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2007年02月13日
カテゴリ： 軟弱日本を斬る！
昨今、巷では、教育改革が問われ、いじめ問題がクローズアップされている。しかし、このような教育問題、教育という精神の問題を、法律で解決しようというのが土台無理な話であると、神秘学は説いている。
つまり、教育は、根本的に精神の自由を命題としており、法律は、根本的に人間の尊厳と平等を命題としているので、自由と平等の質的な相違を、現実的な問いに帰さねばならないからである。自由と平等は、人間の精神的究極の尊厳が、成立した時点で、真実であるけれど、こと現実社会においては、矛盾し、相容れないものとなっているからである。
それは現実社会においては、会社のような利害関係の上に成立する利益社会が、経済的効率の上に現実化しているからである。
これは精神の上では、共同社会、運命共同体として成立してはいても、現実的な物質世界においては、当面、利益社会を形成させていかなくてはならない宿命にあるといえる。
なので、いかなる教育問題も、法の下の平等に解決されることはほとんど不可能であるといわざるをえないのである。それがいかに民主的な手続きでなされたとしても、根本的に法とは性質が異なる生命を扱う倫理の問題、例えば、多数決で決定された処方に従って、医師に手術をやらせても、医師自らが、よいと決断し、自ら手術を行うよりも、よくない結果を生じるものと同じで、いくら民主的な法が決定されていても、その教育の結果がよくないものになるだろう。
第一、そのような民主的決定を行う人達の多くが、実際の教育の現場にいないということが根本的、致命的に解決能力を欠落させているからである。
というわけで、教育問題は、人間社会を利益社会から切り離し、根本の精神の共同社会、運命共同体に帰することにある。そして、教育問題は、教育のなか、特に子供に対する親と教師の信頼関係に帰す必要があるだろう。
では、神秘学では、このような信頼関係、特にいじめの問題の要点をどこに置くかを解説する。
神秘学では、子供の行為は、大人の模倣であると説く。なので、子供の前では、大人は一切、暴力を振るう事、暴力で物事を解決しようとする姿勢を破棄することを、精神的に誓わなければいけないと説く。これはいわば日本国憲法の第９条と同じ精神である。
この決意を守れるか守れないかは、理性による力の制御、文民による武力統御、いわゆる国民、人間の忍耐力の問題へと帰されるだろう。このような観点からいえば、実は、日本国憲法第９条は、法ではないのである。国家の理想的精神の宣誓文といえるだろう。
武力を放棄し、人間の理想を信じ、ただただその良心に訴えるものといえる。
私は、この憲法を受け入れた日本民族こそ、最も賢明で善良な人間の精神の発露だったのだろうと思う。武力で解決する姿勢を子孫にみせない。実はここにこそ、平和への根本的な解決法が隠されている。
一方の頬を打たれたなら、もう一方の頬を差し出しなさい。
さて、いじめ問題に再びかえると、親や教育者は、子供には、否定的な表現をいわないということが大前提になるという。あと、「早く」といってせかしたり、子供の欠点を見つけ出して、巧みに親や教育者の意見を押し付けることは最もよくないという。
子供の存在そのものを認めて、親や教育者が冷静に、とくに心を落ち着かせることが最も肝要であるという。解決能力をいたいけな子供に求めるのではなく、自らに課すのである。
親や大人の論理を押し付けるのではなく、常に孤独な子供側の立場への配慮や理解が求められるという。
このような悪への連帯責任への献身がないと、いじめのような問題は解決しないという。
なにより、いじめの解決は、「人のためにつくす」ことと、自分ではなく、他人が喜ぶことがどれくらい自分にとっても喜びとなり励みになるのかを学ぶ課題でもあるからだという。
周りの者も幸せでなければ、自分も幸せになれないという真実を知るために、いじめはあり、いじめが存在するのは、これとは逆の、自分だけがよければ周りはどうでもいいという反対の面が社会に存在するからである。
では、実践的にいかにすればよいかというと、神秘学は以下に説く。
