2016年09月13日
カテゴリ： 夢有無有
「思考と直覚」人間の霊魂を思考/唯物論的哲学２（五百三十九）
マルクス＆エンゲルスが想定して描く自然とは、哲学の祖タレスの観想した自然とは、おおいに異なり、人間の実践を基底としたために自然を地球内環境としてしか捉えない傾向が顕著です。唯物論哲学の祖タレスであれ、形而上哲学の雄ギリシャの三哲の観念論では世界への働きかけが、大宇宙を仮想すると其の時点で人間が「神存在或いは絶対者」となります。対して、マルクス＆エンゲルスの主張する人間の自然世界の働き掛けとは、あくまで社会環境を取り巻く自然を想定したものであり、形而上哲学の観念論が抱（いだ）世界の定義とは基底において異なることは、マルクス＆エンゲルスが想定して描く自然の語彙・真意を理解する上で誤謬を冒さないためには必定です。マルクス＆エンゲルスは存在を人間に基礎を置き世界を観相する故に、大宇宙の起源や理法は些少のことであり、人間の霊魂や信教は無視する態度です。否、芸魂や宗教を排除しています。
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マルクス＆エンゲルスが想定して描く自然とは、哲学の祖タレスの観想した自然とは、おおいに異なり、人間の実践を基底としたために自然を地球内環境としてしか捉えない傾向が顕著です。唯物論哲学の祖タレスであれ、形而上哲学の雄ギリシャの三哲の観念論では世界への働きかけが、大宇宙を仮想すると其の時点で人間が「神存在或いは絶対者」となります。対して、マルクス＆エンゲルスの主張する人間の自然世界の働き掛けとは、あくまで社会環境を取り巻く自然を想定したものであり、形而上哲学の観念論が抱（いだ）世界の定義とは基底において異なることは、マルクス＆エンゲルスが想定して描く自然の語彙・真意を理解する上で誤謬を冒さないためには必定です。マルクス＆エンゲルスは存在を人間に基礎を置き世界を観相する故に、大宇宙の起源や理法は些少のことであり、人間の霊魂や信教は無視する態度です。否、芸魂や宗教を排除しています。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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