しあわせのかたち

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2006/05/30

君が代の替え歌と恋愛の弱り目

テーマ：政治について(22914)

カテゴリ：カテゴリ未分類

『君が代』の替え歌がネットに流布しているらしい（ソースはここらへん
　産経新聞は若干お怒りのようだが、阿呆か？　内心の自由は縛れないし、そもそも誰も、縛ろうとすら思っちゃいないだろ。

「国家は殺人を強いるものだと伝える歌だ」についちゃ荒唐無稽としか言いようがないよ。当たり前のことなに今さら言っちゃってんだ。国家は国民に、納税や勤労を強いるのと同じように、殺人を強いる。当然だろが。死刑執行官や法務大臣や裁判官をなんだと思ってるんだ？？
　近頃の教師って、「近代国家が殺戮を担うシステムであること」、「暴力を集中管理するシステムであること」すら教えてないの？？？

　国歌や国旗に敬意を持て、と主張すること自体がすでにして内心の自由の侵害であり、原理主義信仰者による戯言だ。これは「愛国心教育」についての教育問題についてもいえることだが、学校で「愛国心」を教えるなんてこと自体、私はバカバカしいと思っている。「愛国心について」ならまあ許容範囲なんだけどね。

　教育者にできることは、せいぜいが「敬意を表すこと／敬意の表し方」だ。
　それ以上のことを教えようとするのであれば、それは職務を超えた不当な干渉であり、それすら教えられないなら職務怠慢である。

　　　　　　　※

「世の中には恋愛のルールを破りたくても破れない人と、守りたくても守れない人がいる」 という話について少し。

　　　　　　　※

　友人の女性は上記の基本路線に同意しつつも、「恋愛のルールってなんですか？」という質問を投げ掛けてきた。私はそれを「性規範だと思う」と答え、友人は「それは社会通念ではないか」と重ねた。

　まあ正直申し上げて私にとってはその「恋愛のルール」が、規範であっても社会通念であってもどちらでもいい。多くの人々に「無軌道な恋愛は許されない」という認識があればよいと考えている。

　けれどどうだろう。
　友人の女性との話しで、最後まで決着がつかなかった問いのひとつに、「恋愛の始まりには理由がなく、終わりには理由がある」という沙翁の命題（確か『ロミジュリ』）についてのやり取りがある。
　いま思い返すに、正確には「（恋愛の終わりには）理由が必要」だったかもしれない。むう。ちょっと意味が変わってくるな。まあいいや。

　私はそれは、沙翁が吐いたペテンであり、「恋愛には始まりだって理由がある」とし、「それは恋愛者が弱ってハードルを下げていることだ」と答えた。友人の女性はそれに対し、「そんなことはすべての関係性で起こることだがら、勘案すべきではない（恋愛の理由として顧慮すべきではない）」と返した。

　人間、生きていれば誰だって「心が弱る」ということはある。

　風邪で寝込んでいる時に介抱してくれた異性にコロッとまいってしまうことがよくあるように、この「心の弱り」は体調にも非常に強くリンクしている。

　けれど私は、（体調があるていどコントロール可能なのと同じように）この「心の健康状態」もあるていどコントロール可能だと思っている。人は見たいものしか見ない。信じたいものしか信じない。それと同じように、恋したいと思うから恋するのだ。

　なに？　無意識は自意識下では制御不可能？
　そこのフロイト、ちょっとこい。説教してやる。テキトーなこと言うな。
　私は近代思想史に燦然と輝く仕事を為した、大天才のジグムント先生より自分の経験を信じる。

　自分を厳しく律することで、「この恋は許されざるものだ」と、想いを断念することはできる。
　そう確信することで初めて、いや、そう思い込むことでしか、恋という不当なインベーダーに人が立ち向かうことはできない。

　つまんない男に引っ掛かるなよ。
　そいつはただのペテン師なんだよ。
　そういう心の叫びを、何度吐いたかわからない。

　恋愛はフェアであるべきだ。
　そうでないと私だって、ズルのしがいがない。　

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