いじめた子の親にその責任能力がない場合は、誰かが、その責任を負う必要があるだろう。教師はこの場合、最も勇気の試される最前線にいるといえるだろう。教師が教師足るべき資質を備えているかどうかがこの解決法に問われるのである。しかし、その責任とは、意外だと思うだろうが、いじめた子供の側に立つことが最も勇気のいることだといえるという。
つまりは、いじめた子供を突き放すのではなく、いじめた子供のいじめた心を自らの心で償うのである。いじめた子供のいじめという暴力でしか自己を表現できない孤独を理解してやる勇気をもたなければならないという。まずは、いじめた子の心の苦痛、苦悩を理解してあげることが必要だという。
そして、その子供と仲良しになって、約束をし、約束を守ることの喜びを教えるのだという。そして、その子と個人的に関わっていき、他の子供をいじめなくなるようになるまで、面倒をみることがいじめ問題の責任の第一であるという。
それから、第２に、いじめられる子が、どうしていじめられるかの原因を見つけ出して、それを皆にわからない方法で、解消するように配慮することだという。
このような筋道を、教育者、教師が辿らない限り、いじめ問題は解決できないという。
つまり、あらゆる教育問題の中で最も緊急な問題は、教育者の養成の問題だという。
教育者養成の問題があらゆる社会問題の核心を成し、これはいかに、立派な憲法があろうとも、その理念を国民に教育すべき政治家が堕落していれば、猫に小判の如し現状なのである。
ましてや、武力を放棄した理念を破棄し、かつての武力に屈し、戦後の日本民族の最も重大な決意表明ともとれる、キリストの受難ともいえる第９条を、改正するとは、いかに現代の政治家が無能で、軟弱なのかを表明しているようなものであろう。
もう一度、戦場にいって血を流さないとわからない馬鹿なお頭の連中なのか、或いは、他者が行くから、自分は行かなくてすむとタカをくくっている阿呆な殿様なのだろう。戦場にいって１人殺しただけで、その子孫が、将来、鼠算の如く根絶やしにされ、その災いは降りかかってくることをご存知ないのだろう。殺すより殺された方がマシなのである。
この人達は、死が何たるものかを知らず、ただ死に怯え、恐怖しているだけなのである。ただ自分が死ぬのが怖いので、代わりに誰かに死んで貰っているにすぎない心の持ち主なのである。権力の頂点に立っても、その重大さに気づかない利害社会人間の長なのである。
神秘学によると、戦中の日本には、かつてのローマの侵略に耐え、キリスト教を受け入れた人々の転生がみられたという。だからして、耐えがたきを耐え、忍びがたきを忍んで、新地天命に誓ったのである。
つまり、教育は、根本的に精神の自由を命題としており、法律は、根本的に人間の尊厳と平等を命題としているので、自由と平等の質的な相違を、現実的な問いに帰さねばならないからである。自由と平等は、人間の精神的究極の尊厳が、成立した時点で、真実であるけれど、こと現実社会においては、矛盾し、相容れないものとなっているからである。
それは現実社会においては、会社のような利害関係の上に成立する利益社会が、経済的効率の上に現実化しているからである。
これは精神の上では、共同社会、運命共同体として成立してはいても、現実的な物質世界においては、当面、利益社会を形成させていかなくてはならない宿命にあるといえる。
なので、いかなる教育問題も、法の下の平等に解決されることはほとんど不可能であるといわざるをえないのである。それがいかに民主的な手続きでなされたとしても、根本的に法とは性質が異なる生命を扱う倫理の問題、例えば、多数決で決定された処方に従って、医師に手術をやらせても、医師自らが、よいと決断し、自ら手術を行うよりも、よくない結果を生じるものと同じで、いくら民主的な法が決定されていても、その教育の結果がよくないものになるだろう。
第一、そのような民主的決定を行う人達の多くが、実際の教育の現場にいないということが根本的、致命的に解決能力を欠落させているからである。
というわけで、教育問題は、人間社会を利益社会から切り離し、根本の精神の共同社会、運命共同体に帰することにある。そして、教育問題は、教育のなか、特に子供に対する親と教師の信頼関係に帰す必要があるだろう。
では、神秘学では、このような信頼関係、特にいじめの問題の要点をどこに置くかを解説する。
神秘学では、子供の行為は、大人の模倣であると説く。なので、子供の前では、大人は一切、暴力を振るう事、暴力で物事を解決しようとする姿勢を破棄することを、精神的に誓わなければいけないと説く。これはいわば日本国憲法の第９条と同じ精神である。
