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殺人の追憶
無間道(InfernalAffairs)
ほえる犬は噛まない
HERO
おばあちゃんの家
猟奇的な彼女
名もなきアフリカの地で
光復節特赦
クジラの島の少女
イル・マーレ
歌追い人
中毒（純愛中毒）
殺人の追憶・拾遺
映画2003
殺人の追憶と比較
MUSA－武士－
クラシック（ラブストーリー）
オアシス
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로스트 메머리즈
殺人の追憶（2回目）
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無間序曲
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New Cinema Reloaded 2005 Mar.
マルチュク通り 李小龍＆成龍
Mo Cuishle Million Dollar Baby
Menschliches, Allzumenschliches
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小鳥の朝
Apr 21, 2013
テーマ： 最近観た映画。(41937)
カテゴリ： 映画
台湾は地震も多いけれど...
山に住む人たち（セデック族等）もだいじょうぶかしら...
ご無事をお祈りしております(-人-)
台湾映画『セデック・パレ／賽徳克・巴萊／Seediq Bale』第一部太陽旗、第二部虹の橋。
あらすじ
台湾山岳部に住む狩猟民族・セデック族の
モーナ・ルダオ（リン・チンタイ）は
日本統治下、狩猟民族を集めて蜂起、
霧社事件が起こる。
『海角七号』のウェイ・ダーション監督作品。
（以下物語の核心に触れる部分もございます）
帝国主義、コロニアリズム（植民地主義）への抵抗と
近代化への抵抗が混沌とし
二重の抵抗を描いているようで
曖昧模糊な印象も。
というのも、
セデック族等の霧社ではなく
漢人による抗日の場合は
ストレートに抗日で、
近代化という文明の荒波への抵抗はほぼ皆無になり
ドニー・イェン主演の『イップ・マン／葉問』シリーズ ）
反日の誹りを免れ得ない。
が、少数民族は抵抗を二重にし
コロニアリズムへの直截的な言及から視点を分散させることによって
反日の誹りを免れ、視線を逸らす一方で
ドラマチック且つ普遍的な哀しみ・悲劇性を獲得しているようにみえる。
そのあたり日本の観客は非常に満足するかもしれない、
加害者としての当事者としての罪の意識がオブラートにくるまれ目晦まされるから。
一方で
日本帝国主義をはじめとするコロニアリズムを許容しがたいむきには
燻るものがあるかもしれない。
映画では
悪い日本の軍人が多く死んだようにも見えるが
じっさいは霧社事件で死んだ日本人は女性や子供を中心に約26人。
また、
モーナ・ルダオのセデック族は
最初から最後まで日本軍に抵抗した気高き「社」というわけではなく
時に日本（軍）と手を結んで
ほかの「社」を駆逐したことがあったという史実も。
そんなことから
『セデック・パレ』の物語は
あくまで映画的総花的な部分がありそうな気も...
ただその中で
コロニアリズムへの抵抗でもなく
近代化への抵抗でもなく
もっと原始的な、因習的な死への 第三 の抵抗が
女性を通してすこしだが伝わって来た。
深く掘り下げられてはいないし
点描ではあるけれど
死を通して人間の生を、
産む性の視点を通して生と死を突きつけられた感がある。
虹の橋にこだわる、戦士としての生、男性の生に抵抗する
女性の選択と女性の生の響きが
かぼそいながらも余韻を残している。
VFXはイマイチだったけれど
虹の橋編は戦闘・アクション・シーンが多すぎる気もしたけれど
アクション設計もなかなか。
ジョン・ウーがプロデュースということもあるかもしれないが、
『モンガ／Monga』 で台湾映画界と縁が出来たヤン・キルヨン、
そしてシム・ジェウォンがアクションを担当。
元々は パク・チャヌク監督の『オールドボーイ』 のアクション担当。
『オールドボーイ』等を通して
『オールドボーイ』がきっかけで
韓国映画のスタッフたちが台湾をはじめ
世界と縁を結ぶようになった感慨も。
映画の中だけではわからないかもしれないけれど...
若き日のモーナ・ルダオを演じたダーチンは
実生活で（トラック(?）運転手だったとか。
その職業から薄々感じとれるのは
（深読みかもしれないけれど）今もなお、
少数民族、マイノリティは（職業の選択、収入等）生きづらい状況なのか、ということ。
また
『イップ・マン』に描かれたような
日本帝国主義、日本の支配への抵抗といったストレートな状況、
その真向な描写を
あらためて知りたいという思いも。
今作はマイノリティを主役に置くことで
哀切さは高まり
（コロニアリズム）問題の焦点がぼやける部分もありそうなので...
