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11月2日のお袋の命日はオレが仕事、今日の休み、妹達が家の仏壇へお参り、オレは日をおくとお参りに行きそびれそうなので、午後からお参りに出かける、祇園の石段下までバス、修理中の楼門をくぐって八坂神社、ちらほらと、七・五・三のお参りの姿を見かける、女の子は可愛い着物姿、髪を結い、顔に化粧、外国人の観光のお客さんが写真撮影、着物姿のお母さんと並んで記念撮影、まだ紅葉には早いが大勢の観光のお客さん、南の楼門をくぐって、二軒茶屋の、「中村楼」、の前キンピカの人力車、新郎新婦が出てきて、その人力車に乗って、恐らく、「長楽館」、で友人達を招待の2次会会場、中村楼の塀に沿ってキンピカの人力車が走り、長楽館の中へ、入り口の庭で待ち構えていた友人達が大歓声、こんな結婚式もあるんだと思いながら、大谷祖廟への石畳の参道、今日はお参りの人も少なく、真ん中をユックリと、ユックリと登っていく、最近、足の裏の肉が落ちたのか、スニーカーを履いていても、歩くと直ぐに足の裏が痛くなり、ふくらはぎが痛くなり出す、ほんの少し立ち止まって、痛みが治まるのを待ってから、周りの人が見たら写真でも撮っているようなふりをして、暫く休んでから、また歩き出す、そんな事を3度ほど繰り返してやっと到着、お花、線香、ローソクを買って、そこからはエレベーターが出来ているが、孫連れのときには乗るが、オレが一人の時には乗るわけにも行かず、最後の急な長い石段を登ってようやく到着、お花を供え、ローソクに灯をつけて、線香、焼香をして、2日遅れの墓参り、息子と娘、その家族、そして4人の孫、お蔭さんでみんな元気で、健やか、有難う、今度は年末、いやー、年末は無理かも知れんけど、正月にはまた必ず来る、それまで、また、と拝んでからお茶所で冷たい水を飲んで、タバコをユックリと吸って、ここのお茶所には親切にもチャンと喫煙コーナーが作ってある、大きな吸煙機のついた灰皿、納骨に来ている人も殆どいない、京都市内も路上喫煙禁止区域も出来て、その看板も立ち出した、監視員の人たちの巡回も始まった、路上喫煙をしにくくなった、だからここでもう1本。 紅葉にはまだ早いが、時間もある、円山公園の中へ入って、八坂神社の方へ下っていく、池の東側にハーレー・ダビッドソンを止めて、大柄なテンガロンハットを被った、ここで以前からよく見かける外国人、ギターを抱えて、優しい、甘い、歌声で、「ティアーズ・オン・ヘブン」、を歌っている、人だかりはないが、その曲が歌い終わるとどこからともなく拍手、外人の金髪の男の子がギターケースにお金を入れに来る、「サンキュー」、嫌がる男の子のほっぺたに、チュー、傍にいる両親のところへ走って戻る、次の曲のギターの伴奏、「上を向いて歩こう」、ちらほらと人がその前に集まりだす、多分この曲が終わる頃にはもう人垣ができるだろう、この場所の常連の外国人のストリートミュージシャン、円山公園から八坂神社を抜けて清水寺のほうに向かう、観光のお客さんが多い、特に最近は韓国、中国からの観光の人が多い、体験舞妓さんの変身後の散策コース、彼女達を取り囲んで写真撮影、飛び交う言葉はハングル語や中国語、視線を合わすとシャッターを押してくれと良く頼まれる、出来るだけ視線を合わさないように、避けるように通り過ぎることにしている、別に嫌いなわけではない、最近はデジカメだから、シャッターを押した後、カメラの持ち主がモニターで撮った写真を直ぐに眼の前でチェック、そしてもう1枚撮ってくれとか、撮り直してくれとか、身振り手振りでアングルの注文までされる、こちらがそういう気になれない日もある、たまたま今日はそんな日。 