2015年09月の記事
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泥の妖怪はなんだかうれしい。
泥の妖怪はなんだかうれしい。 一つ目・三本指で泥田から上半身を出している妖怪「泥田坊 」。鳥山石燕の「今昔百鬼拾遺」に描かれている妖怪です。 こんなおはなしが伝わっております。 北国で、寒暑風雨を問わず耕作に勤しんできた農民。それから年々収穫が増え、人並みに暮らせるようになりつつあったときに病にかかり、これからというときに死んでしまう。農夫には子供があった。けれどこの息子が親に似ず横着者で、せっかくの田畑を放り出し、酒に溺れたために遂にはそれを手放さなくてはならなくなった。その田を手に入れた地主は「いい田が手に入った」と喜んだ。しかし、夜にその田を見廻っていると、田のなかから突然一つ目三つ指の妖怪が現れ、「田をかえせ、田をかえせ」 と 恨めし気な叫び声をあげるもので あった。というお話です。 う～ん、確かに手塩にかけた農地をかってに手放されたわけですから、それは悲しかったことでしょう。そう思う気持ちが妖怪に変化するのもわかる気がするというものです。 しかし、です。この泥田坊のお話、ほかにも解釈があるのをご存知ですか。 そちらの話しでは・・・ じつは、死んだ農民と泥田坊にはなんの関係なく、泥田坊は耕作されていない田畑に出現する、ある種の精霊みたいなものであるというお話しになります。 その解釈のもとになっているのが、泥田坊の発する「田をかえせ」。 これ、おわかりになりますか？クワなどで田の土を起こすことを、「土をかえす」とも表現しますよね。それなんです。下のものを上にする「ひっくり返す」という解釈。 つまり妖怪泥田坊は 「田をおこして、土の中に空気をいれろ 」 といっているわけです。死して 魂となってまで、農事指導するというその姿に、農業関係者のひとりとしてはこちらの話が“買い”/笑・・・・畏敬の念を抱かずにはおられません。 さて、収穫もおわり、冬の訪れを待ついまは、まさに田畑起しのシーズン。わたくしも、 坊の真似をして「田をかえしましょう・田をかえしましょう」と唱えてまいりましょう/笑。 農家は田畑にはいって なんぼ。 田にはいらない技術を 良しとする農法は、寂しすぎると思うんです。。 「「夢で終らせない農業起業」「里地里山複合大汚染」
2015.09.30
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思い立ったら、なにがなんでも。</
思い立ったら、なにがなんでも。テラコッタの鉢に営巣して失敗したはずのドロバチのおかあさんが、今回 新たな営巣の場所として目をつけたのは・・・こちらの映像の中心部分にある 丸い穴 です。穴のなかに、頭の一部がすこしみえるのがおわかりになりますでしょうか。ののの頭から穴の中にはいっては、しばらくすると頭からでてくる。この作業の繰り返しです。湿ったドロを穴のなかへ、すこしづつすこしづつ運んで、懸命に穴の内部で、幼虫のためのお部屋づくりの作業中なのでしょう ↓ 。ののの ののの そんな お母さんバチの懸命な働きぶりには、もちろん頭が下がるる想いなのですが・・・しかし こまったことが ひとつ。それはこのお母さんバチの選んだ穴の場所なんです。じつはこの穴というのはののののののののののののののののの 重い荷物を運ぶ運搬用のフォークリフトのネジ穴。それも元気に走り回っている、現役の車のマスト部分のネジ穴なんです。ののののの 朝９時以降に倉庫から出されて、遅くとも１８時前にはシャッターの降りる倉庫内に格納されてしまうリフト。しかも営業時間内には動いて移動することの多いリフトの位置を確認しては、車をおいかけネジ穴に進入していくおかあさんバチ。子のための理想の巣を作ろうと必死なのはわかるのですがあまりに非効率な作業の繰り返し。 もっといっぱいほかにも巣をかける場所はあるだろうにと、おもわずにはおられません。そしてリフトです。じつはこのネジ穴で営巣されるのは、今年だけではないのです。それも毎年・毎年なんですから すごい。この黄色いボディ色が気にいられるのか、それともオイル類の匂いが気にいられるのか、それとも単にこのネジ穴が［ドロハチにとって］超理想的な大きさと深さであるからなのか。