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民族楽器修理・製作なども行なっています。 が、現在沖縄関連の記事や歌の訳意などを掲載中です。 しかし、管理者の独断で脱線します！ 雑学好きに好評です。
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2005年05月08日
テーマ： 沖縄四方山話(139)
カテゴリ： 沖縄関係
沖縄手工芸 「芭蕉紙」
紙が始めて発明されたのは中国ですが、近年中国の遺跡から出土した紙の分析によると「前漢時代(前１８０－141年頃)」すでに紙が漉かれていた事が判りました。
が、その原料は麻であり、蔡倫（サイリン）によって初めて樹皮が使われたと認められるようになった。
日本では五世紀初めに漢人系技術集団が日本に渡来し、諸国に国史（ふみびと）「書人」を配置。
地方の記録を中央に通達しており、それを記す紙が求められた。
紙漉きを伝えたとされていた韓国の僧 曇徴（ドンチョウ）〔紀元６１０年〕が来日時には、すでに日本で紙が用いられており、日本書紀巻第二十二に記載が有る彩色（しみのもの）及び紙墨と碾磑（みずうす）を造ったとされたが、曇徴（ドンチョウ）が日本で初めて作ったのは碾磑（みずうす）であり、 日本では彩色(絵具)や紙、墨はすでに作られていた。
一方、中国の紙の製法はシルクロードを伝わって西洋にも伝えられ、和紙と別で現在使われている洋紙の形をとるようになった。
日本ではその頃仏教が普及し、国家としても統一されつつある時期であったので、仏教の経典の写経や国家の命令の伝達方法として紙の需要が増え、政府は各地に紙漉き場を造らせるようになった。
当時紙の原料としては、「麻」「木綿」などが用いられていたが、そのうち、日本に自生している楮（コウゾ）や雁皮（ガンピ）を使用し、紙の繊維が均一に分散する粘剤（トロロアオイなど）を発見し、流し漉きという世界にも稀な優れた技術が開発され、その紙は中国にも逆輸出されるようになった。
当時使われていた紙は主に楮で漉かれた紙で、楮は漢字を書くに適しており専ら役所や男性が用いていた様であるが、雁皮紙は丈夫で薄くて光沢と透明性があり、平安時代になると漢字以外「ひらがな」という書体が女性に用いられるようになり、雁皮紙は女性に愛好され世界的にも有名な紫式部の源氏物語や蜻蛉日記、枕草子などの女流文学が発達した。
雁皮紙は和紙の王様と言われるほど貴重な紙である。
雁皮紙は高級な紙であり、限られた目的に使用されていた。
後に雁皮の人工栽培できず入手が困難なことから、室町時代には中国から栽培可能である三椏（ミツマタ）が輸入されるが、やはり貴重品とされた。
沖縄の紙の歴史
沖縄で紙の抄造が行われる以前は中国産の紙（唐紙）を輸入して使用していたが、「慶長十四年（西暦1609年）」以降、薩摩と琉球間の文書連絡等には和紙を用いなければならなくなり、和紙の需要が増え自国産和紙を製造する事が必要になり、琉球王朝政府は王命により「康煕二十五年（1686年）」関忠勇を薩摩に派遣し、和紙抄造の技術を習得させ、琉球で和紙の抄造が初めて行われるようになる。
当時漉かれていた和紙は楮を原料とした「百田紙」と「杉原紙」があります。
「百田紙」は、公用文書類に使われていた。
「杉原紙」は、毎年正月元旦に行われる御印披（政治始めの儀式の目録）に使用されていたようです。
しかし、公文書類の使用量が増加するにつれて、原料確保とそれを補う原料も模索する事が必要になりました。
そこで、「康煕五十六年（1717年）」最も身近にあり豊富に存在する「糸芭蕉（バサケー）」を原料として、下級士族４人の手により開発試作され「世界に比類ない沖縄独特の芭蕉紙」の誕生。
一方で和紙に使われる楮は高価であり、内地産楮の栽培を試みると共に沖縄に自生している楮の一種である「楮木（カビキ）」を材料とした百田紙を抄造し公用に使用していた。
が、慢性的な原料不足の為、八重山に「黒楮木（クロカジキ）」が多いと聞き、八重山に調査を行う一方で楮を計画的に栽培する植裁令が「道光20年（1840年）」に出され、首里宝口に紙漉場を移転し紙座が設置された。
大正、昭和の時代になってからは手間がかかり採算性が取れない芭蕉紙は衰退の一途を辿り、大量生産可能な洋紙に代替され、芭蕉紙の抄造法すら判らなくなってしまった。
