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2026年02月23日

自治会のお役

テーマ：築後100年の古民家に住む(160)

カテゴリ：地域参加的生活行為

市内には、１２０だか１３０だかの自治会組織があって、
ウチらもその一つ。30軒に満たない小さな団体である。
2009年にこちらに来て、今年の夏が来ると、17年になる。
一昨年からその会のお役を仰せつかって、これまた2年が過ぎようとしてる。
昨夜は、2月度の役員会。任期は2年、来月は一応、最後の月を迎える。

お世話役になっても、右も左も分かりません、状態から、少しは、この地域性というのか、
所謂「都会人の田舎暮らし」あるあるを経て、
ははーん、、という感じ。完全理解には程遠いのではあるが。。

わが国における、自治会、ってのは、なかなかに奥深く、世界中にこういう組織体はあまりないそうだ。行政体としての役割を担う。

かんがえらんない、とか江戸時代じゃないのとか、いやかまくらでしょ、とかとか、。とか。

まあ、それこそいろいろ言うてくれはりますわ。

それはそうとして、。

ウチの自治会、会長から副会長、あと2名が（そのうちの一人があたし）
林野農水、福祉人権分野を分けて担当、って感じ。

この2名が今期、たまたま、ヨコハイリで、田舎暮らしします。のヒト。

この村はもともとは、純粋農村であったのが、
江戸時代に、（そう江戸時代！）宿場町として発展し出して
一つの村が、〇〇と、〇〇新田、に別れて今日に至る、という経緯。
その、新田、の方だ。
何時頃の事だろうか、知らんけど。

江戸時代中頃か、。えらい昔やな。。
そう、かの、
伊能忠敬御一行様が、地図を作成する、ってんで、
街道筋を歩いた、その街道であるからして、少なくとも、400年前には
すでに、宿場として、形が出来ていたのだろうと想像するが、。

ちょうど、京都・大阪方面への、分岐点になっている三叉路があるので、
上の方の宿場よりも、こちらの下の方が発達したのではないか？と想像してる。
その石碑の近くの薬師川にかかる橋は、「ゲバ橋」（ゲバは、下馬ね）と言う。

広重の版画にも、近くの「鬼の架け橋の風景」があるくらいだ。

それが400年前、そして、更に歴史をさかのぼると、
一番古い記録は、京都東寺の荘園であった。これが、800年代。
そのころから、稲作は行われているので、
（東寺とこの村のやり取りが、古文書に大量に残されている）
ざっくり、1000年以上だ。

あたしは、1000回の田植え、を想像した。

まその、1000回の田植えの途上、たまたま、宿場町としての発展があって
明治になってからは、立派な商店街が出来て、砂利道にバスも通り、
結構賑やかしい村であったようだ。

その関係上、この地は、他の村と違って、商業主体の気質が受け継がれて
基本、外部の方ウエルカム、ということになったのではないか？とは
あたしの想像。
もちろん、田植えはしつつ、、だが。

ポツンと一軒家、を思い続けていた都会人だが、
亡き夫が、
年取ったら寂しいで、、。という言葉にほだされて、移住の際、旧街道筋の古商家を
選択した。
今となれば、ある意味、正解であった。

様々な歴史的要素を抱えつつ、自治会組織の行く末を語り合う、、。
なーんちゃって、なんだなこれが。

1000回の田植えの実績？を背負い、
当然、神事関連は、必須なので、
小さな自治会だし、神社関連だけを切り離すことは出来ずに
こんにちに至る。
役員会も、ご多聞に漏れず、その話題が必ずある。
あたしは、一つのファンタジーだと思ってる。

なおらい、直会、などという単語はこちらに来るまで知らないほどだったんだ。

おとこだおんなだと、いろいろ言うが、
この件に関しては、あたしのなかでは、1000回の田植えの方が大きい。
そうですか、わかりました。と言う。

ただ、今の社会情勢から、（高齢化などね）従来通り、というわけには
行かなくなってきてるのは確かなので、それなりに話し合いで対処、ってわけだ。
理想論である。

当人、という神社関連の年替わりのお役の、式次第！についての文言について
会合に提出する書式についての議論、があり、
（ってあたしがちょっとこれは、、と言うのだが）
そして、
血圧計とDVD再生機の購入についてと、。落差甚だしい。

2年前に役員になり、2年間は、、と思い、、
公民館にクーラーがついて、テレビが設置されて、、と女性の意見が認められて、
口約束の借地問題も解決し（これ結構、大変だった）
少しは、お役にたったかと、。
任期満了、と思っていたのに、。あと2年、だって？
それはないよね・・・。