春から秋にかけてドロバチに追いかけられるリフト っていったい。というわけで今回は、ドロバチに好かれる不思議なリフトのおはなしでした［定期的な整備がありますから、巣をかけてもいずれは取り壊される運命なのを知ってか知らずか本日もドロバチはぶんぶん］。 ハチです。このハチは、移動しているリフトの場所を認識し、 その後 リフトを認識し、さらにそのリフトの特定のネジ穴 の場所を認識している・・・ということになりますよね。 これって、けっこうすごいことなのではと、思うこと多々。 + 毎年、石油缶にやってくるカミキリのはなしは こちら。「夢で終らせない農業起業」「里地里山複合大汚染」
2015.09.21
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『鉢のちがい』を、蜂に教わる。
『鉢のちがい』を、蜂に教わる。素焼や駄温鉢といった植木鉢の種類と特性についての昨年の回となりますが、次回関連で再掲載です。 ↓『鉢のちがいを、蜂に教わる』通気性・吸水性・排水性に優れているとされる素焼きの鉢があります。の たとえばこの写真の鉢。イタリア製のもので園芸店ではテラコッタなどという名称でも よばれています。一昨年の夏のこと。この鉢に、ドロバチ[こちらが映像]が巣/産室を かけました。ののののののののののの 材質は泥。縦横８センチほどの大きさで、中は内部が空洞になっています。の この土でできた巣のなかに、ドロバチに卵を産み付けられた虫[イモ虫やクモなどの]が入ってる。通常であれば、巣のなかで孵化し餌となるムシを食べて育った幼虫が、ハチの姿となって出てくるはずなのですが・・・しかしいっこうに現れない。もう２回も冬を越したのに、それでもハチは現れない。ののののののののののの 原因は、巣の土の硬さ。叩くと金属音がするほどに土が固いのです。これでは孵化したハチはでられない。でてこれない。この土の硬さの原因は、水分が少ないため。植物が栽培されていない状態の素焼きの鉢が、巣の水分を奪ったのです。もし、この鉢に植物が植えられていたとすれば、これほど乾燥することはなかったのでしょう。もし、この鉢が素焼きではなく駄温鉢［映像はこちら］であったなら、これほどまでに乾燥することもなかったことでしょう。［結果的に巣に閉じ込められた形となった］ハチの子どものことを思えば、そうであったなら、と 悔やまれます。ということで今回は、ドロバチに鉢のちがいを教わったというおはなしでした。 乾きやすさでは、素焼き>駄温鉢>プラスチック鉢ということに なりますね。保湿性があるといいかえれば、プラスチック鉢>駄 温鉢>素焼きの順 となります。 「夢で終らせない農業起業」「里地里山複合大汚染」
2015.09.19
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阿蘇神社のご神体といえば。
阿蘇神社のご神体といえば。はじまりは、２０１４年の１２月５日。福岡管区気象台は阿蘇・中岳の第１火口が活発な噴火活動を続けているとし、火山灰や噴石を出している噴気孔を「１４１火孔」と命名したと発表しました。積雪のなか、噴煙を上げる阿蘇山の様子は こちら。そして２０１４年１２月０９日。阿蘇市にある阿蘇神社（阿蘇市）が噴火時だけの神事である「火口静謐（せいひつ）祈願祭」を阿蘇山にて とりおこなわれました。これは平穏な山に戻るようにと祈る神事であるということで、おこなわれたのは２０数年ぶりとのこと。報道された祈願祭の映像は こちら 。そもそもなんで祈願祭であるかといえば、なんといっても 阿蘇神社のご神体が 阿蘇・中岳火口そのものなのである というのですから、なんともダイナミックな話ですよね。しかしおとといの９月１５日。せっかくの神事のかいなく、気象庁から初の噴火速報が出され、噴火警戒レベルが２（火口周辺規制）から３（入山規制）へと引き上げられたのはご存じのとうり。こちら。阿蘇山。そして阿蘇神社。農業関係者にとっては、稲作と深く結びついているとされる農耕祭事で広く知られている神様なのですが、今回の「火口静謐祈願祭」をはじめとする神事で、あらためて活火山の神であることを認識させていただいた次第です。 