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[保元の乱] カテゴリの記事
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『歴史の回想・保元の乱」語白川院政派と二条親政派攻防に。了
前年久寿２年７月２４日（１１５５年８月２３日）に践祚した後白河天皇は、保元元年７月の鳥羽法皇の死をきっかけとした兄崇徳上皇との治天の君の地位を巡る争いに軍事力を動員して勝利した（保元の乱）。✿ その勢いに乗じた後白河天皇と信西ら側近集団は新体制の確立を図るために出したのが、この新制である。✿ 第一条の冒頭に「九州之地者一人之有也、王命之外、何施私威」（九州（＝全国土）は一人（＝治天の君）の所有である。✿ 王命以外に誰が私的な威光を示すことが許されるであろうか）と述べて王土思想を前面に掲げ、非律令制的な土地所有形態である荘園（私領）の存在を前提として、全ての公領・私領の最終的な支配者は天皇あるいは最上級の権門である「天皇家」の家長としての治天の君（上皇・法皇の場合もあり得る）であることを明確に宣言した。これは、天皇（治天の君）が公的な政府機構の最高位者であると同時に私的集団である各種権門（荘園領主）を統制・利害調整する最高位者であるとする自らの位置づけを図ったものであった。ただし、住吉社に通達された「壬生家文書」では第一条が除外されており、荘園領主に直接宣言したのではなく、国司宛の官符として朝廷内部に向けて為されたものである。✿ この文言は平将門の乱の際の追討太政官符にある「一天の下、寧んぞ王土あらざらん。九州の内、誰か公民あらざらん」という文章に基づき、信西らは将門の乱の時と同様王権の危機を乗り越えるために、虚勢に近いほど強烈な言葉をもって後白河の王権を支えようとしたとみられる。✿ 第一条と第二条はいわゆる荘園整理令に相当し、第一条は後白河天皇が践祚した久寿２年７月２４日以後に宣旨を持たずに立てられた荘園を停止し、新立を認めないとした。✿ これによって荘園設置の許認可権を天皇の手中に収めることで荘園規制を行おうとしたのである（「王土思想」の強調はその根拠を同思想に求めたと考えられている）。第二条は既存荘園の本免以外の加納余田及び荘民に濫行の停止を命じた。当時において深刻であったのは新立荘園の増加よりも既存の荘園に住む荘民が「出作」・「加納」と称して荘園の四至の外側にある公田を耕作して、最終的に耕作した公田を荘民の土地の一部と主張して国司の影響力を排除して強引に荘園の一部に編入する行為がしばしば行われていたことが問題視されていた。✿ 新立よりもより取締が困難な出作・加納の規制に本格的に取り組もうとしたのが第二条の意図であった。✿ 第三条から第五条は寺社及びそこに属する神人や悪僧による濫行を規制したもので、第一条にしても第二条にしても問題となる行為の発生は宗教的な権威を背景として公権力の介入を拒んできた社寺勢力とその荘園が舞台になっていることを朝廷側も認識した上で、彼らに対する威圧を目的としたものであった。✿ 第三条は神社・神人に向けて、第四条は寺院・悪僧に向けて出され、第五条は国司に対して、自国内の寺社による濫行を規制するための措置を命じている。✿ 第六条と第七条は寺社の荘園拡大を規制するために、寺社がその主たる宗教活動である神事・仏事にかかる必要経費を予め報告させるように命じたもので、宗教活動の維持を名目とした荘園の拡大・新立を防ぐ意図があり、第六条は神社（伊勢神宮以下主要２２社）に向けて、第七条は寺院（東大寺以下主要１０ヶ寺）に向けて命じている。✿ これに続いて、翌１０月には記録荘園券契所が復活され、荘園に関する審査が実際に行われた。✿ 更に保元２年３月１７日には新制の実施意図の徹底のために既に第一条から第五条までがほぼそのままで改めて太政官符として改めて発令された。続いて同年１０月８日には荘園整理以外の分野にも広げた第二次の新制３５ヶ条が出された。ただし、この３５ヶ条に関する記録は伝わっておらず、後世の新制や記録から１２ヶ条程の内容が判明しているに過ぎない。✿ それによれば寺社規制に加えて、京都市中の犯罪取締や過差取締による治安・風俗規制、朝廷公事の振興などの政治・治安の再建政策が中心であったと考えられている。✿ また、同年には内裏の再建が行われたが、その時の造営費用は全ての公領・私領の支配者である後白河天皇の宣旨に基づく一国平均役として公領・私領の区別なく賦課され、違反する荘園には没収や領家の交替を行うことが布告された。✿ この新制が後白河天皇の親政及び院政の基調となる法令であり、その後の治承新制・文治新制・建久新制と並んで後白河天皇（法皇）を中核とする朝廷政治の基本路線とされたが、だが保元新制が出された当時、鳥羽法皇が後継に指名した後白河の皇太子守仁親王（二条天皇）こそが正統な治天の君であり、崇徳・後白河ともに治天の君の資格を最初から持っていないという見方もあった。✿ 治天としての安定性に欠けた後白河の政治的立場が安定して院政を軌道に乗せるためには平治の乱や二条天皇崩御などの諸事件を経る必要があった。 信西の子息もそれぞれ弁官や大国の受領に抜擢されるが、信西一門の急速な台頭は旧来の院近臣や貴族の反感を買い、やがて広範な反信西派が形成されることになる。さらに院近臣も後白河上皇を支持するグループ（後白河院政派）と二条天皇を支持するグループ（二条親政派）に分裂し、朝廷内は三つ巴の対立の様相を呈するようになった。この対立は平治元年（１１５９年）に頂点に達し、再度の政変と武力衝突が勃発することになる（平治の乱）。了
2023年08月31日
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『歴史の回想・保元の乱」摂関家の凋落。
平城法皇は変の後も朝覲を受けるなどの名誉ある待遇と相当の宮廷費を受けた。上皇が挙兵に着手して失敗した例は、こののち３４６年後の保元の乱までないが、保元の乱で敗北した崇徳上皇が早々に剃髪して投降したのは、平城上皇の例が念頭にあったゆえとする見方がある。v なお、僧・空海は嵯峨天皇側の勝利を祈念し、以降、日本仏教界一の実力者になる契機となった。 ２８日に忠正が、３０日に為義と家弘が一族もろとも斬首された。死刑の復活には疑問の声も上がったが（『愚管抄』）、『法曹類林』を著すほどの法知識を持った信西の裁断に反論できる者はいなかった。貴族は流罪となり、８月３日にそれぞれの配流先へ下っていった。ただ一人逃亡していた為朝も、８月２６日、近江に潜伏していたところを源重貞に捕らえられる。『保元物語』によれば武勇を惜しまれて減刑され、伊豆大島に配流されたという。こうして天皇方は反対派の排除に成功したが、宮廷の対立が武力によって解決され、数百年ぶりに死刑が執行されたことは人々に衝撃を与え、実力で敵を倒す中世という時代の到来を示すものとなった。慈円は『愚管抄』においてこの乱が「武者の世」の始まりであり、歴史の転換点だったと論じている。 １５「摂関家の凋落」この乱で最大の打撃を蒙ったのは摂関家だった。忠通は関白の地位こそ保持したものの、その代償はあまりにも大きかった。武士・悪僧の預所改易で荘園管理のための武力組織を解体され、頼長領の没官や氏長者の宣旨による任命など、所領や人事についても天皇に決定権を握られることになり、自立性を失った摂関家の勢力は大幅に後退する。忠通は保元３年（１１５８年）４月の藤原信頼との騒擾事件では一方的に責めを負わされ閉門処分となり、同年８月の後白河天皇から守仁親王（二条天皇）への譲位についても全く関与しないなど、周囲から軽んじられ政治の中枢から外れていった。乱後に主導権を握ったのは信西であり、保元新制を発布して国政改革に着手し、大内裏の再建を実現するなど政務に辣腕を振るった。✿ 保元新制（ほうげんのしんせい）とは、保元元年閏９月１８日（１１５６年１１月２日）に出された宣旨７ヶ条のこと。保元元年令とも。✿ また、翌保元２年３月１７日（１１５７年４月２７日）に出された太政官符５ヶ条及び同年１０月８日（１１５７年１１月１１日）宣旨３５ヶ条との総称として用いられる場合もある。荘園整理令として重視する観点からは保元の荘園整理令と呼ばれる場合もある。✿ 『兵範記』保元元年閏９月１８日条、及び壬生家文書（宮内庁書陵部所蔵）にその内容が記されている（なお番号は便宜上のものである）。✿ 一、可令下知諸国司、且従停止、且録状、言上神社仏寺院宮諸家新立庄園事、✿ 一、可令下知諸国司停止、同社寺院宮諸家庄園本免外加納余田并庄民濫行事、✿ 一、可令且下知本社、且諸国司停止諸社神人濫行事、✿ 一、可令仰本寺并国司、停止諸寺諸山悪僧濫行事、✿ 一、可令下知諸国司、停止国中寺社濫行事、✿ 一、可令下知諸社司、注進社領并神事用途事、一、可令下知諸寺司、注進寺領并仏用途事
2023年08月31日
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『歴史の回想・保元の乱」二所朝廷
延暦２５年（８０６年）、桓武天皇が崩御して皇太子・安殿親王（平城天皇）が即位、平城天皇は弟の神野親王を皇太弟とした。v これは平城天皇が病弱でその子供達も幼かった事を考えて、嫡流相続による皇位継承を困難と見た父・桓武天皇の意向があったともいわれている。v だが、翌大同２年（８０７年）には早くも天皇の異母弟・伊予親王が突然謀反の罪を着せられて死に追い込まれるなど、皇位継承を巡る宮廷内部の紛争は収まる事を知らなかった。v 大同４年（８０９年）４月、平城天皇は発病するが、病を叔父早良親王や伊予親王の祟りによるものと考えた天皇は、禍を避けるために譲位を決意する。v 天皇の寵愛を受けて専横を極めていた尚侍・藤原薬子とその兄の参議・藤原仲成は極力反対するが、天皇の意思は強く、同年４月１３日に神野親王が即位する（嵯峨天皇）。皇太子には平城天皇の三男・高岳親王が立てられた。v 大同４年１２月（８１０年１月または２月）、平城上皇は旧都である平城京へ移る。平城上皇が天皇の時に設置した観察使の制度を嵯峨天皇が改めようとしたことから平城上皇が怒り、二所朝廷といわれる対立が起こる。平城上皇の復位をもくろむ薬子と仲成はこの対立を大いに助長した。しかも、薬子が任じられていた尚侍の職は、天皇による太政官への命令書である内侍宣の発給を掌っており、当時の太上天皇には天皇と同様に国政に関与できるという考えがあった（例:孝謙上皇と淳仁天皇の職権分割）ことから、場合によっては上皇が薬子の職権で内侍宣を出して太政官を動かす事態も考えられた。v また、嵯峨天皇も年が明けた大同５年（８１０年）正月に病に倒れて元日の朝賀が中止になった事[1]も上皇の復位の可能性を持たせた。後に嵯峨天皇が淳和天皇に譲位した際に、即位直後に病を得た際に平城上皇から天皇の神璽を返すように言われたと述べている。v 嵯峨天皇は大同５年（８１０年）３月に蔵人所を設置し、同年6月には観察使を廃止して参議を復活した。このことは平城上皇を刺激する。v 経過v 二所朝廷の対立が深まる中で、同年９月６日に平城上皇は平安京を廃して平城京へ遷都する詔勅を出した。v このことは嵯峨天皇にとって思いがけない出来事であったが、ひとまず詔勅に従うとして、坂上田村麻呂・藤原冬嗣・紀田上らを造宮使に任命する。嵯峨天皇が信任している者を造宮使として平城京に送り込み、平城上皇側を牽制することが目的と考えられる。また、遷都の詔勅が発せられたことに人心は大いに動揺したという。v 嵯峨天皇は遷都を拒否することを決断する。v ９月１０日、嵯峨天皇は使節を発して伊勢国・近江国・美濃国の国府と関を固めさせる。その上で、藤原仲成を捕らえて右兵衛府に監禁の上で佐渡権守に左遷し、薬子の官位を剥奪して罪を鳴らす詔を発した。v 嵯峨天皇は造宮使だった坂上田村麻呂を大納言に昇任させる。藤原冬嗣は式部大輔、紀田上は尾張守に任じられた。v ９月１１日、嵯峨天皇は密使を平城京に送り若干の大官を召致した。この日、藤原真夏や文室綿麻呂らが帰京するが、平城上皇派と見られた綿麻呂は左衛士府に禁錮された。v 嵯峨天皇の動きを知った平城上皇は激怒し、自ら東国に赴き挙兵することを決断をする。中納言・藤原葛野麻呂ら平城上皇方の群臣は極力これを諌めたが、上皇は薬子とともに輿にのって東に向かった。v 平城上皇の動きを知った嵯峨天皇は坂上田村麻呂に上皇の東向阻止を命じる。田村麻呂は出発に当たってかつて蝦夷征討の戦友だった綿麻呂の禁錮を解くことを願い、綿麻呂は許されて参議に任じられる。この日の夜に仲成は射殺された。これは平安時代の政権が律令に基づいて死刑として処罰した数少ない事例であり、これ以降保元元年（１１５６年）の保元の乱で源為義が死刑執行されるまで約３４６年間一件も無かった。v 中野渡俊治は、「二所朝廷」と呼ばれていても、平城上皇（あるいはそれ以前の太上天皇）の時代には、後世の院庁・院司に相当する機関は存在しておらず、朝廷（太政官）の職員は天皇と太上天皇の両方に分担して職務を行うことになっていた現象を指すに過ぎず、天皇が詔勅を出すのに必要な内印と駅鈴及びこれを管理・運用する官吏（少納言・主鈴）や詔勅の文章を作成する中務省は嵯峨天皇の平安京に居たと考えられ、平城上皇の下には天皇大権を直接発動する仕組がなかった（嵯峨天皇の同意が無い限り有効性のある詔勅が出せなかった）ことが、乱が早々に失敗に終わった原因であると解説している（反対に恵美押勝の乱では、孝謙上皇は真っ先に同じ平城京にあった内印と駅鈴の接収に成功して勝利を収めている）。v 平城上皇と薬子の一行は大和国添上郡田村まで来たところで、嵯峨天皇側の兵士が守りを固めていることを知り、とても勝機がないと悟ってやむなく平城京へ戻った。９月１２日、平城上皇は平城京に戻って剃髮して出家し、薬子は毒を仰いで自殺した。v 事件後、嵯峨天皇は関係者に寛大な処置をとることを詔した。高岳親王は皇太子を廃され、代わって天皇の弟・大伴親王（後の淳和天皇）が立てられた。また、９月１９日に元号が「弘仁」と改元された。なお、弘仁１５年（８２４年）の平城上皇の崩御の際に、既に譲位していた嵯峨上皇の要望によって、淳和天皇の名で関係者の赦免が行われている。
2023年08月31日
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『歴史の回想・保元の乱」 １５「摂関家の苦境戦後処理」
１５「摂関家の苦境戦後処理」１５日、南都の忠実から忠通に書状が届き、朝廷に提出された。摂関家の事実上の総帥だった忠実の管理する所領は膨大なものであり、没収されることになれば摂関家の財政基盤は崩壊の危機に瀕するため、忠通は父の赦免を申し入れたと思われる。しかし忠実は、当初から頼長と並んで謀反の張本人と名指しされており、朝廷は罪人と認識していた。１７日の諸国司宛て綸旨では、忠実・頼長の所領を没官すること、公卿以外（武士と悪僧）の預所を改易して国司の管理にすることが、１８日の忠通宛て綸旨では、宇治の所領と平等院を忠実から没官することが命じられている。なお綸旨には「長者摂る所の庄園においてはこの限りにあらず」（『兵範記』７月１７日条）と留保条件がつけられているが、逆に言えば氏長者にならなければ荘園を没収するということであり、忠通に氏長者の受諾を迫る意味合いもあった。１９日、忠通は引き延ばしていた氏長者の宣旨を受諾し、２０日には忠実から忠通に宇治殿領（本来は忠通領だったが、義絶の際に忠実が取り上げた京極殿領と、泰子の死後に忠実が回収した高陽院領）百余所の荘園目録が送られる。摂関家領荘園は、忠実から忠通に譲渡する手続きを取ることで辛うじて没収を免れることができた。ただし、頼長領は没官され、後白河天皇の後院領として、後の長講堂領の基軸となる。『保元物語』には忠実の断罪を主張する信西に対して忠通が激しく抵抗したという逸話があり、摂関家の弱体化を目論む信西と、権益を死守しようとする忠通の間でせめぎ合いがあった様子がうかがわれる。罪名宣下２３日、崇徳上皇は讃岐に配流された。天皇もしくは上皇の配流は、藤原仲麻呂の乱における淳仁天皇の淡路配流以来、およそ４００年ぶりの出来事だった。崇徳は二度と京の地を踏むことはなく、８年後の長寛２年（１１６４年）にこの世を去った。 重仁親王は寛暁（堀河天皇の皇子）の弟子として出家することを条件に不問とされた。２７日、「太上天皇ならびに前左大臣に同意し、国家を危め奉らんと欲す」として、頼長の子息（兼長・師長・隆長・範長）や藤原教長らの貴族、源為義・平忠正・平家弘らの武士に罪名の宣旨が下った。忠実は高齢と忠通の奔走もあって罪名宣下を免れるが、洛北知足院に幽閉の身となった。武士に対する処罰は厳しく、薬子の変を最後に公的には行われていなかった死刑が復活し、v 薬子の変（くすこのへん）は、平安時代初期に起こった事件。大同５年（８１０年）に平城上皇と嵯峨天皇とが対立するが、嵯峨天皇側が迅速に兵を動かしたことによって、平城上皇が出家して決着する。v 平城上皇の愛妾の尚侍・藤原薬子や、その兄である参議・藤原仲成らが処罰された。v なお名称について、かつては藤原薬子らが中心となって乱を起こしたものと考えられており、「薬子の変」という名称が一般的であった。しかし、律令制下の太上天皇制度が王権を分掌していることに起因して事件が発生した、という評価がなされるようになり、２００３年頃から一部の高等学校用教科書では「平城太上天皇の変」という表現がなされている。
2023年08月31日
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『歴史の回想・保元の乱」 １３「上皇方の投降
１３「上皇方の投降合戦の勝利を受けて朝廷は、その日のうちに忠通を藤氏長者とする宣旨を下し、戦功のあった武士に恩賞を与えた。清盛は播磨守、義朝は右馬権頭（後に左馬頭）に補任され、義朝と義康は内昇殿を認められた。藤氏長者の地位は藤原道長以降、摂関家の家長に決定権があり、天皇が任命することはなかった。忠通も外部から介入されることに不満を抱いたためか、吉日に受けると称して辞退している。１３日、逃亡していた崇徳上皇が仁和寺に出頭し、同母弟の覚性法親王に取り成しを依頼する。Y 仁和寺（にんなじ）は、京都府京都市右京区御室にある真言宗御室派総本山の寺院。山号は大内山。本尊は阿弥陀如来、開基（創立者）は宇多天皇。「古都京都の文化財」の構成資産として、世界遺産に登録されている。Y 皇室とゆかりの深い寺（門跡寺院）で、出家後の宇多法皇が住んでいたことから、「御室御所」（おむろごしょ）と称された。明治維新以降は、仁和寺の門跡に皇族が就かなくなったこともあり、「旧御室御所」と称するようになった。Y 御室は桜の名所としても知られ、春の桜と秋の紅葉の時期は多くの参拝者でにぎわう。Y 『徒然草』に登場する「仁和寺にある法師」の話は著名である。当寺はまた、宇多天皇を流祖とする華道「御室流」の家元でもある。Y 普段は境内への入場は無料であり、御殿・霊宝館の拝観のみ有料となる。ただし、御室桜の開花時（４月）に「さくらまつり」が行われ、その期間は、境内への入場にも拝観料が必要となる。Y 宿坊で宿泊客を受け入れている。御室会館[1]のほか、「松林庵」（しょうりんあん）を改修して高級宿坊としている。Y 仁和寺は平安時代初期、光孝天皇の勅願で仁和２年（８８６年）に建て始められた。光孝天皇は寺の完成を見ずに翌年崩御し、遺志を引き継いだ宇多天皇によって仁和４年（８８８年）に落成した。当初「西山御願寺」と称され、やがて年号をとって仁和寺と号した。Y 宇多天皇は出家後、仁和寺伽藍の西南に「御室」（おむろ）と呼ばれる僧坊を建てて住んだため、「御室（仁和寺）御所」の別称がある。仁和寺の初代別当は天台宗の幽仙であったが、宇多天皇が真言宗の益信を戒師として出家したのを機に、別当を同じ真言宗の観賢に交替させて真言宗の寺院として定着。Y その後は宇多天皇の子孫が別当を務めてきた。１１世紀に三条天皇の皇子である性信が別当の上に新設された検校に任じられて以降は、皇族の子弟が入る寺院とみなされるようになった。Y なお「御室」の旧地には現在、「仁和寺御殿」と称される御所風の建築群が建つ。御所跡地が国の史跡に指定されている。Y 仁和寺はその後も皇族や貴族の保護を受け、明治時代に至るまで、覚法法親王など皇子や皇族が歴代の門跡（住職）を務め（最後の皇族出身の門跡は伏見宮純仁法親王、後の小松宮彰仁親王）、門跡寺院の筆頭として仏教各宗を統括していた。非皇族で仁和寺門跡になった人物に九条道家の子法助と足利義満の子法尊の2名がいるが、ともに当時の朝廷における絶対的な権力者の息子でかつ後に准后に叙せられるなど皇族門跡に匹敵する社会的地位を有していた。Y 室町時代にはやや衰退し、応仁の乱（１４６７年-１４７７年）で伽藍は全焼した。応仁の乱の最中、本尊の阿弥陀三尊像は持ち出され、焼失を免れた。仁和寺が本尊と共に、双ヶ丘の西麓へ移された時期があった。Y 近世になって、寛永年間（１６２４年－１６４４年）、徳川幕府により伽藍が整備された。また、寛永年間の皇居（現・京都御所）建て替えに伴い、旧皇居の紫宸殿、清涼殿、常御殿などが仁和寺に下賜され、境内に移築されている（現在の金堂は旧紫宸殿）。Y この江戸期の再建に際しては、門跡補佐の僧・顕證が尽力した。仁和寺で使われている軒丸瓦(仁和寺の寺号入り）のデザイン、再建される伽藍の配置構想や金堂に祀る仏尊の選定を行った。Y 仁和寺霊宝館に顕証上人像が収蔵されているが、小さく、衣体も顕證が普段に使っている袈裟を身に付けているという。Y また、経典・密教経典の儀軌などの聖教、仁和寺に伝わる古文書の管理・収蔵のために経蔵の建立を発願し、完成させた。Y 第二次世界大戦終盤、日本の敗戦が濃厚となったため、昭和２０年（１９４５年）１月２０日以降、数度にわたり、近衛文麿が仁和寺を訪れ、昭和天皇が仁和寺で出家する計画について当時の門跡と話し合い、出家後の居所などを検討した。Y １月２６日、近衛文麿の別荘において、近衛文麿と昭和天皇の弟宮との間で、昭和天皇の出家について会談がもたれた。Y 霊明殿に掲げられている扁額「霊明殿」の文字は、昭和２０年、近衛文麿が仁和寺を訪れた際に揮毫した絶筆である。Y しかし覚性が申し出を断ったため、崇徳は寛遍法務の旧房に移り、源重成の監視下に置かれた。頼長は合戦で首に矢が刺さる重傷を負いながらも、木津川をさかのぼって南都まで逃げ延びたが、忠実に対面を拒絶される。やむを得ず母方の叔父である千覚の房に担ぎ込まれたものの、手のほどこしようもなく、１４日に死去した（『兵範記』７月２１日条）。忠実にすれば乱と無関係であることを主張するためには、頼長を見捨てるしかなかった。崇徳の出頭に伴い、藤原教長や源為義など上皇方の貴族・武士は続々と投降した。上皇方の中心人物とみなされた教長は厳しい尋問を受け、「新院の御在所に於いて軍兵を整へ儲け、国家を危め奉らんと欲する子細、実により弁じ申せ」と自白を強要されたという（『兵範記』７月１５日条）。
2023年08月31日
