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2024.10.29
カテゴリ： 報徳
宮本さんが 「報徳の教えを広める本を出版します」のクラウドファンディング
をFacebookでシェアいただいた。感謝します。
ご支援、拡散をお願いします。
安居院義道 「道歌」その４ 日めくり 29日
「現代語訳 安居院義道」p.151-152
める、
鶯やこちの瀬戸ではなぜ鳴かぬ
余所に替らぬ梅のあるのに
女房聞いて返歌
こちの人こちの内ではなぜ寝ぬ、
よそに替らぬ何かあるのに
と読みければ亭主も大に感心して夜遊をやめ夫婦仲睦まじく共に家業をはげみ家富み栄えしとぞ
右の古歌に合せて耕作人のこころを読め
る
米麦やこちの田畑はなぜとれぬ、
余所に替らぬ種を蒔のに
「現代語訳 安居院義道」p.228-229
桜町陣屋で「元値商い」を聞いて
秦野に帰り実践する
庄七は桜町陣屋に出向く前に報徳の知識と「待ち受ける心構え」があったからこそ二宮先生が「元値商い」の話をされた時に、大勢門弟がいた中で、庄七一人だけが受容できたのです。『西曽根村趣法帳』には「一家取直し相続その外いろいろご理解承り恐れ入り感服仕り」とあります。桜町陣屋日誌に庄七が金次郎本人に面会した記録はありませんが、「毎日玄関に至り、ひそかにその説く所を聞く。先生五六十人の門人に向い、趣法を懇篤に演説され、非常に感服した。なかんずく『元手商の法の如き能く了解する者はこれを行え。了解しない者は能く我が説を聞くべし』と日々門人を責めるが如く熱心に説話された。庄七は大いに感じる所があった。家に帰りその説を実行し一ヶ年を経過して精算したところ、金二十両を残すことができた、喜んで先生の教えは富国安民の良法であることを信じ、これを自分一人で行うより、むしろこれを広く国家に及ぼそうと考え、最愛の妻子に別れ、駿遠に遊び」と『福山瀧助小伝』にあります。14
庄七は横曽根村の一村仕法を実行させることに成功させた実績があったからこそ「これを広く国家に及ぼそう」と自信をもって報徳の道を説いて回り、遠州で報徳社を結社させることができたのではないでしょうか。
なぜ遠州地方で報徳社運動が広まったのか、なぜ二宮先生ご自身が指導された日光や高弟富田高慶が指導し成功させた相馬で、報徳社運動は広まらなかったのか？それは安居院庄七という人物が大山御師としての経験と確乎たる報徳の精神をもって報徳社を設立し、その後も大山講の廻村に準じた世話を怠らなかったことにあります。庄七逝去後は福山滝助が遠譲社を同じ方式で指導し、遠江国報徳社では庄七に学んだ人々が各社を継続して指導したことにあります。
「現代語訳 安居院義道」を蔵書とする図書館（2024年10月22日）
*新しく蔵書の図書館は太字
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7 舞阪 8 積志 9 天竜 10 春野 11 引佐 12 三ヶ日
13 都田 14 雄踏 15可新 16 北 17 細江 18 浜北 19 水窪
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安居院義道 「道歌」その４ 日めくり 29日
「現代語訳 安居院義道」p.151-152
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桜町陣屋で「元値商い」を聞いて
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庄七は桜町陣屋に出向く前に報徳の知識と「待ち受ける心構え」があったからこそ二宮先生が「元値商い」の話をされた時に、大勢門弟がいた中で、庄七一人だけが受容できたのです。『西曽根村趣法帳』には「一家取直し相続その外いろいろご理解承り恐れ入り感服仕り」とあります。桜町陣屋日誌に庄七が金次郎本人に面会した記録はありませんが、「毎日玄関に至り、ひそかにその説く所を聞く。先生五六十人の門人に向い、趣法を懇篤に演説され、非常に感服した。なかんずく『元手商の法の如き能く了解する者はこれを行え。了解しない者は能く我が説を聞くべし』と日々門人を責めるが如く熱心に説話された。庄七は大いに感じる所があった。家に帰りその説を実行し一ヶ年を経過して精算したところ、金二十両を残すことができた、喜んで先生の教えは富国安民の良法であることを信じ、これを自分一人で行うより、むしろこれを広く国家に及ぼそうと考え、最愛の妻子に別れ、駿遠に遊び」と『福山瀧助小伝』にあります。14
庄七は横曽根村の一村仕法を実行させることに成功させた実績があったからこそ「これを広く国家に及ぼそう」と自信をもって報徳の道を説いて回り、遠州で報徳社を結社させることができたのではないでしょうか。
なぜ遠州地方で報徳社運動が広まったのか、なぜ二宮先生ご自身が指導された日光や高弟富田高慶が指導し成功させた相馬で、報徳社運動は広まらなかったのか？それは安居院庄七という人物が大山御師としての経験と確乎たる報徳の精神をもって報徳社を設立し、その後も大山講の廻村に準じた世話を怠らなかったことにあります。庄七逝去後は福山滝助が遠譲社を同じ方式で指導し、遠江国報徳社では庄七に学んだ人々が各社を継続して指導したことにあります。
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最終更新日
2024.10.29 17:56:58
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