農耕神事といえば御田祭りの宇奈利 → そしていま思うのは、はやいうちにお怒りをおさめていただくこと。農耕の神のお顔に戻っていただき、農作物やハウス施設への降灰被害が最小限にとどまることを、ただただ願っております。 ちなみにこの阿蘇神社。最初は従四位に 叙せられたのですが、 その後わずか２０年もしない間に結果的に正二位の位［くらい］ にまで上ったのは、そのあいだのたび重なる噴火が影響したと されているという平安時代の逸話もおもちであるようで・・・ その点はちょっと心配。。「夢で終らせない農業起業」「里地里山複合大汚染」
2015.09.17
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“水”が堤防をこえなくても安全とはいえない。
“水”が堤防をこえなくても安全とはいえない。 台風の影響で大雨が降りつづいている地方の方も多いということで、そんな大雨に関しての 河川の増水に関するはなしです。よろしかったら。。 ↓ 水が堤防をこえなければ、どんなに河川が増水しようと大丈夫・・・ と、思われている方がほとんどだとおもいます。しかしですね、じつは 「ボイリング」 という現象があるんです。 堤をいくら頑丈につくろうとも、堤の下の地層が、砂利や小石を含む 砂れき層〔透水性が高い〕の場合は危険。水の圧力がかかると、堤防 の地下にしみこんだ水が、堤防真下の砂れき層をかくはんさせ地盤ご といっきに吹き上げてしまう。 という、この おそろしい現象、それが「ボイリング」なんです。 この「ボイリング」についてのシュミレーションとして、台風被害が頻発することの多い宮崎県のものがあります。台風接近中で大雨が懸念されるいま・・・転ばぬ先の杖として、一度 ご覧になることをお薦めします。 ● こちら 、ページを開いて大淀川右岸岳下橋付近 をクリックです。 河川の警戒水域を越える増水がおこった場合は、明るいうちの 早めの避難が得策です。 「夢で終らせない農業起業」「里地里山複合大汚染」
2015.09.10
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念願叶って将門さま三社へお参り。
念願叶って将門さま三社へお参り。今年の夏の個人的なエポックメーキングな話題といえば三社まいりの夢がかなったこと。その三社ですが横の並びにて、 上の段横並びに 中央区日本橋兜町の 兜神社 中の段横並びに 新宿区筑土八幡町 筑土八幡神社 下の段横並びに 新宿区北新宿の 鎧神社の お社になります。 こちらが 兜神社 → ののの こちらが 筑土八幡神社 →のののの こちらが 鎧神社 →のののご存じの方もおおいことかとは存じますが、この三社は 兜神社 合戦時の将門さまの兜が落ちた場所に塚を作った 筑土八幡神社 将門さまの足が祀られている 鎧神社 藤原秀郷が祟りを恐れて将門さまの鎧を祀ったという謂われがあることでしられています［将門さまの祟りについては こちら］。とはいったもの、将門さま関連の神社にお参りしたときに共通してかんじるのは、地元の尊敬を集められているところ。今回も 筑土八幡神社さまでの 唱歌 ♪金太郎の碑や、鎧神社さまの境内にある幼稚園から聞こえる子供たちの元気な声、さらにはお昼どきの兜神社界隈の証券マンの皆さんの、ちよっとに参拝して一息いれられている風景に 接することができて、いずれのお社も地域の鎮守神様のたたずまいにて、お参りをすませたあとは、なにかこう心にほっこりとした暖かいものを感じた次第です。 三社参りということで、今回は将門さまの首塚はお参りせず 階段の手前でのご挨拶のみに。 めずらしく整備のためのお知らせをパチリ。 ↑ 「夢で終らせない農業起業」「里地里山複合大汚染」
2015.09.08
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カッパが撃たれた場所って、いったい。