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『歴史の回想・保元の乱」１２「攻撃は夜襲」
１２「攻撃は夜襲」７月１１日未明、清盛率いる３００余騎が二条大路を、義朝率いる２００余騎が大炊御門大路を、義康率いる１００余騎が近衛大路を東に向かい、寅の刻（午前４時頃）に上皇方との戦闘の火蓋が切られた。後白河天皇は神鏡剣璽とともに高松殿の隣にある東三条殿に移り、源頼盛が数百の兵で周囲を固めた。X 多田 頼盛（ただ よりもり）は、平安時代末期の武将。源頼盛とも。摂津源氏（多田源氏）源行国の長男。官位は従五位下・蔵人、摂津守。X 略歴X 平安中期に源満仲によって拓かれた多田荘を継承した多田源氏の７代目惣領であったが、弟・頼憲とは多田荘の相続を巡り対立した。当時、多田源氏が代々近侍してきた摂関家は、藤原忠通・頼長兄弟の対立により分裂状態にあった為、弟の頼憲が頼長に仕えたのに対し頼盛は忠通に仕えた。X そして、仁平３年（１１５３年）に父・行国が死去すると、頼憲との遺領を巡る対立は摂津国内において激しい合戦となるまでに発展した（『本朝世紀』同年閏１２月１日条）。X その後の保元の乱では、頼盛は忠通に近侍していた事から後白河天皇方として参陣し、数百の郎党を率いて天皇の警護の任に就くなどした（『兵範記』保元元年（１１５６年）７月１１日条）。X 一方、弟の頼憲は崇徳上皇方として出陣しており、天皇方の頼盛は勝利したが、敗れた上皇方の頼憲は嫡子と共に斬首された。これにより多田荘は頼盛の嫡子・行綱に継承された。 戦闘の具体的な様子は『保元物語』に頼るしかないが、上皇方は源為朝が得意の強弓で獅子奮迅の活躍を見せ、清盛軍は有力郎等の藤原忠直・山田是行が犠牲となり、義朝軍も５０名を超える死傷者を出して撤退を余儀なくされる。為朝の強弓は後年、負傷した大庭景義が「我が朝無双の弓矢の達者なり」（『吾妻鏡』建久２年(１１９１年)８月１条）と賞賛しており、事実であったことが分かる。なお『保元物語』には白河北殿の門での激闘が記されているが、実際には鴨川を挟んでの一進一退の攻防だったと推測される。攻めあぐねた天皇方は新手の軍勢として頼政・重成・信兼を投入するとともに、義朝の献策を入れて白河北殿の西隣にある藤原家成邸に火を放った。辰の刻（午前8時頃）に火が白河北殿に燃え移って上皇方は総崩れとなり、崇徳上皇や頼長は御所を脱出して行方をくらました。天皇方は残敵掃討のため法勝寺を捜索するとともに、為義の円覚寺の住居を焼き払う。後白河天皇は戦勝の知らせを聞くと高松殿に還御し、午の刻（午後０時頃）には清盛・義朝も帰参して戦闘は終結した。頼長の敗北を知った忠実は、宇治から南都へ逃亡した。
2023年08月31日
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『歴史の回想・保元の乱」以仁王の挙兵から頼朝の台頭。
保元の乱と平治の乱で勝者の側に属し、戦後は平氏政権下で源氏の長老として中央政界に留まった。平清盛から信頼され、晩年には武士としては破格の従三位に昇り公卿に列した。⚽ だが、平家の専横に不満が高まる中で、後白河天皇の皇子である以仁王と結んで挙兵を計画し、諸国の源氏に平家打倒の令旨を伝えた。計画が露見して準備不足のまま挙兵を余儀なくされ、そのまま平家の追討を受けて宇治平等院の戦いに敗れ自害した（以仁王の挙兵）。⚽ 大内守護⚽ 頼政は源頼光の系統の摂津源氏で、畿内近国に地盤を持ち中央に進出し、朝廷や摂関家近くで活動する京武士だった。⚽ 摂津国渡辺（現在の大阪市中央区）を基盤とし、当地の滝口武者の一族である嵯峨源氏の渡辺氏を郎党にして大内守護（皇室警護の近衛兵のようなもの）の任に就いていた。⚽ 頼光は公家との交流が多いことから著名な歌人でもあり、その子孫たちも和歌をよくした。頼政もまた優れた歌人として後世に知られることになる。⚽ 青年期の頼政について史料は乏しいが、父の仲政が下総守に赴任した時に、これに同行している。保延年間（１１３５年-１１４０年）頃に家督を譲られ、保延２年（１１３６年）に六位蔵人に補任され、同年従五位下に叙された。⚽ 頼政は鳥羽院に仕え、寵妃の美福門院や院近臣の藤原家成と交流を持っている。⚽ 保元・平治の乱⚽ 鳥羽院政末期、後白河天皇と崇徳上皇が対立、鳥羽法皇が重篤に陥った際、美福門院へ頼りにすべき武士として名を挙げた一人に頼政の名があるなど、このころ頼政は美福門院に近い立場にいた。⚽ 鳥羽法皇崩御後の保元元年（１１５６年）に保元の乱が起こると、頼政は美福門院が支持する天皇方に与し勝者の側となった。⚽ しかし同族全体でみると、河内源氏は源為義とその長男・義朝が分裂、為義とその子供の多くが処刑される大打撃を受けており、摂津源氏でも頼政の従兄弟の子である多田頼憲が子息と共に処刑されている。⚽ その保元の乱の前年、久寿２年（１１５５年）には関東で義朝の長男・義平と争い大蔵合戦で討ち死にした源義賢の長男・仲家（木曾義仲の兄）を、経緯は不明だが養子にしている。また保元の乱の翌年、保元２年（１１５７年）には頼政の弟の頼行が、突然罪を受けて流罪となり自害する事件が起きた。頼政は頼行の子の源宗頼・源政綱・源兼綱を養子にしている。⚽ 保元３年（１１５８年）、院の昇殿を許された。保元の乱の後、後白河天皇が権力を握り、その側近・信西が勢力を伸ばした。⚽ しかし美福門院らの一派が守仁親王（二条天皇）への譲位を求めてくる。元々、守仁即位までの中継ぎとして即位していた後白河帝は譲位せざるを得ず、院政を開始した。だが対立は解消せず、後白河院政支持派、二条天皇親政派が生まれた。その上、権力を掌握していた信西が天皇親政派と関係があったため、純粋な院政支持派として藤原信頼が台頭してきた。⚽ 保元の乱で摂関家の権威は地に落ちており、信西派・信頼派・二条天皇親政派が対立して政局は混乱を極めた。⚽ 政局混乱の中で信頼らの院政支持派と天皇親政派は反信西で手を結び、平治元年（１１５９年）１２月、都で最大の軍事力を有し中立派の平清盛が熊野参詣中という軍事空白期間に、信西政権へのクーデターを起こして信西を殺害、権力を掌握した（平治の乱）。⚽ 美福門院が支持する二条天皇への支援という名目で、頼政はこの信頼中心のクーデターに参加した。しかし実権を握った信頼派と協力のみの天皇親政派はすぐに反目し、平清盛が中立から反信頼となると、天皇親政派は二条天皇を内裏から脱出させて六波羅の清盛陣営へ迎えてしまった。この結果、二条天皇や美福門院に近い立場にある頼政は信頼に従う意味を失うこととなる。⚽ １２月２７日、清盛と義朝の決戦が行われたとき、信頼に従う意味を失った頼政は最終的には二条天皇を擁する清盛に味方した。⚽ 同じく二条天皇側近として信頼方に加わっていた源光保も清盛方に付いた。その一方で信頼と最後まで行動をともにした義朝は敗死して河内源氏は没落、事実上中央から消えてしまった。⚽ 平氏政権下での源氏の長老⚽ 頼政は平氏政権下で中央政界に留まり、源氏の長老の位置を占めた。仁安２年（１１６７年）、従四位下に昇叙。頼政は大内守護として、嫡男の仲綱とともに二条天皇・六条天皇・高倉天皇の三代に仕え、また後白河法皇の武力として活動している。⚽ 安元３年（１１７７年）、院近臣の西光と対立した延暦寺大衆が強訴に攻め寄せた時には平重盛らとともに御所の警護に出動している。⚽ 歌人として優れていた頼政は藤原俊成や俊恵、殷富門院大輔など多くの著名歌人と交流があったことが知られ、その詠歌は『詞花集』以下の勅撰和歌集に計５９首入集しており、家集に『源三位頼政集』が残る。また、晩年は官位への不満をもらす歌が多くなっている。⚽ 頼政の位階は正四位下だが、従三位からが公卿であり、正四位とは格段の差があった。７０歳を超えた頼政は一門の栄誉として従三位への昇進を強く望んでいた。治承２年（１１７８年）、清盛の推挙により念願の従三位に昇叙した。⚽ 『平家物語』によると、清盛は頼政の階位について完全に失念しておりそのため長らく正四位であった頼政が、⚽ という和歌を詠んだところ、清盛は初めて頼政が正四位に留まっていたことを知り、従三位に昇進させたという。
2023年08月30日
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『歴史の回想・保元の乱」敗走・最期。
信頼はそうした武蔵国を中心とした地盤から、保元の乱により摂関家家政機構の武力が解体した後においてはそれに代わって関東の武士達を京の公家社会に供給できる立場にあった。⚽ 三条殿を襲撃し逃れた信西を倒して以降、信頼が政局の中心に立つ。信西追討の恩賞として義朝は播磨守に任官し、その子・頼朝は右兵衛佐に任ぜられた。しかし信西を倒したことによって元々信西憎しの一点だけで結びついていた後白河院政派と二条天皇親政派は結束する理由も無くなり空中分解を始める。⚽ そして今度は藤原信頼と二条天皇親政派との反目が発生する。離京していた清盛は勝者・信頼に臣従するそぶりを見せて都に戻るがその後、二条天皇親政派らの謀略によって二条天皇が清盛六波羅邸に脱出し形勢不利を察した後白河上皇も仁和寺に脱出する。⚽ この段階で義朝は全ての梯子を外されたかたちとなった。⚽ 藤原信頼らに当初同意していた光保は元々二条天皇親政派であるため信頼陣営から離反、源頼政も信頼陣営から距離を置き廷臣たちも続々と六波羅に出向いたため清盛は官軍の地位を獲得した。こうして一転賊軍となった信頼・義朝らは討伐の対象となり、ついに１２月２７日（２月６日）に京中で戦闘が開始される。平家らの官軍に兵数で大幅に劣っていた義朝軍は壊滅する。⚽ 敗走・最期⚽ その後、信頼を見捨て息子の義平・朝長・頼朝、一族の源義隆（陸奥六郎義隆）・平賀義信・源重成（佐渡重成）、家臣で乳兄弟の鎌田政清・斎藤実盛・渋谷金王丸らを伴い東国で勢力挽回を図るべく東海道を下るが、その途上たび重なる落武者への追討隊との戦闘で、朝長・義隆・重成は深手を負い命を落とした。また頼朝も一行からはぐれて捕らえられ、義平は別行動で北陸または東山道を目指して一旦離脱するが再び京に戻って潜伏し、生き残っていた義朝の郎党・志内景澄と共に清盛暗殺を試みるが失敗する。⚽ 義朝は馬も失い、裸足で尾張国野間（現愛知県知多郡美浜町）にたどり着き、政清の舅で年来の家人であった長田忠致とその子・景致のもとに身を寄せた。しかし恩賞目当ての長田父子に裏切られ、入浴中に襲撃を受けて殺害された（『平治物語』）。享年３８。政清も酒を呑まされ殺害された。⚽ 京を脱出して３日後の事であった。『愚管抄』によれば長田父子の陰謀を察知した義朝が政清に自らの首を打つよう命じ、斬首したのちに政清は自害したとされる。年が明けた正月９日、両名の首は獄門にかけられた。⚽ 伝承によれば、義朝は入浴中に襲撃を受けた際、最期に「我れに木太刀の一本なりともあれば」と無念を叫んだとされる。義朝の墓はその終焉の地である野間大坊の境内に存在し、上記の故事にちなんで多数の木刀が供えられている。また、境内には義朝の首を洗ったとされる池がある。⚽ 平賀義信、斎藤実盛は無事に落ち延びることに成功する。義信は後に頼朝の挙兵に従って鎌倉幕府の有力御家人として生涯を全うし、一方実盛は平家方について源氏方と戦うことになる。⚽ 父や弟たちを滅ぼし、河内源氏内での優位を確立してからわずか3年で死を迎えるが、義朝が東国に築いた地盤と嫡子頼朝に与えた高い身分は、後の頼朝による挙兵の成功、ひいては鎌倉幕府成立への礎となった。⚽ また、娘である坊門姫の子孫に持明院統の最初の天皇である後深草天皇がおり、皇族と旧皇族の共通先祖に当たる貞成親王はその子孫である(即ち、義朝は皇族と旧皇族の女系の先祖に当たる)。⚽ 源 義康（みなもと の よしやす/足利 義康 あしかが よしやす）は、平安時代末期の武将。足利氏の祖。陸奥判官とも称した。⚽ 生涯⚽ 平安後期に前九年の役・後三年の役で活躍した源義家の子・義国の次男。⚽ 父から下野国足利荘を相続し、足利を名字とした。父・義国の本領である八幡荘を相続した異母兄の義重は、父と共に上野国新田荘を開墾し新田氏の祖となる。義康は熱田大宮司藤原季範の養女（実孫）を娶り、河内源氏の同族源義朝と相聟の関係になり同盟を結んでいる。⚽ 康治元年（１１４２年）１０月、鳥羽上皇が建立した安楽寿院に足利荘を寄進、義康は下司となった。久安の頃に上洛し、所領の寄進が機縁となって鳥羽上皇に北面武士として仕え、蔵人や検非違使に任官した。また陸奥守にも任ぜられ、「陸奥判官」とも呼ばれた。⚽ 保元元年（１１５６年）、死期が迫った鳥羽法皇が特に信頼できるとして後事を託した五人の武士の中に義康の名もあった。⚽ 法皇崩御後に起こった保元の乱では、源義朝と共に後白河天皇側に付き、平清盛の300騎、義朝の２００騎に次ぐ１００騎を従え、天皇方主力として最北方の近衛方面の守備を担当した。乱後、敵方の降将・平家弘父子を処刑。論功行賞により昇殿を許され、従五位下大夫尉に任官した。⚽ 将来を嘱望されたが、翌年病を得て３１歳で没したという。⚽ 源 頼政（みなもと の よりまさ）は、平安時代末期の武将・公卿・歌人。兵庫頭源仲政の長男。朝廷で平家が専横を極める中、それまで正四位下を極位としていた清和源氏としては突出して従三位に叙せられ、後世においても、源三位（げんざんみ）の通称が伝わる（同時代的に「源三位」と称された人物は頼政に限らない。）。また、父と同じく「馬場」を号とし馬場頼政（ばば の よりまさ）ともいう。
2023年08月30日
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『歴史の回想・保元の乱」信西と信頼の権力争い。
保元の乱⚽ 保元元年（１１５６年）７月の保元の乱の際に崇徳上皇方の父・為義、弟の頼賢・為朝らと袂を分かち、後白河天皇方として東国武士団を率いて参陣した。⚽ 平清盛と共に作戦の場に召された義朝は先制攻撃・夜襲を主張し、頭をかきむしりながら信西と共に躊躇する関白・藤原忠通に対して決断を迫った。攻撃の命が下ると、義朝は「（坂東での）私合戦では朝家の咎めを恐れ、思うようにならなかったが、今度の戦は追討の宣旨を受け、心置きなく戦う事が出来る」と官軍として赴く事に喜び勇んで出陣し、戦況を逐一報告するなど後白河方の中核となって戦った。⚽ 乱は後白河天皇方が勝利し、敗者となった為義は義朝の元に出頭した。『保元物語』には、義朝が自身の戦功に替えて父の助命を訴えたが、信西によって却下され、父や幼い弟達を斬る事になる悲劇的な場面が詳しく描かれている。⚽ ７月３０日、船岡山村の辺りで為義とその子らは義朝の手により処刑された。父を殺した義朝は「ヲヤノクビ切ツ」と世の誹りを受けたという。⚽ 乱後、恩賞として右馬権頭に任じられるが、不足を申し立てたため左馬頭となる。義朝の助命嘆願にもかかわらず為義・頼賢ら親兄弟の多くが処刑され、また左馬頭任官ですらも清盛と平家一門への待遇と比べて相当見劣りすることから大いに不満を持ったとも言われていた。⚽ しかし清盛は少年の頃より親王にも等しい待遇を受け、１１歳で元服と同時に叙爵されて従五位下、１７歳にして既に従四位下にまで官位を上げ保元の乱の１０年も前に正四位下となり公卿の地位の一歩手前にまで達しており、対して保元の乱の直前に叙爵されて従五位下・下野守となりようやく受領レベルとなった義朝の地位にはもともと大きな開きがあり、恩賞の差に不満を抱いたという説明はあまり妥当とはいえない。また左馬頭はその位階以上に武門にとってはそれこそ武士の棟梁にも比されるほどの重要な官位であるから、それへの任官は妥当、むしろ破格な恩賞であるという意見も近年では提示されている。⚽ また為義の処刑はあくまでも彼らを謀反人と断じた朝廷の裁決であり、清盛もまた敵側についた同族を朝命により処刑しており、このことへの義朝の不満が平治の乱につながったという見方にも疑問が呈されている。⚽ その一方で、平将門の乱における藤原秀郷や前九年の役の源頼義などの例から、謀反の鎮圧に対する武家への恩賞は現在の本人の官位に関わらず「越階」「希望する国の受領への任命」「子弟・郎党に対する官位の授与」とするのが先例として成立しており、義朝もその先例に倣って四位への越階や豊かな国の受領への任命、長男の義平らに対する任官は期待していた筈で、それらを何も得られなかった以上、むしろ冷遇された恩賞であったとする反論も出されている。⚽ 平治の乱⚽ 平治元年１２月９日（１１６０年１月１９日）、義朝は、源光保・源季実・源重成らと共に藤原信頼と組んで後白河院の信任厚い信西らがいると目された三条殿を襲撃する。平治の乱の原因として旧来の説では先に触れたような『平治物語』の記述を史料に保元の乱での清盛との恩賞の格差に義朝が不満を抱いたという源氏対平家の因縁説、縁談不成立などによる信西への冷遇怨恨説[注釈 9]、その結果、同じく信西を憎む藤原信頼と組んだなどと義朝の動機を中心に説明されることが多かった。⚽ また信頼も『平治物語』には「文にもあらず、武にもあらず、能もなく、また芸もなし。ただ朝恩にのみほこりて」と酷評されており、『愚管抄』でも同様である。⚽ しかし、そのような通俗的理解は竹内理三や元木泰雄の研究により見直されている。 また、信頼に従った武士達も義朝のみではなく、それぞれの独立して各権門に仕える武家が自分の意志で信頼についたのであって、義朝の指示で信頼方についた訳ではない。⚽ 平治の乱の原因は実際には後白河院政派と二条天皇親政派の対立、そしてその両派共に反信西グループがいたこと、それらを後白河がまとめきれなかったことにあるとされる。⚽ 義朝と藤原信頼の関係も信西憎しの一点で結びついたという説は理解しやすいものの、義朝が信頼に従ったのは信頼は義朝が南関東で勢力を拡大していた時の武蔵守で、その後も知行国主であり、義朝の武蔵国への勢力拡大も突然の従五位下・下野守への除目も信頼らの支援があってのことと思われる。
2023年08月30日
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『歴史の回想・保元の乱」義朝の絡みとしがらみ。
上総御曹司⚽ 保安４年（１１２３年）、白河院政の時代、崇徳天皇が即位した年に、源為義の長男として生まれる。母は白河院の近臣で淡路守・藤原忠清の娘。かつて都の武者として名を馳せた河内源氏は一族内紛によって凋落し、父為義も自身の問題行動によって白河院の信頼を失い、官位は低迷して逼迫している状況にあった。⚽ なお、従来為義の系統が河内源氏および清和源氏の嫡流であったとの見方がされていたが、近年ではこの系統が嫡流扱いになったのは後年鎌倉幕府を開いた頼朝が自分の血統を嫡流だったと主張した結果に過ぎず、実際には河内源氏および清和源氏はそれぞれの系統が独自の道を歩み各系統の上に立つ「嫡流」というものは存在しなかったという見解もある。⚽ そのような時勢の中、義朝は少年期に東国（関東地方）に下向したと見られ、上総氏等の庇護を受け同地で成長した。⚽ その際、義朝は「上総御曹司」と呼ばれた時期があるがこれは父・為義が安房国の丸御厨を伝領していたことからその地に移住し、その後は安西氏・三浦氏・上総氏の連携の下に義朝は安房から上総国に移り上総氏の後見を受けるようになったことによるものと思われる。⚽ なお、義朝の東国下向については、近年では為義から廃嫡された結果とする説もある。この見解によれば、保延５年（１１３９年）の体仁親王（後の近衛天皇）の立太子で弟の義賢が東宮帯刀に任じられていた当時、兄である義朝は未だ無位無官であり、この段階で既に義朝は既に為義の嫡男から外されていたとする。⚽ そのため父とは別に東国を根拠地に独自に勢力を伸ばし、相馬御厨・大庭御厨などの支配権をめぐって在地豪族間の争いに介入し、その結果、三浦義明・大庭景義ら有力な在地の大豪族を傘下に収める。長男・義平の母は三浦氏ともされ、相模の大豪族である波多野氏の娘との間には次男・朝長をもうけるなど、在地豪族と婚姻関係を結んだ。また、六男・範頼の母は遠江国池田宿の遊女とされ、長男・義平の母を同国橋本宿の遊女とする『尊卑分脈』の説、『平治物語』に登場する摂津国江口宿の遊女の娘とみられる「江口腹娘」など、遊女との間に子を儲けたとする話が多いが、これらの宿場はいずれも交通の要衝であり、「遊女」と称しても実際には単なる芸能民ではなく地元の有力者の子女であったとする説がある。⚽ 河内源氏の主要基盤が東国となったのはこの義朝の代であり、高祖父の源頼義以来ゆかりのある鎌倉の亀ヶ谷に館を構え（亀谷殿）、特に相模国一帯に強い基盤を持った。⚽ しかし義朝の勢力伸張は関東の他の源氏、特に下野国の足利に本拠を置く義朝の伯父・源義国の勢力と武蔵国などで競合することとなり緊張を生んだ。⚽ その両者の緊張は義国と義朝が同盟を締結し盟友となることで解消され、義国の子・義康と相婿となるなど連携を強めた。⚽ 義朝は２０代前半で南関東の武士団を統率する地位を確立し、その活躍が都にも知られるようになった事で、中央進出への足掛かりを掴んだ。義朝の勢力拡大は通説では、為義の嫡男として東国武士の組織化のために行われてきたと説明されてきたが、廃嫡を下向の原因に求める説ではむしろ父・為義との対立・対抗上行われたと解釈されている[2]。⚽ 京での躍進⚽ 長男の義平に東国を任せて都へ戻った義朝は、久安３年（１１４７年）に正室で熱田大宮司の娘・由良御前との間に嫡男（３男）の頼朝をもうける。⚽ 院近臣である妻の実家の後ろ楯を得て、鳥羽院や藤原忠通にも接近し、仁平３年（１１５３年）、３１歳で従五位下・下野守に任じられ、翌年には右馬助を兼ねた。河内源氏の受領就任は源義親以来５０年ぶりの事であり、義朝は検非違使に過ぎない父・為義の立場を超越する事になる。⚽ この急激な抜擢は、寺社勢力の鎮圧や院領支配のため、東国武士団を率いる義朝の武力を必要とする鳥羽院との結びつきによるものと見られ、それは摂関家を背景とする為義らとの対立を意味していた。⚽ 久寿２年（１１５５年）、為義の意向を受けて東国に下向し勢力を伸ばしていた弟の義賢を、長男・義平に討たせ、対抗勢力を排除して坂東における地位を固めた（大蔵合戦）。⚽ このため、もう１人の弟・頼賢が復仇のため信濃国に下り頼賢と合戦になりかけるなど、義朝・為義の対立は修復不可能な事態となった。大蔵合戦は都では問題にされておらず、その背景には武蔵守であった藤原信頼の黙認があり、摂関家に属する為義派への抑圧があったとも見られている。⚽ なお、従来義朝は為義の嫡子とみなされていたが、最近では官位の問題等で義朝が為義の嫡子であったのか疑わしいとの見解が示されている。⚽ 義朝は坂東で勢力を延ばす際当初は父が仕えていた摂関家寄りの姿勢を見せていたが、義朝の基盤である相模国等が鳥羽院の知行国になるなど、東国において勢力を伸ばすには義朝が鳥羽法皇に接近する必要があり、それが摂関家に仕える父とは距離を置くという結果に繋がったとの説もある。⚽ そのため、義朝の東国での動きを牽制するために遣わされたのが弟の義賢であるといわれる。またやがて義賢も嫡子の座を追われてその弟・頼賢が為義の嫡子の座についていたとの見解もある.