それにしてもこのあたりに来るのは年に数度、今日は矢鱈と体験舞妓さんの多い日、しかも人力車に乗った、変身しているから人が変わるのだろうか、カメラを向けた人たちにポーズをとったり、手を振ったり、時折、本物よりも綺麗と思う人もいる、しかしそうでない人達も多い、京都へ旅行に行った時に体験舞妓をするぞーと意気込んで、ところが白塗りの化粧をして、鬘を載せて自分の顔を鏡で見た時、恐らく想像していた姿と実際の自分の鏡に映った姿の落差に落胆という人もいるだろう、先にどのコースと選んで料金を払っている、スタジオで写真撮影のほかに、舞妓姿であたりを30分とか、1時間とか散策コースを選んだ人は、外へ出るのはイヤだというわけにも行かず、何となく自信なさげに、照れくさそうに、恥ずかしそうに、こういう人は妙に姿勢が悪い、思わず背中を叩いて、「姿勢良く、しゃきっとして」、と声をかけたくなる、やはりこの姿は20歳までの姿、せいぜい、おぼこい顔立ちの人で22、3歳まで、きっと後悔すると思う、変身スタジオの営業妨害をする気は更々ないが。 ■「今日の言葉」■ 「 批判や叱責は素直に聞こう その謙虚さが自分を向上させる 」 (自然社・平成19年・新生活標語より)
Nov 4, 2007
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今日の京都の昼は、京都三大祭の、「時代祭」、夜は、京都三大奇祭の、「鞍馬の火祭」、宵の刻から始まり午前零時頃に祭りが終了、この鞍馬という土地、交通の便が悪く、行きは早い時間に行って時間つぶしは出来るが、帰りとなると京福電車鞍馬線、臨時列車は運転されるが2両連結の電車、何時に出町柳に辿り着けるか、夜このあたりに宿を取ればいいようなものだが、1年先の予約も出来るかどうか定かではない、この祭りが京都の三大奇祭といわれている分けは恐らく、実際にその場で見ないとわからない事だろうと思う、オレは一昨年、西院春日神社の秋期祭で裃姿で行列に参加、行列終了後に境内に残り、祭りの最後まで見る事にした、数基の剣鉾、2基の神輿も神社に戻り、まず剣鉾を立てて、腰をゆすりながら、剣鉾を揺らして、その勢いで2つの鈴を揺らして剣鉾に2度ブチ当て、「カラン、カラン」、とリズム良く鈴を鳴らしながら拝殿を3周、そして2基の神輿が拝殿を3周、横に顔馴染の女神輿を担いでいた女性、その女性が、先ほどまで自分が神輿を担いでいた余韻から、神輿の担ぎ手にあわせて、「ホイット、ホイット、ホイット」、と掛け声、神輿を担いでいなかったオレでさえも熱いものを感じる、狭い境内を、3周の拝殿回し、掛け声と怒声、無事拝殿回しが終わると、ホッとしたようなどよめきと、拍手と歓声が沸きあがり、暫くしてそれが治まると、厳かな静寂が訪れ、半分裸の神輿の担ぎ手が片膝をつき、頭を垂れる、見物に人たちもそれに習う、宮司が神輿の中のご神体を神殿に、急いで戻す、これで秋期祭の神事が終了、立ち上がって、膝の汚れを払いながら、「終わったね、お祭が」、熱っぽい表情で、大きい瞳が潤んで、ウンと頷く、「どこまで帰るの?」、「神社の裏口を出るまで一緒」、薄暗くなりかけた石畳を無言で裏出口の方に並んで歩いていく、その昔、祭りの終わった帰り道、若い男女、様々な事があったのだろう、なんて事を考えているうちに裏出口、「じゃあ、ここで」、「さようなら」、その昔、人里は慣れた鞍馬、普段は闇夜、火祭りの日は夜空を焦がすほどの松明、松明が燃え尽きる頃に祭りの終焉、そして訪れるいつも通の闇と静寂、その夜は夜明けまで艶めかしい事が行われたのだろう、それが奇祭たる所以、と勝手な創造をしている、それを確かめるためにも一度は見てみたいお祭。 昼間の、「時代祭」、ここ最近は行列を見るのではなく、行列が始まるまでの間、それぞれの衣装に着替えて御所の中で、出発口近くには明治維新、江戸時代、と時代をさかのぼってスタンバイしている、午前11時くらいになると平安時代の婦人列、巴御前・紫式部・清少納言・小野小町・紀貫之の娘・静御前・横笛等々の役を花街の綺麗どころの輪番制で奉仕、次々と大型のタクシーで乗りつける、傍でユックリと撮影が出来るのはこのスタンバイの時、大勢のアマチュアカメラマンが待ち受けている、オレもその中の一人、今日の午前中は快晴、日差しも強い、白塗りの化粧、顔の陽のあたっているところと、陰になっている部分のコントラストきつくなりすぎる、笑っている時