シュタイナーから読み解く神秘学入門

2010年06月08日

シュタイナーの人智学的医術その３２３

カテゴリ：神秘体験空間

　外界から摂取された食物は、体内では全て徹底的に加工される必要がある、ということを知ってはじめて、人間の本性を垣間見ることができる。

　従って、外界のある物質を取り、これが人間の生にとって価値があるかどうか調べるとき、さしあたり通常の化学（分析）では調査できない。なぜなら、知るべき事実は、ある外の鉱物を熱エーテルの揮発（浄化）にまで至らせるために、人体組織はどれくらい多くの力（エネルギー）を使わなければならないか、ということだからである。

　人体組織が、摂取物を熱エーテルまで変容できなければ、外的な鉱物は人体組織のなかに沈殿し、熱へと移行させられる前に、硬い地球物質になってしまい、人体組織に疎遠なままの無機的な物質として人間の組織に残ることになる。

　鉱物が人体に残るのは、例えば、体内で鉱物化されて、糖（外界でも有機的だが）として人間のなかに生じる食物を、熱エーテルの揮発までに至らせることができない場合である（糖尿病）。すると、それは、全生体組織が全て関与していれば、もたらされるはずの熱エーテルの状態になる前に、人体の組織のなかに沈殿するので、厄介な糖尿病が発症する。

　つまり、いかなる物質、いわゆる非生命体の場合でも、例えば、食塩の摂取のように既に体内で塩という物質を形成しているか、もしくは砂糖の場合のように、体内で、糖を形成するか、のいずれかだが、非生命体を人体組織が、どの程度、熱にまで至らせることができるか、に注目し、熱にまで到達できるなら、地上に根を下ろした生体組織も、霊的宇宙との結びつきを見つけることができる。

　糖尿病の場合に、生じているような、人間のなかで、加工されないままに留まっている沈殿はいずれも、その人間が、自分のなかにある物質のために、宇宙の霊的な存在との結びつきを見つけられないでいる、ということを意味している。

　これは、外から人間に摂取されるものは、体内では完全に加工（消化）し尽くされる必要がある、という普遍的原則の個別的な適用の１つにすぎない。

　健康に配慮するならば、特に、外界の状態のままにとどまるもの、最小の原子に至るまで、人体組織によって加工され得ないものは、何１つ人間のなかに入っていかないように注意を払わなければならない。この事実は物質だけに関わることではなく、例えば力にも関係している。

　例えば、外界の熱や、物を掴むときに感じる熱や、（呼吸で取り込む）空気のもつ外熱等の熱は、人体組織により摂取されるとき、実際、変化させられ、人間のなかの熱が、外界とは別レベルにあるようになる。

「寒いなかを歩き、寒気があまりに大きいため、或いは寒気が大気の運動や風となって揺らぐために、（人体に）必要とされるほど迅速に宇宙の熱を、自身の熱に変化させることができない。」

　このような場合、人体自らで、熱を起こすことができないので、（人体はいわば）外から暖められるような木材、もしくは石のように、宇宙からの熱により暖められる、という危険に陥る。

　外熱を、単なる客体のように、自らのなかに流入させるという危険に曝されてはならない。あらゆる瞬間毎に、皮膚から、ただちに熱を捉え、自身の熱とする状態になければならない。それができないと、風邪をひく。

　これが風邪の内的な経過である。風邪とは、生体組織によって占有されなかった外熱による中毒である。

　外界にあるもの全ては、人間にとっては毒であり、人間が自身の力を通じて、占有することによりはじめて、有用なものとなる。

　（アレルギーなども、外界物を体内で占有できなかった場合なのだろう。）

　なぜなら、唯一、人間により、様々な力が人間的な形で高次ヒエラルキア存在のところまで上昇していくが、外界における力は、元素霊（自然霊）たちの下にとどまるからである。

　人間においては、自然霊たちから、人体組織を通して、仕事を、高次ヒエラルキア存在に委託可能にする、という驚くべき変化が起こる必要がある。この事実は、鉱物が完全に熱エーテルに変化させられるときにだけあてはまる。

　（とある霊能者のブログによれば、人間の胸には、「∞」の形で、自分の魂と、神からの魂「内在神」が交流しているらしい。この講義からもわかるように、人間は、高次ヒエラルキア存在「神」と、外界の現象とをつなぐ交流の場でもあるらしい。

　その霊能者によると、神輿「みこし」とは、このような内在神と自分という交流を示す人間の本性をモデル化したものらしい。

　従って、神輿は、人間のことで、神輿に収められている三種の神器とは、人智学からいえば、霊我「マナス」、生命霊「ブッディ」、霊人「アートマン」という、人類が神になるために必要な霊的器官といえる。