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2007年03月28日
カテゴリ： 神秘体験空間
夢をみる状態の正反対が、夢遊病や霊媒の状態であるという。夢を見ている人は完全に自我とアストラル体の中に生きているという。彼は、アストラル体の中では意識的な知覚をもってはいないが、肉体とエーテル体の外にいるときにも、完全に自我とアストラル体の中に生きているという。
夢をみている人は自身の存在の中に突き落とされ、その中に浸されるが、そのとき、その存在は別の世界と関係づけられているという。このように、夢を見ている人はいわば彼自身の存在の中に、従って宇宙の中に、そして、ある程度は彼の肉体組織の中にも沈み込んでいるという。
夢を幻（夢）でなく、現実のものにするには、アストラル体のなかに、超感覚的（精神的）世界を読み解くような（精神的）言語を形成できるかどうかにあるという。
その正反対が霊媒と夢遊病者の場合であるという。人間が霊媒や夢遊病の状態になるのは、その自我とアストラル体が肉体とエーテル体の外にあるときだが、この場合、既に指摘したように、彼の自我とアストラル体は見知らぬ存在に乗っ取られているという。
なので、霊媒や夢遊病者は物理的身体（肉体）をもつが、その自我とアストラル体は肉体とエーテル体の外にあり、別の存在に取り込まれて抑圧されているという。そのため、霊媒は正しい仕方で肉体とエーテル体に影響を及ぼすことができないでいるという。
例えば、普通、人間は、夢のない深い眠りの状態にあるときでさえ、肉体とエーテル体に影響を行使しているという。我々人間は、起きているときには内側から肉体とエーテル体に浸透し、眠っているときには、それらへの侵略を外側から防いでいるという。
このことは、もはや夢遊病者には当てはまらず、霊媒や夢遊病者は、その肉体やエーテル体をコントロールすることができず、いわば遺棄された領地のようになっているという。
現代では、健全な状態の魂の人の場合、その肉体とエーテル体に影響を及ぼすのは、植物や鉱物の力だけだが、もし、鉱物の力、いわゆる鉱物からなる地球の力が、肉体に影響を与えなかったなら、この力（重力）に依存し、我々人間は、歩いたり動き回ったりすることは不可能だったという。
つまり、人間が肉体において、鉱物世界の力に与ることは許され、その状態は正常だが、それら鉱物の力は、エーテル体の中には入り込むべきではないという。
動物や地上の人間の力が霊媒、或いは夢遊病者の肉体やエーテル体に働きかけるのは、肉体とエーテル体が放棄されるときで、実際、霊媒や夢遊病者の肉体やエーテル体は周囲の影響を受けるようになるという。
丁度思考が夢のなかから、周囲の環境の中に移行するように、この場合には意志が人間から引き離され、周囲の環境と融合するという。
霊媒や夢遊病者に指示して立たせ、歩かせることができるという。ジャガイモを差し出して、それが美味しい梨であるとか、その他のものだと示唆することができるという（催眠術）。
我々が霊媒や夢遊病者に指示を出すときには、人間の我々が、霊媒と夢遊病者の肉体と直接的な関係を持つので、従って、霊媒と夢遊病者のエーテル体と直接的な関係を持つことになるという。
霊媒や夢遊病者は、普通の人間の場合は肉体にのみ反映されるべき物理的な環境を、エーテル体の中にもってしまう。なので、普通の人間は、夢に似た状態の中で、彼自身を、彼の内部に属する精神的な世界に譲り渡すが、霊媒や夢遊病者は、外的な自然の世界に譲り渡すことになるという。
さて、霊媒や夢遊病者の現象は、その状態自体が正常の範囲に止まる限り、正常な状態であるという。というのも、動き廻り、物を掴む能力等の種類の、活動遂行能力自体は、誰でも、正常時に真似して、魔法や夢遊病のようにできるからである。
ただし、この活動は肉体にのみ限定されるべきで、エーテル体にまで及ぶことがあってはならず、もし、この活動領域がエーテル体に及ぶならば、正常な状態から異常な状態に移行することになるという。
なので、夢を見ている人は完全に彼自身の内に生きており、霊媒や夢遊病者は、彼自身の外にいることになるという。
