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二宮翁夜話巻之１【11】実地正業に移して考える時は、孟子は難しく、中庸はやさしい。
補註　「鈴木藤三郎伝」鈴木五郎著　その１１２　藤三郎は明治22年33歳で森町から東京小名木川に工場を移し、38年には日本第一の精製糖会社に発展した
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「禅談」修証一如　その5
「現代語訳　二宮先生語録」は静岡県内で22図書館、神奈川県で21図書館の蔵書となっている。

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2025.03.30

青山俊董老師　徹底平等を説く仏教こそ

カテゴリ：坐禅

青山俊董老師「今、ここから始めよう」（2013年12月）210-212頁

インドに立ち、釈尊の声を聞く

徹底平等を説く仏教こそ

『生まれながらにして尊卑あり』と説くヒンズー教のもとではインドの差別撤廃の見通しもなく、まして不可触民たちの明日への道を開くことはできない。
徹底平等を説く仏教によるより他に道はないと、アンベドカルは晩年に仏教徒に改宗し、
アンベドカルを船頭として、不可触民たちは大挙して仏教徒となった。

　従来の仏教徒と区別して新仏教徒と呼び、このムンバイ郊外には350万人の新仏教徒がいるという。

　生まれによってバラモンなのではない
　生まれによって非バラモンなのではない

　行為によって非バラモンなのである　（『経集』）

　ここでバラモンと呼んでいるのは、いわゆるバラモンのことではなく、「聖人」の意味と受けとめたらよい。人の尊卑はどこまでも行為によると、すでに2500年前に繰り返しお説きに下さった釈尊のお心を思うことである。

＊ブッダのことば ― スッタニパータ（中村元）

（p31）　生れによって賎しい人となるのではない。生れによってバラモンとなるのではない。行為によって賎しい人ともなり、行為によってバラモンともなる。

（p115）　630　敵意ある者どもの間にあって敵意なく、暴力を用いる者どもの間にあって心おだやかに、執著する者どもの間にあって執著しない人、－かれをわたしはバラモンと呼ぶ

632　粗野にならず、ことがらを伝える真実のことばを発し、ことばによって人の感情を害することのない人、－かれをわたくしはバラモンと呼ぶ

636　この世の禍福いずれにも執著することなく、憂いなく、汚れなく、清らかな人、－かれをわたくしはバラモンと呼ぶ

（p118）　655　苦行と清らかな行いと感官の制御と自制と、－これによってバラモンとなる。これが最上のバラモンである。

（p143）　762　他の人々が「安楽」であると称するものを、諸々の聖者は「苦悩」であると言う。他の人々が「苦悩」であると称するものを、諸々の聖者は「安楽」であると知る。解し難き真理を見よ。無智なる人々はここに迷っている。

（p169）　931　虚言を避けよ。よく気をつけて詐りをしないようにせよ。また生活に関しても、知慧に関しても、戒律や道徳に関しても、自分が他人よりもすぐれていると思ってはならない。

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