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龍神ひろし
邪宗教の矛盾。おかしなところを紹介するブログです。
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2011.06.04
カテゴリ： カテゴリ未分類
よく､現証だ！現証だ！と､私たちは使います｡
｢一切は現証には如かず｡善無畏(ぜんむい)･一行が横難横死､弘法･慈覚が死去の有り様､実に正法の行者是くの如くに有るべく候や｡(中略)それほどに浦山敷(うらやまし)くもなき死去にて候ぞやと､和らかに又強く､両眼を細めに見､顔貌(かんばせ)に色を調へて閑(しず)かに言上すべし｣(御書1106､全集1279頁)
｢日蓮仏法をこゝろみるに､道理と証文とにはすぎず｡又道理証文よﾘも現証にはすぎず｣(御書874､全集1468頁)
｢末法の法華経の行者を軽賎(きょうせん)する王臣･万民､始めは事なきやうにて終(つい)にほろびざるは候はず｣(御書1397､全集1190頁)
と仰せられ､正法に背く者には､必ず厳しい仏罰があることをお示しくださっています｡
創価学会の名誉会長池田大作さんに､罰なんかないだろ！！言われますが､池田さんの次男は､胃せん腔で亡くなっております｡
また､四代会長の北条氏の突然死や､ｼｱﾄﾙ事件（ｸﾛｳ事件）のｸﾛｳ氏や､芸者事件の椎名氏等の若すぎる死を見ると､現証なのか？と思います｡
全ては､何か？原因が奥底にあるわけです｡
何があるか？わかりません｡
三宝誹謗だから､経済的にくるかも知れませんし､病気になったり､はたまた､怪我をしたりと､何があるか？わかりません｡
ただ､言える事は､全て原因があり､その結果なわけです｡
私は､脅すつもりありません｡
罰には､顕罰､冥罰､別罰､総罰と､四種あります｡
ﾊｯｷﾘでる｡顕罰｡
本人が気づかないうちに蓄積されて不幸の底に堕ちる冥罰｡
各人が受ける別罰｡
社会や国土に総体的に受けるのが､総罰｡
です｡
罰は､仏様が当てるのでなく､自ら招く事です｡
どんどん､誹謗を繰り返しやり､学会や顕正会の真似をして､三宝誹謗をし､私たち僧俗をどんどん誹謗をしていけばいいと思います｡
YouTubeの樋田氏を樋田教だの馬鹿にしたり､私や､れいな氏､法太郎氏を誹謗したり､勝手にやってればいいと思います｡
慈悲ないと言われてもかまいません｡
仏法は､一年､三年､七年です｡
誹謗してるあなたたちと､私たちの差は､一年後､三年後と決めて見れば､必ず歴然としているはずなのです｡
逆にあなたたちが､そうなっているかも知れないわけです｡
私は､ﾈｯﾄで現証だ～！言っても意味ないと思ってます｡
現実を見れば､ある某俳優は､日蓮正宗を誹謗してるからか？名前すら無名でした｡ある習ひそこないの学者気取りは､噂ではいろんな事があったそうです｡
大御本尊や､僧侶を誹謗をしていた｡日蓮宗の安永弁哲は､檀家に追い出され､創価学会と裁判をしたり､いろいろ大変な事があったそうです｡
何回も言います｡脅すつもりありません｡
全ては､何らかの原因があり､その結果が出るわけです｡
私には､責任ありません｡どんな形で､どんな理由で？わからないです｡
必ず､罰は受けるわけです｡四種の罰のうちに何かです｡
それは､自ら招いた｡自らの結果でしかありません｡
三宝誹謗すれば､三宝誹謗した｡結果が出るし､日蓮正宗僧俗を誹謗すれば､その結果が出るわけです｡
それは､自ら招いた結果なのです｡
｢一切は現証には如かず｡善無畏(ぜんむい)･一行が横難横死､弘法･慈覚が死去の有り様､実に正法の行者是くの如くに有るべく候や｡(中略)それほどに浦山敷(うらやまし)くもなき死去にて候ぞやと､和らかに又強く､両眼を細めに見､顔貌(かんばせ)に色を調へて閑(しず)かに言上すべし｣(御書1106､全集1279頁)
｢日蓮仏法をこゝろみるに､道理と証文とにはすぎず｡又道理証文よﾘも現証にはすぎず｣(御書874､全集1468頁)
｢末法の法華経の行者を軽賎(きょうせん)する王臣･万民､始めは事なきやうにて終(つい)にほろびざるは候はず｣(御書1397､全集1190頁)
と仰せられ､正法に背く者には､必ず厳しい仏罰があることをお示しくださっています｡
創価学会の名誉会長池田大作さんに､罰なんかないだろ！！言われますが､池田さんの次男は､胃せん腔で亡くなっております｡
また､四代会長の北条氏の突然死や､ｼｱﾄﾙ事件（ｸﾛｳ事件）のｸﾛｳ氏や､芸者事件の椎名氏等の若すぎる死を見ると､現証なのか？と思います｡
全ては､何か？原因が奥底にあるわけです｡
何があるか？わかりません｡
三宝誹謗だから､経済的にくるかも知れませんし､病気になったり､はたまた､怪我をしたりと､何があるか？わかりません｡
ただ､言える事は､全て原因があり､その結果なわけです｡
私は､脅すつもりありません｡
罰には､顕罰､冥罰､別罰､総罰と､四種あります｡
ﾊｯｷﾘでる｡顕罰｡
本人が気づかないうちに蓄積されて不幸の底に堕ちる冥罰｡
各人が受ける別罰｡
社会や国土に総体的に受けるのが､総罰｡
です｡
罰は､仏様が当てるのでなく､自ら招く事です｡
どんどん､誹謗を繰り返しやり､学会や顕正会の真似をして､三宝誹謗をし､私たち僧俗をどんどん誹謗をしていけばいいと思います｡
YouTubeの樋田氏を樋田教だの馬鹿にしたり､私や､れいな氏､法太郎氏を誹謗したり､勝手にやってればいいと思います｡
慈悲ないと言われてもかまいません｡
仏法は､一年､三年､七年です｡
誹謗してるあなたたちと､私たちの差は､一年後､三年後と決めて見れば､必ず歴然としているはずなのです｡
逆にあなたたちが､そうなっているかも知れないわけです｡
私は､ﾈｯﾄで現証だ～！言っても意味ないと思ってます｡
現実を見れば､ある某俳優は､日蓮正宗を誹謗してるからか？名前すら無名でした｡ある習ひそこないの学者気取りは､噂ではいろんな事があったそうです｡
大御本尊や､僧侶を誹謗をしていた｡日蓮宗の安永弁哲は､檀家に追い出され､創価学会と裁判をしたり､いろいろ大変な事があったそうです｡
何回も言います｡脅すつもりありません｡
全ては､何らかの原因があり､その結果が出るわけです｡
私には､責任ありません｡どんな形で､どんな理由で？わからないです｡
必ず､罰は受けるわけです｡四種の罰のうちに何かです｡
それは､自ら招いた｡自らの結果でしかありません｡
三宝誹謗すれば､三宝誹謗した｡結果が出るし､日蓮正宗僧俗を誹謗すれば､その結果が出るわけです｡
それは､自ら招いた結果なのです｡
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2011.06.04 23:02:08
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