霊媒や夢遊病者の肉体とエーテル体は、幾分自動人形と同じ仕方で機能し、外部から働きかけることができるが、それは彼自身の自我やアストラル体が、それらをコントロールし損っているからである。
その結果、丁度、夢を見ている人の場合に内なる精神的な世界が創造されるように、霊媒や夢遊病者の場合には外なる自然の世界や、形態の世界、及びその起源全ての知覚可能なもの、時空に関係するあらゆるものとの合一が生じるという。
我々が夢の世界に沈潜するとき、形態のない状態、絶えざる変容の状態の中に浸されるが、夢遊病者と霊媒が、ある指示の下で、意志を行使する世界のなかに、秘儀参入者が肉体とエーテル体をもって沈潜すると、そこでは全てが明確に規定されるのが分かるという。つまり、外からの影響の結果として生じる全ては、ある指示の下で非常な正確さをもって遂行されるという。
秘儀参入の立場から見ると、この反定律は最も興味深く、意義深いものであるという。秘儀参入者が夢の世界をイマジネーションによって満たそうとして、沈潜するとき、ある困難に出会うという。このことは既に述べたが、彼は、もはや重力の影響下にはなく、自分の足下には堅固な地面はない、と感じるという。
夢遊病者は、無意識的にその世界に入り込むが、秘儀参入者が、この世界に入るときには、意識的に近づく必要がある。彼は常に意識を失う恐れを感じ、絶えずこの可能性に直面するが、完全な意識を保持するために、自分自身をしっかりと支える必要があるという。
夢をみている人は自身の存在の中に突き落とされ、その中に浸されるが、そのとき、その存在は別の世界と関係づけられているという。このように、夢を見ている人はいわば彼自身の存在の中に、従って宇宙の中に、そして、ある程度は彼の肉体組織の中にも沈み込んでいるという。
夢を幻（夢）でなく、現実のものにするには、アストラル体のなかに、超感覚的（精神的）世界を読み解くような（精神的）言語を形成できるかどうかにあるという。
その正反対が霊媒と夢遊病者の場合であるという。人間が霊媒や夢遊病の状態になるのは、その自我とアストラル体が肉体とエーテル体の外にあるときだが、この場合、既に指摘したように、彼の自我とアストラル体は見知らぬ存在に乗っ取られているという。
なので、霊媒や夢遊病者は物理的身体（肉体）をもつが、その自我とアストラル体は肉体とエーテル体の外にあり、別の存在に取り込まれて抑圧されているという。そのため、霊媒は正しい仕方で肉体とエーテル体に影響を及ぼすことができないでいるという。
例えば、普通、人間は、夢のない深い眠りの状態にあるときでさえ、肉体とエーテル体に影響を行使しているという。我々人間は、起きているときには内側から肉体とエーテル体に浸透し、眠っているときには、それらへの侵略を外側から防いでいるという。
このことは、もはや夢遊病者には当てはまらず、霊媒や夢遊病者は、その肉体やエーテル体をコントロールすることができず、いわば遺棄された領地のようになっているという。
現代では、健全な状態の魂の人の場合、その肉体とエーテル体に影響を及ぼすのは、植物や鉱物の力だけだが、もし、鉱物の力、いわゆる鉱物からなる地球の力が、肉体に影響を与えなかったなら、この力（重力）に依存し、我々人間は、歩いたり動き回ったりすることは不可能だったという。
つまり、人間が肉体において、鉱物世界の力に与ることは許され、その状態は正常だが、それら鉱物の力は、エーテル体の中には入り込むべきではないという。
動物や地上の人間の力が霊媒、或いは夢遊病者の肉体やエーテル体に働きかけるのは、肉体とエーテル体が放棄されるときで、実際、霊媒や夢遊病者の肉体やエーテル体は周囲の影響を受けるようになるという。
丁度思考が夢のなかから、周囲の環境の中に移行するように、この場合には意志が人間から引き離され、周囲の環境と融合するという。
霊媒や夢遊病者に指示して立たせ、歩かせることができるという。ジャガイモを差し出して、それが美味しい梨であるとか、その他のものだと示唆することができるという（催眠術）。
