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森の声
シュタイナー、生命、子育て、感覚、気質、からだ、造形、遊び、表現、教育などをキーワードに色々思いついたことを書いています。
2013.01.09
カテゴリ： カテゴリ未分類
私たちは日常的に自分の感覚を単なる道具として使っているだけで、その感覚と対話することはあまりありません。
それでもそのような活動をすることがないわけではありません。特に、女性の場合はそのような場面がいっぱいあります。
例えば、食事のメニューを考えたり、実際にお料理を作っているときなどは自分の感覚との対話を行っています。
「今日は何を食べたいのか」と考えたり、味見をする時にも「自分の感覚との対話」が必要です。
創作メニューを考えるときなどは、最高に「自分の感覚との対話」が必要になるでしょう。
でも、買ってきて「チン」をするだけでは、その対話の量は低下します。
部屋を飾り付けたりするようなときにも「自分の感覚との対話」が必要です。
病気や生理などの時にも「自分の感覚との対話」が必要でしょう。
実際にはそのような自覚はないと思いますが、女性は男性よりもそのような場面で「自分の感覚と対話」をすることが多いのです。
逆に、ただ指示命令で動いたり、決まり切ったことだけをやっているような時や、ただ選択しているだけのような時には、「感覚との対話」ではなく「知識や意識との対話」を行っているだけです。
主婦の仕事において「自分の感覚」と対話する場面が多いのは、主婦の仕事には「正解」がないからです。
「子育て」においても同じです。
また、自由意思に基づく芸術的な活動はすべて「自分の感覚との対話」によって支えられています。
その時、「自分の感覚との対話」を楽しめる人は、そのような活動を楽しむことができますが、楽しめない人にとっては「退屈で苦痛に満ちたもの」になり、出来るだけ手を抜こうとするでしょう。
そこでまた便利な機械や社会システムが必要になるわけです。
便利な機械の発明や、学校やマスメディアなどが「正解」を与えてくる現代社会は、そのような「自分の感覚との対話」を不要なものにするような方向で進歩してきました。ですから、現代人はますます「自分の感覚との対話」が苦手になってきています。
でも、そのことが「自分の存在価値」や「存在意味」を奪い、「生きる喜び」を喪失させてきたのです。
そして、そのことが「子育て」や「生きること」を苦痛にしてしまっているのです。
実は、それは私においても同じでした。
日本の一般的な学校教育を受けた私もまた、「自分の感覚」と対話する能力を育てることが出来ないまま大人になりました。
里見先生は、ブラマンクの弟子で、有名な佐伯祐三の友人です。佐伯をブラマンクに紹介したのも里見先生です。
その里見先生はフォービズム（野獣派）というジャンルの絵を描く人で、写実ではなく、とにかく自分の感覚に素直に絵を描く人でした。
（すごくユニークで面白い人でした。）
時々、その先生の所に自分が描いた絵を持って行って見てもらっていたのですが、頭で考えた表現をすると怒られました。
そして、「もっとしっかりと感じろ」と言われました。でも、最初はその意味が分かりませんでした。
先生の表現を真似するのでも、頭で考えるのでもなく、自分の目でちゃんと見て、自分の感覚でちゃんと感じた上での表現を求められたのです。
次に、自分の感覚の鈍さを感じたのは友人で舞踏家の三上賀代氏に野口体操を学んだときです。
野口体操は脱力体操ですが、脱力はまさに自分の感覚との対話がないと出来ないのです。
自分の感覚との対話が出来ないと、何をやっているのか全然分からないのです。
また、フェルデンクライス・メソッドを体験したときも、その「感覚との対話」を求められました。
私はいつも偉そうなことを書いていますが、実はもともとは鈍い人間なんです。
でも、鈍いが故に自分の発見と学びを意識化し、言葉化することが出来るのです。
最初からそのような能力に優れている人は、逆にそれが当たり前のことなので、意識化することも言葉化することも出来ないのです。
三上さんと話をしていたとき、「篠さんと話をしていると、自分が何を考えているのかが分かってくる」と言われたことがあります。
これは他の人からも言われたことがあります。
感覚能力が高い人は、自分を客観的に見ることが苦手なので、自分が感じていることを相手に理解できるように言葉化することが苦手なのです。
私は大した能力がないから言葉化できるのです。
それでもそのような活動をすることがないわけではありません。特に、女性の場合はそのような場面がいっぱいあります。
例えば、食事のメニューを考えたり、実際にお料理を作っているときなどは自分の感覚との対話を行っています。
「今日は何を食べたいのか」と考えたり、味見をする時にも「自分の感覚との対話」が必要です。
創作メニューを考えるときなどは、最高に「自分の感覚との対話」が必要になるでしょう。
でも、買ってきて「チン」をするだけでは、その対話の量は低下します。
部屋を飾り付けたりするようなときにも「自分の感覚との対話」が必要です。
病気や生理などの時にも「自分の感覚との対話」が必要でしょう。
実際にはそのような自覚はないと思いますが、女性は男性よりもそのような場面で「自分の感覚と対話」をすることが多いのです。
