは起業的で良いが、多くの人はそこまで出来ない人が多く、それで、働きに出て、指示に従い、労働する人も多いだろうが、指示する人に恵まれれば楽しい職場となるだろうが、罵声やパワーハラスメントなどが飛び交うような場所が存在するのもその通りである。私も体験した。家族や気心の知れた間での喧嘩もあるが、ゲゼルシャフトの場合、特に、相手は気心が知れたと思っているのに、相手はそうでない場合のアンバランスが生じていたりする。そういう問題もかなり多いのではないだろうか。２８面では、山崎理絵記者が、「生きる光」をというタイトルの連載をしたが、副題が「自殺者３万人の時代に」ということで、自殺に追い込まれてしまうような、社会構造、仕事があっても、職場の人間関係、仕事の緊迫感、仕事がないと、生活苦というような話題が連載された。社会保険労務士や行政書士、弁護士など、企業や個人の間を縫ってくれるようなイメージの職業が実際にあるけれども、ほかに、ネーミングは直接的なので、違う呼び名のほうがいいかも知れないが、企業の人間関係にアドバイスを出来るような、「自殺予防士」みたいなイメージの立場で行動できる人がいたらどうなのかとも思う。経営コンサルタントは、社長への経営アドバイスという感じがするし、カウンセラーや精神科医は、器質的な病理を治療するとイメージがあって、職場の人間関係を綿密に調整したりするような意味あいは無いように思う。効率主義で近頃少なくしてしまったのかも知れないが、庶務という係りのイメージとか、保健室の先生のような、人間の気持ちや、人間と人間との間の仲裁、仲介をしてくれるようなイメージの調整役のような立場がもっとあっても良いように思うのだが。昔は今より、はっきりした立場を打ち出さなくても、そういう感覚を持った人がいたり、交互にそういう立場になったり出来ていたのだろう。家族産業で成り立つ場所が多ければ、引きこもりなどは元々無く、手伝い気分で生きられているうちに、気づけば、経営のようになっていたという自然な流れを持つ生き方もあったのではなかったのだろうか。人そのもののＤＮＡ的なイメージの能力不足では無く、職種のほうの多様性の欠如が、停滞を生み出していると考えたほうが改善の実現性が高いのではないかと思う。生産消費者のような、知らず知らずのうちに、生活を続けようとしているうちに、消費の中に生産も含まれていてしまうということも、科学技術の企業も発明してもらえないだろうかという希望もある。フジテレビ「新報道２００１」では、ブログでこうしてお世話になっているが、元楽天の重役のエリートが、ドーナツ屋さん経営に転換した紹介をしていて、コメンテーターの茂木健一郎さんが、これからはＩＴから、食のほうに注目が移る時代かな、食べないと生きられないからというような発言をされた。食の加工のほうから、農業のほうに目が向けられると、周囲からの構造が変わっていくのだろうかと期待して行きたい。金融経済に携わってきた人たちが、莫大な給与を得て、農業をしてきた人が、窮乏し、職業転換してきてしあった時代の流れにあるのだが、実質経済とはなにかというと、食べることがまずはじめに行き着く。工業科学技術立国と言ってきて、豊かさを実現してきたが、急に窮地に追い込まれてきてしまうのも、工業分野なのが、今ニュースで報道されている。ものづくりといいながら、深層では、お金を自分のところに、という感覚がなされてきてしまったのかも知れない。アダムスミスも、まず農業基盤があってこその、工業や商業だと述べていたというのである。そして、お金は交換の道具に過ぎなかったのであり、家族や仲間と仲良く喧嘩もたまにはしながら、信頼しあって、農業を中心に生産と消費を行っていた時代のほうが長かったのではないかと思うのだが。
2008.12.14
-
出来事の生じる、知る時間差。
（１０月２０日のブログに反貧困大集会のリポートを書きました）（３１日のブログにズームインで辛坊さんがＢＩに近い発想を述べられた記述しました）私自身は、創造力がどうしても生み出せない位に、行き詰ってしまった状態の人でも、その停滞状況を抜け出せる時期がやってくるまで（その時期というのも不思議なことだが）生活危機からはなんとか脱していられる状態、生活維持のための最低限度のセーフティーネットが確立されている社会構造にはじめからなっていることが、現状社会よりもより良い社会構造と言えるのではないかという気持ちははっきり言える。現状は、それは遠い昔から克服されてこないままに、今も過ぎていくばかりのことだが、市場社会の方法が大部分を占めていて、市場社会の方法は、企業などの利益や資本の蓄積を目的とする組織が、内部構成員の能力や技能、技量、内部での教育授与によって、製品やサービスという物事に転化された力を、お金という力のあると共同で了解されたものに、繰り返すが、利益や蓄積という形で、保持していくことで、内部構成員にその部分を配分するところから、内部構成員が生活維持していくという方法がとられている。その方法では、製品やサービスがスムースに供給されている状態や時期や、その内部構成員にとってはとても都合の良い方法であるが、その方法は、内部構成員でない人に、直接配分がなされない仕組みである。税金や株主などの話が入ると違う視点も出てくるのだが、うまく行っている企業などの内部構成員に有利になる仕組みであるのは間違いないと思う。そのため、どこかの内部構成員になっている必要が出来、内部Ａと内部Ｂ、内部Ｃなどの間で競争などを通して、製品やサービスの質の向上を図るようなゲームのような仕組みになっている。ところが、そのゲームのような仕組みに敗れてしまうと、どこまでも内部構成員になれなくなってしまう人が生じてしまい、その人の行く手には、ホームレス、逃亡、自殺となってしまうまでの悲劇が放置されてしまうような状態の社会に現状がなっている。その企業などの内部構成員になるまでの、基礎能力を与えられる期間として、学校などの方法が用意されていて、日本の今の時代は、昔や他の一部の国よりも、能力を得れば、さまざまな立場になることが出来、さまざまな可能性を用意されている国にはなっている。しかし、問題は、確立した立場のイメージを持つことが出来、それを持続できるタイプの人にとっては良い方法だが、イメージを持つことが出来なかったり、持続することが出来なかったり、能力を得ることが不得手だったりする人もいることである。その人たちは、ぐれてしまったり、反抗したり、我慢したり、楽しくない状況を強いられてしまう。誰もが、管理的な、そういう方法に適応しているわけではないのだ。だから、なにか代替的な多様化した、別の、なんらかの現状の方法に適応しにくい人に対しても、有効な行きかたを提供できるような方法が必要である。創造力というものが、製品、サービスと、お金との交換というものに、染まりすぎてしまっている世界というものは、何かを忘れてしまっている、失ってしまっている、別の可能性を省みなくなってしまっているのではないか。また別の可能性を夢みていた人でさえ、その夢に挫折し、まだ夢を見ようとしている人にさえ、夢など馬鹿馬鹿しいから見るのは辞めなよと誘ってしまうことさえ見受けられてしまう。それは、お金と生活がリンクしすぎた呪縛からの、腐ったりんごゲームというのがあるが、情報発信の乱れとも言えるかも知れない。しかし、夢を追い続けるのは現実社会のままでは、危険を伴う。その危険回避の通知とも思えてしまうということも、元を見てみると、不完全なセーフティーネットの上に、生きていかねばならない、前提の無さから生じてしまうところなのではないかとも思う。不安を持ったほうのメッセージ力が強くなってしまい、不安を煽ってしまい、そちらの不安感のほうが正しい考え方だったのではないかと多数決の雰囲気が出来てしまう。求めていたのは安心だったのかも知れないのに、創造性を抑えるような、不安を煽るようなメッセージを提供することによって、停滞してしまう。安心を得ている上で、新たな創造性がなされるようなところでの、メッセージが多数飛び交えるような社会になっているためには、セーフティーネットのお膳立てがあったほうが良いのだとしか思えない。競争に負けるという不安感が、脱皮できない構造を固定化してしまっている。誰かが新しい挑戦をしようとすると、なにか抵抗してしまう人の心理というのには、なにかがあると思う。その解明はなんらかの創造性へのヒントを孕んでいるのかも知れない。やらせ事件などで、賛否両論のような話題になったと思うが、『ガチンコ』という、ＴＯＫＩＯが司会の番組があったのが懐かしく思って、ネットで調べて行くうちに、最初は、竹原さんのブログを見ていて、『ガチンコファイトクラブ』を思い出して、ネットで見ているうちに、１期生の網野さんのことを思い出すことになり、彼のブログに行き着き、その中に、水で発電するというような話題が書かれていて、その情報を見ているうちに色々なことを思った。ネットの中にはもう一生かけても見終えることが出来ないような、それも日々大量に増加する情報が流れているわけで、私には、その大量に増え続ける情報がよく管理され続けることが出来ることがまず不思議なのだが、ほんとに、理解している人と、私のように知らない人との差は歴然としているくらい段違いだと思っているが、過去に出会った人に、何人も、そんなに人間の能力は違わないんだよといわれたことがある。それは何を示唆してくれていたのだろう。