この決意を守れるか守れないかは、理性による力の制御、文民による武力統御、いわゆる国民、人間の忍耐力の問題へと帰されるだろう。このような観点からいえば、実は、日本国憲法第９条は、法ではないのである。国家の理想的精神の宣誓文といえるだろう。
武力を放棄し、人間の理想を信じ、ただただその良心に訴えるものといえる。
私は、この憲法を受け入れた日本民族こそ、最も賢明で善良な人間の精神の発露だったのだろうと思う。武力で解決する姿勢を子孫にみせない。実はここにこそ、平和への根本的な解決法が隠されている。
一方の頬を打たれたなら、もう一方の頬を差し出しなさい。
さて、いじめ問題に再びかえると、親や教育者は、子供には、否定的な表現をいわないということが大前提になるという。あと、「早く」といってせかしたり、子供の欠点を見つけ出して、巧みに親や教育者の意見を押し付けることは最もよくないという。
子供の存在そのものを認めて、親や教育者が冷静に、とくに心を落ち着かせることが最も肝要であるという。解決能力をいたいけな子供に求めるのではなく、自らに課すのである。
親や大人の論理を押し付けるのではなく、常に孤独な子供側の立場への配慮や理解が求められるという。
このような悪への連帯責任への献身がないと、いじめのような問題は解決しないという。
なにより、いじめの解決は、「人のためにつくす」ことと、自分ではなく、他人が喜ぶことがどれくらい自分にとっても喜びとなり励みになるのかを学ぶ課題でもあるからだという。
周りの者も幸せでなければ、自分も幸せになれないという真実を知るために、いじめはあり、いじめが存在するのは、これとは逆の、自分だけがよければ周りはどうでもいいという反対の面が社会に存在するからである。
では、実践的にいかにすればよいかというと、神秘学は以下に説く。
いじめた子の親にその責任能力がない場合は、誰かが、その責任を負う必要があるだろう。教師はこの場合、最も勇気の試される最前線にいるといえるだろう。教師が教師足るべき資質を備えているかどうかがこの解決法に問われるのである。しかし、その責任とは、意外だと思うだろうが、いじめた子供の側に立つことが最も勇気のいることだといえるという。
つまりは、いじめた子供を突き放すのではなく、いじめた子供のいじめた心を自らの心で償うのである。いじめた子供のいじめという暴力でしか自己を表現できない孤独を理解してやる勇気をもたなければならないという。まずは、いじめた子の心の苦痛、苦悩を理解してあげることが必要だという。
そして、その子供と仲良しになって、約束をし、約束を守ることの喜びを教えるのだという。そして、その子と個人的に関わっていき、他の子供をいじめなくなるようになるまで、面倒をみることがいじめ問題の責任の第一であるという。
それから、第２に、いじめられる子が、どうしていじめられるかの原因を見つけ出して、それを皆にわからない方法で、解消するように配慮することだという。
このような筋道を、教育者、教師が辿らない限り、いじめ問題は解決できないという。
つまり、あらゆる教育問題の中で最も緊急な問題は、教育者の養成の問題だという。
教育者養成の問題があらゆる社会問題の核心を成し、これはいかに、立派な憲法があろうとも、その理念を国民に教育すべき政治家が堕落していれば、猫に小判の如し現状なのである。
ましてや、武力を放棄した理念を破棄し、かつての武力に屈し、戦後の日本民族の最も重大な決意表明ともとれる、キリストの受難ともいえる第９条を、改正するとは、いかに現代の政治家が無能で、軟弱なのかを表明しているようなものであろう。
もう一度、戦場にいって血を流さないとわからない馬鹿なお頭の連中なのか、或いは、他者が行くから、自分は行かなくてすむとタカをくくっている阿呆な殿様なのだろう。戦場にいって１人殺しただけで、その子孫が、将来、鼠算の如く根絶やしにされ、その災いは降りかかってくることをご存知ないのだろう。殺すより殺された方がマシなのである。
この人達は、死が何たるものかを知らず、ただ死に怯え、恐怖しているだけなのである。ただ自分が死ぬのが怖いので、代わりに誰かに死んで貰っているにすぎない心の持ち主なのである。権力の頂点に立っても、その重大さに気づかない利害社会人間の長なのである。
