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茲愉有人
「遊心六中記」へようこそ 史跡や寺社の探訪記、旅行記、各種印象記の覚書を綴っています。その２として始めましたが、ここがベースになりました。そのため、旧ブログ記事の再録もしています。ご一読いただけるとうれしいです。 茲愉有人（じゆうじん）
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2017.03.16
カテゴリ： 探訪
先月（2017.2）中旬 に、京都の東山を少し散策してみました。まず訪れたのは （いまひえ） 神宮」 です。
冒頭の写真は 東山七条の交差点の北東側、妙法院の築地塀の角近くに立つ巨大な石標 です。この「豊国廟参道」の緩やかな坂道を上っていくと、石造鳥居が見えます。「新日吉神宮」の境内はその傍、南東側です。この石造鳥居あるいは北側の道路を更に進めば、豊国廟に至ります。
参道の途中、北側には京都女子学園のキャンパスが広がっています。小学校から大学までの学舎が並んでいる一画です。そこで、 この参道は通称「女坂」と呼ばれているようです。
そして、東の端、「太閤担 （だいら） 」に至り、そこから阿弥陀ヶ峰への石段を登り詰めれば、 山頂に豊臣秀吉を祀る巨大な五輪塔 が鎮座しています。この豊国廟は幾度か訪れたことがあるのですが、新日吉神宮を訪れたことがなかったのです。
この石鳥居の右側の石畳を上っていくと、現在の新日吉神宮の楼門前に至ります。
この神宮はかなりの変遷を経て現在に至ります。
永暦元年（1160）に後白河上皇が、既にご紹介している法住寺殿を造営する際に、近江国坂本の日吉神を勧請して、法住寺殿の東、今熊野瓦坂に新日吉神社を建立したと伝えられています。現在の地名で今熊野日吉町あたりだとか。
後白河上皇の崇敬が極めて篤く、それ以降後伏見上皇（1313-1318）までに108度の臨幸があったと言います。妙法院は新日吉神社の別当に補せられていたそうです。そして、応仁の乱後に衰微します。 （資料1、境内の説明板）
豊臣秀吉は、阿弥陀ヶ峰山頂を己の埋葬地と定めます。その遺言により埋葬されると、山麓には翌慶長4年3月、山麓（太閤坦）に壮麗な社殿僧坊が造営されるのです。
元和元年（1615）大坂夏の陣で豊臣氏が滅亡すると、徳川家康は豊国廟を破毀して、それまでの豊国廟への参道の中央、旧廟前に、新日吉神宮として神社を移転させるのです。豊国廟への墓参の妨げとする意図もあったのでしょう。
そして、寛永年間（1624－1644）に妙法院堯然法親王が新日吉神宮の社殿を再興されたとか。ところが、明治維新で徳川幕府が滅び、明治13年（1880）に方広寺の地に、豊国神社が再興され、さらに明治31年（1898）に豊国廟の修築と参道の改修が行われるという事になり、新日吉神宮は豊国廟参道の南側に移転したのです。その結果が現在の新日吉神宮の境内域となります。 （資料1）
江戸時代と比べると、境内地が縮小することになったと思われます。
大きな石鳥居の石段を上ると、鳥居の手前には鳥居に見合う大きな石灯籠が一対立っています。
鳥居をくぐった先はこんな景色です。右側に石垣が積まれ、一段高くなった所から 南側が新日吉神宮の境内 です。
石鳥居の右側の石畳を進むと、まず左側に、一対の狐像と朱塗り鳥居が見えます。
「山口稲荷神社」 の額が掛けられています。
唐破風の向拝に近づき見上げると、大瓶束の両側にダイナミックな波形文の装飾が施されています。
「御神燈」と刻された台座のようなもの が一対目にとまりました。他では見かけた記憶がありません。燈火を置くための台座でしょうか？
右手の鳥居を抜けて、楼門に向かいます。
楼門
楼門を入ると、正面に 拝殿 があり、その先の一段高くなった境内地に社殿が見えます。
振り返ってみた楼門の眺め
拝殿の傍に置かれた狛犬像
一段高い境内地に上るのに、 ３箇所の石段 が設けられています。
楼門－拝殿－石段－社殿と一直線上に並ぶのが中央の石段です。
これが中央の石段です。両側の石段に比べると倍ほどの幅がある石段です。
日吉大社の神の使いは猿 ですので、ここも石段を上った両側に 神猿像 が置かれていまず。
唐破風の向拝と中門・回廊の菱格子窓の向こうに本殿が見えます。
祭神は日吉山王の神（上七社）と合祀としての後白河天皇御霊（ﾐﾀﾏ）です。
日吉山王の神々は次のとおりです。 （境内の案内板より）
大山咋命（ｵｵﾔﾏｸｲﾉﾐｺﾄ） 和霊（ﾆｷﾞﾐﾀﾏ）と荒霊（ｱﾗﾐﾀﾏ）
大巳貴命（ｵｵﾅﾑﾁﾉﾐｺﾄ：大国主命[大黒様]）
賀茂玉依比売命（ｶﾓﾀﾏﾖﾘﾋﾒﾉﾐｺﾄ） 和霊（ﾆｷﾞﾐﾀﾏ）と荒霊（ｱﾗﾐﾀﾏ）
田心比売命（ﾀｺﾞﾘﾋﾒﾉﾐｺﾄ）
菊里比売命（ｸｸﾘﾋﾒﾉﾐｺﾄ）
唐破風の獅子口と兎毛通の上部・破風板の装飾金具に菊の紋がレリーフされています。
蟇股の透かし彫りと木鼻はともに比較的シンプルです。
まず、楼門と同じ高さの境内地に目を向けておきましょう。
楼門を入った左側前方に、簡素な 手水舎 があります。
手水舎の北東側に 収蔵庫が２棟 あります。
この屋根の獅子口にも菊の紋が使われています。
軒丸瓦と扉の紋は、神宮の神紋と思われます。
目に止まった興味深いものがこの 「京都市旧午砲の台座」 です。
調べてみると、情報が得られるものです。
明治時代、京都市街に正午の時報を知らせる為に、高台寺に時報砲台が設置されて、午砲（ドン）として、空包が発射されていたようです。大正初期に、高台寺の建物に影響するという理由で廃止になり、この新日吉神宮に寄贈されたのだとか。号砲自体は、第二次大戦の時に、金属供出されたようで、台座だけが残ったという遺物です。 （資料2）
これは、本殿のある境内側からみた 拝殿 と境内の南側に位置する 社務所 を眺めた景色です。
つづく
参照資料
1) 『昭和京都名所圖會 洛東－上』 竹村俊則著 駸々堂 p130-131
2) 質問29 高台寺境内から発射されていた午砲（ドン）について知りたい。
京都に関するご質問 ：「京都市図書館」
補遺
山王総本宮 日吉大社 ホームページ
午砲 ：ウィキペディア
ネットに情報を掲載された皆様に感謝！
（情報提供サイトへのリンクのアクセスがネット事情でいつか途切れるかもしれません
その節には、直接に検索してアクセスしてみてください。掲載時点の後のフォローは致しません。
その点、ご寛恕ください。）
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