などは、ひどい顔に撮れてしまう、それと樹の陰での撮影の時、顔に陽陰と陽の当たる部分があるとこれもコントラストがきつくなる、今年は宮川町の奉仕の番、良い位置にいるカメラマン、何枚撮るのかと思うほど何枚も何枚も、もう最近はフイルムのカメラは持ち歩かなくなってしまったが、横でフイルムカメラの人が撮影、やはり良いのはシャッター音、デジカメにもあの音が欲しい、ただフイルムの場合、途中でチェックが出来ない、デジカメに慣れてしまうとツイツイ途中で写真のチェック、悪いのはゴミ箱にポイできる、紫式部、もう一つ表情のいいのがない、また取り直すことが出来る、毎年女性の中でただ1人馬に乗る巴御前が一番の人気、数十人のカメラマンが取り巻く、気の弱いオレなどは良い位置は無理、後ろの方の隙間から狙っている、シャッターを半押しにして、もう少しこちらを向くまで、良い表情になるまで、よし、と思ってシャッターを押した瞬間に、横の人に押されたり、前の人の禿頭が映り込んだり、他人の邪魔をしたり、邪魔をされたり、撮影する事1時間余り、先頭の勤皇鼓笛隊の笛と太鼓の音が響きだす、行列がスタートした模様、行列に巻き込まれないようにマウンテンバイクで御所を後にする、4、5日、風邪気味で、運動不足、たったこれだけでペダルが重い。 ■「今日の言葉」■ 「 自分の欠点を教えてくれる友達 は最も大切な財産である 」 (自然社・平成19年・新生活標語より)
Oct 22, 2007
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7月に蓮の写真を撮って以来、毎年の事ながら、8月となると花といえば百日紅か桔梗ぐらいで、撮るものがなく、9月の中ごろの萩が咲く頃が待ち遠しい、この頃ではまだマウンテンバイクで出かけると、まだ汗をかくが、3ケ所を一度の回りたいから、マウンテンバイクで出かける、家から出かけてまず最初に行くのが、御所の東北にある梨木神社、ここは9月中旬に、「萩祭」、が行われ、句会が催される、その時に詠まれた俳句の短冊が、あちこちの萩の木の枝に数多くぶら下げられている、萩の花は遠くから撮ると、萩の花自体が小さい花のために、枝一杯の咲き零れて咲いていても、写真になると花がつぶれたように写ってしまう、この萩の花、可憐に、可愛く、小さく、か弱そうに咲いているが、クローズアップして撮ってみると、なかなかどうして、艶やかで、ツヤっぽい花であり、花をクローズアップして、俳句の短冊、できればその俳句に、愛とか恋とかを感じさせる俳句の短冊を写しこむ、この梨木神社へ来る楽しみはもう1つある、境内に、その昔、宮中の衣装の染色に使われいたといわれている、「染井の井」、と呼ばれている名水が今もコンコンと湧き出る井戸がある、「ポリタンク持参の人はお断り」、の張り紙が張ってあるが、幾つモノポリタンクや大きいペットボトル持参でこの井戸の水を汲みに来る人の列が出来ている。 この多くの水を汲みに来ている人達の中に、喫茶店とか料理屋さんなどこの水を営業に使う人もいる、また家庭で飲み水、お茶、珈琲、炊飯、料理、など口にするものは全てここの水という人もいる、ここでの水汲みが毎日の日課、大量の容器を持った人が水を汲んでいると、随分と時間がかかる、オレのように500ミリのペットボトル1本を持った者が、列の後に並ぶと、そこは心得たもので、「どうぞ、先に汲んでください」、と声をかけてくれる、「どなたさんもお先に、オッス」、と先に水を汲ませてくれる、一杯になったペットボトルの水を半分ほど一気に、「ゴクゴク」、と飲んで、少なくなった水を追い足して、「お先いでした」、「イエイエ、めっそうもない」、と挨拶を交わして、マウンテンバイクのペットボトルホルダーに名水を入れたペットボトルを差し込んで梨木神社を後にする、少し北に走って今出川通り、そこを東へ走ると河原町通、鴨川の橋を渡りきって川端通、この道の東側を北へ、角のポリボックスの北隣が、「常林寺」、毎年萩の花が終わる9月末から10月の始めに株だけを残して根元からばっさりと刈り取られる、すると