それで、そういう大量な情報を、さきほどの、どうして、創造性の発揮できる人と、出来ない人が出来てしまうのだろうという不思議にも関わっていると思うが、どうして、ここが私自身のこだわりなのだが、商品やサービスとして、お金と有意に交換できる情報を手に入れられる人と、そうでない人に分かれてしまうのか、今回の、偶然、『ガチンコ』調べから、水から発電するというような話に経過していったことなど、その経過のつながりというのはなんなのだろう。とか、それなら、今日、今のこの時点だって、ネットの中に、自分の人生を彩ってくれることになるような幸福を得られるようなヒントが隠されていて、自分がそれを取り出せないだけなのではないかというような思いなど、仏教やニューサイエンスやスピリチュアルな話の中にも、全てがすでに誰にでも通じていて、それを発掘すればいいのだという話もある。セレンディピティーということとか、運命とか、運の良し悪しとか。世界は、石油燃料の時代が長く続き、原油を保持している人などは、アラブの王様と言われるように、巨額を得る大金持ちを存在させたりしているようだが、話としては、聞くだけで、実感としては、アラブに行って見たわけでもなく、遠いところなのだが、網野さんも感想を述べていたが、日本は石油資源がほとんど無く、輸入してきたが、水から発電できるようなことになると、革命的に違った意味あいを持つではないか。そして、ネットで調べると、けっこうすでに知っている人は知っていて、それがほんとうの発明なのか、なにか間違いが含まれていて、実は本当に発明されているわけではないのではないかなど、専門外だと科学の知識が無いと、真実がなんだかわからないような状態で説明されているような、賛否両論になっているようなところがあるが、そういうことに挑戦しようという人がいないと、永遠にそういうことは生じないだろうし、また、なぜ真偽はおいておいて、なぜ、そういう情報摂取の早い人と、遅い人が出来るのだろうということもある。ベーシック・インカムにしても、私自身が隠されている内部の進行状況を知らないだけで、もしかしたら、どこかの内部では３ヶ月後にベーシック・インカムが採用されることが設計されていて、あとは発表を待つばかりになっていて、それを知らないだけで、そして、それを知らないほかの人は、自殺まで考えようとしていたのが、ベーシック・インカムが急に採用の発表をテレビなどで聞いてしまって、助かったと思う人がいるかも知れないという、このような、俯瞰してみている人や関係者には先にわかっているのに、わからない人は急に魔法のように感じているとか、水面下でわかっている人にはわかっていて、わかっていなかった人には急に助かったように感じるということは一体どういうことなのか。これも不思議なことである。これは喩えである。全体的に見れば、喩えなのだが、具体的なひとつとして、そういう、「ウオーターエネルギーシステム」と名づけられているらしいが、そういう水から発電できるのか出来ないのかという話題などは、テレビ東京の番組で取り上げられたみたいだし、自治体の場所で政治家なども含めて、日経の取材などもあったみたいで、こういう事態が、なぜ知っている人と、知らない人で違ってしまうのかという不思議である。そういう不思議なことがなぜ現象としてあるのかというのをもっと研究してもらいたい。そして知りたい。しかし、ほとんどのことは、他人が研究してくれて、発表してくれて、その恩恵を授かることである。有難いことである。他人が救ってくれる。他力だ。他人の一人であるのが自身でもある。
2008.12.12
-
根源から問う
（１０月２０日のブログに反貧困大集会のリポートを書きました）（３１日のブログにズームインで辛坊さんがＢＩに近い発想を述べられた記述しました）今朝のズームインで、辛坊さんの解説のコーナーだったが、途中から見たのと流し見てしまっていたので、もっと最初から注意してみていればよかったのだが、視聴者に、２兆円の使い道のアイデアをＦＡＸやメールや電話かで送ってもらっていたらしい。そこでタレントの上地雄輔さんにアイデアを問い合わせたところ、「期限付きお金」と書いたパネルを出していて、辛坊さんや、解説のエコノミストから褒められていた。「エンデの遺言 根源的にお金を問うこと」というＮＨＫ出版からの本だと思うが、そこに書かれているらしい、エンデの考えや、ゲゼルという人の考えた、「腐る貨幣」という概念のことなのだと思った。たしかに、定額給付金も、期限付きだったら、期限内に使おうとするだろう。その一歩の違いが、マスコミや国民に批判されてしまうところなのだろうが、辛坊さんの解説の時には、批判だけではなく、どうすればより良くなるだろうかということを一緒に考えてみようという企画になっていて、とても創造的な方向に行きそうな企画だったと思う。政府も、テレビのこういうスポットを注目しあって欲しいと思った。定額給付金もまだ期限付きになる可能性も、今後もあるかも知れない。辛坊さんは、景気対策としてのお金の使い方なのか、セーフティーネットとしてのお金の使い道なのか、はっきりしているほど良いということを、定額給付金も１度限りだしというような発言をされていて、ベーシック・インカムのような持続的、永続的でさえある、方法についても、辛坊さんの持たれているセンスならば、守備範囲としてくれる人ではないのだろうかと先日の番組内の発言からも思わせてくれている。直接、ベーシック・インカムという発声はまだ私は直接聞いていないけれど。しかし、発想や人生がつまってしまう人と、発想が出てきて、進んでいられる人の、その創造力、実現力の違いはどこにあるのか。そのメカニズムはなんなのか。それが知りたい。しかし、一人ではその突破力を持つことは不可能だろう。スポーツを例にとれば、野球界のイチロー選手や、最近のゴルフの石川遼選手みたいな秀でたスターが出現すると、周囲も明るくなってくる。そういうスターの周辺に流れて行くことができれば、起こってくることが変わってくる。スポーツだと、技能が上だとか、勝負に勝てる人などのはっきりした面を備えた場所であるが、ただ、経済が、人間の生活の仕組みが全部それでは成り立たない。市場競争社会だけでは成り立たない。現状を見れば明らかだろう。では、どういう人が、より全体に対して、明るさを振舞えるのだろうか。科学技術の発信の場と周囲というのは、創造性の一種で、かなり大部分を占めていると思うが、排除されてしまう人を、特定技術に対して無知な人、部外の人を生じさせてしまい、そういう人の人生を危うくしてしまうという限界部分がある。では、どうすれば、生まれてきた人の全てを幸福にできる創造性というものが出来るのか。根源的なものではないが、応急処置の最大限の効果がありそうなものとして、（私自身は狭いことしか見られない人かも知れないが、それでも、その全力で判断すると、）ベーシック・インカムという考え方が、突出しているもののひとつではないかと思っている。自分が発信基地にはなれないが、今日のズームインの辛坊さんのコーナーみたいな発信がなされると、ずいぶん瞬時に雰囲気や流れが変わってくると思う。政府も、まだ国民が感心するような政策の中のイノベーションを発揮できるのではないだろうか。自力だけでなく、他力の風が吹かないとどうしようもないところがある。ということは、他力の風に出会うまでを期待しなければ。そのためには、誰もが理想と創造性とあたたかい心を持ち合わせていることが大切なこととなる。逆に、傷つけあってしまう組織や、反撥ばかりしあう相性は、継続し続けても酷くなるばかりかも知れない。明るく前向きに楽しい創造性を語り合えるような人たちやチームと出会うことが幸福の一歩であり、そのためには、そういう議論のもっていきかたに、自らがしていくことが、そういう人が増えることが大切なことではないかと思う。深層心理的にも研究されて、改善策を発信されるべき大切なところかも知れない。どうすれば、明るく楽しい前向きな創造力のある、人間関係やその集合であるチームが成り立っていくか。また、そういう組織を構成することのできる人間性を個人個人が持てるようになっていくか。どうすれば、気づくことができるか。そして、精神の生命力に対して美しさや凛々しさを維持してくれている人がいるのである。自分が弱い精神性になっている時に、精神性の高貴さを維持してくれている人が、素晴らしい言葉をかけてくれたりすることがある。不思議なことである。人の気持ちが楽しく、ほがらかになるような、言葉の掛け合いが、多くの場所でなされているならば、全体の雰囲気も変わってきて、新たな創造性の流れが、隅々まで行き渡りやすくなるのかも知れない。マスコミも神様ではないので、批判論調の多くを流してしまっているが、今日のズームインのような、なにか改善のための提案という企画が見られる時もある。そして、そういう企画の発信の流れを受け止めた側も、なんとなく希望はまだ残っているのだと思うことが出来る。マスコミだけでなく、身近に、ほうぼうから、明るく楽しいコミュニケーションが出来れば、雰囲気は変わる。お金に左右される前に、根源は、人間と人間の信頼と尊敬から培われるコミュニケーションからの創造性のほうにある。お金の非流通性というか、お金が色即是空の空にならなくなってしまった執着のところに、なんらかの創造性と反するものが生じてしまっているのだろうか。なぜ停滞の期間がやってくるのかわからない。わかれば克服できる。しかし、流れが進んでいるような雰囲気に感ずる人生の時期もあるように思える。これはなんなのか。創造性とはなんなのか。どうすればできるのか。わからなくても、創造性を希求していなければ、それは成り立たないものかも知れないし、他力を持つ他人がメッセージを与えてくれることがあるならば、他者も希望を持っていることが必要である。そして他者の一人でもある自身も希望を持つことが必要である。希望は流れて行くものである。
