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(0) Aug 9, 2011
カテゴリ： 発電・原発事故・放射能事故
「応仁の乱」とは、我が国に秩序の大混乱が生じるほどの、内乱や異国からの侵入などが勃発した混迷の時代らしい。
京都には、その「応仁の乱」だけが「時代の変化」の基準である、とする独自の時代観がある。
その伝統を重んじる「京都の大文字」焼き祭りに「震災地産の松明」を灯してくれなかったからと言って、嘆くのは無駄である。
それほど京都は「一見さんには厳しい」ところなのだから、非難したりすることが、逆に「無駄」と理解したらいいと思う。
決して、どちらかの言い分を非難するつもりはないが、京都には京都のやり方が昔から有り、時の政府は代わっても、「伝統」を末永く守ってきた貴重な経験に裏付けられる「一種の風情」があるのだろう。
むしろ、京都を凌ほどの、「世界のジパングの代名詞」となった「平泉」で松明を灯す方が有意義ではないか。
「平泉」は、もし義経を大将として鎌倉幕府と対戦すれば新しい政府の都として栄えたかも知れない「黄金の都」であっただろうといわれる。
一部の京都市民も「非」は認めているのであり、このようなことで争っても意味はない。
原発のメルトダウンを起こしたことが「異変事」であり、その「異変事」の後始末をいかに早く処置するか、再度起こさぬためにはどうしたらいいか、が争点であらねばなるまい。
今は、都でもない京都に菩提を弔ってくれと言うことはなかろうに。
現在の都である江戸・東京にお住まいの天皇・皇后もお見舞いに現地を訪問されているのだから、あまり内紛を起こして外国から誤解されるのはつまらないことである。
東北の復興だけに全精力を使おうではないか。
京都には、その「応仁の乱」だけが「時代の変化」の基準である、とする独自の時代観がある。
その伝統を重んじる「京都の大文字」焼き祭りに「震災地産の松明」を灯してくれなかったからと言って、嘆くのは無駄である。
それほど京都は「一見さんには厳しい」ところなのだから、非難したりすることが、逆に「無駄」と理解したらいいと思う。
決して、どちらかの言い分を非難するつもりはないが、京都には京都のやり方が昔から有り、時の政府は代わっても、「伝統」を末永く守ってきた貴重な経験に裏付けられる「一種の風情」があるのだろう。
むしろ、京都を凌ほどの、「世界のジパングの代名詞」となった「平泉」で松明を灯す方が有意義ではないか。
「平泉」は、もし義経を大将として鎌倉幕府と対戦すれば新しい政府の都として栄えたかも知れない「黄金の都」であっただろうといわれる。
一部の京都市民も「非」は認めているのであり、このようなことで争っても意味はない。
原発のメルトダウンを起こしたことが「異変事」であり、その「異変事」の後始末をいかに早く処置するか、再度起こさぬためにはどうしたらいいか、が争点であらねばなるまい。
今は、都でもない京都に菩提を弔ってくれと言うことはなかろうに。
現在の都である江戸・東京にお住まいの天皇・皇后もお見舞いに現地を訪問されているのだから、あまり内紛を起こして外国から誤解されるのはつまらないことである。
東北の復興だけに全精力を使おうではないか。
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