2016年01月09日
カテゴリ： カテゴリ未分類
この様に引用して参りましたが、次に上田秋成の「雨月物語」の一節を取り上げてみたくなりました。巻之一 白峰（しらみね）―
あふ坂（山城・京都府と近江・滋賀県の境、京より東国へ行く第一の関所があった。歌枕＝古来、和歌の題材になっ
ている、諸国の名所。以下の文章は撰集抄「せんじゅうしょう、説話集で、西行作と信じられていた」によるもの）の
関守（せきもり）に許されてより、秋こし山の黄葉（もみじ、秋が来て色づく紅葉）見過しがたく、濱千鳥の跡ふみつ
くる鳴海潟（なるみがた、千鳥の名所で聞こえた尾張・愛知県の歌枕。千鳥が降り立って砂浜に足跡をつける意）、不
盡（ふじ、富士）の高嶺（たかね）の煙（けふり）浮嶋がはら、清見が関、大磯小磯の浦々、むらさき艶（にほ）ふ武
蔵野の原（紫草の美しく咲く武蔵野）、塩竃（しほがま、陸奥・宮城県の歌枕）の和（なぎ
）たる朝げしき、象潟（きさがた、出羽・新潟の歌枕）の蜑（あま）が苫（とま）屋、佐野（上野、又は下野。群馬県
歌枕に心の残らぬ所もないが）、猶（なお）西の國の歌枕見まほしとて、仁安三年（１１６８年、高倉天皇の代。保元
物語などに仁安三年冬、西行白峰に参ることが見える）の秋、葭（あし）がちる（難波・大阪市の枕詞。秋の季感を出
す）難波を經て、須磨明石（摂津・播磨、ともに兵庫県の歌枕）の浦ふく風を身にしめつも（しみじみと感じつつ）、
行く行く讃岐の眞尾坂（みをざか、香川県坂出市王越町。今も西行庵の跡がある）の林といふにしばらく笻（つえ）を
植（とど）む。
この里ちかき白峰という所にこそ、新院の陵（みささぎ）ありと聞きて、拝（おが）みたてまつらばやと、十月（か
んなづき）はじめつかたかの山に登る。（略）
松山の 浪のけしきは かはらじを かたなく君は なりまさりけり（― 松山といえば、古歌の末の松山の浪の如
く、変わるまいと思われたのに、形 「かた、潟にかける、浪の縁語」 も無く、君はお亡くなりになられた。 西
行） （略）
松山の 浪にながれて こし船の やがてむなしく なりにけるかな（― この松山に流れ来たうつろ船の如く、自
濱千鳥 跡はみやこに かよへども 身は松山に 音をのみぞ鳴く（― 鳥の跡、即ち文字で書いた自分の経典のみ
は送れば都に届くけれど、私はこの松山でひたすらに泣く） （略）
西行いふ。「君かくまで魔界の悪業（あくごう）につながれて、佛土（ぶつど）に億万里を隔て給へば、ふたたびい
はじ」とて、只黙（もだ）してむかい居たりける。
時に峯谷（みねたに）ゆすり動きて、風叢林（はやし）を僵（たを）すがごとく、沙石（まさご）を空に巻上（まき
谷も昼のごとくあきらかなり。光の中につらつら御氣色（みけしき）を見たてまつるに、朱（あけ）をそそぎたる龍顔
（みおもて）に、荊（おどろ）の髪（かみ）膝にかかるまで乱れ、白眼（しろきまなこ）を吊りあげ、熱き嘘（いき）
をくるしげにつがせ給ふ。御衣は柿色（かきいろ、修験者の衣）のいたうすすびたるに、手足の爪は獣（けもの）のご
とく生（おひ）のびて、さながら魔王の形（かたち）あさましくもおそろし。空（そら）にむかいて「相模さがみ」と
叫ぶ（よば）せ給う。「あ」と答えて、鳶（とび）のごときの化鳥（けてふ）翔（かけ）來り、前に伏して詔（みこと
のり）を待つ。 （略）
お気に入りの記事を「いいね！」で応援しよう
【毎日開催】
15記事にいいね！で1ポイント
© Rakuten Group, Inc.