2008.12.12
-
従来の企業からの増員では無く、新たな雇用創出からの
（１０月２０日のブログに反貧困大集会のリポートを書きました）（３１日のブログにズームインで辛坊さんがＢＩに近い発想を述べられた記述しました）雇用情勢に厳しいニュースが続いている。これは、きっかけがサブプライムローン問題だと言っても、結局は、工業技術製品に頼る輸出社会の成熟による、仕事の種類が人員の需要量を下回ってしまってこうなってしまったんだろうか。池田勇人時代の高度経済成長へ向けての、農業社会から工業社会への田舎から都会への移動の影響が、国内を便利にした達成が行き過ぎてしまい、その裏表の影響が出てしまっているような気がしてならない。日本より、お金が必要としないような社会でもずっと生きてきた社会がある。未開社会などと言われる社会では、ずっと同じような生き方をし続けているようである。日本がもう未開社会と言われる状態や、第二次世界大戦直後のような状態にはならないほうが良いとしても、あまりに工業技術化しすぎて飽和してしまったなら、そこら辺の、雇用移動を考える時期にきていて、その発想がうまく行けば、池田勇人時代の裏表としてその業績に匹敵するような業績になるのではないだろうか。農業は何十年も衰退し続けて、従事者の平均年齢は６５歳にもなっているらしいのである。資金投入によって、従来の日本をリードしてきてくれた車や建設などの産業の従事者人口を維持することも、派遣社員切りによって、その人たちが路頭に迷ってしまってはいけないので国がフォローしてくれるのは大切なことだが、そこから、どうその人たちをうまく産業移動できるかどうかが、国の大政策の腕の見せ所なのではないのだろうか。麻生総理とか小沢党首とかは、発明型の政治家のイメージは私のイメージとしてはあるのだけれど。１００年に１度というくらいの大変動ならば、政策の大発明も思い切って行われるならば・・・という隠れたチャンスがあるようにも思える。マスコミも、麻生総理叩きでは無く、日本の産業構造がより持続的、成熟社会化するような新たな産業創出を、余剰人員となってしまった人が、活用され、新たな産業のパイオニアになるような、派遣切りされた人が、実は、新たなプロジェクトチームになるような、そういう新産業は、農業などの分野にヒントがないのだろうか。ある意味、産業の進歩ばかりの視点だけでなく、昔帰りのような視点も取り入れて、産業創出、産業移動がなされていかないのだろうか。池田勇人時代の雰囲気が私にはわからないが、その逆の表裏のような雰囲気を持つ、より持続的な市場主義だけでは無い、なんらかのイノベーションが出ないだろうか。雇用のミスマッチと職種の多様化という視点から、失業者や、派遣切りされそうな人に、国や自治体が、どんな職業に本当はなりたかったのかとか、趣味なども含めてその人の特技などのアンケート調査をするなどして、マッチングできるような仕組みができないだろうか。ざあっと眺め読みしたくらいだが、『奇跡のお経 観音経』仏教コミックス ひろさちや原作、吉森みき男漫画『脳と禅』玄侑宗久・有田秀穂（大和書房）有田さんはセロトニン神経の作用の重要性を研究されていて、座禅の効果などについて対話されている。寛容性が必要とされる時代に大事なところだと思う。『仏教の根底にあるもの』玉城康四郎（講談社学術文庫）『シンクロニシティサーフィン』藤九郎（たま出版）と、仏教や精神世界の本を眺めたくなっている。悟りと救いは根源を同じとするのではないかというようなことが書かれていたのではないかと思う。経済世界の新たな創造性からの、新社会が、今困っている人たちを救えるというのなら、私はさっぱり悟ることができず、その方法もわからない。こうして、ブログでつぶやいているだけに過ぎない。しかし、自力にしても、他力という力が発揮される土壌によって成り立つものだと思われる。他人との信頼関係があれば、社会は整うはずである。どうすれば、ぐれてしまったり、ひねくれてしまった人の精神性が整うのだろうか。心と物事とは同時に発信されるようなことも書かれていたと思う。どうすれば、心が、精神性が、貨幣に左右されてしまっている社会構造の現状を超えることが出来るのだろうか。残念ながら、私は、大企業のトップの人柄にじかに伺うようなことのできる立場に無く、そういう人たちの本心が、リストラをしてしまうことに対して、どれくらい心を痛めているのだろうかということを、はっきり見ることができない。生活をクリアできている水準から上の人たちについては、マスコミからも天下りへの批判や、無駄遣いなどなされているが、はっきりわかりやすいのは、やはり、最低限度のセーフティーネットである。なぜ、ベーシック・インカムは全体的な話題に今もってならないのであろうか。生産消費者という概念からすれば、消費だけでも、社会参加となるし、友達のような親しい間柄の範囲内で、消費の場がなされるうちに、生産もしてみるかということに自然になるようなイメージもあろうかと思う。親しい間柄からの生活の場、生産と消費のできる場というイメージと、上司にパワーハラスメントをされて、企業内競争の殺伐とした生産の場と、休日のレジャーという方法と、比較してイメージすることも、ヒントになるのではないだろうか。もっと多様化した、違う生き方もあるはずなのかも知れないのだ。私には、口先だけで、ブログを書くところまでしか能力が発揮できず、残念であるが、どう、これ以上進めて、実現化していけば良いのかは、さっぱりわからない。わかっていれば、できるはずなのだが。せめて、理想を文章化して発信するだけでも。マスコミは、総理大臣というトップを批判するだけではなくて、それでは、お互いに創造性は出ないと思うので、お互いに尊敬の念を持ちながら、どうすれば新たな社会が創造できるのかを、理想を提供するほうが、敵対的なイメージの進行とは違うなにかが創造できないのだろうか。民主主義というのは、誰をも罵ることができる社会という程度のものではなかったはずである。戦争中みたいに、自由な発言ができなくなったという時代も異常ではあるが、自由な発言というものが、他人を罵るということが主になってしまうような世界観は悲しいではないか。笑いの質というものも、漫才やコントで、ボケをはたくようなことだけではなかったろうと思うのだが。座禅、腹式呼吸、吐く息が長くなること、セロトニン神経など、内観。借金のイメージ。いろいろな呼び方があるがそれができる人と、できずに、ひどい場合は死にまでおいやられてしまう、お金との関係のイメージ。それが変わること。労働への感覚もリンクして変わること。最低所得層、または、収入の途絶えている人への最優先のセーフティーネット。構造のほうが変われば、人間の考え方のほうも変わると信じたい。（追加：以下のように内閣府にメールを提出しました。私でなくても、夢や希望や願いをネットとメールができる人は、すぐ政府に提案することのできる時代です。夢や希望や願いを持ち続けましょう。そして聞いてくれる人がいるのだと信じましょう）『今の時代現象は、池田勇人内閣時代の所得倍増計画、高度経済成長の発想の裏表になっているのではないでしょうか。一方で、工業技術製品の企業からの大量のリストラが言われ、一方で、減少し続けている農業分野の問題などがアンバランスになっています。ニューディール政策みたいな、大量の新産業創出と、産業移動がこの時代にできないのでしょうか。雇用のミスマッチを防ぐための、田舎も都会も多様化した職種増加や、個別夢アンケートなど。お金があまりにも、基本的なインフラから必要になってしまった構造を、変革できないのでしょうか。マスコミも自由な発言のできる時代は良いことでもありますが、総理大臣というトップの人を、批判ばかりしている報道も子供たちの教育に悪いばかりだと思います。ホームレスや経済苦による自殺者がいることが最初からおかしなことです。ベーシック・インカムなどの議論も数年前の国会ですでになされていたのですから、最底辺層の時間が待てない貧窮状態の人をまず救ってください。完全なるセーフティーネットを望みます。がんばってください。私もがんばります。』
2008.12.10
-
同じ物に対して、人によって理解の仕方に差が生じるのはなぜなのか
