ひこじいさんのブログ

< 新しい記事

新着記事一覧(全1178件)

過去の記事 >

2014年12月17日

幽霊の軸が有名になって

カテゴリ：カテゴリ未分類

2年前に撮影された写真では散り残った紅葉が見事であったのだが、今年は既に殆どの葉が散って庭の苔を赤く染めていた。

曼殊院は天台宗の寺院であるが、珍しく山号が無い。
竹内門跡とも呼ばれる門跡寺院で、青蓮院・三千院・妙法院・毘沙門堂と並び天台五門跡のひとつに数えられる。

他の天台門跡寺院と同様最澄（767-822）の時代に比叡山に創建された坊（小寺院）が、その起源とされる。寺伝によると延暦年最澄が、比叡山上に営んだ「東尾坊」と呼ばれた一坊がその起源とされている。

その後12世紀頃に北山に本拠を移しさらに洛中への移転を経て、現在地へは明暦2年（1656年）に移転したとされる。

平安時代から近世末期に至るまで北野天満宮と関係が深く、歴代門主は北野神社の別当（責任者）を兼ねていた。
初代門主の是算が菅原氏の出身であったことから、菅原道真を祭神とする北野神社の創建に際し別当に任命されたとの通説がある。

寺伝では8代目門主が北野神社に近い北山に別院を建て、東尾坊から寺号を「曼殊院」と改めたとされる。

元禄6年(1693)に72歳で没した良尚法親王(江戸時代前期の曼殊院の門跡)は、天台座主（天台宗最高の地位）を務めた仏教者であり茶道・華道・香道・和歌・書道・造園などに通じた教養人として当代文化に大きな影響を与えた。

書院前の枯山水庭園は、安土桃山時代から江戸時代前期にかけての大名で茶人・建築家・作庭家でもあった小堀遠州の作といわれる。
この庭は国の名勝に指定されていて、秋には紅葉も見事で赤と黄の美しいコントラストが楽しめ、多くの紅葉見物の人たちで賑わいを見せると言う。

玄関から大書院を抜けると、緋毛氈の敷かれた広い縁側が続いている。その縁先に出ると、小堀遠州の作庭と伝わる枯山水の庭が目に飛び込んでくる。

中心に滝石があり、水に見立てた白砂の中には鶴島と亀島がある。鶴島には推定樹齢400年と言われる、高さ5m超えるほどの見事な五葉松がある。鶴の形といわれているが、ハッキリと識別はできなかった。

玄関を入って右の部屋の襖紙は、江戸時代の木版画で竹の絵が刷られている。そのため、竹の間と言われる。
寺宝には収載されていないがこの部屋で、木彫着色「不動明王坐像」の期限付きで特別御開帳が行われていた。

曼殊院は小書院を過ぎて左に回った左側に、幽霊の掛け軸が展示されていることで知られている。実は幽霊軸と曼殊院との繋がりは、ずっと新しく30年ほど前の昭和59年頃からと言う。

天台宗清滝寺徳源院(米原市)所蔵の掛け軸「絹本淡彩幽霊図」は、長さが１８０センチもある。
３０年ほど前に信徒から、「家で不幸が続いたので、供養してほしい」と託されたものを、曼殊院の門主も務めていた清滝寺徳源院の先代圓道住職が、曼殊院に飾ったところ評判となってそれまであまり訪れる人がいなかったのにこの軸を見るため観光客や修学旅行生が多く訪れるようになったという。

長浜市出身の、日本画家清水節堂（１８７６～１９５１）の筆による軸である。

画中に表具を描く、「描表装」という技法が使われている。老婆風幽霊は表具を背にしており、一見掛け軸から抜け出したように見え今で言う「トリックアート」の立体的構図が特徴である。
表具から垂れ下がる風帯は風になびき、左側の先はご丁寧にも幽霊の頭に隠されている。

現在はこれと異なった、卒塔婆をバックに白い和服を着た髪の長い老女と若い女の幽霊が書かれた2本の軸が懸けられている。
巧拙は別として、清水節堂の幽霊画程の迫力は無い。

お気に入りの記事を「いいね！」で応援しよう