心の赴くままに

　お市の方は、天文16年（1547）ごろ尾張国で生まれたとされます。

　”お市の方の生涯 「天下一の美人」と娘たちの知られざる政治権力の実像”（２０２３年１月　朝日新聞出版刊　黒田　基樹著）を読みました。

　初め近江の戦国大名・浅井長政の継室で、後に織田家重臣の柴田勝家の正室となった、通説では於市ともお市姫とも云った、お市の方の生涯を紹介しています。

　織田信秀の娘で、織田信長の妹として知られています。

　永禄10年（1567）ごろ、北近江の戦国大名の浅井長政と結婚し、織田家と浅井家の同盟を結ぶ役割を担いました。

　1560年代に、信長は美濃斎藤氏との膠着状態を打破するため、長政に同盟を提案しました。

　同盟に際して、織田・浅井の両家は政略結婚をしたのです。

　お市の方は長政の継室となったことから、「小谷の方」「小谷殿」とも呼ばれました。

　長政との間に、茶々、初、江の三人の娘をもうけました。

　三人は後にそれぞれ、豊臣家、京極家、徳川家と関わりました。

　浅井家は、3代に亘って続く朝倉家の同盟国でした。

　両者の間では、不戦の誓いが交わされていました。

　しかし、織田・徳川連合軍が、朝倉領に侵攻してしまいました。

　そのため、長政は織田家との同盟を破棄したのでした。

　そして、織田・徳川連合軍を挟撃しようと、朝倉義景と共に背後から進軍を開始しました。

　そのため、お市の方は実家と婚家の対立に巻き込まれました。

　元亀元年（1570）に、長政は義景に味方して信長と敵対しました。

　しかし、姉川の戦いで、織田・徳川連合軍が勝利を収めました。

　元亀4年（1573）に、織田軍が朝倉家の居城の一乗谷まで攻め込み、朝倉家を滅亡させました。

　さらに織田軍は、浅井家の居城の小谷城を包囲しました。

　そして小谷城が落城し、お市の方は三人の娘とともに織田家に引き取られました。

　その後、天正10年6月2日（新暦1582.6.21）早朝に、京都本能寺滞在中の信長を明智光秀が襲撃しました。

　信長は寝込みを襲われ、包囲されたことを悟ると、寺に火を放ち自害しました。

　信長の嫡男で織田家当主の信忠も襲われ、抗戦したものの自害しました。

　その結果、織田政権は瓦解したのでした。

　本能寺の変後、お市の方は柴田勝家と再婚しました。

　しかし、天正11年（1583）に勝家は賤ヶ岳の戦いで敗れました。

　そして、お市の方は北ノ庄城で勝家とともに自害したのでした。

　黒田基樹さんは1965年東京都世田谷区生まれ、1989年に早稲田大学教育学部を卒業しました。

　1995年に、駒澤大学大学院博士課程（日本史学）を単位取得満期退学しました。

　1999年に、「戦国大名と外様国衆」で駒澤大学より博士 (日本史学）の学位を取得しました。

　専門は戦国時代・織豊時代史で、相模後北条氏や甲斐武田氏に関する研究を展開しています。

　2008年に駿河台大学法学部准教授となり、2012年に教授となりました。

　歴史学研究会、戦国史研究会、武田氏研究会などでも活動しています。

　お市の方は、その動向を伝える史料は極めて少なく、生涯については概略しかわからないといいます。

　特に前半生については、ほとんど記録がなく不明だそうです。

　実名も、一次史料には見られず定かではありません。

　通説では、天文16年（1547）に、尾張那古野城内で生まれたとされます。

　父は織田信秀でその五女とされていますが、生母については不詳です。

　土田御前を生母とする説では、信長、信行、秀孝、お市の方は同腹の兄姉になります。

　戦国大名・織田信長の妹または従妹とされ、信長とは13歳離れているとされます。

　実像がほとんど判明しないため、お市の方についての評伝書はこれまでみられていません。

　良質の評伝文であれば、わずかに小和田哲男氏や神田裕理氏の編集書に所収文が見られます。

　にもかかわらず、本書では本格的に取り上げようとしているのです。