（１０月２０日のブログに反貧困大集会のリポートを書きました）（３１日のブログにズームインで辛坊さんがＢＩに近い発想を述べられた記述しました）例えば、ある石があったとして、Ａさんは、それを置物として眺め、Ｂさんは、それを分析して、ある成分を取り出して活用し、Ｃさんは、見たまま通り過ぎて、Ｄさんは、建物の一部として使うというような、同じ物が、違う人によって、違う使われ方をしたり、また、それを使うことに気がつく人と、気がつかず、通り過ぎてしまうだけの人がいる。この差はどうして、人によって違いが出るのだろう。石というのは喩えであって、あらゆる物事がそういうことになっているのだと思う。逆にそういうところの仕組みが分かれば、どうして創造して行けばいいのかわからない人に対して、解決のヒントになるのではないだろうか。雇用問題にしても、なぜ経営側にまわる人と、独立できず、雇用されるところを探し続ける人に分かれるのかということにも繋がるかも知れない。または、ヒントを与えてくれる周囲という方からも見ると、違うアイデアが生じてくるだろうか。それは、保育園、幼稚園、小学校から、そういうアイデアや理解が生じるために教育を受けてきて、そのつながりから、道筋を得て、獲得していくという経緯が普通なのだろうが、産業構造が変化してしまい、今までの技術が使えなくなってしまったという出来事もある。また、有効ということが、商品やサービスとお金と生活という縛りから考えられているものであるということが、私の思いの中でも前提のようになってしまっている。むしろ、私のように、創造物や創造した事が、商品とサービスとお金というものと関連しないところからでも考えている、または意識的にそう考えなくても、なにかをしようとする人、またはしてきた人が、経済的にマッチすることになった場合に脚光を浴びる場合もあるし、例えば、クラゲの発光物質によってノーベル賞を受賞した先生のような、最初は何のためになるのかと思われていたものが、他人によって、応用する方法が見つかり、とても有用になった例もある。先生は有用さが見つからなくても、それを研究していたということもある。だから、そういう創造物や創造した事が、経済効果を生むためのことと、繋がっていないと思えるような状態でなされていることも、それを気にかけることなく、されているということと、最初から経済効果と通じていなければならないという企業の方法と２通りあると思う。私自身としても、なにか考えようとすることが、経済効果とリンクしていなければならないのではないかという前提の上で考えようとしてしまっているのだろうと思う。そんなことおかまいなしに好きなイメージを出そうとしていったほうがむしろ、自分のような重大なラインには乗っていないような立場には良いのだろうか。「脳と日本人」松岡正剛・茂木健一郎（文藝春秋）の７８ページに、松岡さん「われわれのクオリアやアフォーダンス（行為の可能性）の体験というのは、われわれの知覚に急角度で切り込んでいるわけですね。しかし、それに対応する多くの感覚がわれわれのほうで失われてしまっている」と書かれていて、それは、松岡さんが言っているように、「道具に頼ってしまう」とか、茂木さんが「自治体、学校、企業、そして家庭など、あらゆるところでそうですね。安全を求めることで、生命というものの力を衰えさせてしまっている」とフォローしているように、他者が用意しておいたもので、足りてしまっているように感じている場合、より大きく変化させようという能力はより大きなものを使わねばならないものになるかも知れない。高度に加工されて、誰でも自力では作れないようなものの増加が、そういうことに関係しているのだとも思う。『フォロソフィア・ヤポニカ』中沢新一（集英社）の４４ページに、似た問題意識だと思えることが買ってあった。「たとえば、現代においては、文化も商品化されて消費財となっていくが、そのさい文化的消費財にも、大量生産の原則が適用されるようになるために、小説でも芸術でも、また学問的な作品でも、おしなべて『出来栄えの水準は低くなる』１９世紀の後半に、ピアノの大量生産を実現するために採用された『１２平均律』による調律が、いつしか音楽を聞いたり、創作したりする場合のスタンダードになってしまった結果、音楽を聞き分ける人間の聴力の能力は、著しく平準化され、退化してしまうことになったが、もはやその事実に気づいている人さえごくわずかになってしまった」と書かれている。この文章からも、多くのことが考えられると思う。現在の、当たり前と思っている外側の構成が、違うものになったら、もっと違う世界観が持てるのではないかということや、それぞれの人の思考が、気づかないうちに、自意識というものが、外側に影響されているということがあると思う。また、昔の人が持っていた感性を、今の人が忘れてしまっているというものがあると予想される。喜怒哀楽以外の、なんらかの感覚。他人に対する思いやりというものも、報道される出来事やネットでの一部の書き込みにしても、分からなくなってしまった人が出てしまっているのかも知れない。また、それが相互作用となると、余計複雑になる。河川の汚れなども、汚れはじめてきた頃の人たちのほうが、危機意識が強かったのかも知れない。人間の慣れて行くという習性が、麻痺とも重なって行く。あらゆるものが、消費財として、お金を得ようとするための道具化してしまうことにより、もともともってそれぞれの能力を衰えさせてしまったということも多々あるのかも知れない。タバコは体に悪いと思って、吸っていない人にとっては、歓迎されるような、タバコの増税についての問題も、タバコの生産に関わっている人たちにとっては生活保障問題となってしまう。商品経済が生活に密着しすぎると、難しい問題への解決がより困難になってしまう。食品偽装や耐震偽装なども、利益を得ないと生活が苦しくなるという方向性を持っている仕組みの表出となってしまったのであろう。アメリカの銃や、車社会というものも、生産側の生活と製造との密着が、変化を起こしにくくしてしまう。このような例以外にも、商品経済の生活とのあまりの密着はほとんどのところに固定化を生み出してしまっているのではないのだろうか。逆に、新しい何かができれば、大きく人が携わる周辺も変わるということでもある。インターネットに関する業界に従事する人などは、ここ１０年で大変化、急増したものであろう。反面、農業のように、どんどん従事する人が減り続けていて、危機感を提案する人がいるにも関わらず、変化できない状態が続いていることもある。これも茂木健一郎さんがどこかで語っていたことから、思い出したことだと思うが、（アスキーという雑誌のしりあがり寿さんとの対談の中で言われていたかも知れない、図書館で借りていたものなので、手元に今はない。）停滞状態を打破するなんらかの生命感が生じるようなゆらぎが欲しい。だからなんなのだというようなブログになってしまっているが、ほとんどそういうブログである。ぜんぜん私は無欲では無いために、多くの人がそういう観念にはまっているのかはわからないが、何か書いても何も有効性が無いとしたらということに空虚感を覚えてしまうことがある。そういう感覚のないままの思いで生きられている状態のほうが、自然なのかも知れない。こんなことを書くのも無力だからだが、有力な人には、派遣切りといわれてしまうような構造を作らず、誰もが楽しく生きられる方法を創って欲しいと思う。人間のための社会構造になっていないと本末転倒である。
2008.12.07
-
普通になされている意識に付加される新たな意識によって
（１０月２０日のブログに反貧困大集会のリポートを書きました）（３１日のブログにズームインで辛坊さんがＢＩに近い発想を述べられた記述しました）今はほとんどが、特徴ある製品やそれに付随するサービスから、広告などが介入しながら、その製品やサービスの技術や能力の向上を、お客様となってくれる他者への評価というところから貨幣との交換により、生活維持していくという仕組みと考え方が、突出していると思うが、その創造性への努力と同様に、「どうすれば、他者が生活維持できる方法を創出してあげることができるだろうか」という、目的意識を持って、その付加により、全ての人が創造に励めば、なにか新しい世界が現出してこないのだろうか。また、そのことによって、今までお金が無くてその特徴ある製品やサービスのお客様になることの余裕の無かった人がなれる可能性が出てきて、お客様も増えることになる。特徴ある商品やサービスへのアイデア創出のための頭脳の集積が、「どうすれば生活維持に困っている人が困らないようにできる付加価値をつけられるだろう」ということが加わることで、社会が進展するのではないか。こう考えざるを得ないのは一方に、行為とお金と生活をつなげて考える人が多いという状況にもよる。ロボットが代わりに行為をしてくれると、人間の行為が減ってしまうと考えてしまうのも近いかも知れない。だとすれば、科学技術が、生産消費というような、生活の中で知らずのうちに生産的なことをしていて、生活維持も保障されるという発明をしてくれると。すると、むしろホームレスの人のほうが、時間やルーチンワークの単純さから開放されている分だけ逆転して、イメージが変わり、自由な生き方に近づく。そのためには、企業内などの固定化した労働状態を超える、歩いていても、笑っていても、なんらかの時に、生産というイメージのものが為されていて、貨幣でなくてもいいのだが、生活しているだけで貨幣と交換される仕組みになっていて、というような科学技術の新発明が為されて欲しい。宇宙基地やナノテクノロジーなどの信じられないようなことができる人間は、考え方を生産消費者が生じるような技術構築に向けてくれれば、実現してくれてしまえるように思う。ウェアラブルなコンピューターというようなことを研究してくださっている人たちが、それに加えて、自由に生活しているうちに、生活維持のための交換の道具も得てしまうようなイメージのものもから付加してくれていて、その発明が一般に普及していったら、在宅ワークというような概念や、自由業というような概念をも超えてしまい、ホームレスの人や長期ひきこもりの人や、長期失業者の人も助かるだろう。これもベーシック・インカムと並行して、生じて欲しい、お金に左右されない生き方を実現するための、私の言い分では稚拙に過ぎないが、もっとそういう方向性を目指す人が出てくるのを期待したい。そういうところで、自分の能力の無さにがっかりしているが、今から、そういう発明などできるとは思えず、そういうことができる能力のある人の出現を期待するしかない。この言葉がそういう人の想像のきっかけになってくれれば、自分の能力の範囲での奇跡と思えるくらいうれしいことである。国や自治体ばかりが考えることでもなく。そうすれば、アルビン・トフラーさんが考えてきたような、生産消費というような労働させられている、している、という感覚がなく、知らずのうちにというくらいに、生活維持のための社会参加をまるで空気に触れているように、多くの人ができている社会に進むのではないだろうか。そして人は、自給自足的な食料づくりや、語らいや文化への創造へと進んで行く。当たり前だと思っていることに、何かが付加されることで、より良い社会になっていくための新たな当たり前のことになって行き、誰もがそれが当たり前になっていれば、その集合知から生じた世界変革は莫大なものだろうと思う。
