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すっかり遅れてしまったのだけれど、「みすず」3月号、no.624に目をとおす。森まゆみの連載『国立競技場の新築は必要か』の第1回、東京のことをずっと書いてきた筆者が、スポーツ観戦に興味などないというところから始めて、いつのまにか東京での開催の賛成が圧倒的多数になってしまったことを記す。そしてまさに子どものときに東京オリンピックがあった事実と、浮かれてはいたが誰もまわりで実際に競技そのものをみたひとなどおらず、東京だろうと札幌だろうと、メディアととおしてだったではないかということを喚起する。槇文彦らがザハ案への疑問を呈したシンポジウムの時期、筆者は(東京と競っていた1つ)イスタンブールにいて、かの地の知識人が「おかげでオスマントルコの遺跡が壊されないですんだよ」と語っていたことを伝える。他方、酒井啓子の『「内なる敵」を炙りだす』では、かつて、イラクのアルメニア人が、イラクのクルド人が国籍を変えたことについて「許さない」と言ったところから、一国内にいる異なった宗教の人たち、少数民族への差別・迫害、さらには第一次世界大戦中、オスマントルコによるアルメニア人ジェノサイドについて記し、その背景をあきらかにしてゆく。こうした地域における複雑なさまは難しく、そう容易にアタマにははいってこないのだけれども、それでも筆者は丁寧に説明してくれて、ついに最終のページにいたると、何とはなしにそれまで読みながらぼんやりとアタマに浮かんできたことが、(案の定)明確に提示される。すなわち、現在のこの列島での状況について、だ。そして例として挙げられるのは沖縄独立論であり、「内なる敵」としてしまうような論調について述べられる。歴史から学ぶこと、について、こういうことなのか、をあらためて認識させられるような文章がここにある。そしてこの最後にこう置かれる-------- 「「紛争の絶えない中東は、日本人にはわかりにくい」と、いつまで言いつづけられるだろうか。いつまでも言いつづけられるほどに、日本も紛争と無縁でありつづけられれば、よいのだが。」http://www.msz.co.jp/book/magazine/201403.html
2014年04月20日
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親の臨終の場に呼ばれ、人よりも大声で泣く人はきまって、それまで仕事に忙しく、一年に何度かしか帰郷せず、晩年の親とはゆっくり話もしなかった子どもたちだ。--------中原清一郎『カノン』(河出書房新社)☆海馬を移植することで他人になり、生き延びることができるようになる近未来。この列島で二例目の手術がおこなわれようとしているところから作品は始まる。手術がおこなわれるためには多くのチェックがあり、そのための委員会も設けられている。そうしたこともこの作品の問題系のひとつだが、中心となるのはその一対の人物たちとその周囲ということになる。男性と女性、58歳と30代、つれあいとの、子どもとのつながり、そして友だち。男性は膵臓がん。女性はといえば、だんだんと記憶がなくなってゆく、いまでいう若年性アルツハイマー(ここではジンガメル症候群という名称が与えられている)である。その母親はこんなふうに言う------「ペンティメントっていう言葉があるんです。主人が死んで、わたし、趣味で油絵を始めたでしょ。そこで覚えた言葉なの。昔の画家って、材料があまりなかったから、下絵に重ね塗りをして、別の絵を描くことが多かった。でも、うんと長い時間が経つと、上絵が透明になって、下絵が表れてくる。それをペンティメントって呼ぶそうなの。あの子も、そのペンティメントになるのよね。」考えようによっては、ある種のSFとか、「いれかわり」の物語は書かれてきた。だが、ここではより現実的に、そしてより「人間的」(という語がいいかどうかはわからないが)に描かれてゆく。生について、身体について、が記されるが、また「心」についても対話があったりする--------「心って、渚みたいなものではないでしょうか。」すでに単行本となっているが、積み上げていた雑誌掲載で読んだから、もしかするとすこし変更が加えられているのかもしれないけれど、この58歳の男性が子どもだった時期の台所の描写は、いささか過去「すぎる」ようにもおもえる。近未来のGPSなどの描写はさもありなんと違和感はないのだが。タイトルは、女性の名からとられている。音楽用語としてのカノンともつながっているとみていいだろう。時間的なずれ、そして、おなじテーマがそれぞれの声部で、という意味で。『北帰行』から37年、外岡秀俊が中原清一郎名で発表した長篇小説。外岡秀俊、そう、朝日新聞の記者としてさかんに書いていた人物である。
2014年04月16日
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つまり、イジチュールの詩人にとっては、ぼくたちの行為だけでなく、言葉もまた病んでいる。それでも、ぼくたちが自分たちを治すための解毒剤か薬を、あらたな何かを、未知なるもののなかでのみ見つけることのできるその何かを探すあいだ、ぼくたちはセックスを、書物を、旅を探求し続けなくてはならない。たとえそれらがぼくたちを、偶然にもその解毒剤を発見することのできる唯一の場所である深淵へと導くことが分かっていても。--------ロベルト・ボラーニョ「文学+病気=病気」in 『鼻持ちならないガウチョ』、白水社 p.139)☆ボラーニョ晩年の短篇と講演原稿を集めた小著にはたっぷりの毒とユーモアが。作品を書きながらも、その行為そのものへの距離がまた秀逸なのだ。はっきりとボルヘスを下敷きにし、しかもアルゼンチンのパンパやガウチョを文字上でしか知らないがゆえに21世紀のドンキホーテを演じてしまう『鼻持ちならないガウチョ』(登場するのは牛ではなく、ウサギだ。しかもけっこう獰猛な)。「どちらかというと広告代理店の社員のような作家たちの一団がいた」(p.43)なんて一文もある。カフカの「ヨゼフィーネ」を下敷きにしつつ、なんとも可笑しく不穏な、つまりはブラックユーモアともいえる『鼠警察』。一作家の短い伝記のようにも読め、「すでに知られているように、いかなる文学の燦然たるホープであっても、一日だけ咲く花にすぎず、たとえその一日が文字どおり束の間であっても、あるいはその一日が十年、二十年と続いたとしても、最後には枯れるのである。」(p.82)なんて書かれもする『アルバロ・ルーセロットの旅』。また、2つの講演『文学+病気=病気』と『クトゥルフ神話』が抱腹絶倒。後者について、解説で青山南さんが、ボラーニョはゴシップ好きにちがいないと書いているのだが、まさに。そうそう、青山さんには『小説はゴシップが楽しい』という名著があったっけ。『野生の探偵たち』や『2666』の前に、まず、ここから足慣らしをしておくのもいいだろう。
2014年04月15日
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