一即多、多即一

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2005.04.04

メルマガ、全ての本質を求めて

私たちはカルマの制約を受けているという見方も出来ます。
ではこのカルマから脱却する、浄化するすべは無いのでし
ょうか？

それは存在すると言えます。否定的な感情、思い、煩悩を
なくしていくことがそのために必要なことではないかと思
います。

この世にはうらみ、憎しみ、嫉妬、怒りなどが満ちていま

気という言い方も出来るでしょう。これがカルマの因では
無いかと思います。

これは唯心論、心の働きで現象は決まるという考え方に基
づきます。仏教やヒンドゥー教の一派では、このような考
え方をします。この世はマーヤ、幻影であり、実態ではな
いとするのです。

ここに映写機があると考えてみましょう。そこにあるフィ
ルムに光が照射され、スクリーンに映像が映し出されます。
光がもともと私たちの心の輝きであり、フィルムが欲望や
煩悩であり、スクリーンが外界です。心の働きがこのよう
な形で外界に投影されるのです。

関係ないと思っていることでも、全て自分に因があること
となり、自分でなしたことは自分に返ってきて当たり前で
はないかという考えにいたります。

普段私たちは、自分と他人は別々であると思っています。
しかし、カルマの法則の認識が深まってくると、自分と他

私たちが世界を作り出しているのです。

では、邪気や否定的な思い、煩悩を滅却する手段として、
どのようなものがあるでしょうか？

たとえばサイコセラピー(心理療法)、瞑想、気功法、ヨガ
などがあるでしょう。

サイコセラピーについては、いずれもっと詳しく取り上げたいと思います。

瞑想についても次回あたりでより詳しく取り上げます。

ではもう少し具体的に、否定的な思いや煩悩にどのように取
り組んでいくか、検討してみます。

否定的な思いなどが出てきたとき、それを無理やり押さえ込
もうとする人もいるでしょう。しかし、これをやりすぎると、
深層意識に固定されてしまったりします。

ではどうすればいいか？否定も肯定もせず、ただ自覚し見つ
めていき、それを客観的に見ているもう一人の自分を認識し
ます。そして自分を冷静にかつ温かく見守るのです。

否定的な感情にとらわれているときは、そこに没入してしま
っています。しかし、冷静に一歩離れて客観的に自分を見る
ことができれば、そういった思いから開放されていくもので
す。

また、私たちは自分の意思や考えだけではどうにもならない
ことがあります。より大きな流れの中にいるわけですが、そ
の流れに逆らわず、身をゆだねることも必要です。流れに逆
らうと、エネルギーの消耗に繋がります。私も下手にじたば
たして、ひどく消耗してしまったことが何度もありました。
そこでじたばたするのをやめ、流れに身をゆだねると、とて
も楽になり、現象が好転していくことが何度もありました。

そして、自分の本質、これは宗教的な言い方をすると、真我
や仏性という言い方になると思いますが、そこからのメッセ
ージにしっかりと耳を傾けることです。

あとこれは少し難しいかもしれませんが、悪いことが起こっ
ても、これは自分のカルマであると認識し、じっと耐えるこ
とです。仏教でも耐え忍ぶ修行、実践があります。昨今は耐
え忍ぶことがあまりいい印象が無いような気がしますが、何
かあっても耐えることなく、怒ったり落ち込んだりしてしま
うと、また新たなカルマをつんでしまうことになります。よ
くわくわくすることをしなさい、と言われますが、人間そう
わくわくすることばかりしてもいられません。時には理不尽
なこともあるでしょう。そこはぐっと耐え忍んで、黙々と行
うことができれば、現象もやがて好転していくはずです。ぐ
ちゃぐちゃと否定的になっていると、ますます悪い事態にな
っていってしまいます。

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