数本のススキだけが残り、何もなくなってしまった殺風景な境内の中央に、ポツンと本堂だけ、にほんの昔話のショショ寺の狸囃子に出てきそうな風景、そして年が開け、春が来て、夏が来、気がつくと萩が延びてきて、背の高さくらいにまで伸びてくる、9月になって萩の花の蕾が大きくなると、真ん中の石畳の本堂に通じる道に覆いかぶさってくる、このお寺も9月の中旬には、門に幔幕張られ、和服姿の女性の出入りが多くなる日、「萩祭」、が行われ、句会が催される、梨木神社の萩は風流な雅な趣があり、この常林寺の萩は高く伸びた萩が咲き零れるような、野生の趣にあふれた風情がある。 この常林寺に来ると、すぐ傍の京福電鉄の出町柳駅の向かい側に薬局と喫茶店の間の細い路地奥に小さな手打ちの蕎麦屋さんがある、通勤の時に、この京福電鉄の出町柳駅から2駅目まで乗って会社へ通っていた頃は、この店に良く訪れた、最近ではこの萩の時期か、新蕎麦の出始めの紅葉の頃くらいである、オレと同じ歳くらいの女主が1人で手打ちのそばを打つ、茶色の濃い蕎麦である、やや太めの男性的なコシの強い蕎麦である、女主のこだわりで、茶色い蕎麦の風味とワサビは喧嘩をする、と薬味にはワサビを使わずに自家製の一味唐辛子を使う、年に何度かは、ここの手打ち蕎麦が無性に食いたくなる、萩の時期には必ず寄る事にしている、オレがここで食べるのは大盛りの、「おろし洗い」、か、「おろしわりご」、である、「おろし洗い」、は他所でのざる蕎麦である、ただ器がざるではなく陶器の器である、たっぷりの大根おろし、ねぎ、鰹節、細切りの海苔、それが隅っこに乗っている、この出汁は昆布出汁の濃い目、太めの蕎麦にはこれぐらい濃い目の出汁でないと水臭くなる、追い足し用の出汁をぶっ掛けて、それをまた蕎麦猪口の出汁に着けて蕎麦だけを、3分の1ほどを食べる、蕎麦の風味が良くわかる、そして、残りの蕎麦と大根おろし、ねぎ、鰹節、細い海苔、これをぐちゃぐちゃに混ぜる、蕎麦猪口の出汁を上からぶっ掛けて、食べる、オレはこの食べ方がお気に入り。 「おろし割りご」、というのは、3段の赤いおわんに小分けして入れてある、大盛りは5段重ねであり、オレは1段目と4段目に大根おろし抜きを頼む、1段目を蕎麦のみで、2段目3段目をおろし蕎麦で、そして4段目を蕎麦のみで、最後の5段目はおろし蕎麦で食べる事にしている、カウンターの良く肥えたアルバイトの陽気なオバちゃん、京都弁とは少しイントネーションが違うが、暖簾を分けて戸を開けると元気のいい声で、「おいでや~すゥ」、そして入ってきたのがオレだと分かると、「いや~、おひさしぶり」、すると女主が蕎麦うち中の手を止めて、顔を出して、「お久し振りです、ご機嫌さんで何より」、「イエイエ、そちらさんこそ、時期遅れの七夕さんです」。 蕎麦を食べ終わると隣の喫茶店、カイザー髭の店のオヤジが、長年かかって作り上げたブレンドを自家焙煎、そのノウハウを誰にも教えずに急死、この店のオヤジの一代限りの珈琲の味、似た味には近づいてはいるが何処かが違う、毎日来ているお客さんや一見さんにはこの味でいいのだろう、古くから来ていて、当時の味を知っていて、ほんのたまにしか来ないお客さんぐらいが、いつまでたってもオヤジさんの頃とは味が違う、と拘っている、一休みしてから、出町から真如堂の北に出る、そこを東へ突き当たったお寺が、「迎称寺」、塀の外側にギッシリと萩の花、塀の南端を東に回ると、土塀が崩れ落ちた場所があり、「萩の花と崩れた土塀」、寂しい、侘しい、いかにも秋を思わせる写真の撮影スポット、血のりの付いた刀をぶら下げ、自らも刀傷を負って、血を流した物凄い形相の浪人が塀の崩れ目からよろめきながら出てきても不思議でないような光景、このお寺はこの崩れた塀を修理することなく、崩れたままの状態で何年も維持し続けている、写真の愛好家に対して粋な計らい、ただここはこの塀の崩れた場所の萩が咲いていないと様にならないのが難点、まあ、何年も足を運んでいると、ピッタリのタイミングに出くわす事だろう、秋の日暮れは早い、鴨川の東側の遊歩道に下りて、岸辺にも萩が多く、それを横目で見ながら、五条大橋までは下り、秋の気持ちの良い川風を頬に受けて、あっという間に五条大橋、そこから五条通に出て家に戻る、今年は今週か、それとも来週あたりになるか、オレの萩巡り。 ■「今日の言葉」■ 「 我儘が通るということは決して 幸せなことではないと知ろう 」 (自然社・平成19年・新生活標語より)