我々が霊媒や夢遊病者に指示を出すときには、人間の我々が、霊媒と夢遊病者の肉体と直接的な関係を持つので、従って、霊媒と夢遊病者のエーテル体と直接的な関係を持つことになるという。
霊媒や夢遊病者は、普通の人間の場合は肉体にのみ反映されるべき物理的な環境を、エーテル体の中にもってしまう。なので、普通の人間は、夢に似た状態の中で、彼自身を、彼の内部に属する精神的な世界に譲り渡すが、霊媒や夢遊病者は、外的な自然の世界に譲り渡すことになるという。
さて、霊媒や夢遊病者の現象は、その状態自体が正常の範囲に止まる限り、正常な状態であるという。というのも、動き廻り、物を掴む能力等の種類の、活動遂行能力自体は、誰でも、正常時に真似して、魔法や夢遊病のようにできるからである。
ただし、この活動は肉体にのみ限定されるべきで、エーテル体にまで及ぶことがあってはならず、もし、この活動領域がエーテル体に及ぶならば、正常な状態から異常な状態に移行することになるという。
なので、夢を見ている人は完全に彼自身の内に生きており、霊媒や夢遊病者は、彼自身の外にいることになるという。
霊媒や夢遊病者の肉体とエーテル体は、幾分自動人形と同じ仕方で機能し、外部から働きかけることができるが、それは彼自身の自我やアストラル体が、それらをコントロールし損っているからである。
その結果、丁度、夢を見ている人の場合に内なる精神的な世界が創造されるように、霊媒や夢遊病者の場合には外なる自然の世界や、形態の世界、及びその起源全ての知覚可能なもの、時空に関係するあらゆるものとの合一が生じるという。
我々が夢の世界に沈潜するとき、形態のない状態、絶えざる変容の状態の中に浸されるが、夢遊病者と霊媒が、ある指示の下で、意志を行使する世界のなかに、秘儀参入者が肉体とエーテル体をもって沈潜すると、そこでは全てが明確に規定されるのが分かるという。つまり、外からの影響の結果として生じる全ては、ある指示の下で非常な正確さをもって遂行されるという。
秘儀参入の立場から見ると、この反定律は最も興味深く、意義深いものであるという。秘儀参入者が夢の世界をイマジネーションによって満たそうとして、沈潜するとき、ある困難に出会うという。このことは既に述べたが、彼は、もはや重力の影響下にはなく、自分の足下には堅固な地面はない、と感じるという。
夢遊病者は、無意識的にその世界に入り込むが、秘儀参入者が、この世界に入るときには、意識的に近づく必要がある。彼は常に意識を失う恐れを感じ、絶えずこの可能性に直面するが、完全な意識を保持するために、自分自身をしっかりと支える必要があるという。
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Re:秘教の探求その４６(03/28)
武侯仁従
さん
>現代では、健全な状態の魂の人の場合、その肉体とエーテル体に影響を及ぼすのは、植物や鉱物の力だけだが、もし、鉱物の力、いわゆる鉱物からなる地球の力が、肉体に影響を与えなかったなら、この力（重力）に依存し、我々人間は、歩いたり動き回ったりすることは不可能だったという。
>つまり、人間が肉体において、鉱物世界の力に与ることは許され、その状態は正常だが、それら鉱物の力は、エーテル体の中には入り込むべきではないという。
>同じことは植物にも当てはまり、あまり強すぎなければ、植物の力が人間のエーテル体に働きかけることはある程度許容されるという。しかし、動物の、感覚（アストラル体）を刺激する力や別の人間の力が人間の身体、特にエーテル体に影響を及ぼすことはもはや許されないことだという
漢方や洋の東西の総合医療で鉱物・薬草を用いるのはそういう面があったからでしょうか。
再見！ (2007年03月30日 08時41分55秒)
>つまり、人間が肉体において、鉱物世界の力に与ることは許され、その状態は正常だが、それら鉱物の力は、エーテル体の中には入り込むべきではないという。
>同じことは植物にも当てはまり、あまり強すぎなければ、植物の力が人間のエーテル体に働きかけることはある程度許容されるという。しかし、動物の、感覚（アストラル体）を刺激する力や別の人間の力が人間の身体、特にエーテル体に影響を及ぼすことはもはや許されないことだという