2008.12.06
-
雇用対策のニュース続き
（１０月２０日のブログに反貧困大集会のリポートを書きました）（３１日のブログにズームインで辛坊さんがＢＩに近い発想を述べられた記述しました）国や企業側が、どんどん新しいアイデアを雇用創出の多様化につなげられればということに期待したい。それと同時に、なにが人の創造性を発揮させるのだろうかという研究が進み、アントレプレナーが増加するにはどういう方法があるのかということも考えて欲しい。国や自治体は、直接雇用の業種をアイデアとして出してくれるだけではなく、どうすれば、個人が起業できるような雰囲気にもっていったり、実際に新しい事を始められる方法論ができるのはというのをもっと通知されるようにもっていってもらいたい。今も、創業支援という機関があるが、浸透しているとは言い難いのではないだろうか。企業が倒産している時に矛盾したような記述をしているが、倒産する企業と同時に起業する企業が出てこなければならないような直感に過ぎないが、感覚を持つ。こういうことを書くと「自分でやれ」と思うのではなく、どうすればそういう人が増えるかをそう思った人自身も含めて、代わりにしてくれる人も増やすということも含め、そういう方向に一緒に考えてもらいたい。この本も熟読せず、ざっと読んでしまい、私の狭い能力でひっかかったところだけ抜き出しているにとどまるが、この本では、「貨幣愛」に執着してしまう人たちの隠された罪というものを考えていくためのヒントを得られるような気がした。お金への執着のある人の問題があると思っていたが、ケインズは、「貨幣愛」という言葉でその病理を考えようとしていたらしい。１５１ページから１５６ページまでの浅野先生の記述は考えなければならない資本主義の構造について、とても注目しやすいように書かれている。「かれによれば、これまで西ヨーロッパの人々は、事業は現世に属する活動、宗教は天国に関する活動と、両者を截然と区別したうえで、経済的進歩こそ来世の天国を招来する最良の手段と考えてきた。そして、個人の貨幣蓄蔵をもってこの経済的進歩に対する建設的成功の尺度とみてきた。この制度は、１９世紀にはたしかに大きな成功を収め、未来についての大きな夢を生み出すことができた。しかし、いまや人々は、実業家が現状よりすぐれた目的地にわれわれを導いてくれるかどうかに疑問をもっており」浅野先生が書かれたように、１９世紀には成功していた考え方が成功しなくなってしまった原因には、あまりにお金が生活最低基盤となるインフラにもお金がかかる構造にしていってしまったためもあると思う。昔は、水を小川で掬って飲んだりできる場所に住んでいられた人たちがいて、その場合、水の料金はかからなかったに違いない。「本来は手段であった貨幣愛が自己目的化してしまった結果、物質的利益の追求が道徳的利益を犠牲とするまでになった」この貨幣愛というものが、一部の人がお金を大量に動かないものとしてしまったり、労働というものとあまりに癒着させた考え方を労働者側にまで植えつけさせてきた感覚が、例えばベーシック・インカムについても、労働しないでお金が得られるということに大して、反発的な感情を生むような背景をかもし出してしまっているとも言えるのではないか。同様な感覚が、水や空気まで有料化することに逆に懸念しなくなっていく人々を生じさせてしまうのかも知れない。浅野先生が、「非自発的失業という最大の社会的害悪」と書かれているように、社会が生活のためにお金を必要とする構造にしてきたことや、働きたい時に働ける場所がある状態にいつでもなっていることの重要性が考えられると思う。派遣切りと言われる、生活危機を伴う状況は、次の職場が見つからないことから、生活費が無くなり、商品としての水道、電気、食料などが正統的な方法で手に入らなくなるところから生じる。今朝の新聞にも、高齢者が、ホームレスになってしまう恐怖から、刑務所に戻りたいと無銭飲食をして店員に手を差し出して、捕まえてくださいと申請し、逮捕されたというニュースが出ていた。この高齢者も、生活できるだけのお金が保障されている状態であったのなら、無銭飲食という犯罪をしてしまうことは無かったのではないか。だから、ベーシック・インカムは犯罪も減少させると思っている。生産的（と思われている）労働を生活賃金と癒着させて考えていることのほうが犯罪を生んでいる構造なのだと思われてならない。また、労働には、莫大にお金を得られる労働と、ワーキング・プアという状況がクローズアップされたような、働いてもぎりぎりの状態であるという区分が存在してしまう。浅野先生は、１５４ページに、「ケインズは、個人主義的資本主義の利子生活者的な側面を、それが仕事を果たしてしまうと消滅する過渡的な局面と捉え、利子生活者の極楽往生を提案するのである。そのためにかれは、遺産相続税の強化や、貨幣に毎日郵便局の有料スタンプを貼らせて貨幣蓄蔵を抑えようというシルヴィオ＝ゲゼルの提案の発掘など、さまざまな考察をめぐらせている」このゲゼルという人の腐る貨幣の考え方もベーシック・インカムという構想との融合によってなにか新たな考えがもたらされないのだろうか。年金問題にしても、高齢者となり働けなくなることと、お金の有無からの不安が大問題となっているのだから、企業が終身雇用制という方法で、内部者を守ってこられたような感覚が、国や自治体のほうから、ベーシック・インカムのような最低限度の生活保障がなされている上で成り立っているほうが、人々の創造性は上がるのではないのだろうか。しっかりした企業も最初から基本給という最低限度の生活保障をスタートとして、そこから人を育てていた。日本型雇用の良さとして評価されてきたことが、なぜか、その後で、崩されていった。しかし、スキゾフレニーな感じで生きられる世界になっていれば、それも両立させたい。働きたい時に働ける状態を創るためには、ベーシック・インカムという基盤がわかりやすいし、ほかの方法は思いついていない。好きなことを商売にして社長になってうまくいった人の性質というのは、苦難も乗り越えるという視点に立つが、そういう人ばかりでは無い、だから引きこもりになってしまったり、生活不安を感じながら生きていかねばならない人が生じてしまう。ワークシェア・ワークライフバランスといわれる動きも連関している領域の部分であると思う。政府には、反対や批判や中傷するという関わり方では無く、提案をするという方法でどうして無いのかというのも疑問である。政府への提案という視点で行く人にとっては、自民党が政府だろうが、民主党が政府だろうが、よりよい社会を構築していくための自分なりの考え方を提案していくスタンスになるのだと思う。オバマさんもマケインさんも、次期大統領が決まった後は、それぞれのことをたたえあっていて、協力すべきは協力するということを言っていたと思う。能力主義、競争主義などで教育されてきて、感情が先に立ってしまう日本の人たちの中の一部の人は、全体を幸福にしたいわけではなく、「貨幣愛」のように、支持した組織内の部分の優先的利益的幸福みたいな擬似幸福を得たいということから反対した立場で考えてきた人をないがしろにするという感覚を潜在的に双方が持ち合わせてしまうのではないか。その延長が、企業社会にもあらわれて、決して企業の採用する側のほうの人間性が、採用される側のほうの人間性より高いわけでもないのかも知れない。労働している価値と人間性の価値とを一緒にしては間違う面もある。もちろん、一緒にしないわけだから、素晴らしい、救急救命に携わる人の報道や、報道されなくても、毎日部屋を掃除している堅実な人の素晴らしさがある。その一方で、食品偽装が発覚しても、まだうそぶいて、従業員のせいにしたりする経営者も報道された。中高生がホームレスを襲撃したようなニュースもあったが、学校のいじめ問題も企業のパワーハラスメントなどの報道もされるように、人間のそれぞれいかれた立場立場の異質性を、寛容できない人がいることが、相当の問題の原因となっているのだと思う。なぜ、多様性に対して、自分と異質な立場の人に対して攻撃を向けてしまうのか。また、もっと仲良くできる方法でその議論や態度を持って行くことができないのか。そういう歩み寄りの断絶が、多くの停滞を生み出しているのだろう。カーラジオからも、誰かに会いに行かなければ何も進まないんだよというような歌が昨日も流れてきた。ミュージシャンも、なかなか自らの人生を難しく感じていた頃の体験からそういう歌を作詞し歌ったのだろう。工業化、輸出化という工業製品の問題や、食料自給率４０％弱といわれ、実質的にはもっと悲惨な国内食料事情ということも言われるような、長年基礎を築いていた、農業基盤の衰弱状態ということや、水や空気などの汚染なども言われ続けてきても、解決できずにいることである。しかし、このことは私の体験不足、勉強不足などの偏見が多いところでもあると思う。どうにかして社会をより良くしようという人たちが、私から見えないところでがんばっているのだ。そういう人の存在がもっと知られても良いと思う。マスコミもそういう人の紹介もずいぶんしているのだと思うが、もっとそういう人が賞賛される状態と、逆に、停滞している人が、アイデアが生じるような土壌を雰囲気を、発信して欲しい。