2023年08月30日
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『歴史の回想・保元の乱」頼長・義朝らの敗北。
保元の乱では手勢を率いて頼長と共に宇治から上洛し、崇徳上皇方の拠点である白河北殿に立てこもるが、後白河天皇方に敗北して伊勢に逃亡する。しばらくの潜伏の後、甥の清盛を頼って息子の長盛、忠綱、正綱、通正を伴い投降したが、２７日に罪名宣旨が下り、翌２８日、六波羅で清盛の手によって処刑された。なお『兵範記』では２７日以降、名前の表記が「忠貞」になっているが、これは「忠正」が権中納言・藤原忠雅と同音であることを憚ったためと見られる。✿ 『保元物語』では、源氏の勢力減退を目論む清盛が信西と謀り、自分が進んで叔父の忠正を処刑することで、同じく罪人となった源為義をその子・義朝が斬らざるを得ないよう仕向けたとしている。✿ 忠正の所領は没収され院領に編入されたが、その所領は小規模な散在田畠を集積したものだった（『兵範記』保元２年３月２９日条）。受領を歴任して巨万の富を蓄えた忠盛に比べ、その勢力が極めて弱小であったことがうかがえる。✿ 多田 頼憲（ただ よりのり）は、平安時代末期の武将。散位・源行国の三男。源 頼憲とも。多田蔵人大夫を名乗る。官位は従五位下・蔵人、文章生。✿ 略歴✿ 兄・頼盛と多田荘の相続を巡って対立し、頼憲も「多田」を号した。摂関家の内部で藤原忠通・頼長兄弟の対立が起こると、頼盛が忠通に従属したのに対して、頼憲は頼長に仕えその勾当となる。久安３年（１１４７年）には頼長の推挙により内昇殿を許されており、仁平元年（１１５１年）には頼長の命により、同じく頼長の家人である源為義の摂津国の旅亭を焼却したこともあった。✿ 保元元年の保元の乱に際しては頼長の指揮の下、崇徳上皇方として参陣し、為義や平忠正らと共にその主力を形成する。しかし上皇方が敗北すると捕虜となり、嫡男・盛綱と共に斬首された。✿ なお、『平治物語』には「摂津守多田頼範」なる人物が源義朝方として戦ったとあるが、この人物が頼憲の事なのかは不明である。 武士は崇徳の従者である家弘・為国を除くと、為義と忠正が忠実の家人、頼憲が摂関家領多田荘の荘官でいずれも忠実・頼長と主従関係にあった。崇徳陣営の武士は摂関家の私兵集団に限定され、兵力は甚だ弱小で劣勢は明白だった。崇徳は今は亡き忠盛が重仁親王の後見だったことから、清盛が味方になることに一縷の望みをかけたが、重仁の乳母・池禅尼は崇徳方の敗北を予測して、子の頼盛に清盛と協力することを命じた（『愚管抄』）。白河北殿では軍議が開かれ、源為朝は高松殿への夜襲を献策する。頼長はこれを斥けて、信実率いる興福寺の悪僧集団など大和からの援軍を待つことに決した。これに対して後白河・守仁陣営も、崇徳上皇の動きを「これ日来の風聞、すでに露顕する所なり」（『兵範記』７月１０日条）として武士を動員する。高松殿は警備していた源義朝・源義康に加え、平清盛・源頼政・源重成・源季実・平信兼・平維繁が続々と召集され、「軍、雲霞の如し」（『兵範記』７月１０日条）と軍兵で埋め尽くされた。⚽ 源 義朝（みなもと の よしとも）は、平安時代末期の河内源氏の武将。源為義の長男。母は白河院近臣である藤原忠清の娘。源頼朝・源義経らの父。⚽ 源義家の死後、河内源氏は内紛によって都での地位を凋落させていた。都から東国へ下向した義朝は、在地豪族を組織して勢力を伸ばし、再び都へ戻って下野守に任じられる。⚽ 東国武士団を率いて保元の乱で戦功を挙げ、左馬頭に任じられて名を挙げるが、３年後の平治の乱で藤原信頼方に与して敗北し、都を落ち延びる道中尾張国で家人に裏切られ謀殺された。
2023年08月30日
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『歴史の回想・保元の乱」頼長派の流れ。
藤原 盛憲（ふじわら の もりのり）は、平安時代後期の貴族。勧修寺流藤原氏の流れを汲む少納言・藤原顕憲の長男。官位は正四位下、少納言、式部大輔。✿ 略歴✿ 父の姉妹が藤原忠実の室となり頼長の生母となったことから、従兄弟として頼長に近侍し、その外出の際にはたびたび前駆を務めた。✿ さらに崇徳上皇の殿上人でもあったことから、保元元年（１１５６年）の保元の乱に当たっては、兄弟達と共に上皇・頼長方に参加した。✿ 敗北後は頼長に随って逃亡、頼長の横死後に出家するが赦されず捕虜となる。さらに、近衛天皇や美福門院らを呪詛したとの嫌疑によって、弟・経憲と共に拷問を加えられた後、佐渡国へと流罪となった。✿ 孫・重房は丹波国何鹿郡上杉庄に所領を授かって上杉を名乗り、その子孫は後世上杉氏として繁栄している。✿ 平 家弘（たいら の いえひろ）は、平安時代後期の武将。伊勢平氏の傍流平正弘の子。母は主計允佐伯貞義の娘。官位は従五位下・右衛門大夫。✿ 略歴✿ 一族は平正度の弟正済の流れを汲み、信濃国に高田郷・市村郷（水内郡）、麻績御厨（筑摩郡）、野原郷（安曇郡）の４箇所の所領を持っていた。✿ 家弘は京において崇徳上皇に近侍し、久安６年（１１５０年）の興福寺の強訴の際には、検非違使として崇徳院御所に詰める。仁平３年（１１５２年）には崇徳院御所に乱入した源満義を捕縛している。✿ こうした縁から保元元年（１１５６年）の保元の乱においては、一族を率いて崇徳上皇方に参加。✿ 藤原頼長の行った除目によって源為義と共に判官代に任ぜられ、春日面の門の守護にあたる。✿ 味方の敗戦が決まり総崩れとなると、子の光弘と共に上皇を警護して戦場を脱出。この際、上皇の後を追って出家しようとしたが、上皇の反対によって思い止まったという。✿ 最後は京都大江山にて、子弟と共に源義康の手によって斬首されている。✿ 一族は所領のある信濃に下向し、兄の布施惟俊は布施御厨、甥の富部家俊は富部御厨に土着した。✿ 源 為国（みなもと の ためくに）は、平安時代末期の武士・官人。清和源氏頼清流。蔵人源盛満（盛清）の子。後に源顕清の養子となる。✿ 義兄弟に宗清、定国、業国、盛国らがあり、子に道清、基国、宗実、経業、信国、惟国、世延（安信？）、宗信らがある。室は信西女など。崇徳院判官代。号は村上判官代。信濃村上氏の祖。✿ 嘉保元年（１０９４年）の白河院呪詛事件に連座して信濃国へ配流された大叔父・源顕清（村上顕清）の養子となり、都で崇徳院判官代を務めた（『尊卑分脈』）。✿ こうした関係から保元元年（１１５６年）７月の保元の乱では崇徳上皇・藤原頼長方として平家弘らと共に白河北殿に参じたが、敗北後の罪名宣下にその名はなく処罰を免れたものと考えられている（『兵範記』同年７月１０日条、同２７日条）。これは自身が信西の婿であったことや合戦に深く関与していないことなどが関係したと推測されている。✿ 後代、子孫は信濃村上氏として存続した。なお『尊卑分脈』には同じく信濃国を地盤とした源満快の子孫に源為邦（村上源判官代）という人物がみえ、頼清流村上氏からの養子とされる。子の源基国は高陽院判官代となり同じく「村上判官代」を号し、また弟の源盛国は八条院判官代となり、筑摩郡波多郷に拠って波多判官代を号し、国衙の在庁官人となった。✿ 平 忠正（たいら の ただまさ）は、平安時代末期の伊勢平氏の武将。平正盛の子、忠盛の弟。平清盛の叔父にあたる。✿ 当初は父の正盛と同じく白河法皇に仕え、元永２年（１１１９年）、生まれたばかりの顕仁親王（後の崇徳天皇）の御監に任じられた（『中右記』６月１９日条）。その後、馬寮の次官である右馬助となるが、長承２年（１１３３年）、鳥羽上皇により勘当される（『長秋記』９月２０日条）。✿ 以後は官職に就くことも院の軍事動員を受けることもなく、保延２年（１１３６年）に藤原頼長の車を郎党を率いて警護するなど（『台記』１１月２４日条）、摂関家の家人として活動することになる。仁平２年（１１５２年）には頼長の家司職事も勤めていた（『兵範記』８月１４日条）。鳥羽上皇の信任が厚い忠盛やその子・清盛とは、早くから不和であったと伝わる。
2023年08月30日
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『歴史の回想・保元の乱」１１、両軍対峙。
１１「両軍の対峙」１０日の晩頭、頼長が宇治から上洛して白河北殿に入った。謀反人の烙印を押された頼長は、挙兵の正当性を得るために崇徳を担ぐことを決意したと見られる。白河北殿には貴族では崇徳の側近である藤原教長や頼長の母方の縁者である藤原盛憲・経憲の兄弟、武士では平家弘・源為国・源為義・平忠正（清盛の叔父）・源頼憲などが集結する。✿ 藤原 教長（ふじわら の のりなが）は、平安時代後期から末期にかけての公卿・歌人。藤原北家難波家・飛鳥井家始祖、大納言・藤原忠教の次男。官位は正三位・参議。✿ 元永２年１２月（１１２０年１月）に元服し、従五位下に叙爵。左少将・五位蔵人として崇徳天皇に近侍し、大治３年（１１２８年）に従四位下に叙せられる。 のち、右中将を経て、保延４年（１１３８年）に蔵人頭に任ぜられる。✿ 永治元年（１１４１年）１０月、父・忠教の薨去に伴い官職を辞すが、１２月には復任と共に参議に任ぜられ公卿に列した。✿ 近衛朝でも累進して、久安５年（１１４９年）に正三位に至る。この間、議政官として右中将と丹波国・越前国・阿波国の国司を兼ねた。✿ 保元元年（１１５６年）に勃発した保元の乱に際しては、崇徳上皇・藤原頼長側に加担。『保元物語』では源為義に対して再三の説得工作を行い自軍に参加させるといった中心的な役割を担ったと描かれる（真偽は不明）。✿ 上皇方の敗北後は出家・投降して恭順の意を示したが赦されず、常陸国信太の浮島（現在の茨城県稲敷市浮島）に配流された。✿ 乱から６年後の応保２年（１１６２年）に都に召還され、高野山に入った。その後、安元年間（１１７５年 – １１７７年）に鹿ケ谷の陰謀や安元の大火といった大事件が相次いだ際には、崇徳や頼長を神霊として祀り、その祟りを鎮めることを主張したという。✿ 人物✿ 崇徳朝の代表的歌人。出家後も仁安２年（１１６７年）の太皇太后宮亮経盛家歌合、治承２年（１１７８年）の別雷社歌合といった多くの歌合に出詠している。勅撰歌人として、『詞花和歌集』（２首）以下の勅撰和歌集に３７首が採録されている。家集に『貧道集』があり、『詞花集』に対して『拾遺古今』（散佚）を編んだ。『古今和歌集』の注釈『古今集註』も著している。✿ 能書家としてもその名を知られ、藤原忠通の書の師範を務めたほどであり、藤原佐理の真書の書風を好んで書いたといわれる。✿ 寺社の扁額を数多く手掛けたとされ]、蓮華王院の門額が現存し、その書は京だけでなく田舎でも流行したという。書の口伝書に『才葉抄』がある。✿ 『今鏡』に藤原頼長が藤原定信に対して、教長と当時能筆とされた藤原朝隆のどちらが書の力量が勝っているかを問うたとの逸話があり、当時教長と朝隆が双璧を為していたことが窺われる。『古事談』には宋に渡った重源が、教長筆の和漢朗詠集を宋人に見せると感歎された、という逸話が見える。ただし、教長のかな古筆は後世、大甥・飛鳥井雅経を伝称筆者として伝来している。✿ これは、若年期の雅経が壮年期以降の教長の書を熱心に学んだため、両者が似ていたことが原因である。✿ 仏教への信仰心が篤く、殿上人として朝廷に仕えていた頃から道心があり、在俗の身ながら聖のような様子であったという。
2023年08月30日
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『歴史の回想・保元の乱」崇徳上皇の脱出。
「崇徳上皇の脱出」７月９日の夜中、崇徳上皇は少数の側近とともに鳥羽田中殿を脱出して、洛東白河にある統子内親王の御所に押し入った。『兵範記』同日条には「上下奇と成す、親疎知らず」とあり、重仁親王も同行しないなど、その行動は突発的で予想外のものだった。崇徳に対する直接的な攻撃はなかったが、すでに世間には「上皇左府同心」の噂が流れており、鳥羽にそのまま留まっていれば拘束される危険もあったため脱出を決行したと思われる。白河は洛中に近く軍事拠点には不向きな場所だったが、南には平氏の本拠地・六波羅があり、自らが新たな治天の君になることを宣言して、北面最大の兵力を持つ平清盛や、去就を明らかにしない貴族層の支持を期待したものと推測される。> 治天の君（ちてんのきみ）は、日本の古代末期から中世において、皇室の当主として政務の実権を握った上皇又は天皇を指す用語。治天の君は事実上の君主として君臨した。> 但し、「治天の君」については在位の天皇を含める立場と在位の天皇を含めず院政を行う上皇に限る立場とがある。> 上皇が治天の君である場合、天皇は在位の君とよばれる。また上皇が治天の君として行う院政に対して、天皇が治天の君として政務に当たることを親政という。治天の君は、治天下（ちてんか）、治天（ちてん）、政務（せいむ）などとも呼ばれた。以下、本項では治天の君を「治天」という。> 成立と意義> 「治天」は、古くは地神五代のうち天照大神以外の４人が君主号として用いたという記録がある。> その後、天皇や皇族の敬称号として５世紀後半までに「治天下大王（あめのしたしろしめすおおきみ）」が成立していたが、その後は律令の整備によって使用されなくなっていた。> 平安時代後期の院政の開始により、「治天」の語が再び登場した。それまでは、藤原北家が摂政・関白（天皇の代行者・補佐者）として政治実権を持つ摂関政治が行われていた。> あくまで律令官制の最高位に君臨するのは天皇であり、その天皇を代行・補佐することが、摂関の権力の源泉となっていた。しかし、白河上皇に始まる院政では、上皇が子へ譲位した後も、直接的な父権に基づき政治の実権を握るようになったため、摂関政治はその存立根拠を失った。この変遷は、天皇の母系にあたる摂関家が、天皇の父系にあたる上皇に、権力を奪われたものとみることができる。> 平安中期から後期頃から、特定の官職を一つの家系で担うことが貴族社会の中で徐々に一般化しつつあった。> 官職に就くことは、その官職に付随する収益権を得ることも意味しており、官職に就いた家系の長（家督者）は、収益を一族へ配分する権限・義務を持った。このような社会的な風潮は皇室へも影響し、皇室の当主となった者が、本来の天皇の権限を執行するようになったのだろうと考えられている。> この皇室の当主が、実質的な皇朝の君主であり、治天と呼ばれるようになった。複数の上皇が併存することもあったが、治天となりうるのは１人のみであり、治天の地位を巡って上皇・天皇同士の闘争さえ発生した（保元の乱）。> 治天が実質的な君主になると、天皇はあたかも東宮（皇太子）のようだ、とも言われた。実際、院政が本格化すると皇太子を立てることがなくなっている。> 治天となりうる資格要件は大きく２つある。まず、天皇位を経験していること。次に、現天皇の直系尊属であること。> この結果、治天になれなければ、自らの子孫へ皇位継承できないことを意味しており、治天の座を獲得することは死活問題であった。ただし、鎌倉時代以降になると、皇位に就かなかった後高倉院が治天となったり、光明天皇の直系尊属ではない光厳上皇が治天となったように、前述の資格要件が必ずしも満たされない場合も出現した。> ただし、「治天の君」という言葉が出現するのは後嵯峨院政後の後深草上皇・亀山天皇の並立状態以降に生まれたとされている。
2023年08月30日
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『歴史の回想・保元の乱」頼長の謀反の嫌疑。
放免u 元罪人で、下部とも呼び、罪を許され検非違使庁で働くものである。実際に犯罪者を探索し、捕縛や拷問を担当した。u 平 基盛（たいら の もともり）は、平安時代末期の平家一門の武将。平清盛の次男。同母兄に重盛がいる。u 久寿２年（１１５５年）４月１１日に鳥羽天皇の院判官代に補され、翌日左兵衛尉に任じられた。u 同年１１月には左衛門少尉となり、１２月には検非違使の宣旨を受けた。保元元年（１１５６年）の保元の乱に際しては、父とともに後白河天皇方に参加。u １８歳ながら宇治路の警護に当たり、東山法性寺の辺りで崇徳上皇方に参陣途上の源親治を捕らえるという大功を立てた（『兵範記』『保元物語』にはこの時の基盛の活躍が描かれている）。u これを賞され戦後の９月には蔵人に任じられ、従五位下に叙勲された。その後は大和、淡路の国司にも任じられている。u 続く平治の乱（１１５９年）においては、当初父清盛や異母弟宗盛らとともに紀伊国の熊野詣において藤原信頼らの挙兵の報に接するも、在地豪族らの協力により無事帰京を果たして反乱軍を撃破。u この政変を経て平家一門の政権基盤が確立されると、基盛も一門の有力者の一人として左衛門佐、遠江守、越前守、内蔵頭を歴任した。u 『衛門府補任』によると永暦元年（１１６０年）の１月２１日に左衛門佐に任じられたようで兼任として宗盛の後任の遠江守にも任じられており、同年１２月２９日に越前守に転じているがこの時の越前守の前任の藤原季能は基盛の死後に彼の娘婿となる。u しかし応保元年（１１６１年）９月１５日に憲仁親王皇太子擁立の疑いで親族の時忠と教盛が解官されているが、左衛門佐も基盛から藤原雅隆に変更されておりその理由は不明。u その直後からは二条天皇の内裏である押小路東洞院皇居の紫宸殿の造営の任に当たっているが、翌応保２年、同事業の完成と時期を同じくして２４歳で早世した。u 定説では病死とされるが、『源平盛衰記』においては、宇治川を騎馬で渡河しようとした際に藤原頼長の怨霊に祟られ溺死した、と記されている。u 一子行盛は父の死後伯父の重盛に養われ、一門の都落ちに同行して壇ノ浦の戦いで自害している。また一女は後白河天皇と八条院の近臣である兵部卿藤原季能の室になっている。 翌６日には頼長の命で京に潜伏していた容疑で、大和源氏の源親治が基盛に捕らえられている（『兵範記』７月６日条）。法皇の初七日の７月８日には、忠実・頼長が荘園から軍兵を集めることを停止する後白河天皇の御教書（綸旨）が諸国に下されると同時に、蔵人・高階俊成と源義朝の随兵が東三条殿に乱入して邸宅を没官するに至った。没官は謀反人に対する財産没収の刑であり、頼長に謀反の罪がかけられたことを意味する。藤氏長者が謀反人とされるのは前代未聞であり、摂関家の家司である平信範（『兵範記』の記主）は「子細筆端に尽くし難し」と慨嘆している（『兵範記』７月８日条）。この一連の措置には後白河天皇の勅命・綸旨が用いられているが、実際に背後で全てを取り仕切っていたのは側近の信西と推測される。この前後に忠実・頼長が何らかの行動を起こした様子はなく、武士の動員に成功して圧倒的優位に立った後白河・守仁陣営があからさまに挑発を開始したと考えられる。忠実・頼長は追い詰められ、もはや兵を挙げて局面を打開する以外に道はなくなった。
2023年08月30日
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『歴史の回想・保元の乱」１０「崇徳派に挑発の開始」
