リタイヤ　ガーデニング

Freepage List

高齢者の転倒

(28)

< 新しい記事

新着記事一覧(全4316件)

過去の記事 >

June 25, 2010

『グローバリゼーションの前提に採用されているのは、すべて人間は、性差、年齢、宗教、学歴、政治信条などにかかわらず、全員が権力、財貨、名誉、地位、情報、文化資本を欲望しているという 人間観 である。
　資源の分配はすべからく自由競争によらねばならない。それはつまり、能力のあるものが取れるだけのものを取り、能力のないものは自己責任によって飢えるということである。それこそが「フェアネス」であるとグローバリストたちは断言し、二十年にわたり、国民の一部はおずおずと、一部はうれしげにこのスローガンに唱和してきた。』大人のいない国　　鷲田清一、内田　樹　緒より抜粋

人間観とは何？・・・・人という生物の捉え方、人の定義

だとすれば、人間って？

『本願力にあいぬれば
　むなしくすぐるひとぞなき
　功徳の宝海みちみちて

「本願力にあいぬれば」ということは、「阿弥陀様の救済の願いに遇えたならば」という意味です。それは、別の言葉で表現すれば、「阿弥陀様の願いを受けとめる信心が獲得できたならば」と同じ意味なのです。信心が獲得できたならば、「むなしくすぐるひとぞなき」と続きます。ここに信心が、私たち人間にどのようなはたらき方をするかが述べられています。それは、「むなしさ」を超えるというはたらきです。

　決して、人間の欲望を叶えるという意味ではありません。だいたい、人間は、自分が最終的にどうなったら幸せなのかということを知らない生き物です。普段は「ああなったらいいなあ、こうなったらいいなあ」と思って生きてはいますが、それでは「最終的にどうなったら幸せなのか？」と問われると、人間は答えることができません。欲望は死ぬまで尽きませんから、もっともっとと望むものです。
　しかし、現代人は、モノの豊さだけでは究極的に幸せにはならないということを気づきはじめています。むしろ、「みずみずしく生きたい」とか「意味のある人生を送りたい」とか「人間らしく生きてゆきたい」という願いが圧倒的なのです。それは、「人生を空しく終わりたくない」というこころの奥底からの叫びなのではないでしょうか。それは、貧しかろうが豊であろうが、もうそんなことはどうでもよい、そんなことよりも、この人生に生きる意味があるのか？空しくないと言い切れる意味があるのか？という悲鳴のようにも聞こえてくるのです。
　親鸞聖人は、そういう「むなしさ」を本当に超えてゆける道が「信心」であると教えています。私は、この「信心」は、「そうに違いないと信じ込もうとする心」ではなく、むしろ「宇宙観であり、世界観であり、人間観である」と受け取っています。比喩的に語れば、それは「仏様の眼」をいただくということであります。人間が他人を見たり、社会を見たりする相対的な眼ではなく、全宇宙を超越的に見つめる仏の眼を得ることだと思います。もっと正確に語れば、全宇宙を超越的に見つめる仏の視線の中に自分を感じられることだと思います。

　「本願力にあいぬれば」ということは、その仏さまの視線の中に自分を見出された感動が語られているのだと思います。それは人間の価値基準のこころを、もはや宛にしないということです。人間が意味があるとかないと決めているのは、すべて 人間の価値基準の範囲内のことです 。貧富とか、美醜とか、意味があるとかないとか、ひとがいいとか悪いとか、仕事ができるとかできないとか、そういう価値基準の中で人間は、毎日、右往左往しているのです。』東京都江東区・因速寺住職　武田定光　HPより抜粋

　少し付け加えると『欲望をかなえると幸せになる』という前提が作られている。が、しかし
そうだろうか？

　更に、人間の最終目的は『幸せ』だと暗に定義している。

　（どうやらこのあたりに、問題がありそうだ。・・・だがもうしばらくは思考を続ける。）

　それらは、人としての価値観が物差し、判断基準になっている。鏡だ。その価値観を作ったのは・・・自分自身。

　自分で壁を作って、壁が高いとか大きいとかいってストレスを感じている。
生きている意味がない・・・生きている意味という物差しを作ったのはだーれだ。

お気に入りの記事を「いいね！」で応援しよう