Sep 9, 2007
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仕事に行く時に家から出るとまずタバコを一服、百貨店から出ると、まず一服、仕事終わって外へ出ると、バスに乗っていて、バスから降りると、電車に乗っていて、電車から降りると、そこでタバコに火をつけてまずは一服、タバコを吸える場所、タバコを吸えない場所、それは関係なく、外に、屋外に出ると、まずタバコを一服、屋内にいて、屋外に出た、なんとなく外に出たという開放感で、喫煙者は反射的にポケットからタバコを取り出し、タバコを口に咥えて、火をつけて、大きく煙を吸い込み、大きく煙を吐き出す、こういうタバコというヤツは1日の中で数10本吸うタバコの中で、ひときわ旨い部類に属するタバコである。 ただこういうタバコというのは、火をつけたそのタバコを吸い終わるまで立ち止まって吸うわけではない、歩きながら吸う、歩きタバコ、咥えタバコ歩行である、子供、ベビーカーやバギーに乗った赤ちゃん、すれ違う人、当然に神経を使いながら吸っている、ただ前に歩いている人が急に予測不能の動きをした時、急に立ち止まったり、回れ右をして、逆の方向に動くような時、タバコの火を服にこすりそうになる、一部の都市や、一部の行政区で、歩きタバコが禁止され、それに違反すると罰金の制度が設けられている、オレの今現在の行動範囲が非常に狭く、京都市から出ることさえ希である、だから歩行喫煙禁止区域には立ち入ったことがなかった、だが、京都市も6月1日に、「たばこを吸う人も吸わない人も気持ちよく暮らせるまちへ」、という事で路上喫煙を禁止する条例が施行される事となった、京都市民の責務として京都市内全域で路上喫煙をしないよう努める事が明記されている、また京都市長が特に路上喫煙の禁止が必要と認める地域に、路上喫煙禁止区域として指定できる事とし、路上喫煙禁止区域での違反者に2千円以下の罰金を課す事が出来る罰則規定が設けられている、禁止区域として想定する5つの道路、四条通の烏丸通から四条大橋まで、三条通の寺町通から三条大橋まで、寺町通の四条通から御池通まで、新京極通の四条通から三条通まで、河原町通の四条通から御池通まで、この条例が広く知れ渡った時点で、違反者に罰金制度が適用される、また路上喫煙禁止区域も適宜、広げていく予定という事である。 もすでに、バス停も禁煙区域になっている、しかし、人からは少し離れて吸うようにしているが、たまたま風向きで、離れていても煙が、タバコ嫌いな人のほうに流れていく時がある、タバコの煙を手で払うようにして、怖い顔つきでジロリと睨まれる事がある、これにはその人にカッとむかつく時がある、むかつくと同時に、むかついた自分にも実に嫌な気分になるもので、嫌な気分にならないためにも、他人様に迷惑を及ぼす恐れのある路上喫煙はやめる事にする。 路上喫煙とは公共の屋外でタバコを吸う事と火のついたタバコを持つ事を指す、厳密に言えば違反だろうが、マウンテンバイクで走っていて、鴨川べりで一休み、そんな時に、周り数10メートルの範囲内に人が誰もいないような場所、誰にも煙を吸わせない、誰にも火のついたタバコの恐怖も与えない、誰にも不愉快な思いをさせない、こんな場所では、やはりタバコに火をつけて、3分余の至福の時を過ごす事だろう。 ■「今日の言葉」■ 「 人は日々新たな命を生きている 新しい今日を精一杯生きよう 」 (自然社・平成19年・新生活標語より)
Jul 1, 2007