神秘学によると、戦中の日本には、かつてのローマの侵略に耐え、キリスト教を受け入れた人々の転生がみられたという。だからして、耐えがたきを耐え、忍びがたきを忍んで、新地天命に誓ったのである。
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いじめは大人の問題ですな。
武侯仁従
さん
「競争なき協調は談合社会・惰性で、協調なき競争は弱肉強食である。」という人がいますが、なるほどと。
片方のみを「金科玉条」にする社会・思想がゆがみを産む、とも。私は考えてます。
＞さて、いじめ問題に再びかえると、親や教育者は、子供には、否定的な表現をいわないということが大前提になるという。あと、「早く」といってせかしたり、子供の欠点を見つけ出して、巧みに親や教育者の意見を押し付けることは最もよくないという。
早くしろといっても、できないことは出来ないしね。
(2007年02月14日 10時11分03秒)
片方のみを「金科玉条」にする社会・思想がゆがみを産む、とも。私は考えてます。
＞さて、いじめ問題に再びかえると、親や教育者は、子供には、否定的な表現をいわないということが大前提になるという。あと、「早く」といってせかしたり、子供の欠点を見つけ出して、巧みに親や教育者の意見を押し付けることは最もよくないという。
早くしろといっても、できないことは出来ないしね。
(2007年02月14日 10時11分03秒)
Re:いじめは大人の問題ですな。(02/13)
武侯仁従
さん
＞いじめが生じた場合、誰彼に責任を問うのではなく、まず、いじめが起こった場合、運命共同体であるなら、いじめた子の親が、「自分の責任だ」と感じるのが自然であるという。だから、いじめた子の親が、そのことを自然に思えないならば、その社会は、少なくとも運命共同体ではなく、利害社会に近いといえるだろう。
どうも無責任というかいい加減な大人が多すぎるような。なにか子供に対して凄い距離を感じる。
城野宏氏が「若いのもがこれからの会社を作っていくのに、その若者を軽蔑する会社が発展するなど、ありえない」
社会と変換して同じでしょう。子供の教育・若者の労働意欲を軽視した社会に幸いな未来が来るわけがない。
唐太宗が「悪政は自分の肉を食うようなもの。自分の肉を食って死ぬようなもの」と。今の政治は昔の苛政ほどではないが、やはり自分の肉を食っているような状態でしょう。いずれ徒死するでしょうね、このままいけば。 (2007年02月14日 10時25分11秒)
どうも無責任というかいい加減な大人が多すぎるような。なにか子供に対して凄い距離を感じる。
城野宏氏が「若いのもがこれからの会社を作っていくのに、その若者を軽蔑する会社が発展するなど、ありえない」
社会と変換して同じでしょう。子供の教育・若者の労働意欲を軽視した社会に幸いな未来が来るわけがない。
唐太宗が「悪政は自分の肉を食うようなもの。自分の肉を食って死ぬようなもの」と。今の政治は昔の苛政ほどではないが、やはり自分の肉を食っているような状態でしょう。いずれ徒死するでしょうね、このままいけば。 (2007年02月14日 10時25分11秒)
ガンジーの兵法！
武侯仁従
さん
＞武力を放棄し、人間の理想を信じ、ただただその良心に訴えるものといえる。
インド独立は奇跡のようにも語られるが、実はオーソドックスな「将は心奪うべし、三軍は気を奪うべし」の応用であった。
文明を自称するイギリス人がインドで野蛮行為を繰り返す。それの上、インド人がガンジーの指導の下キリスト教にも通じる「非暴力・不服従」を行う。果たしてイギリスの統治の正当性をイギリス人すら疑わずに済むだろうか？
人間に良心がある限り、ガンジーの方法は有効である。またそれよりもバイオレンスであってもベトナムも「広報」と「抵抗」をもってアメリカを撃退した。
失敗に学ぶものを愚者とは言わない。失敗を覆い隠し続けるものが最大の愚行を行いえる。アメリカは撤退できるのか、それとも終わりない「中東大戦争」に入るのか？
再見！ (2007年02月14日 10時34分24秒)
インド独立は奇跡のようにも語られるが、実はオーソドックスな「将は心奪うべし、三軍は気を奪うべし」の応用であった。
文明を自称するイギリス人がインドで野蛮行為を繰り返す。それの上、インド人がガンジーの指導の下キリスト教にも通じる「非暴力・不服従」を行う。果たしてイギリスの統治の正当性をイギリス人すら疑わずに済むだろうか？
