JINさんの陽蜂農遠日記

「多摩川台公園」の斜面の遊歩道を上って行った。



「⬅水生植物園」、「あじさい園」案内標識。



そして「 水生植物園 」を望む。



夏になれば(ネットから)。
浄水場の貯水池跡に作られた水生植物園 とのこと。



その先にあった広場。



国指定史跡亀甲山古墳 」案内板。



「 国指定史跡亀甲山古墳
この古墳は、大田区から世田谷区におよぶ荏原（台）古墳群中最大の前方後円墳である。

「 亀甲山古墳 」の平・断面図。



「 亀甲山古墳 」の規模。



「亀甲山古墳については、古くは江戸時代の地誌類に記述を見ることが出来ます。
『新編武蔵風土記稿』の下沼部村の亀塚の項には「浅間の西にあり、土人亀塚山といふ、
浅間山より少しく高し、されど其事跡をつまびらかにせず、上沼部村亀塚の条合せ見るべし

又下沼部村にも一所あり、名づけて雌亀雄亀と云、ただかたちの似たるを以て云にや、
その故を詳にせず、古くは御放鷹の節御立場になりしこともありと云、百姓弥右衛門の持なり、」
と書かれています。同書ではこの亀甲山古墳を「亀塚」、「亀塚山」と記述しており、また
宝萊山古墳とこの亀甲山古墳を合わせて「雌亀雄亀」と呼んでいるあたりは、興味深いところです。
また、『玉川辺亀ノ甲山江右大将様御成記録』という徳川十二代将軍家慶が亀甲山に御上覧された

ことから、亀甲山は江戸時代当時から「かめのこやま」と呼ばれていることがわかっています」と。
「 史跡　亀甲山古墳 」碑。



「亀甲山古墳」前の大きな四阿風休憩所からは多摩川の姿も確認できた。



「多摩川台公園で見られるおもな野鳥」案内板。



「亀甲山古墳」を振り返って。



ズームして。



「多摩川台公園」の「古墳展示室」案内表示があった。





ひときわモダンな石作りの四阿があった。



塀に嵌め込まれた「 下村宏のレリーフ 」。



「 多摩川台公園 (昭和二十八年開園)と下村宏氏


「先生名は宏　海南の号をもって広く世人に親しまれた
明治八年和歌山県に生まれ　東京大学をおえて逓信省　台湾総督府の要職を歴任し　転ぜられて
情報局総裁となった　また　日本体育協会　日本放送協会　藤楓協会　東京商業高等学校　
自然公園審議会等主宰して　公益　福祉及び教育事業に尽力するなど　その足跡はきわめて
多方面にわたった
人となり活丹無私　法学博士の学位を有し　博学で記憶にすぐれ　文章　弁舌の雄として知られた
趣味は百般に及び　情誼はとくに厚く　交友無数であった　また国土の自然を重んじ　終生山野を
跋渉して楽しみとした
昭和三十二年十二月九日　田園調布で八十二才の多彩な生涯をとじた
　昭和三十五年十二月　
　　　　　　　　下村海南先生記念事業　実行委員会
眼さむれば　松の下草を刈る鎌の　音さやに聞ゆ　日和なるらし」　
大正4年に「心の花」入会。歌集が五冊もある。歌は天草島での作　であると。



「 海南亭
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和元年5月1日」　



「 大田区立　多摩川台公園　案内板 」。　



現在地は第一広場前のここ！！



黄色く染まったイチョウ。



「 大田区立多摩川台公園　古墳展示室 」が正面に。



「 大田区立多摩川台公園　古墳展示室 」入口。



「 大田区立多摩川台公園　古墳展示室 」案内板。



「 古墳展示室 」。



「古墳展示室は自由にお入りください　入場無料です」と。



「 大田区の古墳」　　



正面から。
「 大田区の古墳
多摩川下流一帯は、水資源と肥沃な土地に恵まれ、弥生時代以来、豊かな農耕生産に支えられて
発展した。
その中から有力な首長が誕生し、彼らのシンボルとして巨大な墓「古墳」が造られた。
大田区田園調布から世田谷区野毛に至る、かつての武蔵国荏原郷と呼ばれた地域には、数多くの
古墳が分布し、これらは荏原（台）古墳群と呼ばれている。
ここでは、その古墳群のうち、田園調布を中心とする「田園調布古墳群」を造られた順に
紹介する。」　



「 復元された古墳 」　
巨大な古墳の墓が実物大のレプリカで再現。



近づいて。



古墳頂部をズームして。



古墳の下には「 形象埴輪 」が並んでいた。



「 古墳展示室の見どころ案内
ここから一歩中に入ると6世紀、古墳時代の日本にタイム・スリップ。築造当時のままに
復元された全長約60mの前方後円墳が目の前に現れます。みなさまも、古代人になった気分で
古墳の周溝や石窟の中を散策してください
①古墳展示室の見どころ案内　　　②復元された古墳

横穴式石室を模した展示室への入り口。



「 まつりの風景「墓前祭」 」。
形象埴輪配列の復元は、以前に見学したことがあるが、人の形としてリアルに復元されたものを
見たのはこれが初めてであった。



「 まつりの風景「墓前祭」
墓前祭は、亡くなった前首長の埋葬の儀式だけでなく、新首長の即位を広く人々に知らせる
ための、世代交代を執り行う儀式でもあった。
前首長の眠る石室の前で、神に仕える巫女のとりしきる「マツリ」が樂人達の奏でる音楽を
伴奏として、厳かに進められている。」　　　



