2015年08月03日
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個人の死 その積極的な意味
ここまで書いてまいりますと、どうしても触れておかなくてはならない 命題 があることに気づきます、どうして
も。それはこの「新 キャリア論」が単なる就職方法論や職業分類や、その他労働や仕事に関する様々な考察・研究な
どにとどまるものではなく、広く、乃至は、深く人間の生き方を探求する 人生論 であることに由来します。人はど
のように生きたらば良いのか？この人類が人類としての自覚を持ち、その積極的な生き方を模索し始めた太古の昔か
ら、今日に至るまでの長い時間の中で真剣に、そして執拗に答えを、正答を探求し続けて来た、まさにその伝統を受け
継ぐもの、その末席に連なる真摯なる 研究・試み の一つであるからにほかなりません。そしてその際に、いの一番
問題でありましょう。生ある者には必ず死あり、人間は死という暗く悲しい宿命を免がれ得ない存在である―。これは
永遠に変わらない私たちの在り方・生存の実相であり、その意味では絶対的な真実と呼んでも差し支えないもの。
しかし、事実は変えることが不可能であっても、その認識において、或いは、意味において変化があれば、その様相
は一変するかもしれませんね。「暗く、悲しい」が例えば「輝く未来を引き寄せる」という形容に変わるかもしれませ
んし、「宿命」は「希望や安らぎ」という表現に置き換えられる可能性が出てくるやも…。
そんなマジックのような芸当が容易に実現可能なのでありましょうか、実際のところ。答えはイエスであり、同時に
ノーでもありますよ、はい。何故にイエスなのかは、これから少し丁寧にご説明いたしたいと存じますが、ノーのケー
スもあり得るのは、それが飽くまでも個人の努力や心懸け次第でなのであり、考えたよりは「容易」ではないかも知れ
ないからに過ぎません。ですから断定的にイエスと言い切ってしまっても一向に差支えはありません、事実上は。
もしかしたら、私の物言いが何か持って回った、奥歯に物が挟まった様な言い方に聞こえるかも知れません。しか
し、考えてみてください。私は世間の強固なる一大常識と化して、ビクともしない壁、或いは、磐石な崖を相手にし
の。傍から見たら、笑止千万、狂気の沙汰としか形容できない 難事業 なのでありますから、それを自覚している
私・草加の爺としては、飽くまでも用心深く、可能な限り説得力のある説明を開陳しなければ、収まりがつかなくなっ
てしまうことは、まあ、火を見るよりも明らかでありましょう。実際、私が臆面もなく主張しようとしている事柄を結
論めいて申し上げれば、次のようになりますよ。
個人の死は、輝く未来を引き寄せる、希望となり、安らぎともなる、この上もなく素晴らしい、又、願ってもない好
な限り 完全燃焼 させなくてはならない。さらに言えば、その様な生き方を目指して、自らの生を完結させ必要があ
る。それが理想的な死というものの在り方というもの。従って、理想的な人生を全うすることが、直ちに完全な死を実
現させることに直結している。そういう事を意味していますね、つまりは…。
個人は全体のために…、全体は…
空 即 是 色、色即是空 ＝ 空なるものが我々の住む世界であり、我々の住む世界には関係性、だけがあって、
本質（イデア、永遠に変化しないもの)というものは存在しない。仏教ではこのように喝破しておりますので、各人が
全体との関係において最も重要な役割を果たし、また、全体は無数にに存在するそれぞれの個人を活かすべく、設定さ
れている。否、個人を最大限に機能させるために存在している、理由（わけ)ですから、部分と全体とに密接で有意義
な関係性が有り、両者が相互に響き合って最高度のハーモニーを奏でるのは、当然といえば、これほど当然のこともな
いのですね、本来は。
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