人間に良心がある限り、ガンジーの方法は有効である。またそれよりもバイオレンスであってもベトナムも「広報」と「抵抗」をもってアメリカを撃退した。
失敗に学ぶものを愚者とは言わない。失敗を覆い隠し続けるものが最大の愚行を行いえる。アメリカは撤退できるのか、それとも終わりない「中東大戦争」に入るのか？
再見！ (2007年02月14日 10時34分24秒)
Re:いじめは大人の問題ですな。(02/13)
5dolphin
さん
どうも、現代孔明こと武侯仁従さま
確かに、現対処法では最適といえるでしょうが、結局のところ、談合の不味い点は、自分たちだけが得をすればよいという発想にあります。これは競争にも言えて、勝者だけが得をすればよいという正当化の発想にあります。
なので、談合と競争とで、お互い牽制し合うように管理しているだけで、創造性や発展性はないので、このような管理社会は、人心を蝕み、環境を破壊するだけで、途端に行き詰るでしょう。
人間が狡猾に小ずるくなっているだけで、野獣が理想も目的もなく、ただ食を得るために、獲物を狙っているだけです。
問題は、制度等にあるのではなく、運用するその人の人格にかかっているのです。皆が幸せに、皆が平和に生活できる手段を模索することが第一です。
これは、やはり教育の問題なのです。「早くしろ」というのは、実は自分の勝手な意見の押し付けなんです。自分の器量が小さく、みていられず、我慢できないから、それを押し付けているのです。
早くしろという前に、自分が率先して見本をみせればよいのです。その勇気に欠けているだけです。自分が早くやってみせれば、子供はそのマネをするでしょう。で、なければ、逆に、ゆっくりねというべきです。 (2007年02月14日 10時35分54秒)
確かに、現対処法では最適といえるでしょうが、結局のところ、談合の不味い点は、自分たちだけが得をすればよいという発想にあります。これは競争にも言えて、勝者だけが得をすればよいという正当化の発想にあります。
なので、談合と競争とで、お互い牽制し合うように管理しているだけで、創造性や発展性はないので、このような管理社会は、人心を蝕み、環境を破壊するだけで、途端に行き詰るでしょう。
人間が狡猾に小ずるくなっているだけで、野獣が理想も目的もなく、ただ食を得るために、獲物を狙っているだけです。
問題は、制度等にあるのではなく、運用するその人の人格にかかっているのです。皆が幸せに、皆が平和に生活できる手段を模索することが第一です。
これは、やはり教育の問題なのです。「早くしろ」というのは、実は自分の勝手な意見の押し付けなんです。自分の器量が小さく、みていられず、我慢できないから、それを押し付けているのです。
早くしろという前に、自分が率先して見本をみせればよいのです。その勇気に欠けているだけです。自分が早くやってみせれば、子供はそのマネをするでしょう。で、なければ、逆に、ゆっくりねというべきです。 (2007年02月14日 10時35分54秒)
Re:ガンジーの兵法！(02/13)
5dolphin
さん
現代孔明こと武侯仁従さま
まさしくその通りですね。ガンジーが祖国を思い、自らを犠牲にする精神が、身を結んだのでしょう。柔よく剛を制すというべき水の兵法でしょうね。
アメリカの中東いじめを止められるのは、日本かもしれません。いま、アメリカは、いじめっ子として嫌われています。いじめることでしか自己を正当化できない位、精神が惰弱しているのです。だから、かえって北のような乱暴モノのいうことに、屈してしまうのです。親というべき、イギリスは知らん振りですから、日本が教師となって、アメリカの孤独、孤立感を解放し、克服すべき手助けとならなければいけないのかもしれません。
そして、いじめられっ子の中東にも、王族にはそんなに贅沢を見せびらかしていけないよ、紛争を話し合いで解決し、貧しい民を救い貧富の差をなくすべきだと忠告すべきです。
いま、日本とアメリカに欠けているのは、国家のために、命を犠牲にするというような指導者の資質です。 (2007年02月14日 10時52分17秒)
まさしくその通りですね。ガンジーが祖国を思い、自らを犠牲にする精神が、身を結んだのでしょう。柔よく剛を制すというべき水の兵法でしょうね。