2008.12.06
-
雇用対策のニュース
昨日の毎日新聞の１面に、堀井恵里子記者の記事で自民、公明両党の今後３年間に実施する追加雇用対策について書かれていて、「非正規雇用者向けのセーフティーネット強化と、新規の雇用創出の２本柱」と書いてあったので、具体的にはどういう追加対策なのだろうと思っていたが、グーグルニュースで紹介されていた、東京新聞のネットサイトに書かれていて、これも２兆円規模のものだという。マスコミや一部国民の間に、定額給付金の２兆円はバラマキで、違うことに使えばという批判があるが、それはそれで、今回の追加雇用対策のように別の２兆円の使用も考えていることが出ているというのは、マスコミや一部国民側の考え方のほうに矛盾があるのではないかと思ったが、そういう人たちの批判によって、自民、公明両党もヒントにして、進んで行っているということだろうか。何も言わないことのほうが批判よりも困ることなのだろうか。しかし、中傷的に批判しなければ、相手は動かないのだろうか。だとしたらお互いに悲しいことである。「自治体が直接雇用創出」と書かれているが、こういうところに、自治体の新しいアイデアを期待したい。特に田舎では、もっと都会にあるような業種に一致する人もあると思う。自治体の新業種創出というアイデアは、市町村の垣根を越えて、就業できるようにしたら、雇用のミスマッチが解消される方向へのヒントにならないのだろうか。昨日のラジオからのニュースでも聞いたが、東京新聞に表にして載せてあるが、就職困難な場合の雇用保険の給付の６０日間延長というところにも注目する。派遣という雇用形態ができてから、それが派遣労働者切りといわれたり、問題化してきているが、派遣社員を正社員にした場合に最大１００万円の支給をするということも対策にされている。実際の経済活動では、派遣という業態が加わってしまうなど、過去に経済を真剣に考えてきた人の時代に無かったことが加わってしまっているので、それを加えた後での修正案も考えなければならないという難しさが生じてしまうんだなと思った。『ケインズ』（浅野栄一）清水書院の１４２ページに、「失業は、賃金率が高すぎるから生ずるのはなく、一方の企業家がその利潤を極大化するように労働需要量を決めているのに、他方の労働者がその余剰効用を極大化するように労働供給量を決められないから、生ずるのである。この場合は、失業をなくし雇用をふやすには、企業家が所与の賃金率でたくさん労働を雇用できるように、財に対する貨幣支出を伴った需要＝有効需要を拡大する必要がある。問題は、労働市場にではなく、財市場にあるのである」と書かれている。やはり、企業側と労働者側は平等では無く、力が企業側にあるのは、採用から企業のほうが選んでいるということが、特に不況という時期にはっきりと現れていると思う。また、今回の雇用対策の中の、「自治体の直接雇用創出」と書かれてあるような、新規の雇用創出、仕事の多様性が生じていることが大切なのだと思う。
2008.12.06
-
お金による不合理からどう脱却できるか
（１０月２０日のブログに反貧困大集会のリポートを書きました）（３１日のブログにズームインで辛坊さんがＢＩに近い発想を述べられた記述しました）内田樹先生の１１月３０日のブログにお金についての記述がある。その部分を抜粋し、自分の感想を記録しておきたい。内田先生『今、ほとんどの若者にとって「生き延びることができない」状況というのは「金がない」状況のことである。金がないから絶望し、金がないから盗み、金がないから人を殺し、金がないから自殺する。そういう考え方が「あり」だと思っている人たちは「骨の髄まで合理主義者」なのである。というのは、貨幣というのは「より合理的に生きる」ために発明された制度だからである。「大量の貨幣」は「より合理的に生きられる」ことを保証しはするが、「何が何でも生きられる」ことは保証しない。それは「タイタニック号沈没のとき」とか「ゴジラ来襲のとき」を想像すれば子供にもわかる。』内田先生は、「生き延びることができない状況」はお金が無い状況のことを指しているのだと語っている。この視点がとても大切だと思う。そういう風に思っている人は、「骨の髄まで合理主義者」なのだと言われている。今の大部分の人というのは、合理主義の土台の上で思考しているということだろうか。そしてとても重大なことを言われているが、「貨幣というのは「より合理的に生きる」ために発明された制度」だというところである。貨幣は、「より度合理的に生きるために発明された」というのである。だとすると、貨幣とは、『生きるために』発明されたものなのだから、お金が無いということで、自殺したり他殺したりするということは、とても不完全な発明になってしまっているということである。人類の最初が意図したことではない方向にお金がなってしまっているということなのだ。内田先生の言われたことは重大である。お金は生きるための、生きるための、生きるためのものなのだ！タイタニックやゴジラの例をされているが、国内の農業衰退による、食料危機への予測などは現実的にありえそうなところを徘徊しているのではないかと思う。私も「骨の髄まで合理主義」という土台の中で考えてしまうタイプになっているのだと思う。そうでないと、こんなに、今のセーフティーネットの不完全性に危機感を持たないと思う。しかし、内田先生のヒント満載のこの文章をさらにもう一歩踏み込むことが私にはできていない気がする。もっとなにかヒントを含んでいる文章かも知れない。ノーベル賞級の頭脳を持つ人も、セーフティーネットが不完全なところを解決できていない。ホームレスや経済苦による自殺者の存在がそれを証明している。なんとかならないのはどうしてなのか。救済者と被救済者の間が断絶されてしまう例が皆無とならない。その断絶は幾つの種類があるのだろう。その原因とは。誰も一人で生きられる人などはいるはずがなく、誰かとの関係のおかげで生きられているのは、どんなお金持ちであってもそうなのだから、お金という視点から考えたら、どうしても、お金を余分に持てる立場となった人が、今以上に、お金を持てない状態になっている人のことをとことん考えて再配分の実行に移さないと、お金を持っているという始まりじたいから矛盾を抱え込んでしまうのではないのだろうか。そのためには、お金に左右されないための、最低限度の生活維持のためのセーフティーネットの基盤があることと、足るを知っていることが必要となるのではないだろうか。ベーシック・インカムのある社会のほうが、今の社会よりもお金という発明を補完するものとして、どうしても進んでいるように思えてならない。相当の多数の人が愛を語り、ビートルズは、愛こそが全てだとさえ語ったが、ホームレスや経済苦の人を全て救うことができずにいる。愛を超えるものは何か。愛という抽象的な事よりも、ベーシック・インカムのほうが人を救えるだろうか。それとも愛が欠けているから残ってしまう苦しみなのか。最低限度のセーフティネットについて、もっと研究や実行の進む状態が現れて欲しい。
2008.12.04
-
２０３０年のケインズの予測
（１０月２０日のブログに反貧困大集会のリポートを書きました）（３１日のブログにズームインで辛坊さんがＢＩに近い発想を述べられた記述しました）清水書院の『ケインズ』（浅野栄一）を、少し読み進めると、４９～５１ページに、ケインズが１９３０年６月に行った講演、「わが孫たちの経済的可能性」の紹介がされている。１００年後にどういう状況になっているかという趣旨だというので、２０３０年には世界経済はこういう状態になっているであろうという予測をされていたということである。そこには、人間の経済的欲求には２種類あり、「人間が人間として生活していくための絶対的欲求」と、「仲間に対する優越感を味わおうとするための相対的欲求」であるという。２０３０年にあと１０年というところにいるが、現在は、相対的欲求を持つ人が、収賄罪や詐欺などで逮捕される報道があったり、絶対的欲求をかなえられない人を作り出すほど、アンバランスな相対的欲求をかもし出してしまっている状態にも思える。しかしケインズは、楽観的に、絶対的欲求を満たすことのできる人が多くなれば、相対的欲求を人は競うことなく、金銭的に満足して非経済的な欲求に身をささげるようになるだろうと、より良い社会になると予想していたらしい。「このように人類最大の問題であった経済問題が解決されると、われわれは２０００年の長きにわたって人々を悩ませてきたエセ道徳律から解放されることになろう」「これまで資本蓄積という下での人生の享受と実現のための不可避的手段である貨幣愛とは区別された、蓄財のための貨幣愛は、いまやその地位から引きずりおろされ、半ば犯罪的で半ば病理的なものとして見られるようになるであろう」ケインズも、資本主義の必要以上の蓄財は神経症的な病的な潜在的感情を伴う行為だと見ていたのだろうか。