１０「崇徳派に挑発の開始」鳥羽法皇が崩御して程なく、事態は急変する。７月５日、「上皇左府同心して軍を発し、国家を傾け奉らんと欲す」という風聞に対応するため、勅命により検非違使の平基盛（清盛の次男）・平維繁・源義康が召集され、京中の武士の動きを停止する措置が取られた（『兵範記』７月５日条）。u 検非違使（けびいし、けんびいし）は日本の律令制下の令外官の役職である。「非違（不法、違法）を検察する天皇の使者」の意。検非違使庁の官人。佐と尉の唐名は廷尉。京都の治安維持と民政を所管した。また、平安時代後期には令制国にも置かれるようになった。u 平安時代の弘仁７年（８１６年）が初見で、その頃に設置されたと考えられている。当時の朝廷は、桓武天皇による軍団の廃止以来、軍事力を事実上放棄していたが、その結果として、治安が悪化したために、軍事・警察の組織として検非違使を創設することになった。u 当初は衛門府の役人が宣旨によって兼務していた。官位相当は無い。五位から昇殿が許され殿上人となるため、武士の出世の目安となっていた。u 寛平７年（８９５年）、左右衛門府内に左右の検非違使庁（役所）を置くようになったが、天暦元年（９４７年）に効率化、迅速化のために統合されて左庁だけに検非違使庁が置かれるようになった。u 司法を担当していた刑部省、警察、監察を担当していた弾正台、都に関わる行政、治安、司法を統括していた京職等の他の官庁の職掌を段々と奪うようになり、検非違使は大きな権力を振るうようになった。u 平安時代後期には刑事事件に関する職権行使のために律令とはちがった性質の「庁例」（使庁の流例ともいわれた慣習法）を適用するようになった。u また、この頃から検非違使庁における事務は別当の自宅で行われるようになった。u 平安時代末期になると院政の軍事組織である北面武士に取って代わられ、更に鎌倉幕府が六波羅探題を設置すると次第に弱体化し、室町時代には幕府が京都に置かれ、侍所に権限を掌握されることになった。u 内部官職u 別当u 四等官の長官（カミ）に相当する。唐名大理卿。定員は１名で、現任の正あるいは権中納言または参議にして、左あるいは右衛門督、または左あるいは右兵衛督の兼任者の何れかより補任される慣例である。u 参議四位で検非違使別当を兼帯した例もある。一方、大納言以上の議政官で兼帯したのは、藤原忠平が９１１年（延喜１１年）に大納言に転任するが、検非違使別当をそのまま兼帯した例のみで他の例は無く、五位以下から兼帯した例も無い。u なお、検非違使別当は検非違使を統轄する最高責任者ではあるが、自身は検非違使ではない。また、検非違使別当を兼帯した権中納言従三位兼行左衛門督柳原量光が１４８６年（文明１８年）に辞職以降、１６５５年（明暦元年)１０月２６日、参議従三位行左衛門督の油小路隆貞が兼帯するまで兼帯者不在。また、途絶え、１７４４年（延享元年）８月２９日、正三位行権中納言兼左衛門督柳原光綱が兼帯以降、明治維新まで後任者が継続する。u 因みに、史料における検非違使別当兼帯の初出は、８３４年（承和元年）１月２７日、参議左大弁従四位上兼行左近衛中将春宮大夫武蔵守の文室秋津である。（公卿補任）佐u 四等官の次官（スケ）に相当する。唐名廷尉。定員は2名で、左あるいは右衛門権佐が兼務していた。u なお、原則として検非違使を務めるのは権官である左あるいは右衛門権佐であり、正官である左あるいは右衛門佐が検非違使を務めることはない。別当は兼務が多かったので実質的に検非違使庁の責任者であった。u 蔵人で検非違使佐を兼ねたり、蔵人・弁官・検非違使佐を兼ねる三事兼帯もいた。u 因みに、史料における検非違使佐兼帯の初出は、８２４年（天長元年）、左衛門権佐従五位上の笠仲守と従五位下守右衛門権佐の藤原永雄である。（帝王編年記）大尉u 四等官の判官（ジョウ）に相当し、定員は４名で、衛門大尉が兼務していた。明法家である坂上氏及び中原氏が世襲するようになった。少尉u 四等官の判官（ジョウ）に相当し、定員は不定で、衛門尉が兼務していた。１０世紀後半頃から源氏や平氏などの武士がなることが多かった。源義経を九郎判官と呼ぶのもこの官職に就いていたからである。大志、少志u 四等官の主典（サカン）に相当する。定員は不定で、若年の明法家がなることが多かった。府生u 他の官司における史生に相当する下級書記官。追捕や裁判に参加する。定員は変動したが、おおよそ２名から４名。看督長（かどのおさ）u 罪人を収監する監獄を管理する役であったが、後に罪人を捕縛する役になる。赤狩衣、白衣、布袴に白杖を持つ異形のいでたちで職務に当たった。案主（あんじゅ）u 検非違使庁の事務役人で、当初1名だったが後に人数が増えた。火長u 衛門府の衛士から選抜された者で、ここから看督長や案主が選ばれた。
2023年08月30日
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『歴史の回想・保元の乱」平氏への反目。
全盛期♠ 継室の時子が二条天皇の乳母だったことから、清盛は天皇の乳父として後見役となり検非違使別当・中納言になる一方、後白河上皇の院庁の別当にもなり、天皇・上皇の双方に仕えることで磐石の体制を築いていった。応保元年（１１６１年）９月、後白河上皇と平滋子（建春門院）の間に第七皇子（憲仁親王、後の高倉天皇）が生まれると、平時忠・平教盛が立太子を画策した。二条天皇はこの動きに激怒し、時忠・教盛・藤原成親・坊門信隆を解官して後白河院政を停止した。清盛は天皇の御所に武士を宿直させて警護することで、二条天皇支持の姿勢を明確にした。♠ 翌年３月には平治の乱で配流されていた二条親政派の大炊御門経宗が帰京を許され、６月には平時忠・源資賢が二条天皇を賀茂社で呪詛した罪で配流された。清盛は二条天皇の厚い信任を受け、親政を軌道に乗せた。♠ さらに関白・近衛基実に娘・盛子を嫁がせて、摂関家とも緊密な関係を結んだ。院政を停止させられた後白河上皇への配慮も怠りなく、長寛２年（１１６４年）に蓮華王院を後白河上皇のために造営している。♠ 蓮華王院には荘園・所領が寄進され、後白河上皇の経済基盤も強化された。二条天皇は後白河上皇の動きに警戒心を抱き、長寛３年（１１６５年）に重盛を参議に任じて平家への依存を深めるが、７月２８日崩御した。♠ 後継者の六条天皇は幼少であり近衛基実が摂政として政治を主導して、清盛は大納言に昇進して基実を補佐した。♠ ９月、平時忠が帰京を許され、１２月２５日に憲仁親王が親王宣下を受けると、清盛は勅別当になった。後白河院政派は次第に勢力を盛り返していたが、清盛は後白河上皇の行動・性格に不安を覚え、院政復活を望まなかったという。永万２年（１１６６年）７月２６日、摂政・藤氏長者の近衛基実が急死して後白河院政が復活すると、基実の子・基通が幼少であることから弟・松殿基房が摂政となる。基実の領していた摂関家領が基房に移動すれば、平氏にとって大打撃となる。清盛は藤原邦綱の助言により、殿下渡領・勧学院領・御堂流寺院領を除いた私的家領を後家の盛子に相続させることで、摂関家領の管轄に成功した。♠ １０月１０日に憲仁親王が立太子すると清盛は春宮大夫となり、１１月には内大臣となった。翌仁安２年（１１６７年）２月に太政大臣になるが、太政大臣は白河天皇の治世に藤原師実と摂関を争って敗れた藤原信長が就任してからは実権のない名誉職に過ぎず、わずか３ヶ月で辞任する。清盛は政界から表向きは引退し、嫡子・重盛は同年５月、宣旨により東海・東山・山陽・南海道の治安警察権を委任され、後継者の地位についたことを内外に明らかにした。♠ 仁安３年（１１６８年）清盛は病に倒れ、出家する。原因は「寸白（すびゃく）」だったとされる。♠ 清盛の病状が政情不安をもたらすことを危惧した後白河上皇は、当初の予定を早めて六条天皇から憲仁親王に譲位させることで体制の安定を図った。病から回復した清盛は福原に別荘・雪見御所を造営して、かねてからの念願だった厳島神社の整備・日宋貿易の拡大に没頭する。嘉応元年（１１６９年）、後白河上皇は出家して法皇となるが、清盛は後白河法皇とともに東大寺で受戒して協調につとめた。これは、鳥羽法皇と藤原忠実が同日に受戒した例に倣ったものであった。♠ この頃は、後白河法皇が福原を訪れ宋人に面会、清盛の娘・徳子が高倉天皇に入内、福原で後白河法皇と清盛が千僧供養を行うなど両者の関係は友好的に推移していた。♠ この間、平氏一門は隆盛を極め、全国に５００余りの荘園を保有し、日宋貿易によって莫大な財貨を手にし、平時忠をして「平氏にあらずんば人にあらず」といわしめた。♠ 平氏に対する不満♠ ところが、この清盛の勢力の伸張に対して、後白河法皇をはじめとする院政勢力は次第に不快感を持つようになり、建春門院の死を契機に、清盛と対立を深めていく。♠ 治承元年（１１７７年）６月には鹿ケ谷の陰謀が起こる。これは多田行綱の密告で露見したが、これを契機に清盛は院政における院近臣の排除を図る。♠ 西光は処刑とし、藤原成親は備前国へ流罪、俊寛らは鬼界ヶ島に流罪に処したが、後白河法皇に対しては罪を問わなかった。ただし、実際に平氏打倒の陰謀があったかは不明であり、直前に後白河法皇から延暦寺攻撃を命じられた清盛が、延暦寺との衝突を回避するために行ったとする見方もある。♠ 治承３年（１１７９年）６月、娘の盛子が死亡。すると法皇は直ちに盛子の荘園を清盛に無断で没収した。♠ さらに７月、重盛が４２歳で病死。するとまた、後白河法皇は重盛の知行国であった越前国を没収した。さらに、法皇は２０歳の近衛基通（室は清盛女・完子）をさしおいて、８歳の松殿師家を権中納言に任じた。♠ この人事によって摂関家嫡流の地位を松殿家が継承することが明白となり、近衛家を支援していた清盛は憤慨する。♠ １１月１４日、清盛は福原から軍勢を率いて上洛し、クーデターを決行した。いわゆる治承三年の政変であるが、清盛は松殿基房・師家父子を手始めに、藤原師長など反平氏的とされた３９名に及ぶ公卿・院近臣（貴族８名、殿上人・受領・検非違使など３１名）を全て解任とし、代わって親平氏的な公家を任官する。後白河法皇は恐れを覚えて清盛に許しを請うが、清盛はこれを許さず、１１月２０日には鳥羽殿に幽閉するにいたった。♠ ここに後白河院政は完全に停止された。清盛は、後の処置を宗盛に委ね福原に引き上げた。しかし、院政停止後の政権構想は拙いものだった。高倉天皇・近衛基通・平宗盛の三人はいずれも政治的経験が未熟であり、結局は清盛が表に出てこざるを得なかった。♠ 清盛は、解官していた平頼盛・花山院兼雅の処分を解除するなど一門の結束につとめ、基通の補佐のため藤原氏の有力者である左大臣・藤原経宗、右大臣・九条兼実の懐柔を図った。実際の政務に関しては、平時忠・四条隆季・土御門通親などの能吏が清盛の代弁者となった。♠ 治承４年（１１８０年）２月、高倉天皇が譲位、言仁親王が践祚した（安徳天皇）。安徳天皇の母は言うまでもなく清盛の娘・徳子である。♠ 名目上は高倉上皇の院政だったが、平氏の傀儡政権であることは誰の目にも明らかだった。さらに、法皇を幽閉して政治の実権を握ったことは多くの反平氏勢力を生み出すことになる。 為義は忠実の家人であり、清盛の亡父・忠盛は重仁親王の後見だった。法皇死後に美福門院に従うかどうかは不透明であり、法皇の存命中に前もって忠誠を誓わせる必要があったと見られる。法皇の容態が絶望的になった６月１日、法皇のいる鳥羽殿を源光保・平盛兼を中心とする有力北面、後白河の里内裏・高松殿を河内源氏の源義朝・源義康が、それぞれ随兵を率いて警護を始めた（『兵範記』７月５日条）。それから１ヶ月後、７月２日申の刻（午後４時頃）に鳥羽法皇は崩御した。崇徳上皇は臨終の直前に見舞いに訪れたが、対面はできなかった。『古事談』によれば、法皇は側近の藤原惟方に自身の遺体を崇徳に見せないよう言い残したという。崇徳上皇は憤慨して鳥羽田中殿に引き返した。葬儀は酉の刻（午後８時頃）より少数の近臣が執り行った。
2023年08月30日
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『歴史の回想・保元の乱」平氏の台頭。
伊勢平氏の嫡男♠ 永久6年１月１８日（１１１８年２月１０日）、伊勢平氏の棟梁である平忠盛の長男として生まれる（実父は白河法皇という説もある。♠ 詳細後述）。出身地は京都府京都市という説が有力である。生母は不明だが、もと白河法皇に仕えた女房で、忠盛の妻となった女性（『中右記』によると保安元年（１１２０年）没）である可能性が高い。♠ 『平家物語』の語り本系の諸本は清盛の生母を祇園女御としているが、読み本系の延慶本は清盛は祇園女御に仕えた中﨟女房の腹であったというように書いている。また、近江国胡宮神社文書（『仏舎利相承系図』）は清盛生母を祇園女御の妹とし、祇園女御が清盛を猶子としたと記している。♠ 清盛が忠盛の正室の子でない（あるいは生母が始め正室であったかもしれないがその死後である）にもかかわらず嫡男となった背景には、後見役である祇園女御の権勢があったとも考えられる。♠ 大治４年（１１２９年）正月に１２歳で従五位下・左兵衛佐に叙任。これについて中御門宗忠は驚愕している。清盛は同年３月に石清水臨時祭の舞人に選ばれるが、清盛の馬の口取を祇園女御の養子とされる内大臣・源有仁の随身が勤めていることから、幼少期の清盛は祇園女御の庇護の下で成長したと推定されている。祇園女御の庇護下で育ったことから、清盛の実父は白河法皇であるとの噂も当時からある。落胤説の事実性は乏しいものの、清盛が公卿を輩出したことのない院近臣伊勢平氏の出身にもかかわらず、令制最高職の太政大臣にまで昇進したことは、王家との身内関係が当時信じられていたゆえと言われる。♠ 若い頃は、鳥羽法皇第一の寵臣・藤原家成の邸に出入りしていた。家成は、清盛の継母・池禅尼の従兄弟だった。♠ 高階基章の娘との間に重盛・基盛が生まれるが、死別したと推測される。♠ 保延３年（１１３７年）忠盛が熊野本宮を造営した功により、清盛は肥後守に任じられる。久安３年（１１４７年）、継室に迎えた平時子との間に宗盛が生まれる。時子の父・平時信は鳥羽法皇の判官代として、葉室顕頼・信西とともに院庁の実務を担当していた。♠ この年６月１５日、清盛は祇園社に赴くが、郎等の武具を咎めた神人と小競り合いとなり、郎等の放った矢が宝殿に当たるという事件が発生した（祇園闘乱事件）。♠ 祇園社を末社とする延暦寺は忠盛・清盛の配流を要求して強訴するが、鳥羽法皇は延暦寺の攻勢から忠盛・清盛を保護し、清盛の罪を贖銅三十斤という罰金刑にとどめた。♠ その後、清盛に代わり正室腹の異母弟の平家盛が常陸介・右馬頭に任じられ頭角を現す。既に母を亡くし問題を起こした清盛に替わって、母方の後見の確かな家盛が家督を継ぐ可能性もあった。♠ しかし久安５年（１１４９年）に家盛は急死したため、清盛の嫡流としての地位は磐石となる。♠ 家盛の同母弟・頼盛は１５歳の年齢差もあって統制下に入り清盛も兄弟間の第二の者として遇するが、経盛・教盛に比べてその関係は微妙なものであり続けた。安芸守に任じられて瀬戸内海の制海権を手にすることで莫大な利益をあげ、父と共に西国へと勢力を拡大した。またその頃より宮島の厳島神社を信仰するようになり、仁平３年（１１５３年）、忠盛の死後に平氏一門の棟梁となる。♠ 保元の乱、平治の乱♠ 保元元年（１１５６年）の保元の乱では義母・池禅尼が崇徳上皇の子・重仁親王の乳母だったため清盛の立場は難しいものであったが、一門の結束につとめ後白河天皇側について勝利をもたらし播磨守、大宰大弐となる。♠ 信西と藤原信頼・二条親政派の対立では中立的立場をとっていたが、平治元年（１１５９年）の平治の乱で政権を握った藤原信頼・大炊御門経宗・葉室惟方などの反信西派を一掃することで、急速にその政治的地位を高めることになる。♠ この過程で源義朝・源重成・源季実・源光保といった有力武士が滅亡したため、清盛は武士の第一人者として朝廷の軍事力・警察力を掌握し、武家政権樹立の礎を築く。
2023年08月30日
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『歴史の回想・保元の乱」義朝と対立。
摂関家への接近♠ 院の信任を失った為義は、事態打開のため摂関家への接近を図る。康治元年（１１４２年）８月、興福寺の悪僧１５名が奥州に配流された（『台記』８月３日条）。♠ これは摂関家の大殿・藤原忠実の意向で、権上座・信実に寺務を統括させるために反信実派の粛清を断行したものであるが、為義は忠実の命を受けて悪僧を捕縛して連行した。これ以降、為義は忠実・頼長父子の警護、摂関家家人の統制、摂関家領荘園の管理など、摂関家の家政警察権を行使する役割を担うようになる。♠ 康治２年（１１４３年）、為義は藤原頼長にも臣従し、次男・源義賢も能登国にある頼長領荘園の預所となった。為義の奉仕に対して藤原忠実は「天下の固めであり受領になる資格がある」と高く評価した（『中外抄』）。♠ 久安２年（１１４６年）正月、為義は１０年ぶりに還任して、当時としては異例の左衛門大尉となり検非違使への復帰を果たした（『本朝世紀』正月２３日、２６日条）。 鳥羽法皇の勘気も解けたらしく、久安３年（１１４７年）の祇園闘乱事件では院の命令で強訴防御に出動している。♠ 義朝との対立♠ 為義が復帰を果たしたのと時を同じくして、東国から義朝が戻ってきた[注釈 7]。義朝は妻の実家の熱田大宮司家を通じて鳥羽法皇に接近し、摂関家と結ぶ為義と競合・対立していくことになる。♠ 摂関家では藤原多子・藤原呈子の入内競争により藤原忠実・頼長父子と忠実長男・藤原忠通の対立が頂点に達し、久安６年（１１５０年）９月、激怒した忠実は忠通を義絶し、藤氏長者の地位を剥奪して頼長に与えた。この時、為義は忠実の命により四男の源頼賢と共に摂関家の正邸・東三条殿と宝物の朱器台盤を接収している。頼賢は久安５年（１１４９年）に左衛門少尉に任じられ、不祥事を起こした義賢に代わって後継者の地位にあった。♠ 為義が仁平２年（１１５２年）に検非違使別当・徳大寺公能の訴えで恐懼に処される（『本朝世紀』８月２６日条）など失態を繰り返すのを尻目に、義朝は仁平３年（１１５３年）に下野守に任じられ、父を抜いて受領となった。♠ 為義は義朝の勢力基盤を切り崩すため、能登の荘園の預所を年貢未納で改易されていた義賢を上野国多胡荘に下向させた。♠ 京では頼賢の捕らえた犯人を源義康（妻は熱田大宮司家の出身）が奪い取って合戦寸前になるなど（『本朝世紀』仁平３年６月５日条）、河内源氏内部で為義派と義朝派の対立が深刻化していった。♠ 久寿元年（１１５４年）になると、為義には次々に災難が降りかかった。１１月、鎮西に派遣した八男・源為朝の乱行の責任を問われて解官された。♠ 翌久寿２年（１１５５年）には頼賢も春日社の訴えで解官された（『台記』５月１５日条）。『兵範記』保元元年７月１０日条によれば、鳥羽法皇の勘責により一族がまとめて籠居させられたという。♠ この時期、院周辺では美福門院・藤原忠通・信西らによって藤原忠実・頼長を追い落とす工作が進行しており、為義一族に対する圧迫もそれに連動したものだったと考えられる。東国に下向していた義賢も、大蔵合戦で義朝の子・源義平によって滅ぼされた。♠ 保元元年（１１５６年）、保元の乱では、為義は頼賢、為朝ら一族を率いて崇徳上皇方につき、後白河天皇方の義朝、平清盛らと戦うが敗れる。♠ 敗戦後、東国へ落ち延びようとしたが、義朝のもとに降伏し、出家する。義朝は自らの戦功に代えて、為義と弟たちの助命を願うが許されず、７月３０日に義朝により斬首された（場所は『兵範記』では船岡山、『保元物語』では七条朱雀）。享年６１。♠ 中央での栄達には縁がなかったが、経済的には河内国石川郡壷井（大阪府羽曳野市壷井）の河内源氏本拠地伝来の財産があり、義家の六条堀河第を受け継いで裕福だった。また子にも恵まれ、養子や猶子も多く存在した。♠ 為義の娘の一人・鳥居禅尼は熊野水軍の指導者・熊野新宮別当家の行範（１９代別当）に嫁ぎ、範誉（那智執行）・行快（２２代別当）・範命（２３代別当）らを産んでいる。♠ 平 清盛（たいら の きよもり）は、平安時代末期の武将・公卿。♠ 伊勢平氏の棟梁・平忠盛の長男として生まれ、平氏棟梁となる。保元の乱で後白河天皇の信頼を得て、平治の乱で最終的な勝利者となり、武士としては初めて太政大臣に任じられる。日宋貿易によって財政基盤の開拓を行い、宋銭を日本国内で流通させ通貨経済の基礎を築き、日本初の武家政権を打ち立てた（平氏政権）。♠ 平氏の権勢に反発した後白河法皇と対立し、治承三年の政変で法皇を幽閉して徳子の産んだ安徳天皇を擁し政治の実権を握るが、平氏の独裁は公家・寺社・武士などから大きな反発を受け、源氏による平氏打倒の兵が挙がる中、熱病で没した。
2023年08月29日
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『歴史の回想・保元の乱」 ９「鳥羽法皇崩御で清盛らに崇徳派の抑制」
