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2006.10.29
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カテゴリ: I experienced
過去3回にわたって、同じテーマを論じてきましたが、
ちょっと疲れましたので、これから年末に向けて
必要になってくる冠婚葬祭の知識をピックアップ。
用語ごとに解説してみます。

●「忌中」
逝去から49日目までの間。「忌明け」=「満中陰」。
7日(中陰)ごとの供養を7回繰り返すのが忌中の
ならわしで、「なななぬか」7日法要×7回=49日法要
=満中陰となり、この法要をもって故人が成仏したことを

戻ることを意味します。

●「喪中」
実は、日本人でこの考え方を踏襲しなければならない
人種は極めて少ないはず。なぜなら、「喪中」は
「儒教」の考えだから。日本においては、
「宗教」といったときに「儒教」は出てこないのでは
ないでしょうか。我々の年代では、「儒教」は
「倫理」で学習するもので、「宗教」ではなく
「思想」に近いものでした。ところが、実生活では
「忌中」に近い存在としてとらえられていて、
“その間、してはならないこと”して認識されて

あります。敬虔な仏教徒なら、無視すべきもので
あるはずですが、なぜか年末になると、
皆一様に「喪中の案内」を送ります。

●「歳暮」
関西と関東では習慣が違うようですが、どちらの

前後に届くように贈るのが通常のようです。

●「年賀状」
昔は、除夜の鐘を聞きながら筆を取って書くのが
通常でした。ゆえに、「あけましておめでとう
ございます」となります。郵政省(いまでは
郵政公社)の意向により、“年賀状を元旦に配達する”
ということで官製年賀はがきの販売数を
確保するとともに、年に一度の怠惰な生活を
許される貴重な日に読みたい、という(仕組まれた)
庶民の要望により、年末の25日くらいに投函し終える
というのが一般的になりました。

2004初日の出2.jpg
伊勢湾の初日の出

●「お年賀」
年明け早々、お世話になっている方のお宅を訪問し、
贈り物を手渡す風習。歳暮が間に合わなかった場合も
お年賀を渡すことで不義理がクリアされます。最近、
都会では余り見なくなった風習です。

●「注連縄(しめなわ)」「門松」
「注連縄」は、清浄な場所、神域と現実世界を区別するために
かけられるもの。「門松」は、年神を迎え入れるための
“目印”という意味合いがあります。どちらも「松の内」で
はずします。関西では、小正月(1月15日)にはずすことが
多いようです。

●「寒中見舞い」
1月5日ごろから立春(2月4日ごろ)に出す書状。
年賀状の返信は松の内(1月7日)までに出すのが常識。
間に合わなかったら、「寒中見舞い」として出します。

●「七草粥」
1年の無病息災を祈って、1月7日に食べる粥。
「せり」「なずな」「ごぎょう」「はこべら」「ほとけのざ」
「すずな」「すずしろ」の七草を入れます。





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Last updated  2006.10.30 17:02:46
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