漢方や洋の東西の総合医療で鉱物・薬草を用いるのはそういう面があったからでしょうか。
再見！ (2007年03月30日 08時41分55秒)
禅定のこと
武侯仁従
さん
＞秘儀参入の立場から見ると、この反定律は最も興味深く、意義深いものであるという。秘儀参入者が夢の世界をイマジネーションによって満たそうとして、沈潜するとき、ある困難に出会うという。このことは既に述べたが、彼は、もはや重力の影響下にはなく、自分の足下には堅固な地面はない、と感じるという。
瞑想体験の中に似た状態があるとか。そこまででないですが、妙に「周りが新鮮に見える」体験まではしましたが。禅宗では「魔境」とかいうのに近いので注意をしろ、とか。またユング心理学で連想催眠とかいうのは結構妙な「深み」に嵌るので指導に先師が必要とか。
その深みを臨在は「深みに嵌って、抜け出れなくなった」とキツく評してます。それ以降へ行くのが大事でしょう。道元さんが弟子のなかでそのような体験をして釈迦にあった人がいたが、「おめでとう、よかったね！ではまた座って」とたしなめたとか。神秘というか真理というのは深く遠いものでもありますね。 (2007年03月30日 09時03分01秒)
瞑想体験の中に似た状態があるとか。そこまででないですが、妙に「周りが新鮮に見える」体験まではしましたが。禅宗では「魔境」とかいうのに近いので注意をしろ、とか。またユング心理学で連想催眠とかいうのは結構妙な「深み」に嵌るので指導に先師が必要とか。
その深みを臨在は「深みに嵌って、抜け出れなくなった」とキツく評してます。それ以降へ行くのが大事でしょう。道元さんが弟子のなかでそのような体験をして釈迦にあった人がいたが、「おめでとう、よかったね！ではまた座って」とたしなめたとか。神秘というか真理というのは深く遠いものでもありますね。 (2007年03月30日 09時03分01秒)
Re[1]:秘教の探求その４６(03/28)
5dolphin
さん
どうも現代孔明こと武侯仁従さま
正しくそうだと思います。鉱物で、物質（肉）体を整え、植物でエーテル体（気）を整えるのが、基本のようです。鉱物で、エーテル体（気）、植物で、アストラル体まで影響を及ぼすものは、非常に危険とのことです。
漢方は、古代中国文化からきているようですが、秘教では、古代中国文化はアトランティス文化の生き残りなので、とくに植物でエーテル体（気）を操作することに長けているようです。
アトランティス文化は、植物の発芽力を転じて動力の要因としていたようです。そこから易経が生まれたのでしょう。いまから約１万年前の話で、そのころ、人類は同じ言語を使っていたようです。
西洋の民間医療、アロマテラピーは、北方ゲルマン民族のドルイド教からきているようです。ドルイド教は、神道に似た多神教で、アミニズムに近いものですが、つまり、自然に神が宿るというもので、アトランティス時代で最も進化し、理性を発達させたアーリア人の伝承的基本思想のようです。
最高神ヴォータン＝オーディン、雷神ドーナル＝トール、神ツュールといった多神が、当時、一神教のハールンアラシッドのアラビア教（イスラーム）の西欧への侵入を防いだようです。
しかし、当時アラビア教の担い手だった人物（アラシッド⇒フランシスベーコン、ターリク⇒チャールズダーウィン等）が、転生して、西洋科学の基礎をつくったということです。現代科学による医療は、どこか法則という一神教に近いものがあるのは、このせいなのでしょう。
あらゆる源流を探ると、その意味が、皆一致してきます。 (2007年03月30日 12時57分57秒)
正しくそうだと思います。鉱物で、物質（肉）体を整え、植物でエーテル体（気）を整えるのが、基本のようです。鉱物で、エーテル体（気）、植物で、アストラル体まで影響を及ぼすものは、非常に危険とのことです。
漢方は、古代中国文化からきているようですが、秘教では、古代中国文化はアトランティス文化の生き残りなので、とくに植物でエーテル体（気）を操作することに長けているようです。