９「鳥羽法皇崩御で清盛らに崇徳派の抑制」新体制が成立すると、後白河と藤原忻子、守仁と姝子内親王の婚姻が相次いで行われた。忻子は待賢門院および頼長室の実家である徳大寺家の出身で、姝子内親王は美福門院の娘だが統子内親王（待賢門院の娘、後白河の同母姉）の猶子となっていた。待賢門院派と美福門院派の亀裂を修復するとともに、崇徳・頼長の支持勢力を切り崩す狙いがあったと考えられる。ところが、新体制の基盤がまだ固まらない保元元年（１１５６年）５月、鳥羽法皇が病に倒れた。法皇の権威を盾に崇徳・頼長を抑圧していた美福門院・忠通・院近臣にとっては重大な政治的危機であり、院周辺の動きはにわかに慌しくなる。『愚管抄』によれば政情不安を危惧した藤原宗能が今後の対応策を促したのに対して、病床の鳥羽法皇は源為義・平清盛ら北面武士１０名に祭文（誓約書）を書かせて美福門院に差し出させたという。♠ 源為義（みなもと の ためよし）は、平安時代末期の武将。祖父は源義家、父は源義親。叔父の源義忠暗殺後に河内源氏の棟梁と称す。♠ なお父は源義家で、源義親と義忠は兄にあたるという説もある。通称は六条判官、陸奥四郎。源頼朝・源義経らの祖父。♠ 当初は白河法皇・鳥羽上皇に伺候するが度重なる不祥事で信任を失い、検非違使を辞任する。♠ その後、摂関家の藤原忠実・頼長父子に接近することで勢力の回復を図り、従五位下左衛門大尉となって検非違使への復帰を果たすが、八男の源為朝の乱行により解官となる。保元の乱において崇徳上皇方の主力として戦うが敗北し、後白河天皇方についた長男の源義朝の手で処刑された。♠ 生い立ち♠ 永長元年（１０９６年）、源義親の四男として生まれる。『尊卑分脈』の為義傍注によれば、父の義親が西国で乱行を起こしたため、祖父・源義家は三男・義忠を継嗣に定めると同時に、孫の為義を次代の嫡子にするよう命じたという。♠ この記述に従えば、幼少の為義は叔父の義忠や祖父の義家と共に京にいたと思われる。♠ 嘉承元年（１１０６年）に義家が死去すると義忠が家督を継ぐが、天仁２年（１１０９年）に暗殺された（源義忠暗殺事件）。♠ 義忠の叔父・源義綱一族が嫌疑を受けて追討の対象になると]為義は美濃源氏の源光国と共に追討使に起用され、義綱を捕縛して京へ凱旋した。この功により、為義は１４歳で左衛門少尉に任じられた。♠ 初期の為義は院との関係が深く、摂関家と懇意だった様子はない。『愚管抄』には白河法皇が「光信、為義、保清の三人を検非違使に任じ、即位したばかりの鳥羽天皇を警護させた」とあり、永久の強訴や保安４年（１１２３年）の延暦寺の強訴では平忠盛と並んで防御に動員されるなど、院を守護する武力として期待されていたことが分かる。♠ 為義の最初の妻も白河院近臣・藤原忠清の娘で、長男の義朝を産んでいる。保安５年（１１２４年）頃には検非違使に任じられた。しかし、同い年で任官もほぼ同時だった忠盛が受領を歴任したのに対して、為義は一介の検非違使のまま長く留め置かれ、官位は低迷することになる。♠ 狼藉と処罰♠ 為義が昇進できなかった最大の原因は、本人と郎党による相次ぐ狼藉行為だった。以下に記録に残る事例を列記する。♠ 永久２年（１１１４年）♠ ５月、源行遠の郎党を殺害した犯人を匿う（『中右記』５月１３日条）。♠ ５月、尊勝寺領信濃荘の年貢強奪事件で、源光国が犯人を捕らえて押収物を検非違使庁の源重時に引き渡すが、重時の郎党・公正がその多くを奪って逃走する。為義は公正を匿い、検非違使庁の再三の督促を無視（『中右記』５月１６日条）。♠ ８月、九条太政大臣（藤原信長）の後家が、下野国の家領を管理する為義郎党の追却を訴える（『中右記』８月３日条）。♠ ８月、国衙領の雑物を押し取ったとして、上野国司が為義郎党の家綱を検非違使庁に告発。為義は自分の郎党ではないと主張して、叔父の源義国と争論に及ぶ（『中右記』８月１６日条）。♠ 大治４年（１１２９年）正月、殺人を犯した源光信の郎党が赦免された際に、奪い取って自らの郎党にしようと図り、光信と合戦寸前になる（『中右記』正月７日条）。♠ １１月、興福寺衆徒による仏師長円暴行事件で、犯人追捕のため他の検非違使と共に南都に派遣されるが、逆に首謀者の悪僧・信実を匿って鳥羽上皇から勘当される（『長秋記』１１月１７日条）。♠ 大治５年（１１３０年）5月、延暦寺の悪僧追捕の際、郎党が誤って前紀伊守・藤原季輔（鳥羽上皇の生母・藤原苡子の甥）に暴行を加えたことで、検非違使別当・三条実行により勘事に処される。源師時は「為義の作法、児戯の如し」と評す（『長秋記』５月１４日条）。♠ 長承２年（１１３３年）９月、為義の郎党が丹波国に赴いて多くの人々を殺害（『長秋記』９月１５日条）。♠ 為義本人については犯罪者の隠匿、他の同僚との軋轢、郎党については粗暴な振る舞いが目に付く。♠ 保延元年（１１３５年）４月、西海の海賊追討に際して忠盛と共に候補に挙がるが、鳥羽上皇は「為義を遣わさば、路次の国々自ずから滅亡か」として強く反対した（『中右記』４月８日条）。為義郎党による追討に名を借りた略奪行為を懸念したと見られる。♠ 保延２年（１１３６年）、為義は左衛門少尉を辞任する。これまでの経緯を見ると、実質的には解官に近かったと推測される。♠ 保延５年（１１３９年）、無官となった為義は高野山改革派で鳥羽上皇の尊崇を受けていた覚鑁に名簿を提出し、院の不快を蒙ったことを語り、伺候と任官のための祈祷を嘆願している（『平安遺文』４７１０、４７１３～４７１７）。♠ この頃、長男の義朝は東国に下向していたため、次男の源義賢が後継者の地位にあった。義賢は保延５年（１１３９年）に体仁親王（後の近衛天皇）が立太子すると東宮帯刀先生に任じられるが、翌保延６年（１１４０年）には殺人犯に協力するという失策を犯して罷免された（『古今著聞集』巻１５）。
2023年08月29日
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『歴史の回想・保元の乱」保元の乱。
保元の乱z そのような中で久寿２年（１１５５年）に近衛天皇が崩御し、後継天皇を決める王者議定が開かれる。候補としては重仁親王が最有力だったが、美福門院のもう一人の養子である守仁親王（後の二条天皇）が即位するまでの中継ぎとして、その父の雅仁親王が立太子しないまま２９歳で即位することになった（後白河天皇）。z 守仁親王はまだ年少であり、存命中である実父の雅仁親王を飛び越えての即位は如何なものかとの声が上がったためだった。z 突然の雅仁親王擁立の背景には、雅仁親王を養育していた信西の策動があったと推測される。z 保元元年（１１５６年）７月、鳥羽法皇が崩御すると信西はその葬儀を取り仕切り、直後の保元の乱では対立勢力である崇徳上皇・藤原頼長を挙兵に追い込み、源義朝の夜襲の献策を積極採用して後白河天皇方に勝利をもたらした。z 乱後、信西は薬子の変を最後に公的には行われていなかった死刑を復活させて、源為義らの武士を処断した。また、摂関家の弱体化と天皇親政を進め、保元新制を定め、記録荘園券契所を再興して荘園の整理を行うなど、絶大な権力を振るう。また、大内裏の再建や相撲節会の復活なども信西の手腕によるところが大きかった。z この政策を行なう上で、信西は自分の息子たちを要職に就けた。そのことが旧来の院近臣や貴族の反感を買った。また、強引な政治の刷新は反発を招いた。一方、保元３年（１１５８年）８月には鳥羽法皇が本来の皇位継承者であるとした二条天皇が即位する。z この皇位継承は「仏と仏との評定」、すなわち美福門院と信西の協議で行われた。この二条天皇の即位に伴い、信西も天皇の側近に自分の子を送り込むが、今度はそのことが天皇側近の反感を招き、院近臣、天皇側近双方に「反信西」の動きが生じるようになった[6]。z 平治の乱z やがて院政派の藤原信頼、親政派の大炊御門経宗、葉室惟方らは政治路線の違いを抱えながらも、信西打倒に向けて動き出すことになる。z 信頼は源義朝を配下に治め、二条天皇に近い源光保も味方につけ、軍事的な力を有するようになっていく。その中にあって最大の軍事貴族である平清盛は信西、信頼双方と婚姻関係を結んで中立的立場にあり、親政派、院政派とも距離を置いていた。z 平治元年（１１５９年）１２月、清盛が熊野詣に出かけ都に軍事的空白が生じた隙をついて、反信西派は院御所の三条殿を襲撃する。z 信西は事前に危機を察知して山城国の田原に避難し、郎党に命じ、竹筒で空気穴をつけて土中に埋めた箱の中に隠れていたが、郎党を尋問した追手に発見された。掘り返された際に、自ら首を突いて自害した。享年５５。掘り起こした時には、目が動き息もしていたという。z 追っ手は信西の首を切って京に戻り、首はさらし首にされた。また、信西の息子たちも信頼の命令によって配流された。z 学問に優れ、藤原頼長と並ぶ当代屈指の碩学として知られた。『今鏡』でもその才能を絶賛する一方で、陰陽道の家の出でもないのに天文に通じたがために災いを受けたのだと評されている。 また、幼少の守仁が即位をしてその成人前に法皇が崩御した場合には、健在である唯一の院（上皇・法皇）となる崇徳上皇の治天・院政が開始される可能性が浮上するため、それを回避するためにも雅仁が即位する必要があったとも考えられる。この重要な時期に頼長は妻の服喪のため朝廷に出仕していなかったが、すでに世間には近衛天皇の死は忠実・頼長が呪詛したためという噂が流されており、事実上の失脚状態となっていた。忠実は頼長を謹慎させパイプ役である高陽院を通して法皇の信頼を取り戻そうとしたが、１２月に高陽院が死去したことでその望みを絶たれた。
2023年08月29日
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『歴史の回想・保元の乱」８、「近衛天皇崩御と信西の台頭」
８、「近衛天皇崩御と信西の台頭」内覧となった頼長は旧儀復興・綱紀粛正に取り組んだが、その苛烈で妥協を知らない性格により「悪左府」と呼ばれ院近臣との軋轢を生むことになる。仁平元年（１１５１年）には藤原家成の邸宅を破却するという事件を引き起こし、鳥羽法皇の頼長に対する心証は悪化した。このような中、仁平３年（１１５３年）に近衛天皇が重病に陥る。後継者としては崇徳の第一皇子・重仁親王が有力だったが、忠通は美福門院の養子・守仁への譲位を法皇に奏上する。当時、近衛天皇と面会できたのは関白忠通らごく限られた人に限られており、鳥羽法皇は忠通が権力を独占するために嘘をついていると信じてこの提案を拒絶、鳥羽法皇の忠通に対する心証は悪化した。しかし、美福門院と忠通は崇徳の院政を阻止するために守仁擁立の実現に向けて動き出すことになる。久寿２年（１１５５年）７月２３日、近衛天皇は崩御する。後継天皇を決める王者議定に参加したのは源雅定と三条公教で、いずれも美福門院と関係の深い公卿だった。候補としては重仁親王・守仁親王・暲子内親王が上がったが、守仁親王が即位するまでの中継ぎとして、父の雅仁親王が立太子しないまま２９歳で即位することになった（後白河天皇）。守仁はまだ年少であり、存命中である実父の雅仁を飛び越えての即位は如何なものかとの声が上がったためだった。突然の雅仁擁立の背景には、雅仁の乳母の夫で近臣の信西の策動があったと推測される。z 信西（しんぜい、嘉承元年（１１０６年） - 平治元年１２月１３日（１１６０年１月２３日））は、平安時代後期の貴族、学者、僧侶。信西は出家後の法名、号は円空、俗名は藤原 通憲（ふじわら の みちのり）、または高階 通憲（たかしな-）。藤原南家貞嗣流、藤原実兼の子。正五位下、少納言。z 通憲（信西）の家系は曽祖父・藤原実範以来、代々学者（儒官）の家系として知られ、祖父の藤原季綱は大学頭であった。z ところが、天永３年（１１１２年）に父・実兼が蔵人所で急死したため、７歳の通憲は縁戚であった高階経敏の養子となる。z 高階氏は院近臣・摂関家の家司として活動し、諸国の受領を歴任するなど経済的にも裕福だった。z 通憲は高階氏の庇護の下で学業に励み、父祖譲りの才幹を磨き上げていった。保安２年（１１２１年）頃には、高階重仲（養父・経敏とははとこの関係）の女を妻としている。z 通憲は鳥羽上皇第一の寵臣である藤原家成と同年代で親しい関係にあり、家成を介して平忠盛・清盛父子とも交流があったとされる。z 通憲の官位の初見は天治元年（１１２４年）の中宮少進（中宮・藤原璋子）であり（『永昌記』天治元年４月２３日（１１２４年６月７日）条）、同年１１月の璋子の院号宣下に伴い待賢門院蔵人に補された。璋子の子である崇徳天皇の六位蔵人も務めたが、大治２年（１１２７年）に叙爵して、蔵人の任を解かれた。この年、２人目の妻である藤原朝子が、鳥羽上皇の第４皇子・雅仁親王（後の後白河天皇）の乳母に選ばれている。z 散位となった通憲は、長承２年（１１３３年）頃から鳥羽上皇の北面に伺候するようになり、当世無双の宏才博覧と称された博識を武器に院殿上人、院判官代とその地位を上昇させていった。その後日向守に任命されるとともに、『法曹類林』の編纂も行っている。z 通憲の願いは曽祖父・祖父の後を継いで大学寮の役職（大学頭・文章博士・式部大輔）に就いて、学問の家系としての家名の再興にあった。z ところが、世襲化が進んだ当時の公家社会の仕組みでは、高階氏の戸籍に入ってしまった通憲は、その時点で実範・季綱の後を継ぐ資格を剥奪されており、大学寮の官職には就けなくなってしまっていた。z また、実務官僚としてその才智を生かそうにも、院の政務の補佐は勧修寺流藤原氏が独占していた。z 出家z これに失望した通憲は、無力感から出家を考えるようになった。通憲の遁世の噂を耳にした藤原頼長は通憲に「その才を以って顕官に居らず、すでに以って遁世せんとす。才、世に余り、世、之を尊ばず。これ、天の我国を亡すなり」と書状を送った（『台記』康治２年８月５日（１１４３年９月１５日）条）。数日後、通憲と頼長は対面して世の不条理を嘆き、通憲は「臣、運の拙きを以って一職を帯せず、すでに以って遁世せんとす。z 人、定めておもへらく、才の高きを以って、天、之を亡す。いよいよ学を廃す。願わくば殿下、廃することなかれ」と告げ、頼長は「ただ敢えて命を忘れず」と涙を流した（『台記』康治２年８月１１日（１１４３年９月２１日）条）。z 鳥羽上皇は出家を思い止まらせようと康治２年（１１４３年）に正五位下、翌天養元年（１１４４年）には藤原姓への復姓を許して少納言に任命し、更に息子・俊憲に文章博士・大学頭に就任するために必要な資格を得る試験である対策の受験を認める宣旨を与えたが、通憲の意思は固く、同年７月２２日（８月２２日）に出家して信西と名乗った。z 出家をしても信西は俗界から離れる気はなく、「ぬぎかふる 衣の色は 名のみして 心をそめぬ ことをしぞ思ふ（出家して墨染めの衣に着替えても、それは名ばかりのことで心まで染めるつもりはない）」（『月詣和歌集』）とその心境を歌に詠んでいる。鳥羽法皇の政治顧問だった葉室顕頼が久安４年（１１４８年）に死去すると、顕頼の子が若年だったことからその地位を奪取することに成功し、『本朝世紀』編纂の下命を受けるなど、その信任を確固なものとしていった。
2023年08月29日
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『歴史の回想・保元の乱」近衛天皇。
近衛天皇（このえてんのう、旧字体：近衞、１１３９年６月１６日〈保延５年５月１８日〉- １１５５年８月２２日〈久寿２年７月２３日〉）は、日本の第７６代天皇（在位: １１４２年１月５日〈永治元年１２月７日〉- １１５５年８月２２日〈久寿２年７月２３日〉）。諱は躰仁（なりひと）。[ 鳥羽天皇の第九皇子。母は藤原得子（美福門院）。[ 治天の君であった鳥羽上皇と、寵妃の得子（美福門院）の皇子として生まれる。父の鳥羽上皇に即位を望まれ、生後1か月余りの６月２７日、異母兄の崇徳天皇と中宮・藤原聖子の養子となり、天皇の御所・小六条殿に参入。同年７月１６日に親王宣下され、８月１７日に立太子。[ 翌々年の永治元年（１１４１年）１２月、わずか３歳（満２歳５か月）で崇徳天皇の譲位を受けて即位した。在位中は鳥羽法皇が院政を敷いた。[ 久安６年（１１５０年）１月４日、１２歳で元服。同月１０日、内覧・藤原頼長の養女多子（１１歳）が入内、１９日に女御となり、３月１４日に立后、皇后となった。しかし、４月２１日に関白・藤原忠通の養女呈子（２０歳）も入内して、６月２２日に立后、中宮となる。呈子は美福門院の養女ともなっていたので、美福門院は呈子の早期出産を期待していた。[ 仁平２年（１１５２年）に呈子は懐妊の兆候を見せ内裏を退出するが、これは周囲の期待に促された想像妊娠であったらしく、出産予定の翌年３月をはるかに過ぎても何の気配もなかった（『台記』仁平３年９月１４日条）。[ この騒動が終わった仁平３年（１１５３年）、１５歳の近衛天皇はこの頃から著しく病気がちであり、同年には一時失明の危機に陥り、譲位の意思を関白・忠通に告げたという（『台記』仁平３年９月２３日条）。[ ところが、当時は近衛天皇に面会できたのは忠通らごくわずかで面会が出来なかった鳥羽法皇は忠通が嘘をついていると考えた。病弱な上に１７歳で早世したため結局、皇子女は生まれなかった。[ 久寿２年（１１５５年）７月２３日、御所としていた近衛殿において崩御。その夜、後継天皇を決める議定が開かれ、崇徳上皇の皇子で美福門院の養子でもある重仁親王が有力だったが、美福門院のもう一人の養子である守仁王（後の二条天皇）への中継ぎとして、その父の雅仁親王（後白河天皇）が即位することになった。鳥羽法皇が崩御すると皇位を巡って朝廷が後白河天皇方と崇徳上皇方に分裂し、保元の乱が起こる。[ 前述の通り、近衛天皇の健康情報は忠通が独占していたために数年前からの健康悪化は知られておらず、近衛天皇の死は左大臣・藤原頼長の呪詛によるものという噂が流れた。[ 口寄せによって現れた近衛天皇の霊は「何者かが朕を呪うために愛宕山の天公像の目に釘を打った。このため朕は眼病を患い、ついに亡くなるに及んだ」と述べたので、調べてみると確かに釘が打ちつけられていた。[ 住僧に尋ねてみると「５〜６年前の夜中に誰かが打ち付けた」と答えたという（『台記』久寿２年８月２７日条）。 しかし２月になると忠通も藤原伊通の女で大叔母にあたる美福門院の養女となっていた呈子を改めて自身の養女として迎えたうえで、鳥羽法皇に「立后できるのは摂関の女子に限る」と奏上、呈子の入内を示唆した。劣勢の忠通は美福門院と連携することで摂関の地位の保持を図ったのである。当の鳥羽法皇はこの問題に深入りすることを避け、多子を皇后、呈子を中宮とすることで事を収めようとしたが、忠実・頼長と忠通の対立はもはや修復不能な段階に入っていた。同年９月、一連の忠通の所業を腹に据えかねた忠実は、大殿の権限で藤氏長者家伝の宝物である朱器台盤を摂家正邸の東三条殿もろとも接収すると、忠通の藤氏長者を剥奪してこれを頼長に与えたばかりか、忠通を義絶するという挙に出る。しかし鳥羽法皇は今回もどちらつかずの曖昧な態度に終始し、忠通を関白に留任させる一方で、頼長には内覧の宣旨を下した。ここに関白と内覧が並立する前代未聞の椿事が出来することになった。
2023年08月29日
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『歴史の回想・保元の乱」７、摂関家の内紛。
７「摂関家の内紛」白河院政下で不遇であった摂関家は、鳥羽院政が開始されると藤原忠実の女・泰子（高陽院）が鳥羽上皇の妃となり息を吹き返した。R 鳥羽天皇（とばてんのう、旧字体：鳥羽、１１０３年２月２４日〈康和５年１月１６日〉- １１５６年７月２０日〈保元元年７月２日〉）は日本の第７４代天皇（在位: １１０７年８月９日〈嘉承２年７月１９日〉- １１２３年２月２５日〈保安４年１月２８日〉）。諱は宗仁（むねひと）。R 堀河天皇の皇子。母は贈皇太后・藤原苡子。子の崇徳天皇・近衛天皇・後白河天皇の３代２８年に渡り院政を敷いた。R 生後間もなく母・苡子が没し、祖父の白河法皇の下に引き取られて養育された。誕生から７か月で立太子され、父・堀河天皇の死後、５歳で即位する。R 幼い鳥羽天皇は政務を執る事ができず、また当時の摂関の藤原忠実は立場が弱く白河法皇の風下にあり、実際の政務は白河法皇が執った。永久５年（１１１７年）、白河法皇の養女である藤原璋子（待賢門院）が入内、翌年には中宮となり５男２女を儲ける。R 保安４年（１１２３年）１月２３日、第一皇子・崇徳天皇に譲位、その後も実権は白河法皇が握り続けた。父親の堀河天皇の在位中は、摂関家や天皇が実権を全て、あるいはある程度は握っていたが、このように鳥羽天皇の治世において白河院政が本格化した。R 白河法皇崩御の後、大治４年（１１２９年）より院政を敷く。白河法皇の勅勘を受けて宇治に蟄居していた前関白・藤原忠実を天承元年（１１３１年）に呼び戻し、娘の泰子（高陽院）を入内させ、上皇の妃としては異例の皇后とした。R また、白河法皇の側近であった藤原長実・家保兄弟らを排除して院の要職を自己の側近で固める。R 有力な院司として、藤原顕頼や藤原家成がいる。また伊勢平氏の平忠盛の内昇殿をゆるし、政権に近づけた。さらに白河法皇の後ろ盾を失った待賢門院璋子にかわり、長承２年（１１３３年）頃より藤原得子（美福門院）を寵愛した。R 永治元年(１１４１年）、２３歳であった顕仁親王（崇徳天皇）に譲位し、太上天皇となり、得子所生の第九皇子・体仁親王（近衛天皇）を３歳で即位させた。康治元年（１１４２年）に東大寺戒壇院で受戒し法皇となる。R 久寿２年（１１５５年）に近衛天皇が早世すると、第四皇子で崇徳上皇の同母弟である雅仁親王（後白河天皇）を即位させた。R これにより崇徳上皇が院政を敷く可能性は失われ、崩御の直後に保元の乱が勃発する原因を作った。R 父・堀河天皇と並ぶ笛の名人として知られ、譲位後に崇徳天皇が朝覲行幸に訪れた際に自ら笛を演奏して歓待している（朝覲行幸では子である天皇が父である院に対する孝養の一環として楽器を演奏するのが通例であった）。R また、催馬楽や朗詠にも優れ、天永３年（１１１２年）の白河法皇の６０歳の御賀の際には自ら催馬楽を披露している。関白の藤原忠通は後継者に恵まれなかったため、異母弟の頼長を養子に迎えた[2]。しかし康治２年（１１４３年）に基実が生まれると、忠通は摂関の地位を自らの子孫に継承させようと望み、忠実・頼長と対立することになった。久安６年（１１５０年）正月４日に近衛天皇は元服の式を挙げると、同月１０日には頼長の養女・多子が入内、１９日に女御となった。