カッパが撃たれた場所って、いったい。北郷から三股町に抜ける３３号線にのって長田峡から、もう少し三股町方面に道を下ってすこしのところ・左側に 矢ケ淵公園［長田峡を流れる沖水川の下流でもある］ があります。矢ケ淵公園の標識を 左のやや細い道へ入り、そのまま道なりに行くと一気に展望が開けて、ここが 矢ケ淵公園。芝生のなかに建てられたトイレが目印です。 このモダンなトイレの先に見えるのが石橋。 ののののこの沖水川に昭和１６年にかけられたという通称「めがね橋」を川岸から 見た図がこちらになります。この場所、じつはランチ休憩＆水辺の生物観察にはもってこいの場所。［高くて大きな樹木が頭上に生い茂り水煙轟々のためか地面が苔むし、深山の趣がある長田峡とはちがって］ここ矢ケ淵公園の水の流れは穏やか、河畔には芝生と河畔林がひろがってじつにおすすめの場所なのです。そこで休憩しながら思うのは、カッパを仕留めたという場所のこと。そう 薩摩の侍・ 上村休助がカッパを射止めた［はなしは こちら］という三股町梶山という場所のことです。 ここは 矢ケ淵だしなぁと 思いつつ、ハッときづいた。 梶山小学校はそこだ。 と。そう、バス停でいえば、矢ケ淵公園のひとつくだったバス停が梶山入口だったのです。・・・正直いってびっくりしました。長田峡にくるたびに知らずに毎回くつろいでいたこの公園近辺が、じつは 三股町梶山であったとは。こんなのどかで静かな場所の、どこで カッパはくつろいでいたのか。川岸なのか、樹木の作る木漏れ日のしたか、はたまた田の畔、あるいは川面？ そんなことをかんがえている自分の耳に、聞きなれない鳴き声がきこえた気がしたのは、はたして空耳？ののののののののののののののののののののの ということで今回は、文政年間にカッパが鉄砲で射止められた場所は、意外にも［アロハに短パン履いてパラソル広げてハンモック吊るしてお昼寝したくなるような］のどかで牧歌的な明るい場所だったというおはなしでした。 二ールヤングの オン・ザ・ビーチ。ここにくるたび きいてたんですよ/笑。このジャケットのかんじ。です。 「夢で終らせない農業起業」「里地里山複合大汚染」
2015.09.04
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「水中を自在に泳ぐモグラ」を見た。
「水中を自在に泳ぐモグラ」を見た。Hいまから５年以上も前のこと。夏は海よりも渓流［かわ］ということで、暑気払いに膝下ほどの清流でシュノーケリングしていたときのことです。マスクの右手のほうから、ヒトのこぶしほどの長い尻尾がついた茶色いタワシ状の物体が流れに逆らって流れてきたかと思うといきなりすごいスピードで潜水しそのまま岸辺の岩陰のほうに泳いでいきました。 なに？いまのはなんだ？と、岩陰の先までいってみると、その先には川岸。ということは、あの尻尾のついたタワシは、いきついた岸から陸に上がって歩いていったことになります。 姿はモグラみたいだけれど、尻尾があるのをみるとネズミ？そんな動物なんているはずもない、何かの拍子に水に落ちた野ネズミの死に物狂いの泳法をみせられたのかもしれないな・・・と勝手に解釈していたところ、後日そんな生物が実際に存在していることを新聞で見て知ったのです。のそれが 左下のこの小さい動物である → のニホンカワネズミです。そう、ニホンカワネズミとは「モグラでもなくもちろんネズミでもないのだが、ネズミのような尻尾と水かきのついた足を持ち、清流を自在に泳ぎ回りながら水中や水辺で魚類・カエル・水生昆虫等の小動物を捕食し、河畔の土中や石の下に営巣するというモグラの仲間である動物」だったのです。この清流にしか棲まないというカワネズミ、地方によっては「水中モグラ」ともよばれていることを、その５年ほど前の新聞記事［宮崎県三股町・長田小学校のやまめクラブの活動とともに］は伝えていましたよ［こちら］。いやー、しかしです。世の中って、ほんとに広いものですね。まさか、 水中を泳ぐモグラというか、水中でも生活できるネズミというか、そんな生き物がほんとに日本にいるなんて。いまではテレビで取り上げられたり、施設で飼われてるようにもなって［ユーチューブは こちら］結構有名になりましたが、当時はほんとにびっくりものでした。ということで今回は、［マスコミに登場するのは むしろカッパよりも少ないかもしれない］ニホンカワネズミという生き物のご紹介でした。 予備知識がないまま、たとえばカピバラやシャンハイハナスッポンに 遭遇したとしたら・・・きっと “ネズミ”や“スッポン” の化け物 ［イコール妖怪］だと思い込んでしまうのも無理ないことなのでしょ うね。。 「夢で終らせない農業起業」「里地里山複合大汚染」
