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2016年09月12日

「思考と直覚」人間の霊魂を思考/唯物論的哲学１（五百三十八）

カテゴリ：夢有無有

「思考と直覚」人間の霊魂を思考/唯物論的哲学１（五百三十八）
　哲学は哲学の祖と呼称される唯物論の始祖タレス（Thalēs/BC624年頃-BC546年頃)が説くが如く、唯物主観を最初にして生まれ、ギリシャ三哲により形而上の問題を追求する観念論に席を譲りますが、其の思考方法は形式の変遷はあれどもは連綿と続き観念論とともに歴史を歩み其の思考に磨きを入れて積み重ねられます。従って、其の唯物論も形而上学的唯物論と機械論的唯物論の二系統がへと別れ、中間にイギリス経験論の唯物観やフランス唯物論を挟み、マルクス＆エンゲルスへと引き継がれていきます。唯物論は抑々が（そもそも）が世界自然に関する特定の科学的な哲学的見解を示すものでした。唯物論は世界が無からの神の創造物と捉える宗教や、世界が見えない存在・人間の不知的存在原因の被造の結果と捉える傾向がありがちな観念論に対立的な立場、世界はひとりでに出来上がっている、其のことが世界自然の「自然、自ずから然り」を主張する立場です。此れは、一見、原因の無い結果を掲げているようですが、科学分野では基底に置かれる基本的立場です。つまり、対象が対象の存在其のものの中にあるものによって究明・特定され、対象を人為的に造られた要因に左右されないとした立場を基本と考えます。科学の究明探索の進化は本源的には理論科学の登場するまでは理論構成にはなく現実存在を探求することになります。唯物論的哲学は此の科学が基底に置く基本的立場を基底にして変遷していきます。然し乍ら、一般科学、其のなかでも現代物理学にあっては仮想理論に基づく「無から有」並びに「有から無」の現象を具体的に検証しつつある段階に踏み込んでいます。人間の理性から生まれる観念と自然と科学が一体化することも夢・幻とも云えない時代が今まさに待ち受けている状況です。ともあれ、現代では、哲学といえばマルクス＆エンゲルスの唯物主観が学壇においては支配的ではありますあｇ、唯物主観の再構築が要請される時期を迎え、宗教・哲学・政経及び社会学の分野も既得権益の問題と絡んで混乱しているのが現状と云えます。
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