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2011.07.30

正法とは宇宙大の心の広さを持つことである

法華経こそは釈尊真実の教説であると日蓮上人が思われたのは、法華経の初めに

ある、「無量義」をよまれたからであるといわれている。

この「無量義」にはなにが書かれているかというと無上覚（悟り）の道が書かれ

ているのである。

「無量義は一法より生ず。

一法とは無相なり、而も無相は無相不相、不相無相なり。

名付けて実相という」

無量、即ち量ることのできない義（教え）はただ一つの法から生ずる。

その一つの法は無限の姿相となって現われ、これといって特定の相をとどめるこ

それが実相（真実の相）である。

「法とはどのようなものであるか」

「それは水がよく垢や穢れを洗い落とすのと同じように、人々は法によって心の

苦悩、罪悪を洗い落とすことができる。

法とは水のようなものである。

その水は、井戸の水、池の水、大きな河の水、小川の水、谷川の水、渓谷の水、

大海の水等と、いろいろな形にあらわれていても、その水はもろもろの垢や穢れ

を洗い流すことが出来るように、法の水もまた衆生の煩悩を洗い落すことができ

る。

水の性は一つであるが、井戸、池、河、河、大海と各々別な相をとる。

法もそのように、よく人々の苦悩煩悩を洗い清めるということは差別はないが、

る。

ある者はこれほど素晴らしい最上の教えはないと思う者、まあまあ少しばかり良

い教えだと思う者、みながよいというからよいのであろうが自分にはどこがよい

のかまだはっきりわからないという者、同じ仏弟子とはいっても、その得るとこ

ろはみな同じではない。

1981年　1２月号より抜粋

【目次】（「BOOK」データベースより）
１　怒らない／２　比べない／３　求めない／４　業を変える／５　友を選ぶ／６　幸せを知る／７　自分を知る／８　身体を見つめる／９　自由になる／１０　慈悲を習う／１１　悟る／１２　死と向き合う