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2026年07月28日
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カテゴリ: 津軽八十八霊場
津軽は鯵ヶ沢の中村川西岸。この辺りは大間越街道(現在の県道3号がその一部)に沿って幾つもの神社仏閣が立ち並んでいます。その中でも異彩を放っているのが今回紹介する高澤寺です。北の果てにありながらも荘厳な大堂を有しており、周辺には並び立つもの無しという状態です。曹洞宗の東北本山とも称される ​ 正法寺 ​所縁の寺院と聞いていますが、その影響も有るんでしょうか。
いろいろと歴史が気になる鯵ヶ沢の名刹を見ていきましょう。

2025.5.31
津軽八十八霊場七十五番札所:瀧廣山 高澤寺


まるで両部式鳥居のような寺門をくぐり境内へと進みます。



境内左手には小さな祠。これは稲荷大明神を祀るもので、曹洞宗ではかなり多く見られます。
本末関係にもよるのかも知れませんが、曹洞宗の鎮守としては白山妙理大権現、または稲荷大明神(荼枳尼天)がポピュラーです。前者は曹洞宗大本山 永平寺と、後者は寒巌義尹禅師所縁の寺院(静岡 ​ 普済寺 ​、愛知 ​ 妙嚴寺 ​など)と深く関わっております。







六地蔵も有ります。しばれる冬さ備えで赤い羽織ば着こんでらじゃ。



そして墓地の一画に一際古い墓石があります。こちらは江戸時代後期に活躍した塩越屋羽扇という俳人の墓だそうです。



境内の説明書きを見てみましょう。




鰺ヶ沢町指定文化財 歷史資料 塩越屋羽扇墓
昭和58年4月20日指定

 塩越屋羽扇は、江戸時代後期の鰺ヶ沢の俳人で松本禽翁の門下。塩越屋は新地町で遊郭を営んでいた。羽扇の俗名は不明である。菅江真澄の旅日記「にしきのはま」に出てくる塩越屋古燕は羽扇の妻女とみられる。
 安永8年(1779年)に没しており、墓石には「本来に かへる姿や 冬木立」の辞世の句が刻まれている。現在、墓は無縁墓となっている。
鰺ヶ沢町教育委員会



この他にも、本堂裏手の中庭には芭蕉塚などもあるみたいです。
鯵ヶ沢・深浦は津軽の端と謂えども、風光明媚な海岸線を有していたり、夕日がきれいだったりするせいか、文人墨客を惹きつける土地なのです。こうした石碑が建つのも当然のことでしょう。




鰺ヶ沢町指定文化財 歷史資料 芭蕉塚
昭和58年4月20日指定

 天保3年(1832年)、高沢寺十七世斯文和尚によって建てられた松尾芭蕉の句碑。大石武学流の造りである高沢寺庭園の池島に建っている。
 芭蕉の「名月や 池をめぐりて 夜もすがら」の句が刻まれている。
 斯文和尚は俳人としても知られる。この句碑は、その後、長い間土中に埋められていたが、大正5年(1916年)に町内の俳人らの尽力より再建された。
鰺ヶ沢町教育委員会



境内の右側も見てみましょう。こちらには鐘楼が建ちます。所々彩色跡が見られますが、風雪に磨かれ段々と色褪せてきています。




・・・すごくないですか、この規模の伽藍!大きさもさることながら、随所の木彫装飾も素晴らしく、非常に見ごたえが有ります。



ご由緒です。
瀧廣山 高澤寺

曹洞宗 ​ 耕春山宗徳寺 ​末寺
開山:道叟道愛禅師
中興開山:全室応和尚
本尊:釈迦三尊

 古くから“フンドシ町”といわれた旧鰺ヶ沢町の一番寺。境内に入ると石像が立ち並び、その一番手前に「金勢サマ」と呼ばれる4つの石像が目についた。男性を型どったものらしいが、作者・製制年代は不明。

 約600年前の1379年、大本山​ 総持寺 ​の道叟道愛禅師が息をひきとった寺といわれる。当時は高沢庵だったが、禅師死後、岩手県の永徳寺に遺骨、遺品が持ち去られてから荒廃がひどくなるばかりだった。元和元年(1615年)全室応という和尚が鰺ヶ沢町米町(現在の鰺ヶ沢保健所近く)に本堂を建てた。
 ところがその後、文化4年(1807年)裏山が崩れて寺が全壊してしまった。現在の本堂は約60年後、5年の歳月をかけて慶応3年(1867年)に完成したもの。江戸時代の粋を集めて建築されたという本堂だけあって、正面玄関軒下部分には竜虎の彫刻が張り付けられ、相争う竜虎を8匹のカメがじっと見つめている。建築のもう1つの特色は大屋根とハリの要所がナワで結びつけられていること。大地震にも耐えられる建築様式だそうだが、地元では「ナワからがきの寺」とも呼んでいる。