　それは、お市の方の織田家における政治的地位に注目したいからということです。

　とくに重要なのは、信長死後におけるお市の方の地位です。

　信長の死後、家老筆頭であった柴田勝家と結婚しました。

　勝家は信長の宿将で、天正3年（1575）に北ノ庄に壮大な天守閣を持つ城を築きました。

　一乗谷から商人、職人を寄せ、城下町の形成に努めました。

　そして、国中掟書や刀狩り等によりよく統治もしました。

　しかし、信長の死後に後継者をめぐり秀吉と対立し、天正11年(1583）に賤ケ岳の戦に敗れました。

　北ノ庄に敗走し、北ノ庄城にてお市の方と共に自害しました。

　そしてお市の方の死後、茶々・初・江の三人の娘が羽柴秀吉に引き取られました。

　やがて、長女の茶々は秀吉の別妻になり、秀吉嫡男の生母になることにつながりました。

　織田家において、お市の方はどのような政治的立場におかれていたのでしょうか。

　著者がお市の方について本格的に追究しようとしたのは、長女・茶々への関心からだったといいます。

　かつて茶々について、羽柴秀吉死去後の羽柴家における立場と果たした役割に注目しました。

　茶々の政治的地位の淵源の認識には、母のお市の方の織田家における立場の把握が必要でした。

　その際、『渓心院文』を利用したそうです。

　これは、お市の方の次女初が晩年の常光院時代、世話をした尼僧の渓心院が残した書です。

　そこでお市の方は、浅井長政との死別について「御くやしく」思っていたといいます。

　また『柴田合戦記』では、「こころは男子に劣るべからず」という発言があったそうです。

　これは、戦国時代末期の賤ヶ岳の戦いを中心に、秀吉と勝家の対立と合戦を叙述した書です。

　作者は、豊臣政権のブレーンであった大村由己とされます。

　初め僧籍にありましたが、還俗して豊臣秀吉に御伽衆として仕えました。

　著者は、これらの発言の意味が気にかかるようになっていたといいます。

　そのため、お市の方についての検討に取り組んだのでした。

　しかし、これについては、検討したものの十分に理解できるところまでは到達していないといいます。

　まず、鎌倉室町時代からの支配者層における「家」の在り方と観念の変化の認識が必要となります。

　さらに、江戸時代以降におけるそれらの在り方についての認識が必要となります。

　この問題は非常に大きいテーマとなるため、幅広い認識が必要と思われます。

　本書では、そこまで辿り着くことはできず、個人による研究だけでも不可能です。

　今後、ひろく関連の研究が蓄積されれば達せられるものではないかといいます。

　何より、織田家の一族・家族についての研究が不十分です。

　そのため、北条・武田・今川家などと比較すると、極めて見劣りしているようです。

　信長の妻妾、兄弟や子どもたちについては、根本的なところからの検討が必要です。

　お市の方の生涯については、現状において可能な限り解明することはできたといいます。

　一方で、関連する事柄については課題ばかりが認識されるものとなったとのことです。

はじめに／第１章　お市の方の織田家での立場（「お市の方」の呼び名／本名は「いち」／「いち」は「市」であったか／お市の方の姉妹たち／確実に確認できる信秀の娘たち／生年は何年か／姉妹のなかでの長幼関係／母はどのような存在か／信長の養女となったか）／第２章　浅井長政との結婚（結婚に関する唯一の史料／結婚の経緯／浅井長政の前半生／長政は戦国大名か、国衆か／長政と織田信長との関係／三人の娘を生む／小豆袋の話の真実／小谷城からの退去）／第３章　柴田勝家との結婚（織田家での庇護者／柴田勝家と結婚する／なぜ勝家を結婚したのか／信長百日忌主催の意味／お市の方の覚悟／三人の娘を秀吉に引き渡す／お市の方の最期／「天下一の美人」は本当か）／第４章　三人の娘の結婚（秀吉の庇護をうける／秀吉から茶々に結婚の申し入れ／江と佐治信吉の結婚は事実か／初と京極高次の結婚／江と羽柴秀勝の結婚／茶々は秀吉の別妻になる／江と徳川秀忠の結婚）／史料集／あとがき／主要参考文献