シュタイナーから読み解く神秘学入門

　つまり、春分は、吐いた地球の空気が、天である宇宙と出会う平衡状態の境界の意味で、秋分は、吸い込んだ宇宙の空気が、地球に出会った平衡状態の境界の意味と捉えることができる。両方ともに釣合いの静の状態といえる。

　その丁度真ん中が、吐くことをやめて、吸い込むことに転じる動の中心点の意となる。つまり、呼吸をすること。意志をもって、再び吸い込むことが、生命の生命たる由縁の素であることに気がつかされる。また、これは地から天に送り出された魂が、再び、生物の意志により呼吸して、吸い込むことで、天から地に魂が呼び戻される要因を生む重要な点であるといえる。

　以上をまとめると以下である。
　西洋－キリスト教　　　　東洋的大地の呼吸の概念　魂の概念
　１２月冬至－クリスマス　　吸から呼に転じる（動）　生命（生と死）の誕生 ；地に生まれる
　　３月春分－復活祭　　　　呼（静）　　　　　　　　　　天での生（再生）；地から天へと発展
　　６月夏至－ヨハネ祭　　　呼から吸に転じる（動）　天と地の結婚；天にカルマを生じる
　　９月秋分－ミカエルの日 吸（静）　　　　　　　　　　母体に宿る（受胎）；天から地へと収縮

　彼岸やお盆の、此岸（しがん）から、彼岸に渡ることの目的は、つまりこの世から解脱して悟りの境地に至るには、西洋でいうところのヨハネ祭が重要で、天（精神）界と地（物質）界の結婚が重要であるわけで、東洋では、お盆として、死んでいった魂と、今生きている魂との結界を意味するのであろう。７月７日の七夕の織姫と彦星の出会いも、この天と地の出会いを意味しているものと思える。

　丁度このとき、空気（精霊）を吐き出してしまった地球には、闇ばかりが跋扈するので、闇を光で照らそうという意味で、お盆のような光を灯したり、精霊を呼び戻したり、空気の流れをよくすることや、闇（悪魔）を退散させ、罪深い人を清めたりして、生命の根本たる呼吸を、善き意志により整える秘儀の伝承が、文化の習慣や風習となって土着したものと思われる。

　太古では、真の受胎は、精神と肉体の結びつき（融合）を意味し、本来は、同じものをコピーするような生殖を行っていた（両性具有の存在）という。つまり、地球と宇宙の空気の流れとともに、人間は存在し、つまり精霊とともに流れていたといえる。それが、しだいに、地に止まる傾向になるにつれ（両性に分かれ）、現在でいう闇の意識が、昼の意識へと移り変わり、生殖も分業となり、多様化を生じる傾向になってきたという。

　この闇の意識から、昼の意識への変化は、このヨハネ祭に、精霊の流れをスムーズにし、天と地を結界したことに依存しているといえるのだろう。古くは、先祖の記憶の伝承が、民族霊（集団魂）として行われたのが、民族から家に分かれ、儀礼化し、徐々に個別化し、個人の血縁のものへの行事と変わってきたようだ。

　これを神秘学では、上位の父-言葉（子）-聖霊の三位一体の原則から、下位の御霊-血-水の関係へと転じたといっているという。血とは、神秘学でいうアストラル体のことで、水は、カマ（欲望）のことだという。水は、魂の下位の部分を表し、利己的な部分であるという。この下位の部分をいかに浄化させるかに人類の進歩はあるという。

　恐らく、お盆（聖杯の意？）に、御霊-血-水を清めることにより、秋には、西洋でいう天使長ミカエル、聖霊を迎えられるような、心の闇を拭っておかなければならないということなのだろう。仏教でいう執着心も同時に拭っておかなければ、秋に善が悪に勝つことができないばかりか、冬至に、新たなる生命の誕生が行えないというものなのだろう。

　神秘学で考えると、お盆は生命にとって真事に重要な行事なのである。年に一度は親しい人と集まって思い出を語らい、記憶の伝承へとつなげることが、過去から明日をつくることになるのかもしれない。