まず、こちらを。
https://plaza.rakuten.co.jp/bluestone998/diary/202311010000/

元ネタは集菌のようですが、何というか、支離滅裂？

＞ 政治について、とにかく中立であろうとする人が多い。

昔から「 政治と宗教と野球の話をするな 」というそうですが、主義主張、宗派、（野球に限らず）贔屓のチームは人それぞれで、場合によってはトラブルを起こしかねないわけでして。

トラブルを未然に防ぐ意味で中立を装うというのは普通にあり得る（というか、 社会人だと 半分常識では？）わけですね。

＞ 政治的な発言をしないという選択は、政治的なのだ。

言い換えてみましょうか。
『共産党的な発言をしないという選択は、共産党的なのだ。』

普通、共産党的な発言をしないというのは、先の中立を装う意図がある場合を除けば共産党的ではないとなるわけでして。これを否定してしまうと、例えばレッドパージにおいて気に入らん人間に対して難癖つければ

・共産党的な発言をした→ レッドパージ対象

・共産党的な発言をしない→ やはり共産党的なのでレッドパージ対象

と、洒落にならんわけですね。 弁明の余地が一切存在しない ので。で、集菌は、こんな洒落にならん屁理屈を元にした本を肯定して話を進めているわけでして。

＞２０１６年、フジロック・フェスティバルに、ＳＥＡＬＤｓの中心メンバーである奥田愛基（おくだあき）が出演することが明らかになると「音楽に政治を巻き込むなよ」「フジロックって音楽フェスだよね。政治について語られても」といった投稿が相次いだ。

これ、真っ当な批判ですよね。ロックを楽しむのがロックフェスなのですから。そして、ロックは反体制的な毛色があるとのことですが、ロック的には『 与野党問わず政治家は体制側 』なんじゃないかな。その政治家、共産党に近い某奥田とか体制側で、それを呼ぶのが果たしてロック的に正しいとなるのでしょうかね？

で、集菌の紹介した本だと
＞ 実際にフジロックを知っている人ならば笑止千万なのだが

と、まあ、どうも『政権与党である自民党、自公政権』だけを体制側と定義して、それに抵抗（笑）する共産党や某奥田は反体制、ロックであると見做しているようで。それを否定された、自分を肯定してくれないのが気に食わんだけでしょ？

＞東日本大震災が起き、福島第一原発が大きな事故を起こした。国策を盲信してきたのではないかという反省や、隠蔽（いんぺい）を繰り返す政府や電力会社への怒りなどが混ぜこぜになったが、日本の音楽シーンで飛び交ったのは憤怒ではなく、「がんばろう！」や「絆」の連呼。そして、「音楽の力」とまとめるような動きだった。

いや、憤怒でもいいけれど、 その対象は民主党政権 なんですがね。で、当時のパヨチンどもといえばジミンガートウデンガーの大合唱であったと記憶してますけど、それを否定するかのような民主党政権への憤怒の音楽を肯定的に捉えてくれるのかしら？　「これぞロックだ！」と賛同してくれるのかしら？　先述と同じく自分を肯定してくれないのが気に食わんだけでしょ？

＞自らの楽曲「ずっと好きだった」を「ずっとウソだった」に替えて、原発事故を警告した斉藤和義に対し、いきものがかり・水野良樹がツイッター（現・Ｘ）で、この替え歌について「大嫌いだよ」とした上で、「そもそも僕は音楽に政治的な主張、姿勢（斉藤さんの場合は、怒りでしたが）を直接的に乗せることについて、とても懐疑的な人間です」などと投稿した。

何が問題なんでしょうね？　斉藤に共感して賛同するもよし、不快に感じて否定するもよし、 それが自由 でしょうに。まあ、「政治利用は好かん」に反論できないからでしょうね。

＞ つまり、自分は音楽に政治的な主張を乗せないと宣言したわけだが、先述した通り、その宣言もまた、政治的なのである。

「お前のやっていることも政治的なんだ！」と、所謂DD論というのかしら？　それに持ち込んで反論したつもりになりたいのでしょうね。

＞あくまでもたとえ話だが、「今年もキレイな桜が咲いた」という歌詞と、「原発事故で入れなくなってしまったあの場所では、今年もキレイな桜が咲いている」という歌詞があったとして、日本の音楽業界が好むのは圧倒的に前者だ。やたらと後者を警戒する。

