田舎の床屋のおじさん

稲を荷った稲荷像を調べていると、同じような姿をした片目を瞑った、聖徳太子のような画が描かれた掛け軸が、田の神様として床の間に祀ってある所がありました。

ユネスコの世界無形遺産に登録されている、奥能登の新嘗の祭礼「アエノコト」では、床の間に掛けてある掛け軸に供え物をして、五穀豊穣を祈願するのだそうです。

田の神様は目が見えないそうで、家の主人が紋付袴の正装で、姿が見えない田の神様を、あたかも目の前に神がいるように演じて、饗応するのだそうです。

田の神様が、何故、片目を瞑っているのか。

稲穂で片目を突いたから、と言われているようですが、それだけのことでしょうか。

もしかして、聖書に書かれている、

「もし、あなたの片目が罪を犯させるなら、それを抜き出しなさい。両眼がそろったままで地獄に投げ入れられるよりは、片目になって神の国に入る方がよい。」

を隠しているのではないでしょうか。

雲仙市の「雲仙国民休暇村」の在る諏訪の池にも、”おすわ”の龍伝説がありますが、この”おすわ”も片目を抜き出して、龍となって天に上ります。

江戸期の神仏習合の中に、キリシタン信仰までもが習合されている、と思っている私には、「アエノコト」にも「"おすわ"の龍伝説」にも、聖書の「片目になって神の国に入る方がよい。」の教えを、隠しているように思えます。

稲を荷って片目を瞑っいる聖徳太子のような画、聖徳太子もキリストも、厩戸で生まれたとされているようです。

島原半島の方言では、「荷う」を「イナウ」と言います。

稲を荷った 田 の神様は、四角の中に 十 字が隠れているように感じます。

稲荷神影古図 過去にブログで取り上げた佐久間のイナイ地蔵も、やはり稲を荷っています。

荷い＝「 イナイ 」には、イナーイ＝「INRI」？が隠されているようです。

「INRI」＝「 ユダヤ人の王、ナザレのイエス 」。