漢人からの同化への圧力があったのかどうかや、
日本統治下に
日本への同化と近代化への同化が初めて、そして同時に押し寄せたのかどうか等
疑問もある...
現代史では外省人・内省人の軋轢も絡んできそう。
to be continued...!?
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写真・画像 等も
コピー・利用・流用 ・
盗用することは禁止 します。
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切り刻んで 翻案等も著作権侵害 です。
山に住む人たち（セデック族等）もだいじょうぶかしら...
ご無事をお祈りしております(-人-)
台湾映画『セデック・パレ／賽徳克・巴萊／Seediq Bale』第一部太陽旗、第二部虹の橋。
あらすじ
台湾山岳部に住む狩猟民族・セデック族の
モーナ・ルダオ（リン・チンタイ）は
日本統治下、狩猟民族を集めて蜂起、
霧社事件が起こる。
『海角七号』のウェイ・ダーション監督作品。
（以下物語の核心に触れる部分もございます）
帝国主義、コロニアリズム（植民地主義）への抵抗と
近代化への抵抗が混沌とし
二重の抵抗を描いているようで
曖昧模糊な印象も。
というのも、
セデック族等の霧社ではなく
漢人による抗日の場合は
ストレートに抗日で、
近代化という文明の荒波への抵抗はほぼ皆無になり
ドニー・イェン主演の『イップ・マン／葉問』シリーズ ）
反日の誹りを免れ得ない。
が、少数民族は抵抗を二重にし
コロニアリズムへの直截的な言及から視点を分散させることによって
反日の誹りを免れ、視線を逸らす一方で
ドラマチック且つ普遍的な哀しみ・悲劇性を獲得しているようにみえる。
そのあたり日本の観客は非常に満足するかもしれない、
加害者としての当事者としての罪の意識がオブラートにくるまれ目晦まされるから。
一方で
日本帝国主義をはじめとするコロニアリズムを許容しがたいむきには
燻るものがあるかもしれない。
映画では
悪い日本の軍人が多く死んだようにも見えるが
じっさいは霧社事件で死んだ日本人は女性や子供を中心に約26人。
また、
モーナ・ルダオのセデック族は
最初から最後まで日本軍に抵抗した気高き「社」というわけではなく
時に日本（軍）と手を結んで
ほかの「社」を駆逐したことがあったという史実も。
そんなことから
『セデック・パレ』の物語は
あくまで映画的総花的な部分がありそうな気も...
ただその中で
コロニアリズムへの抵抗でもなく
近代化への抵抗でもなく
もっと原始的な、因習的な死への 第三 の抵抗が
女性を通してすこしだが伝わって来た。
深く掘り下げられてはいないし
点描ではあるけれど
死を通して人間の生を、
産む性の視点を通して生と死を突きつけられた感がある。
虹の橋にこだわる、戦士としての生、男性の生に抵抗する
女性の選択と女性の生の響きが
かぼそいながらも余韻を残している。
VFXはイマイチだったけれど
虹の橋編は戦闘・アクション・シーンが多すぎる気もしたけれど
アクション設計もなかなか。
ジョン・ウーがプロデュースということもあるかもしれないが、
『モンガ／Monga』 で台湾映画界と縁が出来たヤン・キルヨン、
そしてシム・ジェウォンがアクションを担当。
元々は パク・チャヌク監督の『オールドボーイ』 のアクション担当。
『オールドボーイ』等を通して
『オールドボーイ』がきっかけで
韓国映画のスタッフたちが台湾をはじめ
世界と縁を結ぶようになった感慨も。
映画の中だけではわからないかもしれないけれど...
若き日のモーナ・ルダオを演じたダーチンは
実生活で（トラック(?）運転手だったとか。
その職業から薄々感じとれるのは
（深読みかもしれないけれど）今もなお、
少数民族、マイノリティは（職業の選択、収入等）生きづらい状況なのか、ということ。
また
『イップ・マン』に描かれたような
日本帝国主義、日本の支配への抵抗といったストレートな状況、
その真向な描写を
あらためて知りたいという思いも。
今作はマイノリティを主役に置くことで
哀切さは高まり
（コロニアリズム）問題の焦点がぼやける部分もありそうなので...
漢人からの同化への圧力があったのかどうかや、
日本統治下に
日本への同化と近代化への同化が初めて、そして同時に押し寄せたのかどうか等
疑問もある...
現代史では外省人・内省人の軋轢も絡んできそう。
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