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京都もいよいよ入梅、古くからある喫茶店で、「入梅ですね、鬱陶しいですね」、「水不足気味やから、丁度、良いのでは」、とこんな話から、「せやけど、いうてる間に祇園祭」、「祇園祭いうても暑いだけ、もう何年も宵山も巡行も見てへん」、と口では言いながら、京都の中心の四条通のアーケードに祇園祭の飾りつけ、スピーカーから祇園囃子が流れ出すと、口とは裏腹に、心の中では、祭りが近づき、何故か気分が浮きたつ、7月1日の切符入りに始まって、7月31日の八坂神社内の疾神社の夏越祓でもって、八坂神社の神事、山鉾の巡行行事、各種の奉納行事、この3つが組み合わさった1ケ月に及ぶ祇園祭が幕を閉じる。 今年はたまたま7月1日が日曜日、各山鉾町で今年の最初の山鉾巡行の打ち合わせをするのが切符入り、7月1日にこれを行う山鉾町が多く、最近は曜日の都合で6月の末にこれを行う町内が増えている、ブログを書くようになってから、6月の末から7月にかけては祇園祭関連の話を書くことが多い、そのためにいろいろ調べると、京都生まれで、京都育ち、間もなく65歳といっても、洛中洛外から行くと産まれたところは洛中だが、それ以外の大部分は洛外での生活、そんなオレにとっては知らない事が随分とある、毎年新しい事を知る事になる、去年、唯一、長刀鉾にだけ生稚児が2人の禿を従えて乗る、この生稚児の事をある冊子に詳しく書いてあった。 7月1日の稚児の八坂神社へのお参りの、お千度の儀、祭りの安全を願って、八坂神社の本殿を3周まわって参拝、お供の人達も周った回数も数に入れて、千回回った事にするらしい、から、5日の長刀鉾町の切符入りの日に、会所の2階で稚児舞(太平の舞といって、厄を払う舞で、鉾からぐっと身を乗り出して優雅な身振りで胸の前の鼓を打つ舞)の披露、13日の稚児の社参の儀、お位もらい、白馬にまたがって八坂神社に参拝、神の使いとして五位少将十万石の位を授かり、山鉾巡行の大きな任務の終了まで、食事その他、身の回りの一切の世話を男手だけで賄われ、座る場所も座敷の一番上座、床の間の中央、地面を踏む事無く、強力さんの肩に担がれ移動をする、こうして稚児は祭りの中で一番位が高くなる、そして、17日の巡行、四条堺町の京都市長が奉行役で立ち会うくじ改めは、長刀鉾はくじ取らずのためにくじ改めはせず、その昔は四条通は今よりももっと狭い道、この鉾は進行方向の一番東の位置する鉾、先頭に巡行さすのが極めて合理的、そして四条麩屋町の南北に立てられた斎竹に張られた注連縄、稚児の大役、注連縄より東は神域、稚児の一太刀の注連縄切りで巡行は神域へと進む、稚児は高い鉾から身を乗り出して舞をする、鉾というやつ乗ってみると随分と高い、柱を持って下を見ると怖い、巡行の時は大きく鉾が揺れる、稚児の左右から大人が支える、この役目は稚児の父か祖父などの血縁の者に限られるという、こうして暑い夏の数時間の巡行の間中は鉾の上、巡行終了後に八坂神社へお位返しの儀、でもって、我々に一般公開される部分の稚児の役目は終わり。 一般に公開されない部分での稚児の日程、5月上旬に鉾町関係者の初顔合わせ、ここで今年度の稚児の内定、6月上旬に報道関係に今年度の稚児と禿の2人を発表、八坂神社へご挨拶、中村楼社参打ち合わせ、配膳・化粧・人足・馬方・車方打ち合わせ、前年度稚児家へご挨拶、稚児・禿の衣装合わせ、6月中旬、稚児家お祓いと結納の儀、これにより稚児は鉾町の養子になり、「長刀鉾町の子」として、「神の使い」となる、6月下旬、京都市長表敬訪問、八坂神社宮司が稚児家を訪問、理髪の儀、頭の後ろの髪の毛を山形に剃り込む、稚児舞・乗馬の稽古、注連縄切りの練習、等々とある、大人でもきついスケジュール、稚児になる子供も大変だが家族も大変、13日のお位もらいから17日のお位返しが過ぎるまで、母親でも世話をする事が出来なくなる、費用の方も大変な額になると思う、それと鉾町の人たちの結束力も凄い、ここまで稚児を出すという事が大変だとは知らなかった、しかし多くの人達が大変さを断片的に知っている、注連縄切などはまるで我が子か、我が孫かのようにハラハラドキドキ、一太刀ではらりと注連縄が切り落とされると、よかった、よかった、よう頑張ったと、喜び、胸をなでおろす。 ■「今日の言葉」■ 「 不平不満を言っているとき 自分のことには目をつむっている 」 (自然社・平成19年・新生活標語より)
