2016年02月06日
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第 三十九 回 目
秦皇（しんくわう）驚歎（けいたん）す 燕丹（えんたん）が去つし日の烏（からす）の頭（かしら） 漢帝（かん
てい）傷嗟（しようさ）す 蘇武（そぶ）が來（きた）つし時の鶴の髪 ― 燕の太子丹が蓁の始皇のために人質とな
った時、カラスの頭が白くなったら放とうと言った時、たちまちカラスの頭が真っ白になった、蓁の始皇の驚きやいか
ばかり。漢の蘇武は匈奴に囚われて十九年、帰った時には頭の毛は、白鶴の様に真っ白であった、漢の昭帝の嘆きや痛
みは如何許り…、テーマの「白」尽くしの賦である。
銀河（ぎんか）澄朗（ちようらう）たり素秋（そしう）の天 また林園（りんゑん）に白露（はくろ）の圓（まと）
かなるを見る ― 仰げば、秋の夜空に、冴えた白銀の 天の河 が清かに澄み輝く。俯して見れば、森の木陰の、花
しらしらし しらけたるとし 月光（つきかげ）に 雪かきわけて 梅（むめ）の花をる ― 白髪の年老いた翁が、
白い月の光の下（もと）、白雪をかきわけて、白い梅の花の枝を折る、如何にもしらじらしいことだ。「しらじらしい
事」で興が無いと言うのは、面白いことだ、と言うための一種の逆説。＊撰集抄では、公任のこの歌に対して村上天皇
は大いに感歎して、「ユユシキマデニホメ仰ノ侍リケレバ、公任其座ニテ、ケシカラヌマデ落涙セラレ侍ケレバ、主上
モ御涙セキアヘサセオハシマス」とあり、「四条中納言此世ノ思出ハ是ニ侍リ」と言ったとある。
ここ迄「和漢朗詠集」の紹介をして参りました私・草加の爺の下心は、俳聖と言われる松尾芭蕉の大傑作「奥の細
道」をご一緒に味読・鑑賞してみたいという、一点にありました。それと申しますのも、私は一時期、毛筆書道に嵌ま
り込んで、熱中して書きまくった経験があるから…。殊更に、特定の先生に私淑したわけではなく、あくまでも私流
の、つまり勝手気ままな 自己流にしか過ぎません。王羲之・顔真卿に始まり、空海、良寛、かな文字古筆に至るま
で、書きに書き、文字通りに書きまくりましたよ、なんと！何かの必要があったからではありませんで、それ自体が、
筆を執って白い紙に墨を載せる事自体が楽しいから、そうしたまでのこと。夜中に、酔っ払って帰宅した際などにも、
殴る、乱暴ですね、不謹慎ですね、でも、気分は実に 爽快 なのであります、実を申せば。で、ついつい、病みつき
になって、「心の、精神の スポーツ」などと勝手な名称を附して、大いに楽しむ事も稀ではありませんでした。その
流れで芭蕉の名文をじっくりと噛み締める時間を、貴重な体験を持つことができたのであります、はい。有り難かった
です、実に。
月日（つきひ）は百代（はくたい）の過客（くわかく）にして、行きかふ年（とし）もまた旅人なり。舟の上に生涯
も多く旅に死せるあり。予もいづれの年よりか、片雲（へんうん）の風にさそはれて漂泊（へうはく）の思（おもひ）
やまず、海浜にさすらへ、去年（こぞ）の秋、云々―
行（ゆ）春や 鳥啼き魚（うを）の 目は泪（なみだ） あらたふと 青葉若葉の 日の光 啄木（きつつ
き）も 庵（いほ）はやぶらず 夏木立（なつこだち） 野を横に 馬引きむけよ ほととぎす 田（た）一
枚（いちまい） 植ゑて立ちさる 柳かな 風流の はじめやおくの 田植（たうゑ）うた 世の人の 見つ
けぬ花や 軒の栗 早苗（さなへ）とる 手もとや昔 しのぶ摺（ずり） 笈（おひ）も太刀も 五月（さつ
き）にかざれ 紙幟（かみのぼり） 笠島（かさじま）は いづこ五月の ぬかり道 桜より 松は二木（ふ
たき）を 三月（みつき）ごし あやめ草 足に結（むす）ばん わらぢの緒（を） 夏草や 兵（つはも
の）どもが 夢の跡（あと） 五月雨（さみだれ）の 降りのこしや 光堂（ひかりだう） 蚤虱（のみしら
み） 馬の尿（しと）する 枕もと 涼しさを 我が宿にして ねまる也（なり） 這出（はひい）でよ か
ひ屋が下の 蟾（ひき）の声（こゑ） 眉掃きを 俤（おもかげ）にして 紅粉（べに）の花 閑（しづ）か
さや 岩にしみ入る 蝉の声 五月雨（さみだれ）を あつめて早し 最上川 （後略）
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