戦後５０年となる１９９５年の「村山（富市首相）談話」では植民地支配と侵略を反省し、おわびを述べました。３年後、この精神を生かして小渕恵三首相と金大中（キム・デジュン）大統領が、過去の反省と未来志向をうたうパートナーシップ宣言に署名。両国関係が最も良好になり、交流が広がりました。

　群馬県で追悼碑ができたのは２００４年です。 アジアに開かれた日本という時代の雰囲気の中で、「保守王国」でも、県議会が追悼碑建立に全会一致で賛同したのです。

　しかし１０年代に入ると状況が変わります。日本は中国に国内総生産（ＧＤＰ）で抜かれ、東日本大震災では大きな被害を受けました。１２年に「日本を取り戻す」を掲げた第２次安倍政権が発足しました。「中国や韓国に見下されないように」とする、国家主義的な内向きのナショナリズムが力をつけていきます。

１５年の「安倍談話」 は、「子や孫、その先の世代の子どもたちに謝罪を続ける宿命を背負わせてはならない」と述べました。 負の歴史にふたをする論理が、傷ついた社会に徐々に広がっているようです。

　群馬県は、朝鮮人追悼式であった「強制連行」などの発言を「政治的だ」と問題視し、条件に反すると設置許可の更新を認めませんでした。碑の前で式が行われなくなったのに、群馬県は過去のことをことさら取り上げ、碑を壊してしまった。 歴史を記憶し過ちを反省し未来へつなぐ、という碑の趣旨を生かす気持ちがあれば、式の運営改善で対応できたはずです。

　確かに植民地時代の朝鮮人の労務動員を、一律に「強制連行」と表現するのは正確ではありません。しかし 部分的に問題があるからと、全体をひっくるめて否定する。ナチスによるホロコーストの否定論者にもみられる歴史修正主義の手口で、あまりに乱暴です。

　日本で未来志向の日韓関係というと、過去のことは言わないとか、忘れ去る、と受け取られがちです。しかし未来志向は過去の直視とセットで考えなければなりません。
（聞き手・桜井泉）

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＜リー・ジョンウォン＞　１９５３年韓国生まれ、８２年に留学のため来日。立教大学教授をへて早稲田大学大学院教授。専攻は国際政治学、東アジア国際関係論。