アトランティス文化は、植物の発芽力を転じて動力の要因としていたようです。そこから易経が生まれたのでしょう。いまから約１万年前の話で、そのころ、人類は同じ言語を使っていたようです。
西洋の民間医療、アロマテラピーは、北方ゲルマン民族のドルイド教からきているようです。ドルイド教は、神道に似た多神教で、アミニズムに近いものですが、つまり、自然に神が宿るというもので、アトランティス時代で最も進化し、理性を発達させたアーリア人の伝承的基本思想のようです。
最高神ヴォータン＝オーディン、雷神ドーナル＝トール、神ツュールといった多神が、当時、一神教のハールンアラシッドのアラビア教（イスラーム）の西欧への侵入を防いだようです。
しかし、当時アラビア教の担い手だった人物（アラシッド⇒フランシスベーコン、ターリク⇒チャールズダーウィン等）が、転生して、西洋科学の基礎をつくったということです。現代科学による医療は、どこか法則という一神教に近いものがあるのは、このせいなのでしょう。
あらゆる源流を探ると、その意味が、皆一致してきます。 (2007年03月30日 12時57分57秒)
Re:禅定のこと(03/28)
5dolphin
さん
現代孔明こと武侯仁従さま
禅定は、正しく、古代インドのヨーガの極意に通じているようです。古代インドの奥義は、ヴェーダンダ、バガヴァッドギーターなどの書にその名残をとどめているようで、マニ（ノア、マヌ）により伝承されたとのことです。
我々の覚醒意識は、重力によるとこ大で、重力は肉体に依存しますので、肉体を抜け出るとき、日頃の重み、つまり土台を失い、たちまち、霊媒や夢遊病者のようになることが予想されるようです。このときに、覚醒意識を失うと、肉体に戻れない可能性があるとのことです。代わりに、なんらかの悪霊や妖精が肉体を乗っ取るので、これを魔というのでしょう。
通常の人間は、自我のみが、夢見る状態になり、たちまち混乱を生じ、覚醒意識を失う危険性があるようです。秘儀参入者は、自我のみならず、アストラル体をも伴って、夢見る状態にできるので、これを回避できるとのことです。
自我のみでなく、アストラル体を伴わせ、夢見ることを、霊我と呼び、そのいわば瞑想状態を、日常の生活にもたらすこと、つまりエーテル体に刻印することを、開悟と呼ぶようです。
夢を正確にみることだけではなく、その夢の世界を日常の生活にもたらすことが瞑想の真の意味なのでしょう。仏陀をみるだけでなく、仏陀の教えを、日頃の生活に生かすことが本意なのでしょう。 (2007年03月30日 13時21分39秒)
禅定は、正しく、古代インドのヨーガの極意に通じているようです。古代インドの奥義は、ヴェーダンダ、バガヴァッドギーターなどの書にその名残をとどめているようで、マニ（ノア、マヌ）により伝承されたとのことです。
我々の覚醒意識は、重力によるとこ大で、重力は肉体に依存しますので、肉体を抜け出るとき、日頃の重み、つまり土台を失い、たちまち、霊媒や夢遊病者のようになることが予想されるようです。このときに、覚醒意識を失うと、肉体に戻れない可能性があるとのことです。代わりに、なんらかの悪霊や妖精が肉体を乗っ取るので、これを魔というのでしょう。
通常の人間は、自我のみが、夢見る状態になり、たちまち混乱を生じ、覚醒意識を失う危険性があるようです。秘儀参入者は、自我のみならず、アストラル体をも伴って、夢見る状態にできるので、これを回避できるとのことです。
自我のみでなく、アストラル体を伴わせ、夢見ることを、霊我と呼び、そのいわば瞑想状態を、日常の生活にもたらすこと、つまりエーテル体に刻印することを、開悟と呼ぶようです。
夢を正確にみることだけではなく、その夢の世界を日常の生活にもたらすことが瞑想の真の意味なのでしょう。仏陀をみるだけでなく、仏陀の教えを、日頃の生活に生かすことが本意なのでしょう。 (2007年03月30日 13時21分39秒)
Re[1]:禅定のこと(03/28)
5dolphin
さん
晩年のニーチェが、この深みに嵌った状態だったとか、一般的には、幽体離脱状態と呼びますが、ニーチェの場合は、エーテル体（気）が非常に強くできていたため、通常よりは肉体の生存能力が高く、普通なら、死を迎える状態なのが、生き続けた状態だったといわれています。