そりゃ、アンタ。 前者の方が圧倒的に普遍性、汎用性がある もの。後者はピンポイント過ぎて、それこそ流行りが終われば忘れ去られる代物でしかない。 「永く歌われてほしい」のなら前者になります わ。

＞特定秘密保護法、安保法制、共謀罪、東京五輪、新型コロナの行動制限、入管法、武器輸出など、政治権力が強引に物事を決めてしまう事態が続いている。その時に声をあげる音楽家は限られている。

「政治利用したいのに、それに賛同してくれるのが少ない」という恨み節なだけですね。

ところで、『政治的な発言をしないという選択は、政治的』ならば、当然に『 政策に賛同する発言をしないという選択は、政策に賛同する 』となるわけでして。 バカどもの屁理屈に則ると『政策に反対の声をあげる必要が無いから黙っている』となるだけ なんですよね。

では、集菌と同じく支離滅裂な反応でも

＞政治について、とにかく中立であろうとする人が多いのは、日本の民主主義がまだしっかりと根を降ろしていない証拠だと思います。

いや、単に無用のトラブルを避けるためなんですが。佐原は仮にも社会人だったはずなのに、その程度も知らんのでしょうかね？
ところで、所謂無党派層は「 与党を支持しない、なれど野党も支持しない 」というある意味 中立の存在 ですが、佐原含めパヨチンどもは「無党派層は自民支持ではない。だから国民の多数は野党支持だ」という 謎ロジック で己を多数側に置きたがるわけでして。先の佐原の戯言は、謎ロジックに乗ってくれない国民に対する恨み節でしょうな。

＞徳川３００年の間は、政治は「お上」がやるもので、一般庶民は口出しするものではないというしきたりに縛り付けられていた日本人は、明治維新になって形は近代国家になっても、中身は「徳川将軍家」から「天皇家」に変わっただけで、庶民は相変わらず「政治はお上がやるもの」で、自分たちは口出しできないものだったわけで、戦争に負けたら急に「民主主義」だと言われても、具体的にどうしたらいいか分からないのが、いきものがかり・水野良樹であろうと思われます。

ダラダラ長いですけど、簡潔にまとめれば『 俺を肯定してくれない人間は、民主主義を理解していない 』となります。
・・・共産党の議席が壊滅的なのは、民主主義における選挙の結果なんですがね。

＞音楽に限らず、スポーツでも演劇でも、人それぞれに得手不得手があるのも当然で、政治については何を言ったらいいか分からない人は、政治に無関係な歌ばかり歌っていればいいのであって

そうですね。でも集菌は『政治的な発言をしないという選択は、政治的』として、 その言を否定している わけですよ。

佐原は一体集菌の何を読んだのでしょうね？

＞政治に対して黙ってはいられない人は、自分の気持ちや考えを音楽で表現してみるのは、人間として至って当たり前な話であり、それこそ「表現の自由」であり、他人から「それはダメだろう」などと言われる筋合いではありません。

いいえ、 他人が「それはダメだろう」と批判するのも【表現の自由】 でして。ところで、ナナシィさん（https://plaza.rakuten.co.jp/kurukku2004/diary/202311010000/）も取り上げてますけど、その表現の自由を踏みにじって廃盤にしろと騒いだのは他ならぬ佐原なんですよね。
https://plaza.rakuten.co.jp/bluestone998/diary/201807060000/

ところで、佐原と言えばこちら（https://plaza.rakuten.co.jp/bluestone998/diary/202310260000/）等で「 行動しても内心の自由 」と騒いでいましたね。行動しても内心の自由であるなら、 批判の声をあげても内心の自由 でして。それを否定するとか佐原は自説すら理解していないのでしょう。

＞いきものがかり・水野良樹のように、政治については何を言ったらいいか全然分かりませんという人は、他人の「表現の自由」を奪うような言動は慎むという、最低限のモラルを守るべきだと思います。

水野は「政治について何を言っていいか分からない」ではなく、「そういう政治利用は好かん」と 意見を述べたに過ぎない わけでして。それを「表現の自由を奪う」とか、単に 【俺の主義主張を否定するな】でしかない のですよね。
まあ、 佐原みたいのが権力を持つと独裁者になる のでしょう。そういうのが支持する政党が壊滅的というのは、 日本には民主主義が根付いている証拠 と言えましょうなぁ。

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