現在、芭蕉紙の復興として首里の儀保町や喜如嘉で和紙や芭蕉紙の体験ができる程になった。
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紙が始めて発明されたのは中国ですが、近年中国の遺跡から出土した紙の分析によると「前漢時代(前１８０－141年頃)」すでに紙が漉かれていた事が判りました。
が、その原料は麻であり、蔡倫（サイリン）によって初めて樹皮が使われたと認められるようになった。
日本では五世紀初めに漢人系技術集団が日本に渡来し、諸国に国史（ふみびと）「書人」を配置。
地方の記録を中央に通達しており、それを記す紙が求められた。
紙漉きを伝えたとされていた韓国の僧 曇徴（ドンチョウ）〔紀元６１０年〕が来日時には、すでに日本で紙が用いられており、日本書紀巻第二十二に記載が有る彩色（しみのもの）及び紙墨と碾磑（みずうす）を造ったとされたが、曇徴（ドンチョウ）が日本で初めて作ったのは碾磑（みずうす）であり、 日本では彩色(絵具)や紙、墨はすでに作られていた。
一方、中国の紙の製法はシルクロードを伝わって西洋にも伝えられ、和紙と別で現在使われている洋紙の形をとるようになった。
日本ではその頃仏教が普及し、国家としても統一されつつある時期であったので、仏教の経典の写経や国家の命令の伝達方法として紙の需要が増え、政府は各地に紙漉き場を造らせるようになった。
当時紙の原料としては、「麻」「木綿」などが用いられていたが、そのうち、日本に自生している楮（コウゾ）や雁皮（ガンピ）を使用し、紙の繊維が均一に分散する粘剤（トロロアオイなど）を発見し、流し漉きという世界にも稀な優れた技術が開発され、その紙は中国にも逆輸出されるようになった。
当時使われていた紙は主に楮で漉かれた紙で、楮は漢字を書くに適しており専ら役所や男性が用いていた様であるが、雁皮紙は丈夫で薄くて光沢と透明性があり、平安時代になると漢字以外「ひらがな」という書体が女性に用いられるようになり、雁皮紙は女性に愛好され世界的にも有名な紫式部の源氏物語や蜻蛉日記、枕草子などの女流文学が発達した。
雁皮紙は和紙の王様と言われるほど貴重な紙である。
雁皮紙は高級な紙であり、限られた目的に使用されていた。
後に雁皮の人工栽培できず入手が困難なことから、室町時代には中国から栽培可能である三椏（ミツマタ）が輸入されるが、やはり貴重品とされた。
沖縄の紙の歴史
沖縄で紙の抄造が行われる以前は中国産の紙（唐紙）を輸入して使用していたが、「慶長十四年（西暦1609年）」以降、薩摩と琉球間の文書連絡等には和紙を用いなければならなくなり、和紙の需要が増え自国産和紙を製造する事が必要になり、琉球王朝政府は王命により「康煕二十五年（1686年）」関忠勇を薩摩に派遣し、和紙抄造の技術を習得させ、琉球で和紙の抄造が初めて行われるようになる。
当時漉かれていた和紙は楮を原料とした「百田紙」と「杉原紙」があります。
「百田紙」は、公用文書類に使われていた。
「杉原紙」は、毎年正月元旦に行われる御印披（政治始めの儀式の目録）に使用されていたようです。
しかし、公文書類の使用量が増加するにつれて、原料確保とそれを補う原料も模索する事が必要になりました。
そこで、「康煕五十六年（1717年）」最も身近にあり豊富に存在する「糸芭蕉（バサケー）」を原料として、下級士族４人の手により開発試作され「世界に比類ない沖縄独特の芭蕉紙」の誕生。
一方で和紙に使われる楮は高価であり、内地産楮の栽培を試みると共に沖縄に自生している楮の一種である「楮木（カビキ）」を材料とした百田紙を抄造し公用に使用していた。
が、慢性的な原料不足の為、八重山に「黒楮木（クロカジキ）」が多いと聞き、八重山に調査を行う一方で楮を計画的に栽培する植裁令が「道光20年（1840年）」に出され、首里宝口に紙漉場を移転し紙座が設置された。
大正、昭和の時代になってからは手間がかかり採算性が取れない芭蕉紙は衰退の一途を辿り、大量生産可能な洋紙に代替され、芭蕉紙の抄造法すら判らなくなってしまった。
現在、芭蕉紙の復興として首里の儀保町や喜如嘉で和紙や芭蕉紙の体験ができる程になった。
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