Jun 16, 2007
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鴨川の丸太町橋の南約100メートルほどのところ、琵琶湖からの疎水が岡崎を通り、冷泉通を西へ流れ、鴨川の東側に流れ込む、雨が激しく降ると、サイレンがなって、水門を空けて放流します、増水しますので河川敷にいる人は避難して下さいと放送が流れ、水門が開けられ、疎水から鴨川の勢い良く水が流れ込む、今の仕事場のすぐ傍、そこの真西、鴨川の西岸の河川敷公園があって、その西側のそこから川が始まる、二条通より下流から五条通にかけて、夏の京都の風物詩の鴨川の納涼床の店が出される川、禊川が始まる、このあたりの地元の人達が、克ってはここに今頃になると多くの蛍が飛んでいたが、川が汚れ、川岸が荒れて、いつの間にか蛍がいなくなってしまっていた、ここへもう一度、蛍を呼び戻そうと、川をきれいにし、川岸を蛍の生息に適するように、卵を産んで、成虫に育つ環境を取り戻し、手入れをし、狭い川岸を蛍の生息地として立ち入り禁止区域を設けて、その地元の人達の努力の甲斐あって、数年前から蛍が戻ってきた。 京都市内の比較的便利のいい場所で蛍を見ることができる場所は数が少ない、哲学の道と祇園白川と此処ぐらいである、ここで仕事をするようになって3年間、蛍が出るこの時期になると午後の7時半頃に裏口を出てみる、年によってはばらつきがあるが、去年は数が多かった、こういう年には見物に訪れる人も多く、夜の鴨川の河川敷は若い男女の2人づれの天国、しかし、ここはお爺さんお婆さんが孫の手を引いて、お年寄りも多く、車椅子を押されている人も見かける、1匹か2匹がスーッと、青い光の尾を引いて飛ぶ、そしてしばらくの間、見物の人が息を殺していると、また、1匹が飛ぶ、いつもはそんな状況だったが、去年は蛍の乱舞とは行かないが、絶えず、数匹が飛び交って、目を楽しませてくれた、今年ももうボチボチ、蛍が飛び出す頃と思っていたが、今日の午前中の仕事の時に、ある住人さんがメールボックスの新聞をとりに来た時に、「もう、蛍が出だしていますよ」、そうかァ、もう出だしたか、今日の夜の勤務の時に裏へ出てみよう。 この地域の人たち、この禊川に蛍を呼び戻しただけではない、克ってはこのあたりの鴨川の河川敷、殆ど整備がされておらず、水はけも悪く、雨が降ると1週間ほどの間はぬかるみ状態、府の河川課に河川敷公園に整備を何度も陳情、その結果、河川敷公園に整備の予算は組むが、その後のメンテナンスの費用が問題という事になった、公園のメンテナンスは地域住民でやろうという事になり、府と覚書を交わして、河川敷公園の整備、以後毎月2回、秋の枯れ葉の多い時期には、回数を増やして清掃などの公園のメンテナンスを継続、また地域の古い伝統のある小学校が統合により廃校、その校舎を利用して、地域のお年寄りが地域のお年寄りの世話をするという継続性のある、ユニークな発想のデイケアーセンターとして利用し、運営している、その昔この辺りの人たちは何事かがあると、そのたびに、近くの革堂観音で有名な行願寺の境内に集まって合議を重ね、力をあわせて困難を乗り切ってきた歴史がある、その血を受け継いでいる人たちが多く、話し合いで物事を決めて、決めた事を多くの人が協力をする、この気質が今もこの地域の人たちに連綿と受け継がれている、今オレが住んでいる西院、長い年月の間地域のために汗を流している人達は多くいるが、それが一つの纏まりにならない、西院フェスにしても、ここでの一番新しい動き、理解も協力も求めてはいない、邪魔をしないで欲しいと思う事がある、今の仕事場の中京区のこの地域、それぞれが意見を交換して纏め上げ、それを皆が協力して汗を流す、素晴らしい地域である。 ■「今日の言葉」■ 「 批判や叱責は素直に聞こう その謙虚さが自分を向上させる 」 (自然社・平成19年・新生活標語より)