2023年08月29日
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『歴史の回想・保元の乱」保元の乱の罪人としての頼長。
保元の乱が終結してしばらくの間は、頼長は罪人として扱われた。頼長を罪人とする朝廷の認識は、頼長の子の師長が帰京を許され後白河院の側近になっても変わることはなかった。u しかし２１年を経た安元３年（１１７７年）、延暦寺の強訴、安元の大火、鹿ケ谷の陰謀といった大事件が都で連発するに及んで、朝廷は保元の乱の怨霊による祟りと恐怖するようになる。u 同年８月３日、怨霊鎮魂のため、崇徳上皇の当初の追号「讃岐院」を「崇徳院」に改め、頼長には正一位・太政大臣が追贈された（『百錬抄』）。u 人物u 少年の頃は忠実の命に従わず馬にまたがって山野を駆け巡ったが、落馬して一命を失いかねないほどの目に遭い、心を入れ替えて学問に励むようになったという（『台記』康治元年１２月３０日条）。膨大な和漢の書を読んだ。甥にあたる慈円は『愚管抄』で「日本一の大学生（だいがくしょう）、和漢の才（ざえ）に富む」とその学識の高さを賞賛している。康治元年（１１４２年）１０月の大嘗祭のときは、御禊の調査を徹夜で行い、終了後は１０日間かけて膨大な式典の記録を書き残しており、事務的な能力にも優れていた。u 儒学を好み、誰しもが認める博識だったが、意外にも文学を不得手としており、「和歌の道に堪えず」と公言して漢詩も得意ではなかったという。u 頼長の苛烈で他人に厳しい性格は、「腹黒く、よろずにきわどき人」とも評され、「悪左府」の異名で有名だが、この「悪」も現代でいう「悪い」という意味ではなく、むしろ性質・能力・行動などが型破りであることを畏怖した表現である。u ただし私的報復の記録も多く、太政官の官人を殺害した犯人が恩赦で釈放されたことを怒り、秦公春に命じてこれを暗殺させ「天に代わって之を誅するなり」と自らの日記に明記することもあるほどだった（『台記』久安元年１２月１７日条）。u 私生活では男色を好んだことがその日記『台記』に記された数多くの出来事から窺える。u 東野治之や五味文彦の研究でその詳細が明らかにされ、男色相手としては随身の秦公春・秦兼任のほか、公家では藤原忠雅・藤原為通・藤原公能・藤原隆季・藤原家明・藤原成親・源成雅の名が特定されている。u 五味はこのうち４名までが院近臣として権勢を誇った藤原家成の親族であることを指摘している。u その『台記』に、少年の頃の飼い猫が病気になった際、千手像を描いて祈念して治してやったり、その猫が十歳まで長生きして死んだので、衣に包み櫃に入れて葬ってやった旨の記述がある。
2023年08月29日
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『歴史の回想・保元の乱」保元の乱。
候補としては重仁親王が最有力だったが、美福門院のもう一人の養子・守仁王（後の二条天皇）が即位するまでの中継ぎとして、その父の雅仁親王が立太子しないまま２９歳で即位することになった（後白河天皇）。守仁王はまだ年少であり、存命する父の雅仁親王を飛び越えての即位は如何なものかとの声が上がったためだった。突然の雅仁親王擁立の背景には、雅仁親王の乳母の夫である信西の策動があったと推測される。u この重要な時期に頼長は妻の服喪のため朝廷に出仕していなかったが、すでに世間には近衛天皇の死は忠実・頼長が呪詛したためという噂が流されており、内覧を停止されて事実上の失脚状態となっていた。u 口寄せによって現れた近衛天皇の霊は「何者かが自分を呪うために愛宕山の天公像の目に釘を打った。このため、自分は眼病を患い、ついに亡くなるに及んだ」と述べ、調べてみると確かに釘が打ちつけられていた。u 住僧に尋ねてみると「５〜６年前の夜中に誰かが打ち付けた」と答えたという。頼長はそもそもそんな像があるとは知らなかったからできるはずがないと記述している（『台記』久寿２年８月２７日条）。u 歴史研究者は事件は忠通や信西による謀略であると見ている。u 忠実は頼長を謹慎させ連絡役である高陽院を通じて法皇の信頼を取り戻そうとしたが、１２月に高陽院が薨去したことでその望みを絶たれた。u 保元の乱u 保元元年（１１５６年）７月２日、鳥羽法皇が崩御すると事態は急変する。７月５日、「上皇左府同心して軍を発し、国家を傾け奉らんと欲す」という風聞に対応するため、京中の武士の動きを停止する措置が取られ（『兵範記』７月５日条）、法皇の初七日の７月８日には、忠実・頼長が荘園から軍兵を集めることを停止する後白河天皇の御教書（綸旨）が諸国に下されると同時に、蔵人・高階俊成と源義朝の随兵が東三条殿に乱入して邸宅を没官するに至った。u 没官は謀反人に対する財産没収の刑であり、頼長に謀反の罪がかけられたことを意味する。氏長者が謀反人とされるのは前代未聞で、摂関家の家司・平信範はその日記『兵範記』に「子細筆端に尽くし難し」と慨嘆の念を記している（『兵範記』７月８日条）。u この前後に忠実・頼長が何らかの行動を起こした様子はなく、武士の動員に成功して圧倒的優位に立った後白河・守仁陣営があからさまに挑発を開始したと考えられる。忠実・頼長は追い詰められ、もはや兵を挙げて局面を打開する以外に道はなくなった。u 謀反人の烙印を押された頼長は挙兵の正当性を得るため、崇徳上皇を担ぐことを決意する。上皇方の拠点となった白河北殿には貴族では上皇の側近・藤原教長や頼長の母方の縁者である藤原盛憲・経憲の兄弟、武士では平家弘・源為義・平忠正などが集結するが、その戦力は摂関家の私兵集団に限定され、甚だ弱小で劣勢は明白だった。軍議で源為朝は高松殿への夜襲を献策したが、頼長はこれを斥けて、信実率いる興福寺の悪僧集団など大和からの援軍を待つことに決した。u 天皇方は「これ日来の風聞、すでに露顕する所なり」（『兵範記』７月１０日条）として武士を動員し、１１日未明白河北殿へ夜襲をかける。白河北殿は炎上し、戦いは数に勝る天皇方の勝利に終わった。上皇方が総崩れとなる中、頼長は家司の藤原成隆に抱えられ騎馬で御所から脱出するが、源重貞の放った矢が頸部に刺さり重傷を負った。u 出血による衰弱に苦しみながら、１２日嵐山方面、１３日には舟で大井川（現桂川）を渡り巨椋池を経て木津へと逃亡を続ける。u 最後の望みとして奈良に逃れていた忠実に対面を望むが拒まれ、１４日に失意のなかで力尽きた。u 享年３７。遺骸は奈良の般若野に埋葬されたが、信西の命によって暴かれ、検視されるという恥辱を受ける羽目となる。u なお、頼長の所有名義となっていた京極殿領は忠実によって再び忠通の所有として朝廷による没官は免れたが、頼長個人の所領は没官されて後白河天皇の後院領にあてがわれ、後の大荘園群である長講堂領の基軸となった。u 頼長の死後、長男の師長・次男の兼長・三男の隆長・四男の範長はみな配流となり、師長を除く3名はそれぞれの配所にて死去した。u 唯一生き残って都に戻ることが出来た師長は、後に太政大臣にまで昇進するものの、今度は平清盛によって再び配流される波乱の生涯を送っている。
2023年08月29日
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『歴史の回想・保元の乱」多子・呈子の入内競争。
幼名は菖蒲若（あやわか）。大治５年（１１３０年）、藤原敦光が持参した複数の名字の中から中御門宗忠が「御堂（道長）宇治殿（頼通）御名字なり」という理由で選び、「頼長」と命名された（『中右記』正月３日条）。元服して正五位下に叙せられ侍従・近衛少将・伊予権守に任官。同年、右近衛権中将。天承元年（１１３１年）に従三位。翌年参議を経ずに権中納言に昇進。長承２年（１１３３年）には８歳年上の徳大寺実能の娘・幸子を娶った。u 長承３年（１１３４年）、権大納言となる。また、姉の泰子（高陽院）が鳥羽上皇の皇后に冊立されると皇后宮大夫を兼ねる。u 保延２年（１１３６年）には内大臣、右近衛大将を兼ねる。保延5年（１１３９年）、東宮傅となり左近衛大将を兼任する。久安５年（１１４９年）、左大臣に進む。u 多子・呈子の入内競争u 白河上皇の院政下で逼塞していた摂関家は、鳥羽院政が開始されると頼長の異母姉・泰子が鳥羽上皇の皇后となり息を吹き返した。忠通は後継者に恵まれなかったため、天治２年（１１２５年）に頼長を養子に迎えた。u しかし康治２年（１１４３年）に実子・基実が生まれると、忠通は摂関の地位を自らの子孫に継承させようと望み、忠実・頼長と対立することになる。u 久安６年（１１５０年）正月４日、近衛天皇は元服の式を挙げ、同月１０日に頼長の養女・多子が入内、１９日に女御となる。u しかし２月になると忠通は藤原伊通の娘・呈子を養女に迎え、鳥羽法皇に「摂関以外の者の娘は立后できない」と奏上する（『台記』２月１２日条）。呈子は美福門院の養女であり、忠通は美福門院との連携で摂関の地位の保持を図ったと考えられる。鳥羽法皇はこの問題への深入りを避け、多子を皇后、呈子を中宮とすることで事を収めようとしたが、忠実・頼長と忠通の対立はもはや修復不可能となった。u 藤原氏長者へu ９月２６日、立腹した忠実は摂関家の正邸・東三条殿や宝物の朱器台盤を接収し、氏長者の地位を剥奪して頼長に与え、忠通を義絶した。u さらに翌仁平元年（１１５１年）正月３日、忠実は忠通に譲渡していた藤原師実・藤原師通の日記正本を没収し、これも頼長に与えた（『台記』久安７年正月３日条）。u 更に、忠実の宇治殿領の内、忠通に譲渡していた京極殿領も没収した上で、これも頼長に与えられたが、預所の補任などは引き続き忠実が行うなど、京極殿領の事実上の支配権は忠実の手中にあった。u また忠通の同母姉・泰子（高陽院）までもが異母弟・頼長の後ろ盾となり、所有する摂関家の拠点の一つ土御門殿を頼長に譲った。u しかし鳥羽法皇は先の入内問題と同じように曖昧な態度に終始し、忠通を関白に留めたまま頼長に内覧の宣旨を下す。ここに兄弟で関白と内覧が並立するという異常事態となった。ただし、この内覧宣下については近衛天皇の疎遠に悩まされた鳥羽法皇がその原因に天皇を補佐する忠通がいると疑って、頼長に忠通を牽制させる積極的動機があったとする説も出されている。u 忠通の子・慈円の著作『愚管抄』の記すところによると、かつて忠通に息子として育てられた恩を忘れられない頼長は、宮中で忠通に出会った際に丁重に会釈する等礼を尽くすことで関係改善の糸口を探ったが、父と兄の頑なな態度の前に失敗に終わっている。u 執政と孤立u 執政の座についた頼長は意欲に燃え、学術の再興、弛緩した政治の刷新を目指した。その信条は聖徳太子の十七条憲法により天下を撥乱反正することにあった（『台記』康治２年１０月２２日条）。u 勢力を強めていた奥州藤原氏の藤原基衡にも、自身の荘園の年貢増徴を要求して、仁平３年（１１５３年）に妥結した。u しかし律令や儒教の論理を重視して、実際の慣例を無視する頼長の政治は周囲の理解を得られず、院近臣である中・下級貴族の反発を招き孤立していった。また、近衛天皇も頼長をあからさまに嫌うようになった。u その後、頼長は周囲と衝突を繰り返す問題児の態をなす。即ち、仁平元年（１１５１年）９月、家人に命じて鳥羽法皇の寵臣・藤原家成の邸宅を破壊するという事件、仁平２年（１１５２年）仁和寺境内に検非違使を送り込み僧侶と騒擾、仁平３年（１１５３年）５月、石清水八幡宮に逃げ込んだ罪人を強引に追捕しようとしての流血事件、同年６月に上賀茂神社境内で興福寺の僧を捕縄する騒ぎ、などである。u これらの一連の出来事は、頼長自身の綱紀粛正の意味もあったが、かえって、寺社勢力とも対立を深め、仁平４年（１１５４年）４月、延暦寺の僧たちによる満山呪詛を生じせしめた。u こうして、頼長は対立勢力を勢いづけ、ひいては徐々に法皇からの信頼を失っていくことになる。u 久寿２年（１１５５年）７月２３日、近衛天皇が崩御した。後継天皇を決める王者議定に参加したのは久我雅定と三条公教で、いずれも美福門院と関係の深い公卿だった。
2023年08月29日
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『歴史の回想・保元の乱」５、近衛天皇即位。
５「近衛天皇即位」永治元年（１１４１年）１２月７日、鳥羽法皇は藤原璋子（待賢門院）との子である崇徳天皇を退位させ、寵愛する藤原得子（美福門院）との子である体仁親王を即位させた（近衛天皇）。✿ 鳥羽天皇（とばてんのう、旧字体：鳥羽、１１０３年２月２４日〈康和５年１月１６日〉- １１５６年７月２０日〈保元元年７月２日〉）は日本の第７４代天皇（在位: １１０７年８月９日〈嘉承２年７月１９日〉- １１２３年２月２５日〈保安４年１月２８日〉）。諱は宗仁（むねひと）。✿ 堀河天皇の皇子。母は贈皇太后・藤原苡子。子の崇徳天皇・近衛天皇・後白河天皇の３代２８年に渡り院政を敷いた。✿ 生後間もなく母・苡子が没し、祖父の白河法皇の下に引き取られて養育された。誕生から7か月で立太子され、父・堀河天皇の死後、５歳で即位する。✿ 幼い鳥羽天皇は政務を執る事ができず、また当時の摂関の藤原忠実は立場が弱く白河法皇の風下にあり、実際の政務は白河法皇が執った。✿ 永久５年（１１１７年）、白河法皇の養女である藤原璋子（待賢門院）が入内、翌年には中宮となり５男２女を儲ける。保安４年（１１２３年）１月２３日、第一皇子・崇徳天皇に譲位、その後も実権は白河法皇が握り続けた。✿ 父親の堀河天皇の在位中は、摂関家や天皇が実権を全て、あるいはある程度は握っていたが、このように鳥羽天皇の治世において白河院政が本格化した。✿ 白河法皇崩御の後、大治４年（１１２９年）より院政を敷く。白河法皇の勅勘を受けて宇治に蟄居していた前関白・藤原忠実を天承元年（１１３１年）に呼び戻し、娘の泰子（高陽院）を入内させ、上皇の妃としては異例の皇后とした。また、白河法皇の側近であった藤原長実・家保兄弟らを排除して院の要職を自己の側近で固める。✿ 有力な院司として、藤原顕頼や藤原家成がいる。また伊勢平氏の平忠盛の内昇殿をゆるし、政権に近づけた。さらに白河法皇の後ろ盾を失った待賢門院璋子にかわり、長承２年（１１３３年）頃より藤原得子（美福門院）を寵愛した。✿ 永治元年(１１４１年）、２３歳であった顕仁親王（崇徳天皇）に譲位し、太上天皇となり、得子所生の第九皇子・体仁親王（近衛天皇）を３歳で即位させた。康治元年（１１４２年）に東大寺戒壇院で受戒し法皇となる。✿ 久寿２年（１１５５年）に近衛天皇が早世すると、第四皇子で崇徳上皇の同母弟である雅仁親王（後白河天皇）を即位させた。これにより崇徳上皇が院政を敷く可能性は失われ、崩御の直後に保元の乱が勃発する原因を作った。✿ 父・堀河天皇と並ぶ笛の名人として知られ、譲位後に崇徳天皇が朝覲行幸に訪れた際に自ら笛を演奏して歓待している（朝覲行幸では子である天皇が父である院に対する孝養の一環として楽器を演奏するのが通例であった）。✿ また、催馬楽や朗詠にも優れ、天永３年（１１１２年）の白河法皇の６０歳の御賀の際には自ら催馬楽を披露している。 ６「藤原頼長」両派の対立は人事の停滞を招き、保延４年（１１３８年）に藤原宗忠が辞任してからは右大臣が、久安３年（１１４７年）に源有仁が辞任してからは左大臣も空席となり、大臣は一人のみ（内大臣・藤原頼長）という状況になった。u 藤原 頼長（ふじわら の よりなが）は、平安時代末期の公卿。藤原北家、摂政関白太政大臣藤原忠実の三男。官位は従一位・左大臣、贈正一位、太政大臣。u 通称は宇治左大臣。兄で関白・忠通と対立し、父・忠実の後押しにより藤原氏長者・内覧として旧儀復興・綱紀粛正に取り組んだが、その苛烈で妥協を知らない性格により悪左府（あくさふ）の異名を取った。u 後に鳥羽法皇の信頼を失って失脚。政敵の美福門院・忠通・信西らに追い詰められ、保元の乱で敗死した。男色始め当時の風俗を克明に記した日記『台記』でも有名。u 摂関家の才子
2023年08月29日
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『歴史の回想・保元の乱」血書五郎大乗経。
血書五部大乗経v 『保元物語』にある五部大乗経の存在を語る唯一の史料は、以下の記事である。v 『吉記』 寿永２年（１１８３年）７月１６日条崇徳院讃岐において、御自筆血をもって五部大乗経を書かしめ給ひ、件の経奥に、理世後生の料にあらず、天下を滅亡すべきの趣、注し置かる。件の経伝はりて元性法印のもとにあり。この旨を申さるるにより、成勝寺において供養せらるべきの由、右大弁をもって左少弁光長に仰せらる。彼怨霊を得道せしめんがためか。…v 内容は、後白河が五部大乗経の存在を聞いて弁官に供養のための願文を起草することを命じたものである。v この時期は怨霊鎮魂のため、菅原道真の例に倣い崇徳を神として祀るべきとする意見が出されていたものの、実現には至っていなかった（『吉記』寿永元年６月２１日条）。v それから程なく、後白河は神祠（崇徳院廟）の建立を命じる院宣を下している（『玉葉』寿永２年８月１５日条）。崇徳が崩御して１９年も経過してから経典が出てくるのは不自然であり、経典の実物を見た人もいないことから、血書五部大乗経は存在しなかったとする説もある（山田雄司 『崇徳院怨霊の研究』思文閣出版、２００１年）。v 瀬を早み岩にせかるる滝川の われても末にあはむとぞ思ふ（崇徳院）v 意：滝の水は岩にぶつかると二つに割れるが、すぐにまた一つになるので、現世では障害があって結ばれなかった恋人たちも、来世では結ばれましょう。v この歌を題材に取った古典落語の演目に「崇徳院」というものがある。なおこの歌と保元の乱との因果関係はない。v 『山家集』からv あるとき（１１４１年以降）西行にゆかりの人物（藤原俊成説がある）が崇徳院の勅勘を賜った際、許しを請うと次の歌を詠まれた。v 最上川 つなでひくとも いな舟の しばしがほどは いかりおろさむv 意：最上川では上流へ遡行させるべく稲舟をおしなべて引っ張っていることだが、その稲舟の「いな」のように、しばらくはこのままでお前の願いも拒否しょう。舟が碇を下ろし動かないように。v 対して西行は次の返歌を詠んだ。v つよくひく 綱手と見せよ もがみ川 その稲舟の いかりをさめてv 意：最上川の稲舟の碇を上げるごとく、「否」と仰せの院のお怒りをおおさめ下さいまして、稲舟を強く引く綱手をご覧下さい（私の切なるお願いをおきき届け下さい）。v 系譜v 鳥羽天皇と中宮・藤原璋子（待賢門院）の第一皇子であるが、『古事談』には、崇徳天皇は白河法皇と璋子が密通して生まれた子であり、鳥羽天皇は崇徳天皇を「叔父子」と呼んで忌み嫌っていたという逸話が記されている。ただしこれは崇徳天皇誕生後１００年以上後に作られた『古事談』のみの記述であり、真偽は不明である。なお、璋子は幼少時に実父の藤原公実（法皇の従兄）と死別した後に白河法皇の養女として育てられた後に入内しており、当時の宮廷では白河法皇は璋子の父・崇徳天皇の外祖父として認識されていた（「娘」である璋子が里帰りするのは「父」法皇の御所である）とする指摘もある。 崇徳上皇方が敗北し、崇徳上皇は讃岐に配流された。この公家の内部抗争の解決に武士の力を借りたため、武士の存在感が増し、後の約７００年に渡る武家政権へ繋がるきっかけの一つとなった。