ニーチェの前世は、フランシスコ修道僧で、激しい苦行を通して生涯を送ったため、もはや、ニーチェとして転生するときに、肉体の苦痛を味わうのを、エーテル体が回避した状態だったというのです。ニーチェの頭痛はここからくるものだともいわれています。
ちなみに、スポーツ選手が、よく競技中に、この幽体離脱状態を体験するようですが、恐らく、その天使（守護霊）と一体になって、まるで、天使が乗り移った状態になるものと考えられます。 (2007年03月30日 13時37分44秒)
ニーチェの前世は、フランシスコ修道僧で、激しい苦行を通して生涯を送ったため、もはや、ニーチェとして転生するときに、肉体の苦痛を味わうのを、エーテル体が回避した状態だったというのです。ニーチェの頭痛はここからくるものだともいわれています。
ちなみに、スポーツ選手が、よく競技中に、この幽体離脱状態を体験するようですが、恐らく、その天使（守護霊）と一体になって、まるで、天使が乗り移った状態になるものと考えられます。 (2007年03月30日 13時37分44秒)
Re[2]:禅定のこと(03/28)
武侯仁従
さん
5dolphinさん
＞ 晩年のニーチェが、この深みに嵌った状態だったとか、一般的には、幽体離脱状態と呼びますが、ニーチェの場合は、エーテル体（気）が非常に強くできていたため、通常よりは肉体の生存能力が高く、普通なら、死を迎える状態なのが、生き続けた状態だったといわれています。
＞ ニーチェの前世は、フランシスコ修道僧で、激しい苦行を通して生涯を送ったため、もはや、ニーチェとして転生するときに、肉体の苦痛を味わうのを、エーテル体が回避した状態だったというのです。ニーチェの頭痛はここからくるものだともいわれています。
曹操も頭痛持ちで有名です。ニーチェ張りに当時の名教を無視して「才あれば徳は問わない」｛求賢令｝と豪語してました。キリスト教の偽善面を叩きのめして「神は死んだ！」と叫びながら「嵌ってしま」いました。
ですが曹操は、終生政治・軍事の実務と詩作と兵学研究とに巨多な功績を残し続けました。正史の評が「非常の人」｛非情ではない｝という由縁が解りますね。ナポレオンの軍略とビスマルクの政治手腕とニーチェの超越的思想とゲーテ張りの詩作。ある意味化け物じみた天才・超人が2世紀～3世紀の古代にいたこと自体驚異です。
少々褒め過ぎですが、ニーチェを見てそう感じる次第。再見！ (2007年04月01日 09時20分31秒)
＞ 晩年のニーチェが、この深みに嵌った状態だったとか、一般的には、幽体離脱状態と呼びますが、ニーチェの場合は、エーテル体（気）が非常に強くできていたため、通常よりは肉体の生存能力が高く、普通なら、死を迎える状態なのが、生き続けた状態だったといわれています。
＞ ニーチェの前世は、フランシスコ修道僧で、激しい苦行を通して生涯を送ったため、もはや、ニーチェとして転生するときに、肉体の苦痛を味わうのを、エーテル体が回避した状態だったというのです。ニーチェの頭痛はここからくるものだともいわれています。
曹操も頭痛持ちで有名です。ニーチェ張りに当時の名教を無視して「才あれば徳は問わない」｛求賢令｝と豪語してました。キリスト教の偽善面を叩きのめして「神は死んだ！」と叫びながら「嵌ってしま」いました。
ですが曹操は、終生政治・軍事の実務と詩作と兵学研究とに巨多な功績を残し続けました。正史の評が「非常の人」｛非情ではない｝という由縁が解りますね。ナポレオンの軍略とビスマルクの政治手腕とニーチェの超越的思想とゲーテ張りの詩作。ある意味化け物じみた天才・超人が2世紀～3世紀の古代にいたこと自体驚異です。
少々褒め過ぎですが、ニーチェを見てそう感じる次第。再見！ (2007年04月01日 09時20分31秒)
Re[3]:禅定のこと(03/28)
5dolphin
さん
どうも現代孔明こと武侯仁従さま
孔明さまは、曹操がお好きのようですね。歴史上の人物を、尊敬できるのは、同時代にいないせいでもあります。もし、曹操と同じ時代に生きて、なんらかの関わりをもっていたら、恐らく曹操という人間が嫌になるでしょう。