逆に、ただ指示命令で動いたり、決まり切ったことだけをやっているような時や、ただ選択しているだけのような時には、「感覚との対話」ではなく「知識や意識との対話」を行っているだけです。
主婦の仕事において「自分の感覚」と対話する場面が多いのは、主婦の仕事には「正解」がないからです。
「子育て」においても同じです。
また、自由意思に基づく芸術的な活動はすべて「自分の感覚との対話」によって支えられています。
その時、「自分の感覚との対話」を楽しめる人は、そのような活動を楽しむことができますが、楽しめない人にとっては「退屈で苦痛に満ちたもの」になり、出来るだけ手を抜こうとするでしょう。
そこでまた便利な機械や社会システムが必要になるわけです。
便利な機械の発明や、学校やマスメディアなどが「正解」を与えてくる現代社会は、そのような「自分の感覚との対話」を不要なものにするような方向で進歩してきました。ですから、現代人はますます「自分の感覚との対話」が苦手になってきています。
でも、そのことが「自分の存在価値」や「存在意味」を奪い、「生きる喜び」を喪失させてきたのです。
そして、そのことが「子育て」や「生きること」を苦痛にしてしまっているのです。
実は、それは私においても同じでした。
日本の一般的な学校教育を受けた私もまた、「自分の感覚」と対話する能力を育てることが出来ないまま大人になりました。
里見先生は、ブラマンクの弟子で、有名な佐伯祐三の友人です。佐伯をブラマンクに紹介したのも里見先生です。
その里見先生はフォービズム（野獣派）というジャンルの絵を描く人で、写実ではなく、とにかく自分の感覚に素直に絵を描く人でした。
（すごくユニークで面白い人でした。）
時々、その先生の所に自分が描いた絵を持って行って見てもらっていたのですが、頭で考えた表現をすると怒られました。
そして、「もっとしっかりと感じろ」と言われました。でも、最初はその意味が分かりませんでした。
先生の表現を真似するのでも、頭で考えるのでもなく、自分の目でちゃんと見て、自分の感覚でちゃんと感じた上での表現を求められたのです。
次に、自分の感覚の鈍さを感じたのは友人で舞踏家の三上賀代氏に野口体操を学んだときです。
野口体操は脱力体操ですが、脱力はまさに自分の感覚との対話がないと出来ないのです。
自分の感覚との対話が出来ないと、何をやっているのか全然分からないのです。
また、フェルデンクライス・メソッドを体験したときも、その「感覚との対話」を求められました。
私はいつも偉そうなことを書いていますが、実はもともとは鈍い人間なんです。
でも、鈍いが故に自分の発見と学びを意識化し、言葉化することが出来るのです。
最初からそのような能力に優れている人は、逆にそれが当たり前のことなので、意識化することも言葉化することも出来ないのです。
三上さんと話をしていたとき、「篠さんと話をしていると、自分が何を考えているのかが分かってくる」と言われたことがあります。
これは他の人からも言われたことがあります。
感覚能力が高い人は、自分を客観的に見ることが苦手なので、自分が感じていることを相手に理解できるように言葉化することが苦手なのです。
私は大した能力がないから言葉化できるのです。
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Re:「鬱状態を軽くするための方法的」（感覚との対話）
タンポポ さん
＞実は､｢能動的な意思｣の元に｢正解がない活動｣をするときには､いつでも｢自分の感覚との対話｣が必要になるのです｡
料理でも読書でも何でもいいから人の目や評価から離れて気ままに好きなことをしている時間がこれに該当すると思います。
追い回されたり指示や命令ばかりされていたら、そんな時間は持てませんから、人間性が壊れていくのも当然な気がします。 (2013.01.11 09:20:22)
料理でも読書でも何でもいいから人の目や評価から離れて気ままに好きなことをしている時間がこれに該当すると思います。
追い回されたり指示や命令ばかりされていたら、そんな時間は持てませんから、人間性が壊れていくのも当然な気がします。 (2013.01.11 09:20:22)
Re[1]:「鬱状態を軽くするための方法的」（感覚との対話）(01/09)
タンポポさん
＞ この‘｢能動的な意思｣の元に｢正解がない活動｣をする’時間はよく考えると至福の時間ですよね。
＞ 料理でも読書でも何でもいいから人の目や評価から離れて気ままに好きなことをしている時間がこれに該当すると思います。
でも、小さいときから追い立てられ、緊張が強い生活をしていると、この至福の感覚が分からなくなるのですよね。 (2013.01.12 07:56:38)
＞ この‘｢能動的な意思｣の元に｢正解がない活動｣をする’時間はよく考えると至福の時間ですよね。
＞ 料理でも読書でも何でもいいから人の目や評価から離れて気ままに好きなことをしている時間がこれに該当すると思います。
でも、小さいときから追い立てられ、緊張が強い生活をしていると、この至福の感覚が分からなくなるのですよね。 (2013.01.12 07:56:38)
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