「 大刀を持つ女 」。



「 大刀を持つ女


「 巫女 」。



「 巫女
椅子に腰掛け、坏を捧げ持つ。
身を清めるための酒でも入っているのであろうか。
肩に回し衣をたくしあげる襷、肩から斜めに被られた游須比、幅の広い帯、腰につけられた鏡
（六鈴鏡）と刀子（小刀）など、マツリを取り仕切る巫女の衣装や持ち物がよくわかる。
顔や首を赤く隈取りするのは、呪術的な理由からであろう。」　



「 新首長 」。



「 新首長
椅子に腰掛け、前を見据え、意を正すようすは、即位したばかりの新首長としての緊張感と
力強さを感じさせる。
ボタンのような装飾のある星形の鍔付帽子を被り、腕に籠手、手には手甲をつけ、衣を身にまとう。
椅子の上には左側に玉纏大刀が置かれている。
顔を首を赤く隈取りしているほ他、美豆良（みずら・男性の髪形）を縛る飾り紐も赤い。」　



「 琴を弾く男 」。



「 琴を弾く男
マツリの雰囲気を盛り上げる楽人の一人、膝の上に琴を置き、これを奏でている。
琴は埴輪にみられる最もポピュラーな楽器で、マツリの中でも重要な役割を果たしたのであろう。
このような琴は弥生時代の遺跡（２～３世紀頃）から既に発見されている。
奈良時代には中国や朝鮮から伝承した大形楽器に対抗して大きくなり、「和琴」と呼ばれる
ようになるが、これと区別するため「大和琴」、あるいはその姿から「鶏尾(とびのお)琴」とも
よばれる。」　



「 太鼓をたたく男 」。



「 太鼓をたたく男
太鼓が生み出す響きやリズムは、人々の心を自然とマツリの世界へ誘ってゆく。
墓前祭においてもこの楽器は重要な役割を果たし、こを奏する楽人もマツリの中心人物の
一人であった。
胸の両側の皮は山形に縫った糸で留められている。
これを肩から吊るし、左手で支え、撥(ばち)でたたいている。
太鼓をたたく姿の埴輪はたいへん珍しい。」　　



古墳内部に展示室へ。
壁面には、田園調布古墳群の個々の古墳について、出土品やパネルで詳細な解説がなされていた。
そのうち、この日、めぐった蓬莱山古墳・亀甲山古墳・多摩川台古墳群（円墳８基）を中心に見学。
出土した土器類が年代別に展示されていた。



「 円筒形埴輪 」。　



「 土師器形土器 」。　
手前に「 鍔(つば) 」、「 金環 」。



「 指定書
多摩川台古墳群
指定面積
8964.25平方メートル
右を東京都指定　史跡　に指定する
平成十二年三月六日　東京都教育委員会」。



「 7世紀初　多摩川台古墳群第3・4号墳


第3・4号墳の築造関係 。



多摩川台古墳群（円墳８基）の模型をアップで。
南から北へ１号墳から８号墳が連なっている。
最下端（南）の前方後円墳は後に円墳２基に築造し直され、１号墳、２号墳となっている。
最上端（北）の円墳は「９号墳」となっているが、のちの「新８号墳」である。



「 多摩川台古墳群第５・６・７号墳
古墳の中心点を結び、その直線に横穴式石室の方向を交叉させると各々ほぼ直角に交わる。
これらは古墳の築造が計画的に行われてことを物語っている。
多摩川台古墳群における第４号墳と第５号墳の間隔は、他に比べ広く、埴輪の有無も合わせて考えると、第１～４号墳、第５～７号墳という二つのグループが想定される。
第５号墳
別名　後藤第５号墳、西岡第４２号墳
墳形　円墳
規模　径２０．１ｍ、高さ２．７５ｍ
埋葬施設　横穴式石室
出土品　
大刀４、刀子３、鉄鏃６２、轡１、小玉２２１、管玉５、勾玉４、棗玉２、切子玉１、
金環、銅環、須恵器片

第６号墳
別名　後藤第６号墳、西岡第４１号墳
墳形　円墳
規模　径１９．５ｍ、高さ２．８ｍ
埋葬施設　横穴式石室

第７号墳
別名　後藤第７号墳、西岡第４０号墳
墳形　円墳
規模　径２０ｍ、高さ１．７５ｍ
埋葬施設　横穴式石室」　



第５・６・７号墳の築造関係 。
説明書きにあるように、確かに、３基の古墳の石室は主軸線と直角に設けられている。



上段：大刀
中断：刀子、轡(くつわ)
下段：小玉、管玉、勾玉、棗玉（なつめだま）、切子玉



「 7世紀後半
多摩川台古墳群第９号墳(新８号墳)　横穴式石室実測図


「 土師器杯形土器 」と
「 須恵器長頸瓶
横穴式石室の前室から３点、土師器坏形土器１点と共に出土した。そのため、前室では
葬送祭祀が行われたのではないかと考えられている。長頸瓶の中には、酒などの飲物でも
入れたのであろうか？その姿からフラスコ形瓶とも呼ばれ、２つの半球形を合わせ、
側面に孔を開け長い口頸部を接合して作られる。これらの生産地は東海地方に限られるとされ、
７世紀前半に始まり、８世紀に続くと考えられている。」　　　


「