逆説めいた話ですが、同時代人として生まれなかったために、曹操は、孔明さまの尊敬を勝ち得たともいえるでしょう。ここには、深遠な輪廻転生の法則めいたものがあります。
秘教によると、魂は、同時期に生まれる仲間やグループのもとに転生しているとのことです。同時代人の偉人を分類してみると、その時代の全体的な雰囲気や流れがわかります。この大きな流れは、時代霊（権天使）の営みといわれています。 (2007年04月02日 12時22分53秒)
孔明さまは、曹操がお好きのようですね。歴史上の人物を、尊敬できるのは、同時代にいないせいでもあります。もし、曹操と同じ時代に生きて、なんらかの関わりをもっていたら、恐らく曹操という人間が嫌になるでしょう。
逆説めいた話ですが、同時代人として生まれなかったために、曹操は、孔明さまの尊敬を勝ち得たともいえるでしょう。ここには、深遠な輪廻転生の法則めいたものがあります。
秘教によると、魂は、同時期に生まれる仲間やグループのもとに転生しているとのことです。同時代人の偉人を分類してみると、その時代の全体的な雰囲気や流れがわかります。この大きな流れは、時代霊（権天使）の営みといわれています。 (2007年04月02日 12時22分53秒)
Re[4]:禅定のこと(03/28)
武侯仁従
さん
5dolphinさん
＞どうも現代孔明こと武侯仁従さま
＞ 孔明さまは、曹操がお好きのようですね。歴史上の人物を、尊敬できるのは、同時代にいないせいでもあります。もし、曹操と同じ時代に生きて、なんらかの関わりをもっていたら、恐らく曹操という人間が嫌になるでしょう。
確かに曹操は、私も諸葛亮や光武帝劉秀に宋太祖趙匡胤、日本では黒田如水に勝・山岡の両舟に比べると、好きではないです。歴史上でも少々複雑な感じな好感をもってますが、同時代にいたらもっと複雑な気持ちだったと思います。が同タイプの歴史上の人物では一・二を争う魅力を感じます。他の同タイプの人ならば能力・業績を評価できても「もし、遭ったら私はすぐ逃げそう。｛アレクサンダー大王・ナポレオン・フリードリヒ2世｛プロイセン王｝・織田信長とか｝」ですが、曹操は複雑で、その辺が厄介というか魅力と恐さですね。
ある人が「悠仁宮さんは嵯峨天皇の再生か？」と感じる人がいますが、似た空気をもった人が歴史上似た情勢に生まれてくるのも、時代・情勢の流れと人が感応するのかな・・・と。天人合一説というかその感応は、確かにあると感じる次第。
再見！
(2007年04月02日 18時38分42秒)
＞どうも現代孔明こと武侯仁従さま
＞ 孔明さまは、曹操がお好きのようですね。歴史上の人物を、尊敬できるのは、同時代にいないせいでもあります。もし、曹操と同じ時代に生きて、なんらかの関わりをもっていたら、恐らく曹操という人間が嫌になるでしょう。
確かに曹操は、私も諸葛亮や光武帝劉秀に宋太祖趙匡胤、日本では黒田如水に勝・山岡の両舟に比べると、好きではないです。歴史上でも少々複雑な感じな好感をもってますが、同時代にいたらもっと複雑な気持ちだったと思います。が同タイプの歴史上の人物では一・二を争う魅力を感じます。他の同タイプの人ならば能力・業績を評価できても「もし、遭ったら私はすぐ逃げそう。｛アレクサンダー大王・ナポレオン・フリードリヒ2世｛プロイセン王｝・織田信長とか｝」ですが、曹操は複雑で、その辺が厄介というか魅力と恐さですね。
ある人が「悠仁宮さんは嵯峨天皇の再生か？」と感じる人がいますが、似た空気をもった人が歴史上似た情勢に生まれてくるのも、時代・情勢の流れと人が感応するのかな・・・と。天人合一説というかその感応は、確かにあると感じる次第。
再見！
(2007年04月02日 18時38分42秒)
Re[5]:禅定のこと(03/28)
5dolphin
さん
毎度どうも現代孔明こと武侯仁従さま
私も、曹操や信長の部下には、絶対になりたくないですね。確かに出世のチャンスは大きいでしょうが、命がいくらあっても足りないというのが本音のとこでしょうね。