2015.09.04
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カッパもでそうな長田峡。
カッパもでそうな長田峡。次回関連の資として昨年分の２話、再掲載です。 ↓ひさしぶりにクマゼミが騒がしくなった１５日朝。気温が体温よりも熱くなりそうな気配だったので、涼を求めて三股町の長田峡へ行った。 都城から北郷に抜ける３３号線にのり、この案内板が見えると そこが長田峡。この峡谷は、鰐塚山地南斜面のシラスや溶結凝灰岩の層からなる日南層群（7千万年前～2千6百万年前）の台地を、沖水川が侵食してつくりだした峡谷なのです。 車を駐車場に置き、その駐車場からせいぜい１０段ほど階段を降りるだけで すぐに深山の趣きを感じられるのが、この渓谷の最大の魅力なのです［東京の等々力渓谷の立地を連想させられますね］。お薦めは下流側から。 幅１０メートルほどの川の流れに沿って設けられている遊歩道を、上流に向かってのぼっていくと、数分もしないうちに川の様子が荒々しく変化します。ののの 堰［せき］です。 この９メートルほどの堰から、ごうごうと勢いよく流れ落ちる大量の水。この水のつくり出す水しぶきが、ひやっとした清涼感をつくり出します。ののの その堰の上流では、堰の下とはまたちがった表情を見せてゆったりと流れる沖水川。ワサビが自生したり、清流にしか棲まないといわれているカワネズミがいるという、流れる水そのものの清らかさ。この汚染されていない水の存在もまた、この峡谷の魅力なのです。つづく。 沖水川周辺では、河童は“がぐれ”とよばれています。そのがぐれ。 ２枚目・右上の写真の 川岸の平らになった岩のあたりに座って 腰掛けていそうな、そんな気がしてしまいます。 「夢で終らせない農業起業」「里地里山複合大汚染」 三股町由来のカッパのはなし。gb前回は、長い年月をかけて沖水川がつくり出した長田峡をご紹介しました。そして、この長田峡の周辺では、 ● 沖水川周辺では、河童は “がぐれ” と よばれていること ● その がぐれ に関するはなしが 伝承されているというお話を、すこしばかりさせていただいたのです。そんなことを考えながら毎年夏が近づくたびに涼を求めて長田峡の周辺に通っていたのですが・・・本年の４月末に 寝耳に水のビッグニュースがとびこんできました。なんとそれは、「都城市にある都城島津伝承館にて４月１９日から６月２２日までの間、江戸時代に三股町の川岸で銃殺されたカッパの手足が初公開される」というもの。その都城島津伝承館によるカッパの手足の写真 こちら 。そしてこの展示に関する新聞記事が こちら となります。この新聞記事にはありませんが、じっさいにはもっと詳しい謂われが、この手足とともに伝わっており、その添付文書によると 文政年間、侍の上村休助が現在の三股町梶山でカッパを銃で射止めた後、急病 になったが、 友人の大川原世則が修験者にまじないを頼み回復。世則は休助か らお礼にカッパの両手足をもらい、 一対を同家に献上したと記されているのだそうです。カッパの手足が本物か否かももちろん気になりますが、それよりも事件に関する詳細と関係する人物のはなしが、このような文章という形としてはっきりと残っているのがすごいなと、でかけていった都城島津伝承館でカッパの手足を眺めながら、わたしは思いました。ちなみに 添付文書にある三股町梶山。この場所は 長田峡よりも 下流にあります。・・・ということはですよ、 梶山よりも沖水川の上流にあたる長田峡や、もっと上流には いまでも カッパ/がぐれ が いてくれないかなぁって ねがわずにはおられませんでした。つづく。 それにしても上村休助さん。見かけたカッパをいきなり［だと思う］撃つって いうのも、すごく豪胆ですねっ。よっぽどカッパが悪さしてたのかしらん。 「夢で終らせない農業起業」「里地里山複合大汚染」
2015.09.03
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