また、人類は必要以上の強制的な労働から解放されるために、工業技術的なオートメーションなどを発展させてきたのではなかったのだろうか。ところが現状は、効率に進もうとすると非効率になるという、茂木健一郎さんが「脳と日本人」で語っていたことのようになってしまう。なんらかの不安への反復強迫性を持つ人の指示が多くの部下を洗脳してしまうからなのだろうか。「また、この貨幣愛と不可分に結びついたあらゆる種類の社会慣行と経済的慣行も、われわれはついに自由に放棄することがｄけいるようになるであろう」「少し経験を積めば、人々は、新たに発見されたこの自然の賜物を、いまの富者とまったく異なる方法で上手に利用することができるようになるであろう」夢のような、気持ちの良くなる考えとはこういう考え方ではないだろうか。その方向に進めば良いのに、それをなぜか抑えてしまう傾向の人たちが経済的にリードしてしまう構造というのは、精神分析的に語ってくれる人が、マスコミなどに出てくれれば、代替的な考え方としてヒントを与えてくれそうに思うのだが。ケインズは、貨幣愛を利用せざるを得ない時代は１００年は続くしかないといわれていたというから、あと１０年。ケインズの予言は、しかし詰め将棋のように、あと１０年で現状から脱皮して逆転正解となる可能性だってあるかもしれない。また、そう思えるようなところが、アメリカンドリームのような映画だって、奇跡を最後まで信じることに興奮できたのではなかっただろうか。浅野栄一さんは、ケインズが、経済問題よりももっと大きなもっと持続的な重要性をもった他の諸問題を犠牲にしてはならぬとその講演で発言した、重要性をもった他の諸問題とは、ムーアから学んだ、人の心の状態、人間交際の楽しみと美の享受と書かれていて、お金という媒介物によって、人類の途中まではその道具で社会を整えていくしかないが、それが満足するような配分になって行き、それがきれいな空気のように、あるけれど意識されないくらいに普通に手に入っているような状態の上で、人々は愛や精神性を高めることになっていくという予想をケインズは語ったのだろうか。ベーシック・インカムが大いに関係してくる話のように思えてくる。お金や強制的労働に煩わされることのない自由な段階の社会になるように、人々は工業技術化を進めていったのではなかったのだろうか。現在はまったくそうではない方向に見えているのだ。ある種の人たちの欲望が基本的商品のバリエーションと過剰を生み出し、寡占、独占して行き、持てる者と持たざる者の格差を生じさせてしまった。選ばれた才能と努力を持つ人たちが、数億円、数十億円とも言うような年棒の話題がずっと出てくるが、それを素直に賞賛する時代から、もう一歩進むと違う反応に多くの人がなっていくのだろうか。こんなことを書くと正月は冥土の旅の一里塚などと言うような、ひねくれたことを書くなよと非難を浴びてしまうかも知れないが、少数の才能ある人が莫大なお金を得る一方で、多くの持たざる人が生活困難になっている対比のほうを感じてしまう人の反応や考え方もあるのではないかと予想してしまう。金子みすずの詩のように、浜辺で大漁を喜んでいる人間と、海の中で仲間の犠牲を悲しんでいる残された魚たちのような対比の感性は、ひねくれているわけだけではなく、違った視点というところでなんらかのヒントを提供できないだろうか。とかく違ったことを言うと批判されたり、ホームレスへの襲撃事件なども少年が起こしてしまうような報道もあった状況がある。そういう世の中の状況を生み出してしまう構造の背後を探り、病理的なイメージすら覚え、治していかなければならないはずが、日々過ぎてしまっている。ケインズが、貨幣愛を過渡期のもので、やがて克服されるものであると考えていたことに希望を持ちたい。５３ページから、５４ページにかけて、「多くの場合、精神活動としての文明は、ある程度の経済的なゆとりのうえに開花するものでる。貧困は、経済生活のために多大の時間を割くことを必要にし、それ以外の精神活動のための余暇時間を与えてくれないからである。ケインズが経済学者として生涯努力してきたのは、この余暇時間を生み出すべく経済生活の向上を達成することであった」こういうことを考えてくれた先人がいたのだが、なかなかそういう考えを継いで実行できる人がいないまま日々が過ぎて行く。人生において何を目標とし、どういう設計図がかける社会を構築していけるか。ある発信をどう評価し、どう受信し、発信を返すか。その発信を返した方法以外に、違う発信の仕方はなかったのだろうか。
2008.12.04
-
読書の感想
（１０月２０日のブログに反貧困大集会のリポートを書きました）（３１日のブログにズームインで辛坊さんがＢＩに近い発想を述べられた記述しました）『脳と日本人』松岡正剛・茂木健一郎（文藝春秋）から、１４８ページ、松岡「～ぼくは、菩薩に一番ひっかかっているのです。菩薩は悟りをひらかない、如来にならない仏様なんです。自分ではゴールまで行かないで他人のためにウェイティングしているんですね。それと先生というのは関係あるかもしれない」茂木「今は、子どもの教育ばかりでなく、大人であっても、たとえば、サラリーマンにしても、企業の効率をあげるためにどんどん忙しくなっています。一方、森の中にある日だまりだとか、流れの中の淀みだとか、そんな時間はどんどん減っている」学校や企業という組織の中での関わりが、何を目指していたものだったのか。例えば、東の横綱と西の横綱が勝負をして、勝ちと負けが生じるとしても、勝ったほうも負けたほうも横綱という立場である。トッププレイヤーである。しかし、序の口からの階層の積み上げによって横綱や幕内が生じることになるのだが、勝てない序の口は廃業せざるを得なくなってしまうということがある。競争主義、能力主義、どこまでも勝たなければならないという方法論から逸脱してしまう人が生じるということ。そういう世界に、ゴールを切れるのにもかかわらず、ゴールしないで他人を待ってあげられるという状況が生み出せるだろうか。漫画でいうと、サラリーマン金太郎みたいな人が現実に出現するようなことが至るところで勃発するようになったとしたら。１６６ページ、茂木「原型となるものに出会ったときに、ストーンってくる感じは何ですかね。生れ落ちてから学習を積み上げるという脳のイメージからはずれている。なにしろ、それまでの人生で一回も見ていないものを見て、これこそが自分が求めているものだとわかるわけですから」学習や経験の積み重ね以外に、人生が転換されてしまうようななんらかのきっかけが、向こうからやってくるということがあるのだろうか。または、新たな感性やきっかけを持っている人との出逢いというものからだろうか。『チベットのモーツｱルト』中沢新一（講談社学術文庫）の「孤独な鳥の条件」の中に書かれていることに通じているような気がした。ほとんど私の狭い解釈能力ではわかってないのだが、なにか通じているように思った。この本は、難しくてほとんど理解できないので、ざっと飛ばして眺めていたが、ランボーのことを書いた「砂漠の資本主義者」の中の、３１７ページ、「なぜなら商人になること、しかももうけた金をたちどころに使い果たし、すこしも蓄積しようとしないまるで経済観念のない商人になることは、もともと世界の無ー組織化をめざしている資本主義のユートピア的な理想を生きることにほかならない」と書かれているのになにかヒントを得られないのだろうかと思った。「資本主義の夢とは、蓄積することでもなく、世界を新しい秩序のもとに組織しなおすことでもなく、いわば世界をその解体に向けていざなっていくこと」現実の今の不況の問題のことを思うと、たしかに儲けられて使い果たしても生きていられる人生なら夢のようだろうと思うが、夢を見ることができず、お金を蓄積して独占しようとしてしまう強迫神経症的なところに入り込んでしまう人がリードしてしまう場合も多々あるのだろうかと思う。前の本に戻ると、１９１ページ、茂木「なぜか、効率を表面的に追求していくと、非効率になりますね。経済システムも含めて」１９２ページ、茂木「効率だとか、ある種の会計システムがあって、それによって全部を規制しようとすると、多様なツールによって成立している有機的組織体の核のようなものが破壊されてしまう」このうまく行くだろうという追求をしていると、おかしなことになってしまうというパラドックスはどうして生じてしまうのだろう。『シュンペーター』根井雅弘（講談社）、この本は、経済学者の伝記的なところばかり読んでしまい、理論的なところが私の狭い能力では理解できずにざっと読み進んでしまったが、副題が「企業者精神・新結合・創造的破壊とは何か」になっていて、新結合というのがイノベーションということなのだろうが、静態的ではなく、経済は動態的に見なくてはならないというところはなんとなく感じた。経済学を学んだ人などが、このブログを読むと笑ってしまうだけで、お前は小学生なのかといわれてしまうかも知れないが、難しいところはわからないとしても、なにかしらのヒントを得たい。双方向性にしてないところが偏見で成長のない状況を続けてしまうが、誰かが、この間違いや愚かさの中からでも何か感じてくれるのだろうかと想像すると、まったくなにもないわけでもないようにも思えてくる。いや、そう考えたい。