十一番札所：高城八幡宮（下相野観音堂）如意輪をかつては祀りし八幡宮、今も昔も救いの宮かな

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神社・仏閣をめぐり、御朱印を集めています。ですが心は煩悩たっぷりです。自分のための備忘録として書いていきたいと思います。津軽衆です。2026年4月から正式に山梨県民になったので、主に山梨県とその周辺を攻略中です。推しは禅宗全般と天台宗の古刹、式内社かどうかに関わらず面白い由緒を持つ神社です。ブログは是非PC版サイトでご覧ください。

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十一番札所：高城八幡宮（下相野観音堂）　如意輪をかつては祀りし八幡宮、今も昔も救いの宮かな

カテゴリ：津軽三十三観音霊場

津軽平野の真っただ中、田んぼに囲まれた集落に、今回紹介する札所は鎮座しています。

津軽三十三観音霊場十一番札所：高城八幡宮（下相野観音堂）

十番札所の円覚寺からはかなり離れています。深浦からここに向かうのはそれなりに骨が折れますね。この八幡宮から十二番札所までは、木造の町を抜けると直ぐなんですが・・・。
愚痴っていると石造りの鳥居が見えてきました。

鳥居の脇には石碑がいっぱい。
こちらは弥三郎節之碑です。

碑文より

弥三郎節考

　天保の頃、下相野村の西端に百姓の弥三郎夫婦が住んでいました。妻は大開村の万九朗から箪笥・長持・鋏箱などを揃えて両親が貰ってくれた嫁御でした。ところが弥三郎の両親は嫁御を牛や馬のやうにこき使いました。嫁御は夜明け前から草刈りにやられ、日中は田畑の仕事をさせられ、夜草刈りにまで出される毎日でしたので、十本の指から血が流れ落ちる始末でした。
　又村のお祭にも髪油もつけさせず、遂には日に三度の御飯もつめられ、来る日も来る日もいびられたりにらみつけられたりしました。

　この度大阪在住の民謡指導の泰斗寺島勝負氏の多額の浄財により「弥三郎節之碑」の建立を機とし、氏の大概を叙し、永久に弥三郎節の教訓を歌い続けたいと存じます。

豊島勝蔵謹白　森田村弥三郎節保存会

下のリンクからYouTubeにて弥三郎節を聴くことができます。↑の説明文に節をつけて歌っている様に感じました。
・YouTube / 弥三郎節

他の石碑の前には鳥居が建てられています。社さえない石碑だけの信仰があったものと思われます。周辺地域のそうした石碑を集めて祀ってるんではないでしょうか。

この石碑のなかに1つ面白いものがあるんです。
それがこの驄染堂と刻まれた石碑です。隣に馬頭観音とあることから、そうぜん様＝馬頭観音として祀っていたんではないでしょうか。

なぜか津軽地方には現存する蒼前堂・蒼前神社が少ないんです。南部は現在でも大多数残っている様に思うんですが、なぜ津軽だけこうした状況なんでしょうか。津軽地域でも馬は大切に扱われ、神社に狛犬の代わりとして像が置かれたりしています。地誌を開いてみても、金木地区などにも蒼前堂があったらしく、そうぜん様の信仰自体は盛んであった様なんですが・・・。
蒼前堂としては残っていませんが、保食神社として残っている場合もありそうです。南部に少ない保食神社、なぜか津軽には沢山あります。なんらかの政策でそうぜん様の信仰が制限されたんでしょうか・・・なかなかに妄想が広がるテーマです。

月待に関する石碑も有りますね。庚申やら二十三夜やら。

末社もあります。こちらは天満宮です。

拝殿です。
なかなか面白い形の屋根ですね。宝形と入母屋が融合したかのような造りです。現在は高城八幡宮ですが、昔は下相野観音堂として観音信仰の拠点となっていました。

由緒書きです。この内容＋ウェブサイトの由緒も見てみましょう。

高城八幡宮（下相野観音堂）

祭神：誉田別尊（応神天皇）、高皇産霊神、倉稲魂命
札所本尊：如意輪観音

　高城八幡宮は青森県つがる市森田町下相野野田に鎮座している神社です。高城八幡宮（下相野観音堂）高城八幡宮は案内板によると「寛文5年（1665年）に勧請し、下相野観音堂と称し、旧津軽藩三十三番の札所の1つ、第十一番として信仰された。観音像は「如意輪観音像」でそれがやがで地域住民の産土神となり家内安全、五穀豊穣等の守護神として参詣されるようになった。」とあります。

　下相野集落は寛文2年（1662年）に板屋野木村出身の嘉右衛門により開発され開かれた村で、その産土神として八幡神（誉田別尊・十五代応神天皇）の分霊が勧請されたと思われます。その後開発を継承した越前国出身の盛作右衛門が延宝3年（1675年）に自宅庭先に如意輪観音像を勧請し観音堂を創建しました。
　下相野観音堂の信仰が広がると小規模の堂宇では支障をきたしたので元禄3年（1690年）に改めて堂宇が造営され集落住民の五穀成就と家内安全の祈願所となっています。延享3年（1746年）に八幡神と如意輪観世音菩薩が合祀、安政2年（1855年）には飛竜大権現が合祀され飛竜宮と社号を改称しています。
　明治時代初頭に発令された神仏分離令により仏式が廃され（飛竜大権現は廃され、本尊である如意輪観音像は密かに持ち出され、廃仏毀釈が静まると本殿に再び安置しました）、八幡神と隣にあった高皇産霊神社と合祀し、堀に囲まれていたことから高城八幡宮と社号を改称し明治6年（1873年）郷社に列しました。

例祭日
4月19日：春祭（祈年祭）
8月14.15日：夏祭（例大祭）
11月23日：秋祭（新嘗祭）

青森県歴史観光案内所 / 高城八幡宮より引用

ここでも飛龍大権現が出てきましたね。江戸後期に当神社に勧請されたようですが、明治初年の神仏分離の際に廃されています。このことや、名前からして仏教との関りが深い神格みたいです。以前梵珠山元光禅寺の記事で、飛龍権現＝善女龍王という風に推測したんですが、どうやらそれは違うみたいです。

津軽三十三観音の札所の内、もともと飛龍宮と呼ばれていたところは数ヶ所あります。修験道とも関係する熊野信仰、これらの札所は神仏混淆の形式が顕著だったんではないでしょうか。その時に置かれていた仏像が札所本尊として拝される・・・そんなストーリーを妄想しています。

堂内には神馬が飾られていました。これ以外にも干支絵馬・家畜絵馬など多数奉納されています。

拝殿の裏手には取って付けたような本殿が置かれています。こちらも造りは精巧で、もとの観音堂を移築したものとかなんでは・・・と妄想しております。

斜めから。
津軽の観音堂の多くは、本殿が取り付けられて神社になっているものが多いです。今回紹介したものもその1つで、造りなども観音堂に近しい社殿でした。廃仏希釈という荒波を乗り越えるための措置として、こうした神社化が進められたんですが、最近になって観音堂として復活したところなどもあるようです。人々の求めに応じて、姿が変わる様は観音の様・・・などと呟き、今回は締めたいと思います。