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慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名においてアッサラーム アライクム 「否定の疑問文」のことが「アラビア語鍛錬の場」で取り上げられていますので、ちょっとそれに関連してコメントしようと思ったのですが、長くなりそうなので、自分のブログで書くことにします。 「ア ライサ・・」は聖クルアーンでも出てきます。第95章「無花果章」の第8節を読誦した後や他の人が読誦しているのを聞いた場合は「バラー ナハヌ ’アラー ザーリカ ミナ=ッ=シャーヒディーナ ワ=ッ=シャキリーン」(その通りでございます。私たちはこのような証人の仲間であり、感謝する者の仲間です。)と応えます。 第75章「復活章」の第40節でも「ア ライサ・・」と誦んだ後や読誦を聞いた場合は、「バラー(そうです)」と返答します。 第36章「ヤースィーン章」の第81節のようにアッラーがご自身が「アウ ライサ」とお尋ねになり、「バラー」と答えている場合もあります。 また格変化するので、第7章「高壁章」第172節では「ア ラストゥ ビ=ラッビクム(我はあなたがたの主ではないのか)」と私たち人類全員に、至高なるアッラーはお尋ねになっています。私たちはその問いに対し、「はい、わたしたちは証言いたします。」と御前で申し上げているんです。 そう言った後、この世に生を与えられたので、実は人類みんな「ムスリム」なんです。(とイスラームでは言われています)ただ、自分で「証言したこと」をすっかり忘れちゃっているんです。 ま、私も含めて、ちょっと前に自分の言ったことさえも忘れている人が多いので、(特に政治家とかね)、しょうがないと言えばしょうがないのですが、最後の審判ではその言質はしっかりとられます。 続けて至高なるアッラーはこう仰せになっています。「復活の日にあなたがたに、『わたしたちは、このことを本当に注意しませんでした。』と言わせないためである。」 ブーメランのように再び、私たちは至高なるアッラーの御許へ戻ります。「ムスリム」として戻るか「ノン・ムスリム」として戻るかは、大きな大きな違いがあります。 どうか「自分の言ったことを忘れちゃった人」が「戻る前」には「ラー イラーハ イッラッラー(アッラー以外に神はいません)」と思える心に戻りますように。アッラーのお導きがありますようにワッサラーム
2005年07月29日
慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名においてアッサラーム アライクム 名古屋港辺りはムスリム人口密度が高い地域です。それに比例して、子供たちのイスラーム教育についても、学童期の児童が増えるに伴い、早急に対処しなければならない課題となってきています。 港に住むムスリムを中心として、名古屋ポートモスクの建設が具体化してきました。最大の問題は、やはり資金面です。 土地購入と建設費用達成にご協力をお願いします。ムスリムにとっては、モスク建設への資金援助はサダカ・ジャーリヤ(普通のサダカはその本人が亡くなるとそれに対する報奨も終わってしまいますが、死後も、サダカに対する報奨が続くことをサダカ・ジャーリヤと言います。)になるそうです。 名古屋には既に名古屋モスクと安城モスクがあります。アル=ハムドリッラー。ムスリムにとっては、一番近くのモスクに行く事が望ましいとされています。多くのムスリムの便利性を考えたら港にも必要なのかもしれませんね。アッラーが受け入れてくださいますように。サダカの送金先:UFJ銀行 名古屋港支店 普通口座 3572564 NAGOYA PORT MOSQUEアッラーのご加護と祝福がありますようにワッサラーム
2005年07月27日
慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名においてアッサラーム アライクム日本ムスリム協会でのムスリマの集いの前半部分である聖クルアーンの解説がインターネット中継で行われています。先月に続き、今回はネット中継の二回目。先回の情報不足で聞き逃された方々は今回堪能されましたか。私はこの後、インシャーアッラー、親の要請により、3回目の万博行きを敢行します。アッラーの更なる導きと祝福がありますようにワッサラーム
2005年07月09日
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