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2011年10月16日
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カテゴリ: カテゴリ未分類




彼女の日本語に対する思いが以下のサンケイ記事(2011.10.15)にもよく表れている。

この時代の少し前、遣隋使や遣唐使によって日本に中国伝来の漢学の知識が流入したのであるが
彼女はそれを「才」と称し
これまでの日本にあった精神=日本人としての知恵を「大和魂」と呼んだ。

そして「才を本としてこそ、大和魂の世に用ゐらるる方も強うはべらめ」

すなわち

漢学の知識を手段として、日本の智恵を世の中に役立たせるのだと
光源氏に言わせているのである。


日本の智恵の実現が上位の目的であり
漢学や知識は、そのための手段だと下位に位置づけているわけだ。

すなわち漢文も大和言葉も使いこなせるバイリンガルキャリアーウーマンとしては

16000年の歴史を誇る日本文化を重要視し
中国伝来の知識は、日本精神文化を実現するための用いるべき手段にすぎないとまで、言い切っているのである。

ではこの大和魂とは何か?
それは日本語すなわち、当時会話などに使われていた大和言葉に他ならないと考える。

ここで
大和言葉=日本語の起源は何か
とさまざまな議論が現在になされているが、
結論としては、日本語の起源は古すぎるため、


しかし、いずれの議論においても、日本語はどこか他から流入したとの仮説を前提にしており
これでは、解明できないのも当たり前といえる。

拙者は
アフリカ東海岸を出発点に世界中を放浪し、終着点の日本に到達した原始日本人が
さまざまな言語を断片的に持ち込んだわけだが、それらが融合し醸造されて、日本独特の大和言葉が完成したものと思うのである。


むしろ、諸外国に流出したと解するほうが自然である。

日本語はどこから流入したと言う研究は、流入したとの前提からして無意味であり。
日本語はこの日本で発生したとの結論が導かれる。

中国で漢字が発明される4000年前5000年前以前のはるかに昔の時代において
日本語は成立した。


以下参照資料↓



2011.10.15 07:48

学びやで日本人本来の精神の働きである「大和魂」は語りつがれているだろうか
 大和魂と言えば、日本人の勇ましい気概のごとく使われるが、その具体的な意味を問われると返答に窮するのではあるまいか。

 じつは、大和魂ははるか千年前の平安時代に紫式部が創出し、『源氏物語』の「乙女の巻」で初めて用いた言葉である。それはどんな場面だったのか。

 光源氏は元服を迎えた息子の夕霧を大学に進学させると言い出す。当時の大学は現在と違い、官吏養成機関ではあるが、光源氏の子であれば行かずとも将来は約束されている。

 そこで、怪訝(けげん)に思った夕霧の祖母に当たる大宮が、なにゆえわざわざ遠回りをさせるのかと詰問に及ぶ。

 この時、光源氏は、特権に身を任せた人生を歩むのではなく、夕霧には生活や学問の苦労を積んでほしい。そうして初めて「才を本としてこそ、大和魂の世に用ゐらるる方も強うはべらめ」と真意を打ち明ける。

 ここに言う「才」は中国伝来の漢学の知識、「大和魂」とは日本人としての知恵を指す。すなわち、大和魂を世の中に役立てるにはどうしたらよいか、そのためには学問も欠かせない。だから大学にやるのだというのである。主体はあくまで大和魂であることに注意されたい。

 日本人としての知恵や常識を磨かず、いたずらに漢学一辺倒になればどんな人間が出来上がるか、『今昔物語集』の巻二十九にはその実例が挙げられている。

 或る時、清原善澄という著名な学者の家に強盗が侵入。善澄は床下に身を隠すが、金品を盗んで悠々引き揚げる悪党が憎らしく、検非違使に言いつけて捕まえてやるとつい叫んでしまった。これを聞いた強盗は引き返して善澄を斬り殺す。

 結びに、善澄は漢才は豊かでも「和魂」が備わっていなかったために、かくも稚拙であったと厳しい評価が下されている。

 このように、知恵や思慮分別に欠ける人材が続出しているようでは日本は滅びると見て、拝外主義に屈した異形の知識人層に敢然として抗したのが炯眼(けいがん)の式部だったと言ってよい。今の時代とて同様ではないか。

 知識に負けない精神の働き、--それが大和魂の真の意味だったのである。(中村学園大学教授 占部賢志)





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最終更新日  2011年10月17日 01時57分40秒
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