シュタイナーから読み解く神秘学入門

2009年11月19日

シュタイナーの人智学的医術その２１１

カテゴリ：神秘体験空間

　人間の周囲に生きている魂的、霊的な存在に関する理解に達したなら、周囲の自然が、どのように見えるか、イメージしてみる。まず、理想的にとりかかるなら、物質界で、人間の周囲に生きている被造物の魂、つまり動物、植物、鉱物の魂はどういう状態なのか？　或いは、物質的感覚として出現する存在の他に、この自然の３つの領域（動物界、植物界、鉱物界）の事物の背後には何があるのか？　と問うべきである。

　動物の領域を観察すると、霊的、魂的に、人間とは全く根本的に区別できる。個々の人間が、自らの皮膚を境に閉じた内部に有するものは、個々の動物の中にはない。個々の動物はむしろ人間の各器官や各部分に相当する。

　同じ形態を持つ動物全ては、つまりライオンという種全て、トラ種全て、或いは、カスタマス、ハエ、その他動物界において同じ形姿をもつ存在全ては、人間の一部、例えば手の指等に比較できる。例えば、人間の１０本の指を考察すると、１０本の指の１本ずつそれぞれに、１つの自我をもつ魂が与えられているとは考えられない。

　１０本の指は全部、１個の人間に属しているわけで、人間一人一人に、自我-魂が与えられ、動物の場合は、これを集合魂と呼ぶか、または集団魂と呼ぶかはそれほど問題ではなく、同じ形姿を持った動物のグループ全体を、個々の人間と同じような自我-魂を基盤とすることを認める必要があるが、この動物のグループ魂は、人間の自我-魂が探索できる場所を探しても見つからない場所にある。

　人間の自我-魂が探索できる場所は、誕生と死の間にある場所、つまり物質界で、人間の自我-魂は物質界で生きているが、同じ形姿を有する個々の動物の集合-自我の場合、個々の動物がいる場所（物質界）ではない。例えば、あるライオンが、アフリカにいようと動物園にいようと、集合-魂のある場所は常に同じである。

　個々の動物は同じ集合自我（集合魂）に属し、この集合自我はアストラル界にある。なので、同じ形姿を持つ動物のグループから、自我を見つけ出そうとすると、霊視的にアストラル界にまで赴く必要がある。

　（霊能者でないと、動物には命令できない。）

　アストラル界では、当の動物の集合-自我は、この物質界での人間の独立した個性に同じである。もし人間が１０本の指を伸ばした状態で、穴の開いた仕切り壁を立て、壁の１０個の穴から１０本の指を突き出せば、その壁の外側にいる人には１０本の指しか見えない。

　この１０本の指を操る自我を探すなら、指が出ている壁の後ろ側に行く必要があり、これと同じように、個々のライオンは、全ライオンの集合自我の一部でしかないわけで、この例えのように、アストラル界へ行くと、全ライオンの個性、或いは特性を見つけることができる。

　そこでは、物質界で一人一人の人間に出会うように、動物の集合自我（集合魂）と出会うことができる。これらの集合自我は、１０本の指を１本ずつ壁から突き出している人間の自我と同じように、物質界へと、それぞれ分化した動物の個体を差し伸ばしている。

　しかしながら、動物の集合-自我の本性、いわゆる内的な特性と、個々の人間の自我の特性との間には、著しい相違がある。この違いは、非常に逆説的にみえるが、現に存在している。

　これは１つの特異な事実である。その事実とは、アストラル界での動物の集合自我（集合魂）の知力や叡智を、物質界での人間の自我の知力や叡智と比較してみると、動物の集合自我の方が、根本的に賢いということである。

　動物の集合自我は、行うべきことを、最高度の自明性をもって行う。人間は、進化を遂げていく中で、次第に、その自我を動物の集合自我がアストラル界で既にもつ叡智まで高める必要がある。勿論、この動物の集合自我には、人間がこの物質界で地球進化全体を通して養成してきたものが欠けている。人間が養成した、この特殊な要素は、動物の集合自我には見つけることができない。

　この特殊な要素とは、愛であり、愛全てといえる。それは、血縁関係にある人間の血族的な愛という最も単純な形から、普遍的な人類愛の最高の理想の愛までを示す。

　この愛の要素は、他ならぬ地球進化の内にある人類によって養成されてきたものである。感情、感覚、意志衝動は、動物の集合魂ももつ。しかし、愛を発展させること。これが、この地球上での人間の使命である。これが動物には欠けている。

　だから、動物の集合自我の基本要素は叡智であり、人間自我の基本要素は愛である。

お気に入りの記事を「いいね！」で応援しよう