2023年08月29日
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『歴史の回想・保元の乱」保元の乱
保元の乱v 保元元年（１１５６年）５月、鳥羽法皇が病に倒れ、７月２日申の刻（午後４時頃）に崩御した。v 崇徳院は臨終の直前に見舞いに訪れたが、対面はできなかった。『古事談』によれば、法皇は側近の葉室惟方に自身の遺体を崇徳院に見せないよう言い残したという。崇徳院は憤慨して鳥羽田中殿に引き返した。v 法皇が崩御して程なく事態は急変する。７月５日、「上皇左府同心して軍を発し、国家を傾け奉らんと欲す」という噂が流され、法皇の初七日の７月８日には、藤原忠実・頼長が荘園から軍兵を集めることを停止する後白河天皇の御教書（綸旨）が諸国に下されると同時に、蔵人・高階俊成と源義朝の随兵が摂関家の正邸・東三条殿に乱入して邸宅を没官するに至った。v これらの措置は、法皇の権威を盾に崇徳院・藤原頼長を抑圧していた美福門院・藤原忠通・院近臣らによる先制攻撃と考えられる。v ７月９日の夜中、崇徳院は少数の側近とともに鳥羽田中殿を脱出して、洛東白河にある統子内親王の御所に押し入った。v 『兵範記』同日条には「上下奇と成す、親疎知らず」とあり、子の重仁親王も同行しないなど、その行動は突発的で予想外のものだった。v 崇徳院に対する直接的な攻撃はなかったが、すでに世間には「上皇左府同心」の噂が流れており、鳥羽にそのまま留まっていれば拘束される危険もあったため脱出を決行したと思われる。v 翌１０日には、藤原頼長が宇治から上洛して白河北殿に入り、崇徳院の側近である藤原教長や平家弘・源為義・平忠正などの武士が集結する。v 崇徳上皇方に参じた兵力は甚だ弱小であり、崇徳院は今は亡き平忠盛が重仁親王の後見だったことから、忠盛の子・清盛が味方になることに一縷の望みをかけた。重仁親王の乳母・池禅尼は上皇方の敗北を予測して、子の平頼盛に清盛と協力することを命じた（『愚管抄』）。v 後白河天皇方は、崇徳院の動きを「これ日来の風聞、すでに露顕する所なり」（『兵範記』７月１０日条）として武士を動員し、１１日未明、白河北殿へ夜襲をかける。白河北殿は炎上し、崇徳院は御所を脱出して行方をくらました。v 讃岐配流v 崇徳院は源為義・平家弘らに擁されて東山の如意山に一旦逃れるが、投降を決意して剃髪し、武士らと別れる（『保元物語』）。v １３日、崇徳院は仁和寺に出頭し、同母弟の覚性法親王に取り成しを依頼する。しかし覚性が申し出を断ったため、崇徳院は寛遍法務の旧房に移り、源重成の監視下に置かれた。v 崇徳院が剃髪して投降した背景には、薬子の変で挙兵に失敗して出家した平城上皇が、実権を失いはしたが自ら選んだ隠棲地の平城京で手厚い待遇を受けて余生を送った先例があったとされる。v しかし、薬子の変の時代と異なり保元の乱の時代には、上皇が在家出家を問わず院政を行う慣例が確立していたため、出家は権力放棄の保証にならなかった。v また、万一に守仁親王が薨じた場合、中継ぎとして即位した後白河天皇の脆弱な立場の根底が崩れ、王家家長として崇徳院が院政を行う可能性を排除できなかった。v ２３日、崇徳院は武士数十人が囲んだ網代車に乗せられ、鳥羽から船で讃岐国へ下った。天皇もしくは上皇の配流は、藤原仲麻呂の乱における淳仁天皇の淡路国配流以来、およそ４００年ぶりの出来事だった。同行したのは寵妃の兵衛佐局と僅かな女房だけだった。その後、二度と京の地を踏むことはなく、８年後の長寛２年（１１６４年）８月２６日、46歳で崩御した。一説には、京からの刺客である三木近安によって暗殺されたともされる。v 配流先での生活v 『保元物語』によると、崇徳院は讃岐国での軟禁生活の中で仏教に深く傾倒して極楽往生を願い、五部大乗経（『法華経』・『華厳経』・『涅槃経』・『大集経』・『大品般若経』）の写本作りに専念して（血で書いたか墨で書いたかは諸本で違いがある）、戦死者の供養と反省の証にと、完成した五つの写本を京の寺に収めてほしいと朝廷に差し出したところ、後白河院は「呪詛が込められているのではないか」と疑ってこれを拒否し、写本を送り返してきた。v これに激しく怒った崇徳院は、舌を噛み切って写本に「日本国の大魔縁となり、皇を取って民とし民を皇となさん」「この経を魔道に回向（えこう）す」と血で書き込んだ。v そして崩御するまで爪や髪を伸ばし続けて夜叉のような姿になり、後に天狗になったとされている。また崩御後、崇徳の棺から蓋を閉めているのにも関わらず血が溢れてきたと言う。v 一方『今鏡』「すべらぎの中第二八重の潮路」では、「憂き世のあまりにや、御病ひも年に添へて重らせ給ひければ」と寂しい生活の中で悲しさの余り、病気も年々重くなっていったとは記されているものの、自らを配流した者への怒りや恨みといった話はない。v また配流先で崇徳院が実際に詠んだ「思ひやれ 都はるかに おきつ波 立ちへだてたる こころぼそさを」（『風雅和歌集』）という歌を見ても、悲嘆の感情はうかがえても怨念を抱いていた様子はない。v 承久の乱で隠岐国に配流された後鳥羽上皇が、「われこそは にゐじま守よ 隠岐の海の あらきなみかぜ 心してふけ」（『遠島百首』）と怒りに満ちた歌を残しているのとは対照的である。v 崇徳院は、配流先の讃岐鼓岡木ノ丸御所で国府役人の綾高遠の娘との間に１男１女をもうけている。
2023年08月29日
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『歴史の回想・保元の乱」４、崇徳天皇
４「崇徳天皇」v 崇徳天皇（すとくてんのう、１１１９年７月７日〈元永２年５月２８日〉- １１６４年９月１４日〈長寛２年８月２６日〉）は日本の第７５代天皇（在位: ２月２５日〈保安４年１月２８日〉- １１４２年１月５日〈永治元年１２月7日〉）。諱は顕仁（あきひと）。v 鳥羽天皇の第一皇子。母は中宮・藤原璋子（待賢門院）。譲位後は新院、その後、v 平安時代末期の１１５６年（保元元年）に貴族の内部抗争である保元の乱で後白河天皇に敗れ、讃岐に配流後は讃岐院とも呼ばれた。v 幼き帝v 元永２年（１１１９年）５月２８日に生まれ、６月１９日に親王宣下を受ける。保安４年（１１２３年）１月２８日に皇太子となり、同日、鳥羽天皇の譲位により践祚、２月１９日に数え５歳（満３歳７か月）で即位した。v 大治４年（１１２９年）、関白・藤原忠通の長女である藤原聖子（皇嘉門院）が入内する。同年７月７日、白河法皇が亡くなり鳥羽上皇が院政を開始する。v 翌大治５年（１１３０年）、聖子は中宮に冊立された。天皇と聖子との夫婦仲は良好だったが子供は生まれず、保延６年（１１４０年）９月２日女房・兵衛佐局が天皇の第一皇子・重仁親王を産むと、聖子と忠通は不快感を抱いたという。保元の乱で忠通が崇徳上皇と重仁親王を敵視したのもこれが原因と推察される。v 一方、この件があった後も崇徳上皇と聖子は保元の乱まで常に一緒に行動しており、基本的には円満な夫婦関係が続いたとみられている。v 院政開始後の鳥羽上皇は藤原得子（美福門院）を寵愛して、永治元年（１１４１年）１２月７日、崇徳天皇に譲位を迫り、得子所生の体仁親王を即位させた（近衛天皇）。v 体仁親王は崇徳上皇の中宮・藤原聖子の養子となっており、崇徳天皇とも養子関係にあったと考えられるため、「皇太子」のはずだったが、譲位の宣命には「皇太弟」と記されていた（『愚管抄』『今鏡』）。v 天皇が弟では将来の院政は不可能であり、崇徳上皇にとってこの譲位は大きな遺恨となった。崇徳上皇は鳥羽田中殿に移り、新院と呼ばれるようになった。v 実権無き上皇v 崇徳院は在位中から頻繁に歌会を催していたが、太上天皇になってからは和歌の世界に没頭し、『久安百首』を作成し『詞花和歌集』を撰集した。v 鳥羽法皇が和歌に熱心でなかったことから、当時の歌壇は崇徳院を中心に展開した。法皇も表向きは崇徳院に対して鷹揚な態度で接し、崇徳院の第一皇子である重仁親王を美福門院の養子に迎えた。これにより近衛天皇が継嗣のないまま崩御した場合には、重仁親王への皇位継承も可能となった。v また、近衛天皇の朝覲行幸に際して、法皇は美福門院とともに上皇を臨席させ（『本朝世紀』）、上皇の后である聖子を母親として天皇と同居させるなど崇徳院を依然として天皇の父母もしくはそれに準じる存在と位置づけており、近衛天皇が健在だったこの時期においては、崇徳院は鳥羽院政を支える存在とみなされ、両者の対立はまだ深刻な状況にはなかったとする説もある。v 久寿２年（１１５５年）７月２３日、病弱だった近衛天皇が１７歳で崩御し、後継天皇を決める王者議定が開かれた。候補としては重仁親王が最有力だったが、美福門院のもう一人の養子である守仁親王（後の二条天皇）が即位するまでの中継ぎとして、その父の雅仁親王が立太子しないまま２９歳で即位することになった（後白河天皇）。v 鳥羽法皇や美福門院は、崇徳上皇に近い藤原頼長の呪詛により近衛天皇が死んだと信じていたといい（『台記』）、背景には崇徳院政によって自身が掣肘されることを危惧する美福門院、父・藤原忠実と弟・頼長との対立で苦境に陥り、兵衛佐局・重仁親王の件で崇徳上皇を良く思わない藤原忠通、雅仁親王の乳母の夫で権力の掌握を目指す信西らの策謀があったと推測される。v また、守仁親王が直ちに即位した場合、その成人前に鳥羽法皇が崩御した場合には唯一の院になる崇徳上皇が治天の君となれる可能性があったが、父親でかつ成人している雅仁親王が即位したことでその可能性も否定された。これにより崇徳院政の望みは粉々に打ち砕かれた。
2023年08月29日
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『歴史の回想・保元の乱」政権分裂と徳子の入内
政権分裂と徳子の入内✿ 嘉応元年（１１６９年）１２月２３日、延暦寺が藤原成親の配流を要求して強訴する（嘉応の強訴）。後白河院が成親を擁護したのに対して、延暦寺と友好関係にある平氏は非協力的な態度を取り、事態は紛糾する。✿ 翌嘉応２年（１１７０年）２月には終息したものの、双方の政治路線の違いが浮き彫りとなった。４月１９日、後白河院は東大寺で受戒するために奈良に御幸する。清盛も合流して翌２０日に並んで受戒するが、これは康治元年（１１４２年）の鳥羽法皇と藤原忠実の同時受戒の例に倣ったものだった（『玉葉』『兵範記』）。✿ 御幸から戻った２１日、後白河院は平重盛を権大納言、成親を権中納言・検非違使別当に任じる。後白河院と平氏の間に生まれた溝もひとまず解消し、高倉天皇元服の儀式に向けて準備が進められていった。✿ しかし１０月２１日、参内途中の摂政・松殿基房の車を平重盛配下の武士が襲撃する事件（殿下乗合事件）が起こり、元服定は延期となってしまう。盛子が摂関家領を相続して以来、基房は平氏に大きな不満を抱いていたが、この事件により更なる関係悪化が懸念された。✿ ３０日、後白河院は近臣・藤原光能を福原に遣わしている（『玉葉』同日条）。九条兼実は「何事なるかを知らず」とするが、殿下乗合事件の処理について清盛と協議するためだった可能性が高い。✿ １２月９日、基房が太政大臣となったのは、事件で被害を受けたことへの慰撫と考えられる。翌嘉応３年（１１７１年）正月３日、摂政・大臣・公卿・平氏一門が臨席する中、天皇元服の儀式が執り行われた。✿ 後白河院政は内部に利害の異なる諸勢力を包摂していたため、常に分裂の危機をはらんでいた。前年のような混乱を避けるためには政権内部の結束が不可欠だったが、そのような中で政権の強化・安定策として浮上したのが、高倉帝と清盛の女・徳子の婚姻である。✿ 承安元年（１１７１年）７月２６日、後白河院は清盛から羊５頭と麝（じゃ）１頭を贈られる（『百錬抄』）。✿ １０月２３日には滋子とともに福原に招かれて歓待を受けるが、これらは清盛による徳子入内の働きかけと見られる。後白河院にとって、院政確立のために平氏の支援は必要だったが、平氏の発言力が増大して主導権を奪われることは避けたかったものと推測される。✿ １２月２日、入内定が法住寺殿で行われ、徳子は後白河院の猶子として入内することになった（『玉葉』『兵範記』）。✿ 白河法皇の養女として鳥羽天皇に入内した待賢門院の例が用いられたが、「かの例頗る相叶はざる由、世以てこれを傾く」（『玉葉』１１月２８日条）と周囲からは疑問の声が上がった。✿ 九条兼実は「法皇の養女では天皇と姉妹の関係になり、忌むべきものだ」（『玉葉』１２月１４日条）と非難している。✿ 徳子入内への反発は大きかったが、この措置で後白河院は徳子を自己の影響下に組み込み、発言力を確保することができた。✿ １４日、徳子は法住寺殿に参上して滋子の手により着裳の儀を行い、大内裏へと向かった。
2023年08月28日
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『歴史の回想・保元の乱」 二条親政派の瓦解と憲仁親王擁立]
二条親政派の瓦解と憲仁親王擁立]✿ 六条天皇は母の身分が低いことから中宮・育子が養母となり、摂政・近衛基実を中心にして体制の維持が図られた。✿ しかし政権は不安定で、後白河院政派はしだいに息を吹き返していく。１２月２５日、後白河院は憲仁に親王宣下を行い、清盛を親王勅別当とする。院政期に親王宣下されるのは原則として正妃所生の皇子のみであり、憲仁は皇位継承の有資格者として位置づけられた。永万２年（１１６６年）７月２６日に基実が急死すると、嫡子の近衛基通が幼少のため、松殿基房が新たに摂政・氏長者に任じられた。この時に清盛は、殿下渡領を除く摂関家領を実娘で基実後家の盛子に相続させているが、後白河院はこの措置を容認していたと考えられる。✿ 主柱であった摂関家と平氏が後白河院政派に鞍替えしたことで、二条親政派は完全に瓦解した。✿ 後白河院は二条親政派を切り崩すと同時に、自派の勢力拡大を強力に推し進める。７月に源資賢が参議に補されたのを皮切りに、8月には藤原成親・藤原光隆が参議、藤原成範・平頼盛が従三位となるなど、院近臣が次々に公卿に昇進した。一方、外戚でありながら離反した閑院流に対しては冷淡な態度をとり、権大納言の徳大寺実定・藤原実長が辞任している。✿ 実定は安元３年（１１７７年）にようやく還任するが、実長は生涯散位のまま留め置かれた。✿ １０月１０日、後白河院は清盛の協力を得て、憲仁親王の立太子を実現する。立太子の儀式は摂関家の正邸・東三条殿で盛大に執り行われ、九条兼実が東宮傅（とうぐうのふ）、清盛が春宮大夫となり、摂関家・平氏が憲仁を支えていることを誇示するものとなった。✿ １１月、後白河院は清盛を内大臣とする。院近臣の昇進は大納言が限界であり、近衛大将を兼ねずに大臣になったことも極めて異例で、破格の人事だった。✿ さらに藤原実長が辞任した後の権大納言には、藤原師長を抜擢する。師長は保元の乱で配流されたが琵琶の才能を認められ、日和見的傾向の強い上流貴族の中では最も後白河院に忠実な人物だった。✿ 院政開始と出家[✿ 後白河院は人事の刷新を済ませると、御所の拡張と軍事力の整備に乗り出した。法住寺南殿は信頼の邸宅を移築したものだったが、手狭で儀式に対応しにくいことから、仁安２年（１１６７年）正月１９日、新しく建て替えられた。✿ 法住寺殿は、儀式用の法住寺南殿、憲仁の住む七条上御所、後白河院・滋子の住む七条下御所などに区分され、政治の中枢として機能する。２８日には六条天皇の朝覲行幸があり、叙位・除目が行われた。✿ ５月１０日、後白河院は清盛の長男・平重盛に対して東山・東海・山陽・南海道の山賊・海賊追討宣旨を下す（『兵範記』）。✿ これにより、重盛は国家的軍事・警察権を正式に委任された。重盛は憲仁親王立太子の儀式で後白河院の警護に当たり、９月の熊野詣にも供をするなど、平氏一門の中では後白河院に近い立場にあった。清盛は家督を重盛に譲っても、依然として大きな発言力を有していたが、仁安３年（１１６８年）2月、病に倒れる。後白河院は熊野詣から戻る途中だったが、日程を早めて浄衣のまま六波羅に見舞いに駆けつけており、その狼狽ぶりがうかがえる。✿ 九条兼実も「前大相国所労、天下大事只此の事に在る也。この人の夭亡の後、弥よ以て衰弊か」（『玉葉』２月１１日条）と政情不安を危惧している。✿ 摂関以外の臣下の病では異例の大赦が行われ、１９日、反対派の動きを封じるために松殿基房の閑院邸において六条天皇から憲仁親王（高倉天皇）への譲位が慌しく執り行われた。病の癒えた清盛は政界から身を引き、福原に別荘を造営して退隠する。✿ 大嘗会などの即位の行事が一段落して、年が明けた仁安４年（１１６９年）正月、後白河は１２度目の熊野詣に向かう。✿ ２月２９日には賀茂社にも詣でるが、これらは出家の暇乞いのためであったという（『梁塵秘抄口伝集』）。３月１３日には高野山に詣で、帰路の途中の２０日、福原の清盛の別荘に立ち寄る。✿ この時に行われた千僧供養は、以後の恒例行事となった。帰京して嘉応と改元された４月、滋子に建春門院の院号を宣下し、６月１７日、法住寺殿において出家、法皇となる。出家の戒師など８人の役僧は、全て園城寺の門徒だった。１１月２５日、新帝の八十嶋祭が行われ、平重盛の室・経子が勅使役として公卿を引き連れて六波羅から出立する。後白河院は滋子とともに七条殿の桟敷で行列を見送っており、平氏との協力体制は磐石なものに見えた。
2023年08月28日
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『歴史の回想・保元の乱」二頭政治と法住寺殿造営
二頭政治と法住寺殿造営✿ 後白河院政派と二条親政派の対立は、双方の有力な近臣が共倒れになったことで小康状態となり、「院・内、申シ合ツツ同ジ御心ニテ」二頭政治が行われた（『愚管抄』）。蔵人頭・中山忠親の『山槐記』によると、国政の案件は後白河院と二条帝に奏上され、前関白・藤原忠通が諮問に答える形で処理されていた。永暦元年（１１６０年）１０月になると、後白河院は焼失した三条殿に代わる新たな院政の拠点として、法住寺殿の造営に取り掛かる。✿ 六波羅の南、東七条末の地には、摂関期に藤原為光が法住寺を創建したが早くに衰退し、信西の邸（平治の乱で焼失）や藤原清隆・紀伊二位の御堂などが建ち並んでいた。造営は播磨守に重任した藤原家明が担当し、藤原信頼の邸を移築することで進められた。１０余町の土地を囲い込み、大小８０余堂を壊したことから、多くの人々の恨みを買ったという（『山槐記』永暦２年４月１３日条）。✿ １０月１６日、後白河院は法住寺殿の鎮守として日吉社・熊野社を勧請する。これについて『今鏡』は「神仏の御事、かたがたおこしたてまつらせ給へる、かしこき御こころざしなるべし」としている。✿ 新日吉社は、競馬や流鏑馬など武士の武芸が開催される場となり、新熊野社は、熊野詣に出発する前の精進・参籠の場となった。✿ １７日に早速、勧請したばかりの新熊野社に参籠して、２３日、初めての熊野詣に出発する。この参詣には清盛も同行している。熊野詣は以後３４回にも及んだ（実際に記録で確認できるのは２８回）。✿ 熊野詣の最中の１１月２３日、美福門院が薨去した（『山槐記』同日条）。即位以来、美福門院派との協調に神経を遣っていた後白河にとっては束縛からの解放であり、二条を抑えて政治の主導権を握ることも夢ではなくなった。✿ 法住寺殿の造営も順調に進み、翌永暦２年（１１６１年）４月１３日、完成した御所に移り住んだ（『山槐記』同日条）。✿ 二条親政派にとって、後ろ盾の美福門院を失ったことは大きな打撃だった。一方「清盛モタレモ下ノ心ニハ、コノ後白河院ノ御世ニテ世ヲシロシメスコトヲバ、イカガトノミオモヘリ」とあるように、後白河院が政務を執ることに不安を抱き、否定的な見解をする者も少なくなかった。✿ 後白河院には芸能に堪能な側近が多い反面、鳥羽院政以来の伝統的貴族や実務官僚とのつながりは希薄で、その支持基盤は必ずしも強固なものではなかった。後白河院の寵愛は、専ら上西門院の女房・小弁局（平滋子）にあり、皇后・忻子や女御・琮子は全く無視されていた。✿ 三条公教（琮子の父）・徳大寺公能（忻子の父）も相次いで死去しており、後白河院と閑院流の関係は疎遠になっていたと考えられる。✿ この時期の状況として『平家物語』には「院の近習者をば、内よりいましめあり。内の近習者をば、院よりいましめらるるの間、上下おそれをののいて、やすい心なし。ただ深淵にのぞむで、薄氷をふむに同じ」とあり、両派の緊張関係がうかがえる。✿ 二条親政の確立✿ ９月３日、滋子は後白河院の第七皇子（憲仁親王、後の高倉天皇）を出産するが、その誕生には「世上嗷々の説（不満・批判）」があった（『百錬抄』）。15日、憲仁立太子の陰謀が発覚し、院政派の平時忠・平教盛・平基盛・藤原成親・藤原信隆らが二条帝により解官される。これ以降、後白河院は政治決定の場から排除され、国政は二条帝と藤原忠通の合議により運営されることになる。✿ １２月１７日、藤原育子が入内する。育子は閑院流出身（徳大寺実能の女）で藤原忠通の養女だった。✿ 翌応保２年（１１６２年）２月１９日、育子が中宮に冊立されると閑院流の藤原実長が中宮権大夫となり（大夫の九条兼実は１４歳で名目のみ）、清盛も内裏を警護して二条支持の姿勢を明確にしたため、後白河院政派は逼塞を余儀なくされる。✿ ３月には配流されていた大炊御門経宗が帰京を許され、入れ替わるように６月２３日、実長の密告により二条帝呪詛の容疑で源資賢・平時忠が流罪となった。鳥羽院政を支えていた貴族の認識では二条帝が正統な後継者であり、後白河院はあくまで暫定という位置づけだった。✿ 院政を停止された後白河院は、信仰の世界にのめり込む。✿ 応保２年（１１６２年）正月の熊野詣では、千手観音経千巻を読んでいた時に御神体の鏡が輝いたので、「万の仏の願よりも千手の誓いぞ頼もしき、枯れたる草木もたちまちに花咲き実なると説ひたまふ（多くの仏の願いよりも、千手観音の誓願は頼りに思われる。✿ 一度千手におすがりすれば、枯れた草木さえも蘇って花咲き実が熟る、とお説きになられている）」と今様を歌い、千手観音への信仰を深くしている（『梁塵秘抄口伝集』）。✿ 長寛２年（１１６４年）１２月１７日、後白河院は多年の宿願により、千体の観音堂・蓮華王院を造営する。造営は清盛が備前国を知行して行った。✿ 後白河院は落慶供養の日に、二条帝の行幸と寺司への功労の賞を望んだが、二条帝が全く関心を示さなかったため「ヤヤ、ナンノニクサニ」と嘆いたという（『愚管抄』）。蓮華王院・新日吉社・新熊野社には荘園が寄進され、後白河院の経済基盤は強化される。✿ 二条帝は後白河院の動きに警戒感を募らせていたが、翌永万元年（１１６５年）６月２５日、病状の悪化で順仁親王（六条天皇）に譲位、7月28日に崩御した。