『ケインズ』浅野栄一（清水書院）を読み始めたばかりで、これからなにを感じられるかなどわかっていないところだが、２１ページ、「当時イギリスが経験しつつあった転換の第一は、経済活動のうえでの自由競争から独占・寡占への市場のしくみの大変化、つまり多数の小規模企業どうしの激しい生産・販売競争から少数の大規模企業による市場の支配へという市場の競争機構の変化である」と書かれているが、たしかに、企業の大企業化や、競争しているうちに独占・寡占するところが出てしまうというところあたりにも、格差社会とか、派遣労働者のリストラとか、長期失業者増加などの問題点を生み出してしまうところと大きく関係があるのだと思う。今日のニュースでは、大企業でも１００人以上のリストラが検討されてきてしまったなどという話が出てしまっているが、５００万円、８００万円などという給与をもらっていた人がそういう状態にさらされた場合のショックは大きいかも知れないのだが、もし、大企業にリストラが生じてしまうなら、職場を離れても自営で新しい企業を立ち上げられるようなタイプの人をリストラして、その人が、新しい企業を立ち上げて雇用を増やしてくれるような、方法をとって欲しいというか、そのために大企業はそのリストラした人の新しい企業をサポートして欲しいというようなイメージを感じた。大企業にいても、独創タイプでない人がリストラしてしまうと、単なる転職になってしまうが、独創タイプの人が新しい企業を創るようなリストラなら、大企業のサポートも含めて、仕事につまってしまった経営者や、仕事が見つからない人と合流して、新たな流れをつくって欲しいような気がする。私の想像なので、わけのわからないことを言っているにすぎないかも知れないが、組織を離れたために、新しい人生と社会の活性化を創りだしてしまう性質の人もきっと潜在しているのかも知れない。しかし、安心が創造性の基盤には必要だという研究もあるようなので、どこかしっかりしたところのバックアップが必要なのだと思う。企業からあぶれた人が、ホームレスになってしまう構造はおかしなことで、小説とかドラマのどこかに、大企業からリストラされた人と、ホームレスやハローワークなどに通っている人が出会い、新しい企業を起こして行くみたいなストーリーが無いものだろうか。双方向性にしてあったら、紹介してくれる人がいたかも知れないが、そういうドラマなどをもしかしたらテレビで見ていて、ああ、あのドラマがそうだったなと言われたら思い出すかも知れない。例えばハローワークも、現存する企業と求職者のマッチングのほかに、企業家精神のある人と、そういう人に忠実な人などをマッチングさせて、新たな企業へのサポートをするというような、紹介を加えてみるとどうなるだろう。転職エージェントがやっているような、大規模な就職説明会みたいな方法を地方の中小企業でも行える方法がなにかしらできないものだろうか。どの総理も良いところ、悪いところがあったのだろうが、小泉元総理の頃の、２２００億円の社会保障費削減という政策を検討しなおそうという動きは、反貧困の大集会でも声をあげていたことなので、そういう雰囲気になってきたが、一方、小泉時代には、新しい雇用創出や、１円で株式会社とか、そういう起業へのモチベーションをあげようという気を発揮させていたようで、麻生総理はまだそういう雰囲気づくりをしていないところがマスコミからいらいらしているという発言をされてしまっているのかも知れない。意識が変わると、普通に考えると信じられないような飛ぶような動きができてしまうようなことが、チベット～の本に書かれていたが、起業精神を高めるような雰囲気づくりというものが背景から出てくれば、そう思う人は多くなるだろう。時代精神というのは染まらないようで多くの人が染まってくるのかも知れない。ベーシック・インカムや、農業の復興などのチャンスを潜在させているとするならば、そういう数字ではない方面からなにか新しい政策の報告があれば、またマスコミ報道も印象も違ってくるかも知れないように思うのだが。かといって、自分は独り言をつぶやくようなことしかできないでいるが、誰もが楽しく暮らせている社会になって欲しいとずっと思っている。深く難しいことを正確に吸収できず、頭が良くないのが残念だが、なんとかならないだろうかという気持ちと、笑われるようなことでも書いて発信すれば、反面教師とは違うかもしれないが、なんにも無いよりは違うかなと信じていたい。
2008.12.03
-
マスコミからの大事な情報
みのもんたさんのＴＢＳテレビの「朝ズバッ」で中小企業や零細企業の不況の現状をドキュメントした。「ほっとけない」というコーナーである。両親が創めた町工場を４８歳の息子が３０年間一緒にやってきたが、父は病気になり、母も高齢化となり、６８歳の従業員２人と自転車操業になっていたが、１００年に１度と言われるこの不況で、機械のローンが重くのしかかり、工場維持の売り上げにならない状況となっているという。真面目に長年継続して働いてきた人も、こういうように苦しい状況になっていることをその工場の人たちは実態を見せてくれていた。また息子さんは、仕事を真面目に長年やってきた人だが、独身だというのも、自転車操業で大変だったことを物語っていると思う。この工場の人たちは番組に出てくれて、報告してくれたが、このように苦しい状況になっている人たちが相当いて、代表してくれたわけである。この番組の瞬間を、無駄にしてはいけないと思う。私自身には解決能力が無く、思いつけないのだが、違う業界の国や自治体や大企業のトップ層や余裕と余剰のある業界の人がなにか考えて実行してくれないとどうにもならないように思う。下請けの工場が仕事が無いのは、業界の仕事を発注するラインも仕事が減ってしまったからであるから、違う業界の、余剰と余裕のある業界のある人が考えてくれるしかないのである。４１歳の私が、まるで嫉妬のような書き方になって申し訳ないのだが、そういう意味で書くわけではなく、考えがまとまってないために、誤解されるような喩えになってしまうかも知れ無いが、相当の実力と練習の成果とは言え、ゴルフの石川遼選手などは１７歳で１億円の賞金ということでにぎわったし、石川選手の周囲の経済効果はすごいものになる。そういう人がほかに大勢いるのだが、そういう人たちも困っている人を助けてくれる力を持っている人だろうと思う。石川選手のような選択こそ、勝たなければ賞金がもらえない、ハイリスクハイリターンのスタイルなのだが、それも今年の後半集中的に賞金を得たという極端な立場ではあるが、それでも、大きな可能性を持ち、うまくいってない人を助ける力のある人たちなのだと思う。また、機械工業の飽和とか、余剰のある時に購買される製品がまず、不況だと買い控えられるということにもヒントがあるのだろうか。長年、製造してきた部品が多くの人の使用する機械や車などに使われて、貢献してきたのに、不況で苦しい状態になってしまう。こういう社会の仕組みをどうすればよいのだろうか？私にとっては、解決の方法がわからないので、こういう番組を見たことの記録をバトン渡しのつもりで、ただ見ただけで通り過ぎてしまうのが後ろめたく、ブログが継続できている状態ならばこの番組について、記録しておきたかった。栄誉あることならテレビでも新聞でも賞賛されてうれしいだろうが、生活が苦しいということでテレビに出たり紹介されるのは、勇気のいることだろうと思う。しかし、そういう現状を告知することで、国や大企業のトップ層などに問いかけたい気持ちもあると思う。マスコミがこういう取材、報道をしてくれることで、問題が提示される。そして、その情報に出会った人は、解決のためにはどうすればいいか、もとの情報をバトン渡ししていくことが必要だと思う。みのさんが、会社更生法が大きな会社に適用されるけれど、小さい企業には適用されないのはなぜなのかというようなことを言っていた。また、天下りについて、これでいいのだろうかという話をしていた。中小企業や零細企業の資金がショートした中での赤字の場合と、大企業の利益や資金蓄積はあるのに、派遣労働者を大量に解雇するということには違いがあるように思う。大企業のトップ層は平均以上のお金を生活費として得ているのではないだろうか。それなのに、平均以下の賃金の派遣労働者を解雇するとは。このブログでは、長期失業者や、長期ひきこもりなど、雇用される側や就職できない側に立った見方をしてきたが、経営していたり、仕事をしている人たちが苦しい状態になっている、なってしまうということもある。また、みのさんの番組では、高齢者でも働かなければならない状況の人についての紹介もしていて、ハローワークでもそういう人たちの就職率が低い状況を説明していた。この、景気、不況、お金に左右されてしまう極端な仕組みをどう考えたらいいのだろう。お金を持っている人は持ち、持てない人は持てないという極端なことが生じてしまう仕組みをどう考えたらいいのだろう。お金と実態経済のアンバランスをどう考えたらいいのだろう。わからないのだが、どん底に陥ってしまった人が生活維持のラインは保障されるためのセーフティーネットの基盤に注視することからだと思っているので、力は無いのだが、こうして２年以上にわたり、ベーシック・インカムをこの場で書いていても、国は動いていないのだから、力の無いことは証明されているが、ベーシック・インカムの早期実現などを、外部に発信できる方法で、伝え続けているしか思いつかない。
2008.12.01
全30件 (30件中 1-30件目)
1