 高沢寺には「重文」に指定されたものはないが、弘前出身で幕末の絵かき平尾魯仙の地獄絵「十王図」が安置されているのは有名。「十王図」はヤブ入りの旧正月16日の1日だけ開帳となり、一般に公開される。赤鬼・青鬼がうそをいった人の舌を抜き取る。悪事を働いたとして血の池・針の山に追い込むーといった地獄絵が10枚。開帳日には檀徒が子供連れで参拝し、悪の一切をざんげする。
 もう1つ“宝物”がある。江戸末期の日本画家で、寝袋を持って全国を行脚したという蓑虫の日本画「滝見観音」の大掛け軸だ。蓑虫は地方の豪族から一時スパイ呼ばわりされ迫害を受けたが、泊めてもらった寺院に、礼として日本画をかいて置いたという。幅1.8m、高さ3.5mほどもの大掛け軸は全国でも珍しく、蓑虫ファンには見逃せない。
 ほかに白い台石、緑の松、橋と池を配した庭園は鰺ヶ沢町の自慢の1つとなっており、鰺ヶ沢観光絵はがきにも入っている。

御由緒を調べてかなり面食らってしまったんですが、なんと創建は14世紀とも言われているようです。開山と仰がれる道叟道愛禅師は、總持寺二世峨山韶碩禅師のもとで修業した後、奥羽地方の布教を担当したとされています。遺品を持ち去った岩手県金ヶ崎町の報恩山 永徳寺を始め、道叟道愛禅師の開山とされている寺院は秋田から山形、宮城・岩手と広範囲に及んでおり、生半可でない布教活動の賜物と言えるのではないでしょうか。
晩年は奥州市の ​ 正法寺 ​ にて、兄弟子の正法寺開山無底良韶・二世月泉良印両禅師の補佐を務めるなど精力的に活動し、正法寺三世として名を連ねるまでの功績を残したようです。そしてある時、陸奥の奥地へと向かい、合浦(現在の青森市)経由で津軽に赴き、鯵ヶ沢の草庵にて示寂したとか・・・。そんな高僧所縁の寺院が津軽にあったとは・・・これまで露も知りませんでした。

本堂の木彫を今一度見てみましょう。
こちらは向拝正面。件の龍虎です。相対すという表現が一番ピタリと当てはまる、大迫力の逸品。



木鼻の獅子と象。毛並みに至るまでかなり緻密に彫り込まれています。







そして気になるのがこの扁額。
太元護国とは大元帥明王を拝む夷敵降伏の祈祷の事で、奥州であれば福島県郡山の​ 鎮守山 泰平寺(現 田村神社) ​などで行われていたと言います。いずれにせよ密教所縁の祈祷であり、曹洞宗寺院で行われるというのはあまり聞きません。うーむ、この辺気になりますね。



堂内には三十三観音所縁の圓通殿の扁額。



実際に本堂左手には三十三観音が祀られているのです。奉納者不明。グーグルマイマップ上の札所本尊となっています。



その隣には装飾荘厳な神鏡。もしかすると金毘羅大権現とかかもしれません。



そしておそらく薬師如来を収めているであろう厨子も。



最後に本尊です。こちらも相当な古仏に見えますが、来歴は不明。



斜めから。
曹洞宗の高僧所縁の古刹でした。なぜ道叟道愛禅師はこんな北の果てに向かったんでしょうか。14世紀であれば安藤・安倍の一族がこの辺りを収めていたと思うんですが、何かつてでもあったんでしょうかね。以前何かの記事でも書きましたが、津軽には鎌倉や室町時代の遺跡が極端に少ないのです。そのためこうした中世開山、それも信憑性の高い由緒をもった寺院というのは稀も稀。かなり貴重なのです。
もしかすると、かつて最北最古の曹洞宗寺院であったかもしれない古刹に想いを馳せつつ、締めにいたしましょう。



御詠歌
うきなみの ちかいのふねにのりしみは すくいのつなも わがこころより

札所本尊:三十三観音像 (御宝号)南無大慈大悲観世音菩薩

以前貰った御朱印です。



以上です。

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最終更新日  2026年07月28日 23時07分28秒
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