バベルの図書館－或る物書きの狂恋夢

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快筆紳士

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1：清水正晴『＜青髯＞ジル・ド・レの生涯』（現代書館）
2：竹下節子『ジャンヌ・ダルク超異端の聖女』（講談社現代新書）

　ジル・ド・レとジャンヌ・ダルクが“合わせ鏡”として語られるのが、想像以上に一般化していたと知ったのは最近のことだと正直に告白しておこう。
　清水による1は、幼児大量殺戮を繰り返した謎多く複雑なジル・ド・レを丸裸に（つまりは脱神話化）することに真摯に取り組んでいる。この「聖なる怪物（モンストル・サクレ）」を恣意的あるいは夢想的に神秘化して分析したがる手合いの論考を巧みに制し、早計な人物評に飛躍しないよう慎重にジルの生涯を追いかけていく。ある種のイコンは、思い入れによってその“実像”はいかようにも変貌するからである。
　逆に竹下は、歴史（特に、男性中心主義的な歴史観）の中に置かれがちな“分かりやすいヒロイン”を、裸ではなくむしろ、神秘のヴェールに包み隠そうと試みる。異端を、字義通りにも、政治的／記号論的／神学的意味でも超えた「超異端」という聖なる甲冑をまとわせることで、一方では救国の英雄―つまりは国家意識のなかった西欧にナショナリズムを喚起させた魁―としながらも、そうした世俗のこととは無縁の、はるか天上に限りなく近い巫女的な越境者（いわばトランセンダントを体現／内包した者）として神秘化する。その手法には、「男装の処女」という当時のタブーこそが、倒錯的な意味とは無関係に、ジェンダーを無化してジャンヌをアンドロギュノス＝性のない天使へと「変身」させ、もってその神懸かりにリアリティを与えもしたし、魔女裁判の口実にもさせたとするあたりは実にクレバーだ。この件は、唐突にアジテーション的な熱気を帯びてくる。
　慎重に展開する1であるが、時に読み手を我に返すほど自説に全幅の信頼を置いて断定的な分析をしてみたりもするのは意外であったり気になったりもするが、もともと資料の少ない人物のプロファイリングは、可能な限り逐一吟味し丁寧であるから、清水のジル像は、我が国の最近の分析としては精度が高いものと思われる。一方、あざといほどにさらりとしかジルに触れない2の該当箇所はしかし、清水の見立てとはまったく異なる、少々こじつけの感も否めないが私には納得のできる分析がなされていて実に興味深く、鋭い。
　結局、青髯のモデルたるジル・ド・レ元帥とは何者なのだ。魔女から聖女になったジャンヌ・ダルクとは…。
　当面の答えは冒頭に戻る。両者は、幸か不幸か時と場所を同じくしてこの世に狂い咲いた花。天国と地獄、男性と女性、洗練と純朴、静謐と情熱、欲望と禁欲、肉体と魂。これらの両世界を互いに行きつ戻りつした―いや、それが許された―希有な存在。あの世とこの世をつなぐ両界の双生児だったのかもしれない。
　余談だが、あとがきに行き着く前に、私も著者と同じくジルの生涯に、ドラキュラ伯爵ことルーマニアのヴラド・ツェペシュ公を重ねていたが、私は清水とは袂別してすぐにその連想を手放した。ジル・ド・レの殺戮の酷さは、ヴラドのそれと拮抗するが、その根にあるものは違うように思える。剛胆なヴラドはマチズモの権化と神話化するが、ジルは怪物でありながらも見苦しいがゆえに聖性を帯びて、その正体を曖昧化していくからだ（それ以上の理由はここではあえて記すことはしない）。

注）文中著者敬称略

■ 著書です：何のために生き、死ぬの？　意味を探る旅