シュタイナーから読み解く神秘学入門

2010年10月13日

シュタイナーの人智学的医術その３９９

カテゴリ：神秘体験空間

　さて、霊媒や夢遊病の現象は、肉体の状態が正常である限り、正常である。何故なら、歩行や運動、モノを掴む能力、すなわち、いかなる種類であれ、外的活動を遂行できる能力は、誰でも、肉体を使って、魔法や夢遊病のようにマネできるからである。

　けれども、このような活動は肉体だけに限定されるべきで、エーテル体まで及ぶことがあってはならない。もし、肉体に限定されなければ、正常な状態から、異常な状態に移行することになる。

　従って、秘儀参入者の霊視は、完全に自身（自我）の内に生きるが、霊媒師や夢遊病者は、自身（自我）の外にいる。霊媒者や夢遊病者の肉体とエーテル体は、幾分、自動人形と同じ形で機能し、働きかけることができるが、それは、霊媒者や夢遊病者自身の自我やアストラル体が、コントロールを失うからである。

　その結果、霊視している参入者の場合に、内なる精神世界が創造されるように、霊媒師や夢遊病者の場合には、外界の自然や、いわゆる形態の世界や、その起源、知覚可能な全ての時空に関係する全てとの合一が生じる。

　（外界は幻想で、外界を作り出している存在は、アーリマン的存在であり、霊媒や夢遊病になると、これらの存在と共鳴する関係になり、霊魂を売り渡すことになる。仏教的にいえば、執着を生じる。

　すると、死後も、この世にとどまろうとし、自縛霊や地縛霊、浮遊霊等の悪霊となり、高次の世界を目指すことをやめてしまう。

　外界が幻想なのを理解するには、例えば、液体と気体の境界の液面のようなもので、外界が構成されていることを理解すればよい。液面は常に変化し、ある液面に拘っていると、結局、ないものねだり、となる。）

　秘儀参入者が、夢の世界に参入するとき、形態のない（非物質の）状態、絶えざる変容の状態の中に浸されるが、夢遊病者や霊媒師の指示の下で、意志が行使される世界に、秘儀参入者が肉体とエーテル体をもって参入するとき、その世界では、全てが物質界のように、明確な輪郭や形をもっているのがわかる。つまり、外界からの影響の結果として、生じる全てが、非常な正確さをもって遂行される。　

　これは、通常の夢の世界に対する反定律の世界である。つまり、それは、夢遊病者にとっては、夢の活動という行為が、そのまま自然に外界となった世界である。夢としての行為、夢に似た状態の中での行為、単に内（精神）的な経験に留まらない夢の世界である。

　（全てが錯誤からなっている精神的な自慰行為の世界といえる。餓鬼の世界なのだろう。鬼という言葉は、古くは、「物質」という意味をもっていたようである。）

　秘儀参入者が夢の世界をイマジネーション（霊視）により解き明かそうとして参入するとき、ある困難に遭遇することは既に述べたが、そのとき、参入者は、もはや重力の影響下にはなく、自らの足下には、堅固な地面はない、と感じる。

　夢遊病者も、無意識的に、重力のない世界に参入するが、秘儀参入者が、この世界に参入する場合には、意識的にアプローチしないといけない。参入者は常に意識の損失を感じ、絶えず、この損失の可能性に直面するが、完全な意識を保持するために、自分自身を堅固に支えなければならない。

　（自立心や独立心が必要なのだろう。人生のトラブルもなるべく自力で解決するのが望ましいようである。しかし、多くの人は、弱いので、誰かに頼ろうとしたり、依存心を膨らます。すると、死後、容易に悪霊の餌食になる。）

　もし、秘儀参入者として、死者の世界に深く参入するなら、物質世界での通常の存在たちと同じように、死者の世界でも、分別をもって、同時に知的に前進していかなければならない。秘儀参入者は、通常の人生を生きるのと同様、精神世界においても、完全に意識的な生活を送るという事実に背くべきではない。

　何故なら、もし、ほんの一瞬でも、物質世界から離脱したことを、周囲に想像させるようなことがあれば、高慢な態度を取り始め、仲間の人間から、むしろ変わり者と思われるからである。そして、仲間は、「とうとう、こいつは気が狂った」、と言うだろう！　

　物質的感覚の世界が、周囲の至る場所に存在するのと同じように、至る場所に存在する精神世界を通過するとき、完全な意識を保つために、自分自身をしっかりと支え続けなければ、上記のようなことが生じる。

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