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Nov 10, 2018

Mr.Tsunamiの特別寄稿：日経朝刊連載小説「ワカタケル」と「ヤマトタケル」について（閑話休題）

カテゴリ： Tsunami氏寄稿、SCRAP記事、写経・感想など

☆

賢明なる諸兄へ

　　　　　　　　　　　Mr.Tsunami　　

前略

　日経朝刊連載小説 「ワカタケル」 は、

回を重ね６０回を超え、朝鮮半島から渡来した

「李先生」が日本の古事を主人公の

「 ワカタケル 」に

語って聞かせている場面が続きます。

　第６０回では話のなかに  「ヤマトタケル」  も登場、

そして、第６１回では古事記編纂者の一人で、

飛鳥時代～奈良時代にかけての人物とされる

「稗田阿礼（7世紀後半～8世紀初頭）」の名前も

登場しています。

作中ではまだ登場していませんが、

「太安万侶」 はのちに

稗田阿礼 　の誦する事柄を筆録、

ご承知の通り「 古事記 」を編んだとされています。

　ネット検索によると、江戸時代、

「稗田阿礼は女性」 とする説が提起されたそうで、

名前の「アレ」とは巫女の呼称とか。

連載小説ではこの説を取り入れ、

作中、稗田阿礼を「老いた女」としています。

「茜色に燃ゆ」 の故寺尾公男氏が

この連載モノを読んでいたなら…、

と残念に思う次第。以上、閑話休題まで。　

　　　　　　　　草々

☆

＜めいてい君の追記＞

　やはり、

「ヤマトタケル」 ＝日本武尊（日本書紀）
　　　　　　　　　倭建命　（古事記）
　　　　　　　　　小碓命
　　　　　　　　　（生年不詳 - 113年）
　　　　　　　　　第12代景行天皇
　　　　　　　　　（在位 71年～130年）皇子で、
　　　　　　　　　第14代仲哀天皇
　　　　　　　　　（在位 192年～200年）の
　　　　　　　　　　父にあたる。
　　　　　　　　　熊襲征討・東国征討を行った
　　　　　　　　　とされる日本古代史上の
　　　　　　　　　伝説的英雄である。
　　　　　　　　　双子の兄：大碓命を天皇の
　　　　　　　　　命に従わないので殺害する
　　　　　　　　　凶暴さから、天皇に疎まれる。

「ワカタケル」 　＝雄略天皇（第21代）
　　　　　　　　　大泊瀬幼武尊
　　　　　　　　　おおはつせ わかたける のみこと
　　　　　　　　　在位　457年～479年

　ですよね。

故寺尾公男氏が扱ったのは、

　　第26代「継体天皇＝男大迹王

　（をほどのおおきみ）」の時代：

　　在位は507年～531年です。

（以下はWIKIPEDIAから抜粋）

倭の五王 ：WIKIPEDIAなど　　

讃 ⇒仁徳天皇（にんとくてんのう）
　　　　（第16代）
　　　　　在位　313年～399年
　　　　　大鷦鷯尊
　　　　　（おほさざきのみこと）

珍 ⇒反正天皇（はんぜいてんのう）
　　　　（第18代）
　　　　　在位　406年～411年
　　　　　多遅比瑞歯別尊
　　　　　（たじひのみずはわけのみこと）

済 ⇒允恭天皇（いんぎょうてんのう）
　　　　（第19代）
　　　　　在位　412年～453年
　　　　　雄朝津間稚子宿禰尊
　　　　　（おあさづまわくごのすくねのみこと）

興 ⇒安康天皇（あんこうてんのう）
　　　　（第20代）
　　　　　在位　454年～456年
　　　　　穴穂皇子
　　　　　（あなほのみこ）

武 ⇒雄略天皇（ゆうりゃくてんのう）
　　　　（第21代）
　　　　　在位　457年～479年
　　　　　大泊瀬幼武尊
　　　　　（おおはつせ わかたける のみこと）

　　　倭王武⇒　　　「獲加多支鹵大王」「ワカタケル」？！

『 古事記 』：（こじき、ふることふみ、

　日本最古の歴史書である。
　　その序によれば、
　和銅5年（ 712年 ）に　 太安万侶　が編纂　し、
　元明天皇に献上された。
『古事記』の原本は現存せず、
　幾つかの写本が伝わる。
　　成立年代は、写本の序に記された年月日
（和銅5年正月28日（ユリウス暦712年3月9日））
　により、8世紀初めに措定される。
　　内容は、神代における天地の始まりから
　推古天皇の時代に至るまでの様々な出来事
（神話や伝説などを含む）が紀伝体で記載される。
　　また、数多くの歌謡を含む。
　　なお、 『古事記』は「高天原」 という語が
　多用される点でも特徴的な文書である。

 『日本書紀』： （にほんしょき）は、
　　奈良時代に成立した日本の歴史書。
　　　日本に伝存する最古の正史で、
　　六国史の第一にあたる。
　　　舎人親王らの撰で、
　　養老4年（ 720年 ）に完成した。
　　　神代から持統天皇の時代までを扱う。
　　　漢文・編年体にて記述されている。
　　　全30巻。系図1巻が付属したが失われた。
　　『古事記』と異なり、『日本書紀』には
　　　その成立の経緯の記載が一切ない。
　　　しかし、後に成立した『続日本紀』の
　　記述により成立の経緯を知ることができる。
　　『続日本紀』の養老4年5月癸酉条には、
　「先是一品舎人親王奉勅修日本紀至是功成奏上
　　紀卅卷系圖一卷」とある。
　　　その意味は「以前から、一品舎人親王、
　　天皇の命を受けて『日本紀』の編纂に
　　当たっていたが、
　　この度完成し、紀三十巻と系図一巻を撰上した」
　　ということである。
　　　また、そもそもの編集開始の出発点は、
　　天武天皇が川島皇子以下12人に対して、
　「帝紀」と「上古の諸事」の編纂を命じたことにある
　　とされる。

稗田阿礼:
時有舎人。姓稗田、名阿礼、年是二十八。
為人聡明、度目誦口、払耳勒心。
即、勅語阿礼、令誦習帝皇日継及先代旧辞。
（『古事記』序）

//////////////////////

めいてい君には、

「古事記」 の特色である

「高天原」 は

地球が大洪水に襲われて

「マチュピチュ」 、 「ナスカ」 などに

代表される 「人類が高所に逃げなければならない」

時期を指示しているように空想する。

「高天原」 の逆は、

アトランティス大陸などの

超古代文明の沈降・消滅 ではないか？

＜約9千年前～1万年前の文明の断絶＞

　　　　　と

＜新しい文明の始まり＞

は伝承（＝古事記や旧約聖書など）

としては伝わっているのだ！？

幻想なのか？？？

古事記を読み解こう。

12~13万年後にはわかるかも？

自分が検証できないことを

言ってもいいのだろうか？

真理に近ずくことならいいだろう・・・

脱線しました・・・

☆

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