アメリカの中東いじめを止められるのは、日本かもしれません。いま、アメリカは、いじめっ子として嫌われています。いじめることでしか自己を正当化できない位、精神が惰弱しているのです。だから、かえって北のような乱暴モノのいうことに、屈してしまうのです。親というべき、イギリスは知らん振りですから、日本が教師となって、アメリカの孤独、孤立感を解放し、克服すべき手助けとならなければいけないのかもしれません。
そして、いじめられっ子の中東にも、王族にはそんなに贅沢を見せびらかしていけないよ、紛争を話し合いで解決し、貧しい民を救い貧富の差をなくすべきだと忠告すべきです。
いま、日本とアメリカに欠けているのは、国家のために、命を犠牲にするというような指導者の資質です。 (2007年02月14日 10時52分17秒)
Re[1]:いじめは大人の問題ですな。(02/13)
5dolphin
さん
どうも、現代孔明こと武侯仁従さま
正しく卓見ですね。私自身、団塊の世代の人たちが、熱くその競争意識を語ることに、閉口した感があり、どうも、団塊の世代の人たちは、家庭教育において、あまりに愛情のない無機質な価値観を、親から植え付けられてきたのでしょう。
このような人たちは、ある意味、米国の資本自由主義を鵜呑みにしすぎている新興宗教のような感があります。団塊の世代の人たちが、いまや社会の指導者的立場に就いているので、彼らの自己信仰を熱く語る気質が、現代の若者をかえって遠ざけさしている一因ともいえるでしょうね。
彼らに共通していることは、自分が信仰していることを熱く語るところに特徴があります。そして、かなりのインテリで、なんらかの流行の概念を、金科玉条の如く他に押し付ける傾向にあります。
最近の若者は、これらを非常に胡散臭く冷静にみる傾向にあるので、お互い半信半疑にならざるをえないのでしょう。だから、親と子に会話がなく、無関心にならざるをえないのでしょう。
全てとはいいませんが、団塊の世代の人たちは、どこか社会に恨みを抱いている感がありますね。そして、管理するのが好きです。
自意識過剰なので、失言が多いのもこの世代の特徴です。まずは、この世代の意識が変わらないと、日本はよくなりません。 (2007年02月14日 11時33分34秒)
正しく卓見ですね。私自身、団塊の世代の人たちが、熱くその競争意識を語ることに、閉口した感があり、どうも、団塊の世代の人たちは、家庭教育において、あまりに愛情のない無機質な価値観を、親から植え付けられてきたのでしょう。
このような人たちは、ある意味、米国の資本自由主義を鵜呑みにしすぎている新興宗教のような感があります。団塊の世代の人たちが、いまや社会の指導者的立場に就いているので、彼らの自己信仰を熱く語る気質が、現代の若者をかえって遠ざけさしている一因ともいえるでしょうね。
彼らに共通していることは、自分が信仰していることを熱く語るところに特徴があります。そして、かなりのインテリで、なんらかの流行の概念を、金科玉条の如く他に押し付ける傾向にあります。
最近の若者は、これらを非常に胡散臭く冷静にみる傾向にあるので、お互い半信半疑にならざるをえないのでしょう。だから、親と子に会話がなく、無関心にならざるをえないのでしょう。
全てとはいいませんが、団塊の世代の人たちは、どこか社会に恨みを抱いている感がありますね。そして、管理するのが好きです。
自意識過剰なので、失言が多いのもこの世代の特徴です。まずは、この世代の意識が変わらないと、日本はよくなりません。 (2007年02月14日 11時33分34秒)
Re[2]:いじめは大人の問題ですな。(02/13)
武侯仁従
さん
＞ このような人たちは、ある意味、米国の資本自由主義を鵜呑みにしすぎている新興宗教のような感があります。団塊の世代の人たちが、いまや社会の指導者的立場に就いているので、彼らの自己信仰を熱く語る気質が、現代の若者をかえって遠ざけさしている一因ともいえるでしょうね。
＞ 彼らに共通していることは、自分が信仰していることを熱く語るところに特徴があります。そして、かなりのインテリで、なんらかの流行の概念を、金科玉条の如く他に押し付ける傾向にあります。
＞ 最近の若者は、これらを非常に胡散臭く冷静にみる傾向にあるので、お互い半信半疑にならざるをえないのでしょう。