信長は人気がありますが、では、信長の部下になるか？と問われたら、ほとんどが否というでしょうね。前政権は信長を気取り人気を取りましたが、部下は愚か、国民は冷や飯と粟を食ってしまいました。
人気があるからといって、政権に据えることこそお馬鹿なことはないです。前政権から日本は滅亡へまっしぐらというとこでしょう。
時代・情勢の流れと天神合一説は、達観ですね。秘教では、権天使の役割とされるものです。権天使は、時代を司る指令を大天使（民族霊）に送ります。大天使は、天使に命じて、民族の役割分担を個人に当てるのです。 (2007年04月03日 01時05分25秒)
私も、曹操や信長の部下には、絶対になりたくないですね。確かに出世のチャンスは大きいでしょうが、命がいくらあっても足りないというのが本音のとこでしょうね。
信長は人気がありますが、では、信長の部下になるか？と問われたら、ほとんどが否というでしょうね。前政権は信長を気取り人気を取りましたが、部下は愚か、国民は冷や飯と粟を食ってしまいました。
人気があるからといって、政権に据えることこそお馬鹿なことはないです。前政権から日本は滅亡へまっしぐらというとこでしょう。
時代・情勢の流れと天神合一説は、達観ですね。秘教では、権天使の役割とされるものです。権天使は、時代を司る指令を大天使（民族霊）に送ります。大天使は、天使に命じて、民族の役割分担を個人に当てるのです。 (2007年04月03日 01時05分25秒)
Re[6]:禅定のこと(03/28)
5dolphin
さん
なので、時代が、民族を選択し、命令を与え、民族が、国民のなかから個人を選択しているともいえるでしょう。天使には、堕天使もいるので、左翼も右翼もいます。ここら辺が厄介なとこですが、全般的には、自己責任を持たせる方向性、何かに依存するのではなく、自らで意志を行使する非情な環境の時代に来ているようです。
つまり、何もかも信頼できない時代、自分ですらも、信頼が損失しかねない世のなかです。このような地獄の世こそ、実は、しっかりと自分の足で立つ。自分の価値観を確立する必要が要求される時代といえるでしょう。
だからこそ、確固たる自己の確立の基本となるモラルが問われるのです。いまこそ、自分を心底からみつめる最良の時代ともいえるでしょう。
日本人は、これまでの集団依存や、血縁や所属依存体質、ムラ社会を改め、個人主義に目覚める時代なのです。
日本政府が無能な御蔭で、馬鹿政治家や、馬鹿官僚に頼るのではなく、自ら道を切り開くことが必要になります。いま、日本の政治家や官僚は馬鹿にすべき対象です。偉くも、糞にもならない、連中に頭を下げたりする必要などない、いい世の中ともいえるでしょう。
勝ち組がなんだえ、無能で役立たずだから、政治家や、官僚をやり、税金にたかるしか能のないアホな連中だ！と思えばいいのです。いまこそ、奴らを馬鹿にできる時代はないでしょう。 (2007年04月03日 01時05分45秒)
つまり、何もかも信頼できない時代、自分ですらも、信頼が損失しかねない世のなかです。このような地獄の世こそ、実は、しっかりと自分の足で立つ。自分の価値観を確立する必要が要求される時代といえるでしょう。
だからこそ、確固たる自己の確立の基本となるモラルが問われるのです。いまこそ、自分を心底からみつめる最良の時代ともいえるでしょう。
日本人は、これまでの集団依存や、血縁や所属依存体質、ムラ社会を改め、個人主義に目覚める時代なのです。
日本政府が無能な御蔭で、馬鹿政治家や、馬鹿官僚に頼るのではなく、自ら道を切り開くことが必要になります。いま、日本の政治家や官僚は馬鹿にすべき対象です。偉くも、糞にもならない、連中に頭を下げたりする必要などない、いい世の中ともいえるでしょう。
勝ち組がなんだえ、無能で役立たずだから、政治家や、官僚をやり、税金にたかるしか能のないアホな連中だ！と思えばいいのです。いまこそ、奴らを馬鹿にできる時代はないでしょう。 (2007年04月03日 01時05分45秒)
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