めたもるの空間（とってもすぴりちゃる）

仏陀・・・、パねえ　　めたもる

​​　最近は仏教の理論とフナの共通点を見つける作業に没頭しております。どうせ誰も期待していないブログなので好き勝手書きますが。​​​​仏陀はカフナです​​​​​​以上終わりって事はありませんが、フナの理論に到達していたのは間違いなさそうです。仏陀の入滅後、最初の結集が行われました。その時に編纂されたのが現在も残っているパーリ語による聖典です。スッタニパータという経典には、仏陀が弟子たちや自分のことを、”彼”と言っているフレーズが多く見受けられます。また仏陀は自分のことを述べるときは、”わたし”と言っています。それがなんやねんと言ってしまえばそれまでなんですけどね。ひとつずつ説明しましょう。ロング博士は聖書をハワイの古い神話と見比べ、その共通点が多い事に着目しました。旧約聖書に出てくる逸話がそっくりなんですよ。もしかしてキリスト教で言う神様って、ハイセルフなんじゃないかと思い、いろいろと調べ始めたらどうやらそのようだと。そしてイエスキリストがカフナであるという重要な証拠も見つけています。それは翻訳本に出ているのでここでは書きませんが、その中でもけっこう重要視している部分があります。それはイエスキリストが自分の事を、”彼”と呼んでいるところがあるんです。もちろん、”わたし”と呼ぶところもあるんですけど、言い換えているところもけっこうあります。なぜわざわざ換えて呼んだのでしょうか。それはイエスがハイセルフと一体化したところで彼と呼んでいるのです。ハイセルフと離れ、普通の人間になった時はわたしと言っています。つまりハイセルフがイエスの体を借りて話している時、人間のイエスである時の言動を分けて表現しているのです。この事を理解して初期仏教の話を読むと、やはり出てきました。解脱状態の弟子たちや仏陀本人は自分たちのことを彼と呼んでいるのです。ここで注意しなくてはならないことがあります。それは言語と翻訳についてです。古代ハワイ語はハワイに入植した宣教師たちによって辞典が作られました。その時に二重言語である事を知らなかったため、ひとつの単語に複数の意味がある理由が分からず、改訂版では意味の通じない部分はすべて削除されてしまっていました。特に漢文に翻訳された経典、大乗仏教には全く秘密の意味は失われてしまっています。ではパーリ語の仏典はどうでしょうか。実はもともと初期仏教の経典はすべて口伝で受け継がれてきました。これはカフナと同じ方法なのです。じゃあ仏典のパーリ語にも隠された言葉があるのかと思われますが、実はそうではありません。仏陀は自分の理解したことや知識はすべて弟子たちに伝えています。でも弟子の理解度や習熟度は様々だったので、その理解力に応じた方法を使って伝えています。もっとも仏陀に近い弟子たちは、仏陀の教えを完全に理解していたので、”言葉による教え”を聞いただけで、それが何を意味するのかを理解できました。しかし一般の人々や弟子になって間もない人間には言葉だけでは伝えきれません。そこで仏教を修行する集団、サンガでは兄弟子たちが後から入ってきた弟子たちを指導します。口伝の内容を伝えると同時に、その意味も理解させてくれるのです。これは非常に優れた方法で、集団で生活しつつ、お互いの理解度、習熟度を確認することで口伝を間違って教えたり理解しないように相互で注意することが出来たのです。残念ながら第二回、第三回の結集が行われる時期までに仏教は分裂を繰り返してしまいます。もっとも重要なパーリ語聖典はインドの南西部、そしｔそこから南に下ったスリランカで受け継がれたために喪失を免れました。分裂した仏教の宗派や、他言語に翻訳された仏典はバラバラになってしまい、元の形を残すことなく散逸してしまっています。現在の日本で仏教を調べると、その多くは漢文から起こされた文章になっています。そのため、初期仏教で重要視された内容が欠落してしまっている事実があります。なので私はパーリ語から日本語に翻訳された文章を用いて（それでも失われている部分はあります）研究を進めているところです。特に呼吸法や意識の分析にはフナとの共通点が多く、非常に興味をそそられますね。では次回以降に仏陀の教えについてフナの視点で見ていくことにしましょう。