テレビで再チャレンジについて語る経済指導者や政治家を我々世代は胡散臭く感じますね。なるほど、金科玉条な信仰を押し付けているから、「腹にもたれる」消化出来そうにない正論｛現実に適合して実現しなければ暴論ですがね｝を押し付けるのですね。
私の感じですが、「団塊世代は兵士・下っ端・職人として優秀だ。が、指導者したら最低。」です。学生運動をして一体何をどうしたのか？欧米など挫折しながらも一定の社会制度の改正をなしたとか。日本はまったく何かあったか！無い！情熱はあっても戦略・大局観が不在で「一騒ぎ」しただけ！殺戮と破壊だけ！
その世代が指導者に多くいますが、どうもあまり期待できないかな。他人の意見の焼き直ししか出来ない気がする。
まあ地道に地域なり家庭を取り戻すのが彼等の任でしょうか。
再見！
(2007年02月14日 15時27分13秒)
＞ 彼らに共通していることは、自分が信仰していることを熱く語るところに特徴があります。そして、かなりのインテリで、なんらかの流行の概念を、金科玉条の如く他に押し付ける傾向にあります。
＞ 最近の若者は、これらを非常に胡散臭く冷静にみる傾向にあるので、お互い半信半疑にならざるをえないのでしょう。
テレビで再チャレンジについて語る経済指導者や政治家を我々世代は胡散臭く感じますね。なるほど、金科玉条な信仰を押し付けているから、「腹にもたれる」消化出来そうにない正論｛現実に適合して実現しなければ暴論ですがね｝を押し付けるのですね。
私の感じですが、「団塊世代は兵士・下っ端・職人として優秀だ。が、指導者したら最低。」です。学生運動をして一体何をどうしたのか？欧米など挫折しながらも一定の社会制度の改正をなしたとか。日本はまったく何かあったか！無い！情熱はあっても戦略・大局観が不在で「一騒ぎ」しただけ！殺戮と破壊だけ！
その世代が指導者に多くいますが、どうもあまり期待できないかな。他人の意見の焼き直ししか出来ない気がする。
まあ地道に地域なり家庭を取り戻すのが彼等の任でしょうか。
再見！
(2007年02月14日 15時27分13秒)
Re[1]:いじめは大人の問題ですな。(02/13)
武侯仁従
さん
5dolphinさん
＞どうも、現代孔明こと武侯仁従さま
＞ 確かに、現対処法では最適といえるでしょうが、結局のところ、談合の不味い点は、自分たちだけが得をすればよいという発想にあります。これは競争にも言えて、勝者だけが得をすればよいという正当化の発想にあります。
＞ なので、談合と競争とで、お互い牽制し合うように管理しているだけで、創造性や発展性はないので、このような管理社会は、人心を蝕み、環境を破壊するだけで、途端に行き詰るでしょう。
＞ 人間が狡猾に小ずるくなっているだけで、野獣が理想も目的もなく、ただ食を得るために、獲物を狙っているだけです。
＞ 問題は、制度等にあるのではなく、運用するその人の人格にかかっているのです。皆が幸せに、皆が平和に生活できる手段を模索することが第一です。
＞ これは、やはり教育の問題なのです。「早くしろ」というのは、実は自分の勝手な意見の押し付けなんです。自分の器量が小さく、みていられず、我慢できないから、それを押し付けているのです。
＞ 早くしろという前に、自分が率先して見本をみせればよいのです。その勇気に欠けているだけです。自分が早くやってみせれば、子供はそのマネをするでしょう。で、なければ、逆に、ゆっくりねというべきです。
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まず制度で現状維持しつつ、教育で地力・自力を挙げて創造力・発展性を涵養する。教育するのも、その現場・土台が「偏ったドクマ」で不安定さを放置したまま教育を改善するのは難しいですね。
あと大人が自分の「小物さ」を知るのが涵養ですね。
再見！ (2007年02月14日 15時33分21秒)
＞どうも、現代孔明こと武侯仁従さま
＞ 確かに、現対処法では最適といえるでしょうが、結局のところ、談合の不味い点は、自分たちだけが得をすればよいという発想にあります。これは競争にも言えて、勝者だけが得をすればよいという正当化の発想にあります。
＞ なので、談合と競争とで、お互い牽制し合うように管理しているだけで、創造性や発展性はないので、このような管理社会は、人心を蝕み、環境を破壊するだけで、途端に行き詰るでしょう。