2023年08月28日
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『歴史の回想・保元の乱」保元の乱・平治の乱
保元の乱・平治の乱✿ 久寿２年（１１５５年）、近衛天皇が崩御すると、自身の第一皇子であり、美福門院（得子）の養子となっていた守仁親王が即位するまでの中継ぎとして、立太子を経ないまま２９歳で即位した。守仁はまだ年少であり、存命中である実父の雅仁を飛び越えての即位は如何なものかとの声が上がったためだった。✿ 本来、新帝践祚 → 即位 → 立太子の順で行われるものが、新帝の即位式以前の同年９月に鳥羽法皇主導によって守仁の立太子が行われたことも後白河天皇即位の性格を示している。✿ １０月に藤原公能の娘である藤原忻子が入内し、その翌年には皇子を生むことなく中宮に立てられているが、崇徳上皇・後白河天皇にとって公能は母方の従兄弟にあたり、崇徳上皇に好意的とみられてきた公能ら亡き待賢門院（璋子）の一族（徳大寺家）を新帝の後ろ盾にする意味があった。✿ 保元元年（１１５６年）、鳥羽法皇が崩御すると保元の乱が発生した。この戦いでは後見の信西が主導権を握り、後白河帝は形式的な存在だった。✿ 乱後、信西は政権の強化に尽力し、保元新制を発して荘園整理・大寺社の統制・内裏再建などを行う。✿ 保元３年（１１５８年）、守仁（二条天皇）に譲位し、太上天皇となる。これは当初の予定通りであり「仏と仏との評定」（『兵範記』保元３年８月４日条）、すなわち美福門院と信西の協議によるものだった。✿ 父の所領の大部分は、美福門院と暲子内親王に譲られたため、後白河上皇は藤原頼長から没収した所領を後院領にして経済基盤とした。✿ また、配流となった崇徳上皇を除いた待賢門院所生の兄弟関係を強めるためにわずか１つしか違わない同母姉の統子内親王を自分の准母（母代わり）として、後に上西門院の女院号を与えている。✿ 二条天皇の即位により、後白河院政派と二条親政派の対立が始まり、後白河院政派内部でも信西と藤原信頼の間に反目が生じるなど、朝廷内は三つ巴の対立の様相を見せるようになった。✿ この対立は平治元年（１１５９年）に頂点に達し平治の乱が勃発する。１２月９日夜、院御所・三条殿が藤原信頼・源義朝の軍勢によって襲撃され、内裏の一本御書所に幽閉される。✿ 結果、信西は殺害され信頼が政権を掌握するが、二条親政派と手を結んだ平清盛が武力で信頼らを撃破、後白河院政派は壊滅する。後白河院は乱の最中、幽閉先を自力で脱出して仁和寺に避難していた。✿ この時、争奪の対象になったのは二条天皇であり、後白河院は信西が殺害され政治力を失っていたことから、ほとんど省みられていなかった。✿ 乱後、後白河院は二条親政派の中心だった大炊御門経宗・葉室惟方の逮捕を清盛に命じる。 ✿ 経宗・惟方は、藤原信頼とともに信西殺害の首謀者であり、その責任を追及されたものと推測される。これ以降、後白河院政派と二条親政派の対立は膠着状態となる。✿ 二頭政治と法住寺殿造営✿ 後白河院政派と二条親政派の対立は、双方の有力な近臣が共倒れになったことで小康状態となり、「院・内、申シ合ツツ同ジ御心ニテ」二頭政治が行われた（『愚管抄』）。蔵人頭・中山忠親の『山槐記』によると、国政の案件は後白河院と二条帝に奏上され、前関白・藤原忠通が諮問に答える形で処理されていた。永暦元年（１１６０年）１０月になると、後白河院は焼失した三条殿に代わる新たな院政の拠点として、法住寺殿の造営に取り掛かる。✿ 六波羅の南、東七条末の地には、摂関期に藤原為光が法住寺を創建したが早くに衰退し、信西の邸（平治の乱で焼失）や藤原清隆・紀伊二位の御堂などが建ち並んでいた。造営は播磨守に重任した藤原家明が担当し、藤原信頼の邸を移築することで進められた。１０余町の土地を囲い込み、大小８０余堂を壊したことから、多くの人々の恨みを買ったという（『山槐記』永暦２年４月１３日条）。✿ １０月１６日、後白河院は法住寺殿の鎮守として日吉社・熊野社を勧請する。これについて『今鏡』は「神仏の御事、かたがたおこしたてまつらせ給へる、かしこき御こころざしなるべし」としている。✿ 新日吉社は、競馬や流鏑馬など武士の武芸が開催される場となり、新熊野社は、熊野詣に出発する前の精進・参籠の場となった。✿ １７日に早速、勧請したばかりの新熊野社に参籠して、２３日、初めての熊野詣に出発する。この参詣には清盛も同行している。熊野詣は以後３４回にも及んだ（実際に記録で確認できるのは２８回）。✿ 熊野詣の最中の１１月２３日、美福門院が薨去した（『山槐記』同日条）。即位以来、美福門院派との協調に神経を遣っていた後白河にとっては束縛からの解放であり、二条を抑えて政治の主導権を握ることも夢ではなくなった。✿ 法住寺殿の造営も順調に進み、翌永暦２年（１１６１年）４月１３日、完成した御所に移り住んだ（『山槐記』同日条）。✿ 二条親政派にとって、後ろ盾の美福門院を失ったことは大きな打撃だった。一方「清盛モタレモ下ノ心ニハ、コノ後白河院ノ御世ニテ世ヲシロシメスコトヲバ、イカガトノミオモヘリ」とあるように、後白河院が政務を執ることに不安を抱き、否定的な見解をする者も少なくなかった。✿ 後白河院には芸能に堪能な側近が多い反面、鳥羽院政以来の伝統的貴族や実務官僚とのつながりは希薄で、その支持基盤は必ずしも強固なものではなかった。後白河院の寵愛は、専ら上西門院の女房・小弁局（平滋子）にあり、皇后・忻子や女御・琮子は全く無視されていた。✿ 三条公教（琮子の父）・徳大寺公能（忻子の父）も相次いで死去しており、後白河院と閑院流の関係は疎遠になっていたと考えられる。✿ この時期の状況として『平家物語』には「院の近習者をば、内よりいましめあり。内の近習者をば、院よりいましめらるるの間、上下おそれをののいて、やすい心なし。ただ深淵にのぞむで、薄氷をふむに同じ」とあり、両派の緊張関係がうかがえる。
2023年08月28日
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『歴史の回想・保元の乱」２「保元の乱の起因」
２「保元の乱の起因」（ほうげんのらん）は、平安時代末期の保元元年（1156年）7月に皇位継承問題や摂関家の内紛により、朝廷が後白河天皇方と崇徳上皇方に分裂し、双方の武力衝突に至った政変である。体仁は崇徳の中宮・藤原聖子の養子であり「皇太子」のはずだったが、譲位の宣命には「皇太弟」と記されていた（『愚管抄』）。天皇が弟では将来の院政は不可能であり、崇徳にとってこの譲位は大きな遺恨となった。翌年には得子呪詛の嫌疑で待賢門院は出家に追い込まれ、崇徳の外戚である閑院流徳大寺家の勢力は後退した。一方、閑院流三条家や中御門流、村上源氏の公卿は得子とその従兄弟で鳥羽法皇第一の寵臣といわれた藤原家成に接近し、政界は待賢門院派と美福門院派に二分される。両派の対立は人事の停滞を招き、保延４年（１１３８年）に藤原宗忠が辞任してからは右大臣が、久安３年（１１４７年）に源有仁が辞任してからは左大臣も空席となり、大臣は一人のみ（内大臣・藤原頼長）という状況になった。 ３「後白河天皇」✿ 後白河天皇（ごしらかわてんのう、１１２７年１０月１８日〈大治２年９月１１日〉- １１９２年４月２６日〈建久３年３月１３日〉）は、日本の第７７代天皇（在位: １１５５年８月２３日〈久寿２年７月２４日〉- １１５８年９月５日〈保元３年８月１１日〉）。諱は雅仁（まさひと）。✿ 鳥羽天皇の第四皇子として生まれ、異母弟・近衛天皇の急死により皇位を継ぎ、譲位後は３４年に亘り院政を行った。✿ その治世は保元・平治の乱、治承・寿永の乱と戦乱が相次ぎ、二条天皇・平清盛・木曾義仲との対立により、幾度となく幽閉・院政停止に追い込まれるがそのたびに復権を果たした。✿ 政治的には定見がなくその時々の情勢に翻弄された印象が強いが、新興の鎌倉幕府とは多くの軋轢を抱えながらも協調して、その後の公武関係の枠組みを構築する。✿ 南都北嶺といった寺社勢力には厳しい態度で臨む反面、仏教を厚く信奉して晩年は東大寺の大仏再建に積極的に取り組んだ。✿ 和歌は不得手だったが今様を愛好して『梁塵秘抄』を撰するなど文化的にも大きな足跡を残した。✿ 親王時代、大治２年（１１２７年）９月１１日、鳥羽上皇と中宮・藤原璋子の第四皇子として生まれる。中御門宗忠は「后一腹に皇子四人は、昔から希有の例だ」と評した。✿ １１月１４日、親王宣下を受けて「雅仁」と命名される（『中右記』）。２年後に曽祖父の白河法皇が亡くなり、鳥羽上皇による院政が開始された。保延５年（１１３９年）１２月２７日、１２歳で元服して二品に叙せられる。✿ 院政開始後の鳥羽上皇は藤原得子を寵愛して、永治元年（１１４１年）１２月７日、崇徳天皇に譲位を迫り、得子所生の体仁親王を即位させた（近衛天皇）。✿ 体仁親王は崇徳帝中宮・藤原聖子の養子であり「皇太子」のはずだったが、譲位の宣命には「皇太弟」と記されていた（『愚管抄』）。✿ 天皇が弟では将来の院政は不可能であり、崇徳帝にとってこの譲位は大きな遺恨となった。✿ 一方、皇位継承とは無縁で気楽な立場にあった雅仁親王は「イタクサタダシク御遊ビナドアリ」（『愚管抄』）と、遊興に明け暮れる生活を送っていた。✿ この頃、田楽・猿楽などの庶民の雑芸が上流貴族の生活にも入り込み、催馬楽・朗詠に比べて自由な表現をする今様（民謡・流行歌）が盛んとなっていた。雅仁は特に今様を愛好し、熱心に研究していた。✿ 後年『梁塵秘抄口伝集』に「十歳余りの時から今様を愛好して、稽古を怠けることはなかった。昼は一日中歌い暮らし、夜は一晩中歌い明かした。✿ 声が出なくなったことは三回あり、その内二回は喉が腫れて湯や水を通すのもつらいほどだった。✿ 待賢門院が亡くなって五十日を過ぎた頃、崇徳院が同じ御所に住むように仰せられた。あまりに近くで遠慮もあったが、今様が好きでたまらなかったので前と同じように毎夜歌った。✿ 鳥羽殿にいた頃は五十日ほど歌い明かし、東三条殿では船に乗って人を集めて四十日余り、日の出まで毎夜音楽の遊びをした」と自ら記している。✿ その没頭ぶりは周囲からは常軌を逸したものと映ったらしく、鳥羽上皇は「即位の器量ではない」とみなしていた（『愚管抄』）。✿ 今様の遊び相手には源資賢・藤原季兼がいたが、他にも京の男女、端者（はしたもの）、雑仕（ぞうし）、江口・神崎の遊女、傀儡子（くぐつ）など幅広い階層に及んだ。雅仁の最初の妃は源有仁の養女・懿子だったが、康治２年（１１４３年）、守仁親王（後の二条天皇）を産んで急死する。✿ 次に妃となったのは藤原季成の女・成子で、２男４女を産むが、終生重んじられることはなかった。
2023年08月28日
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『歴史の回想・保元の乱」２「保元の乱の起因」
２「保元の乱の起因」（ほうげんのらん）は、平安時代末期の保元元年（1156年）7月に皇位継承問題や摂関家の内紛により、朝廷が後白河天皇方と崇徳上皇方に分裂し、双方の武力衝突に至った政変である。体仁は崇徳の中宮・藤原聖子の養子であり「皇太子」のはずだったが、譲位の宣命には「皇太弟」と記されていた（『愚管抄』）。天皇が弟では将来の院政は不可能であり、崇徳にとってこの譲位は大きな遺恨となった。翌年には得子呪詛の嫌疑で待賢門院は出家に追い込まれ、崇徳の外戚である閑院流徳大寺家の勢力は後退した。一方、閑院流三条家や中御門流、村上源氏の公卿は得子とその従兄弟で鳥羽法皇第一の寵臣といわれた藤原家成に接近し、政界は待賢門院派と美福門院派に二分される。両派の対立は人事の停滞を招き、保延４年（１１３８年）に藤原宗忠が辞任してからは右大臣が、久安３年（１１４７年）に源有仁が辞任してからは左大臣も空席となり、大臣は一人のみ（内大臣・藤原頼長）という状況になった。 ３「後白河天皇」✿ 後白河天皇（ごしらかわてんのう、１１２７年１０月１８日〈大治２年９月１１日〉- １１９２年４月２６日〈建久３年３月１３日〉）は、日本の第７７代天皇（在位: １１５５年８月２３日〈久寿２年７月２４日〉- １１５８年９月５日〈保元３年８月１１日〉）。諱は雅仁（まさひと）。✿ 鳥羽天皇の第四皇子として生まれ、異母弟・近衛天皇の急死により皇位を継ぎ、譲位後は３４年に亘り院政を行った。✿ その治世は保元・平治の乱、治承・寿永の乱と戦乱が相次ぎ、二条天皇・平清盛・木曾義仲との対立により、幾度となく幽閉・院政停止に追い込まれるがそのたびに復権を果たした。✿ 政治的には定見がなくその時々の情勢に翻弄された印象が強いが、新興の鎌倉幕府とは多くの軋轢を抱えながらも協調して、その後の公武関係の枠組みを構築する。✿ 南都北嶺といった寺社勢力には厳しい態度で臨む反面、仏教を厚く信奉して晩年は東大寺の大仏再建に積極的に取り組んだ。✿ 和歌は不得手だったが今様を愛好して『梁塵秘抄』を撰するなど文化的にも大きな足跡を残した。✿ 親王時代、大治２年（１１２７年）９月１１日、鳥羽上皇と中宮・藤原璋子の第四皇子として生まれる。中御門宗忠は「后一腹に皇子四人は、昔から希有の例だ」と評した。✿ １１月１４日、親王宣下を受けて「雅仁」と命名される（『中右記』）。２年後に曽祖父の白河法皇が亡くなり、鳥羽上皇による院政が開始された。保延５年（１１３９年）１２月２７日、１２歳で元服して二品に叙せられる。✿ 院政開始後の鳥羽上皇は藤原得子を寵愛して、永治元年（１１４１年）１２月７日、崇徳天皇に譲位を迫り、得子所生の体仁親王を即位させた（近衛天皇）。✿ 体仁親王は崇徳帝中宮・藤原聖子の養子であり「皇太子」のはずだったが、譲位の宣命には「皇太弟」と記されていた（『愚管抄』）。✿ 天皇が弟では将来の院政は不可能であり、崇徳帝にとってこの譲位は大きな遺恨となった。✿ 一方、皇位継承とは無縁で気楽な立場にあった雅仁親王は「イタクサタダシク御遊ビナドアリ」（『愚管抄』）と、遊興に明け暮れる生活を送っていた。✿ この頃、田楽・猿楽などの庶民の雑芸が上流貴族の生活にも入り込み、催馬楽・朗詠に比べて自由な表現をする今様（民謡・流行歌）が盛んとなっていた。雅仁は特に今様を愛好し、熱心に研究していた。✿ 後年『梁塵秘抄口伝集』に「十歳余りの時から今様を愛好して、稽古を怠けることはなかった。昼は一日中歌い暮らし、夜は一晩中歌い明かした。✿ 声が出なくなったことは三回あり、その内二回は喉が腫れて湯や水を通すのもつらいほどだった。✿ 待賢門院が亡くなって五十日を過ぎた頃、崇徳院が同じ御所に住むように仰せられた。あまりに近くで遠慮もあったが、今様が好きでたまらなかったので前と同じように毎夜歌った。✿ 鳥羽殿にいた頃は五十日ほど歌い明かし、東三条殿では船に乗って人を集めて四十日余り、日の出まで毎夜音楽の遊びをした」と自ら記している。✿ その没頭ぶりは周囲からは常軌を逸したものと映ったらしく、鳥羽上皇は「即位の器量ではない」とみなしていた（『愚管抄』）。✿ 今様の遊び相手には源資賢・藤原季兼がいたが、他にも京の男女、端者（はしたもの）、雑仕（ぞうし）、江口・神崎の遊女、傀儡子（くぐつ）など幅広い階層に及んだ。雅仁の最初の妃は源有仁の養女・懿子だったが、康治２年（１１４３年）、守仁親王（後の二条天皇）を産んで急死する。✿ 次に妃となったのは藤原季成の女・成子で、２男４女を産むが、終生重んじられることはなかった。
2023年08月28日
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「歴史の回想・保元の乱」目次・はじめに・
「歴史の回想・保元の乱」１、 「はじめに」・・・・・・・・・・・・・・・・・２２、 「保元の乱の起因」・・・・・・・・・・・・・・３３、 「後白河天皇」・・・・・・・・・・・・・・・・４４、 「崇徳天皇」・・・・・・・・・・・・・・・・・２０５、 「近衛天皇即位」・・・・・・・・・・・・・・・３３６、 「藤原頼長」・・・・・・・・・・・・・・・・・３６７、 「摂関家の内紛」・・・・・・・・・・・・・・・４６８、 「近衛天皇崩御と信西の台頭」・・・・・・・・・５２９、 「鳥羽法皇崩御で清盛らに崇徳抑制」・・・・・・６０１０、「崇徳派に挑発開始」・・・・・・・・・・・・・７８１１、「両軍対峙」・・・・・・・・・・・・・・・・・８９１２、「攻撃は夜襲」・・・・・・・・・・・・・・・・１１７１３、「上皇方投降」・・・・・・・・・・・・・・・・１１９１４、「摂関家の苦境と戦後処理」・・・・・・・・・・１２４１５、「摂関家の凋落」・・・・・・・・・・・・・・・・１３２１６、「著者紹介」・・・・・・・・・・・・・・・・・・１３９１、「はじめに」保元の乱（保元元）京都で起こった争乱。同年７月２日の鳥羽法皇の死去を契機として、天皇家では崇徳上皇と後白河天皇の兄弟、摂関家では藤原忠実・藤原頼長の父子と忠実の長子藤原忠通の対立が激化し、朝廷は崇徳・頼長の上皇方と後白河・忠通の天皇方に分かれた。上皇方は源為義・平忠正、天皇方は平清盛・源義朝・源義康らの武士を招き、都は武力衝突の緊張が高まった。このなかにあって、天皇方は天皇の近臣藤原通憲（信西）を中心に、禁中・京中の警固を固め、忠実・頼長父子の軍兵を招集を禁じる綸旨を発した。このような天皇方の挑発に追い詰められてた上皇は、同月１０日に白河北殿に武士を招集して臨戦態勢にはいる。無勢を理由に為義らは退いて東国武士の来援を待つか、内裏に夜襲を行うか２案をていあんするが、大和の武士の来援を期待する頼長に退けられた。翌日１１日払晩、天皇方の軍勢が三手に分かれて九州、上皇方はあっけなく敗北した。上皇方は１３日に仁和寺に投降し讃岐国に配流された。頼長は流れ矢を受けて傷つき奈良まで逃れて落命した。頼長の子らは流罪・為義・忠正らの武士らは斬罪に処せられた。
2023年08月28日
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