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2008.01.06
テーマ： 政治について(22448)
カテゴリ： カテゴリ未分類
真に必要なものは「身近」に
＞一人一人が自立していくには、地域に根差すしかありません。
地域に根ざすとかいいながら・・・
＞そのひとつの理由は、札幌に「誇るべき」ものが無いことです。
＞「札幌のシンボルといわれている時計台」にしても「日本建築物」ではありません。
＞サッポロ・ラーメンやサッポロ・ビール、ジンギスカンにしても「本来の飲食物」ではありません。
自分も札幌に住んでいるくせに、自らの生まれ育った街に「誇るべき」ものがないとは、「地域に根差す」ことなどできません。
札幌は幕末から明治初期にかけて開発された、比較的新しい街ですが、街の開発初期に「札幌開拓使麦酒醸造所」が造られています。その後、札幌でのビール造りは、紆余曲折を経て、現在のサッポロ・ビール株式会社に引き継がれていきます。
札幌でのビールづくりを支えたのは野生の優良ホップが発見されたこと、そしてその栽培に成功したことが一つの要因であることは間違いないでしょう。
札幌は、ミュンヘン・ミルウォーキーと並ぶ世界でも有数のビールの街であり、十分に「誇るべき」ものだと思います。
この人は、サッポロ・ビールを「本来の飲食物」ではないといっていますが、札幌の発展を支え、札幌の街とともにあったサッポロ・ビールは、十分に札幌に由来する「本来の飲食物」だと言えます。
あるいは、この人は「玄米・穀物こそ本来の飲食物」というようなことを自分のブログで主張しているので、ひょっとしたらアルコール飲料を認めていないのかもしれません。
しかし、この人の信奉してやまない森下敬一氏（国際自然医学会会長）の著書である「世界の長寿食―１００歳元気老人徹底調査」（出版芸術社、1991年11月1日 第1刷）の著者紹介では、 「分刻みのスケジュールの中でもスキンダイビングとスキーそして 酒（ブランデーと泡盛の古酒） を忘れない」 とあります。
別にアルコール飲料がダメ、というわけでもなさそうだ。
この人のいう「本来の飲食物ではない」とは、何を意味するのでしょうか。
（参考）
札幌の歴史（NPO法人日本都市計画家協会北海道支部）
サッポロビール物語（サッポロ・ビール株式会社）
森下敬一（もりした けいいち）
続いて、こっちのエントリについても事実誤認を指摘してみたいと思います。
「医師」と「医者」との違い
＞少なくとも野生動物には「病気」はなく
野生動物にも病気はありますよ。
犬ジステンパー野生動物の間で流行：紀伊民報(5月15日付け)
＞3月下旬から5月中旬にかけて、田辺市内で衰弱したタヌキなどの野生動物9匹が相次いで見つかった。
＞犬ジステンパーはイヌ科やイタチ科などに感染する病気。紀南地方で生息する動物ではイヌやイタチのほか、タヌキ、アライグマ、キツネ、テン、アナグマが感染する。ペットのフェレットなどにも感染する。北米ではたびたびアライグマで流行している。
実は、「野生動物には病気がない」というような主張は、怪しげな健康法や擬似医学で使い古されたフレーズで、特に今さら新しくもない。少しでも調べれば、分かることです。
＞現代科学や現代医学は「気」の存在を認めていません。
＞彼らは「（電子顕微鏡を使用してでも）目に見える物」しか、みえていません。
＞「見えない物」は「無い物」なのです。
現代医学は、「気」の存在を認めていなくても、少なくとも「無い物」としては扱ってはいません。
例えば、鍼灸。「経絡」や「気」といった概念と密接に関係している民間療法の一種ですが、症例の緩和や改善に一定の効果があることが科学的に立証されているため、WHO（世界保健機構）では、特定の症状に対する鍼灸療法の有効性を認めています。
日本ではWHOがその効果を認める前から、医療保険が適用されており、少なくとも「無い物」として扱っているというのは誤りです。
（参考）
社団法人日本鍼灸協会
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