＞ 人間が狡猾に小ずるくなっているだけで、野獣が理想も目的もなく、ただ食を得るために、獲物を狙っているだけです。
＞ 問題は、制度等にあるのではなく、運用するその人の人格にかかっているのです。皆が幸せに、皆が平和に生活できる手段を模索することが第一です。
＞ これは、やはり教育の問題なのです。「早くしろ」というのは、実は自分の勝手な意見の押し付けなんです。自分の器量が小さく、みていられず、我慢できないから、それを押し付けているのです。
＞ 早くしろという前に、自分が率先して見本をみせればよいのです。その勇気に欠けているだけです。自分が早くやってみせれば、子供はそのマネをするでしょう。で、なければ、逆に、ゆっくりねというべきです。
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まず制度で現状維持しつつ、教育で地力・自力を挙げて創造力・発展性を涵養する。教育するのも、その現場・土台が「偏ったドクマ」で不安定さを放置したまま教育を改善するのは難しいですね。
あと大人が自分の「小物さ」を知るのが涵養ですね。
再見！ (2007年02月14日 15時33分21秒)
Re[3]:いじめは大人の問題ですな。(02/13)
5dolphin
さん
どうも現代孔明こと武侯仁従さま
正しく同感です。団塊の世代の人たちを一言でいうならば、
船頭多くして船山に上る
という諺がぴったりでしょう。彼らに見合う分、それなりのポストをつくったために、社会全体があれこれ言い出して、混迷を極めたのです。
皆指導者が無責任にも好き勝手言って、全体として日本は何処に行くのか全く混迷を極めている状態といえるでしょう。学生運動が、潜在化して、指導者となった途端に顕になったわけです。
早い話、団塊の世代は早く引退して頂くのが得策です。 (2007年02月14日 15時47分08秒)
正しく同感です。団塊の世代の人たちを一言でいうならば、
船頭多くして船山に上る
という諺がぴったりでしょう。彼らに見合う分、それなりのポストをつくったために、社会全体があれこれ言い出して、混迷を極めたのです。
皆指導者が無責任にも好き勝手言って、全体として日本は何処に行くのか全く混迷を極めている状態といえるでしょう。学生運動が、潜在化して、指導者となった途端に顕になったわけです。
早い話、団塊の世代は早く引退して頂くのが得策です。 (2007年02月14日 15時47分08秒)
Re[3]:いじめは大人の問題ですな。(02/13)
5dolphin
さん
どうも現代孔明こと武侯仁従さま
正しく同感です。団塊の世代の人たちを一言でいうならば、
船頭多くして船山に上る
という諺がぴったりでしょう。彼らに見合う分、それなりのポストをつくったために、社会全体があれこれ言い出して、混迷を極めたのです。
皆指導者が無責任にも好き勝手言って、全体として日本は何処に行くのか全く混迷を極めている状態といえるでしょう。学生運動が、潜在化して、指導者となった途端に顕になったわけです。
早い話、団塊の世代は早く引退して頂くのが得策です。 (2007年02月14日 17時07分37秒)
正しく同感です。団塊の世代の人たちを一言でいうならば、
船頭多くして船山に上る
という諺がぴったりでしょう。彼らに見合う分、それなりのポストをつくったために、社会全体があれこれ言い出して、混迷を極めたのです。
皆指導者が無責任にも好き勝手言って、全体として日本は何処に行くのか全く混迷を極めている状態といえるでしょう。学生運動が、潜在化して、指導者となった途端に顕になったわけです。
早い話、団塊の世代は早く引退して頂くのが得策です。 (2007年02月14日 17時07分37秒)
Re[2]:いじめは大人の問題ですな。(02/13)
5dolphin
さん
どうも現代孔明こと武侯仁従さま
＞大人が自分の「小物さ」を知るのが涵養ですね。正しくその通りです。外見や地位に拘ることなく、精神年齢を推し量ることだと思います。 (2007年02月15日 09時29分40秒)
＞大人が自分の「小物さ」を知るのが涵養ですね。正しくその通りです。外見や地位に拘ることなく、精神年齢を推し量ることだと思います。 (2007年02月15日 09時29分40秒)
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