Jun 4, 2007
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京都は三方が山に囲まれ盆地、夏のうだるような蒸し暑さ、冬の夜がふけるとしんしんと冷え込み、この京都独特の気候はこの地形が作り出している、ふもとに清水寺をはじめ多くの有名寺院のお寺の屋根や五重塔が望める東山連峰、その北のはしにひときわ高い比叡山、そして北山連峰、さらに西山連峰に連なる、この西山連峰の中でひときわ高く聳えている愛宕山、昭和17年(1942年)生まれのオレにとっては、物心がついた頃から、その昔、各家庭の炊事場には、「おくどさん」、というのがあって薪などで火をおこして、その火でご飯を炊いたり、煮焚物、焼き物をした、恐らくこの残り火が原因で火事が起こるということが良くあったのだろう、オレが子供の頃の家では、悲しいかなこれはもうなく、コンクリートにタイル張りの流し台があって、その横にガスコンロ、しかし友達の家では何度も見かけたこともあり、今でも近くの旧家へいくと、もう使われていないが、年末の餅つきの時ぐらいに火を入れられる程度であるが、そのまま残っているところがある、こういう時からの名残の習慣で炊事場の片隅に、阿多古祀符「火廼要慎(ひのようじん)」、のお札が張られていて、このお札は愛宕山の山頂にある、火伏せ・防火の霊験あらたかな愛宕神社のお札であり、京都の各家庭、飲食店の厨房などに多く貼られていて、京都に住む人にとっては縁の深い山であった。 お札だけではなく、小学校に行くようになると、町内のリクレーションで、「愛宕山登山」、「愛宕山ハイキング」、などといった催しがよくあり、その催しで何度か登った事があり、特に7月31日は、「千日参り」、といわれてこの日にお参りをすると、千日分お参りしたご利益があるといわれており、登山道が混雑するほどの賑わい、時折、着物を着て、もんぺをはいて登山仕度の花街のオネーさん達ともすれ違うこともある、比叡山は京福電車、ケーブルカー、ロープウエイに乗り継いで、或いは比叡山ドライブウエイを車で山頂へ行くが、遊園地があり、展望台があり、お洒落なホテルや様々な娯楽設備があり、克ってはスキー場もあった、一方、この愛宕山へは自分の足で何度か登った事のある山であるが、幾つかの登るルートが4キロほどの山道を、約2時間がかりで歩いて登らなければならない、山頂にはひっそりと佇む愛宕神社があるだけの、茶店も、レストハウスも何もない娯楽とは程遠い山である。 しかし克ってはこの愛宕山にケーブルが通っていて、遊園地やホテルやスキー場があったという話を聞いた事がある、清滝の道のトンネル、このトンネルは克っての愛宕鉄道のトンネル跡だと聞いた事もあった、しかし、オレの知っている愛宕山は、克ってのそういう事を想像も出来ないほどの、どちらかといえば娯楽とは縁遠い、愛想のない山であった、ところが最近、家の近くの喫茶店で壁にかかった版画のような山の絵を見た、その山は愛宕山、清滝川駅から幾つかの駅があって、幾つかのトンネルもあり、愛宕山頂駅にまで鉄道、というよりもケーブルカーが走っていて、遊園地やホテル、スキー場までがあり、今の愛宕山からは想像できない様な、まさに愛宕山頂の楽園、パラダイスのような、見ているだけで楽しくなる、不思議な絵であった、喫茶店のオーナーに聞いてみた、「この絵は?」、「空想の絵ではなく、昔の戦前の愛宕山の絵です、これは愛宕鉄道の案内のパンフレットに使われていた絵です」、「愛宕山に鉄道が走っていた事は聞いた事があったが、こんなんだったとは知らなかった、見るだけで今の愛宕山からは想像も出来ない、夢のような、楽しい、しかもそれが60年以上も前の、不思議な気のする絵ですね」、まだ40歳くらいの喫茶店のマスター、「お客さんの中で、この愛宕鉄道のことをよく知っている人に話を聞こうと思っているんですが、残念ながらうちのお客さんに知っているという人がいなくて、実際に愛宕鉄道が走っていた期間は約15年間ほど、昭和4年に開通して、終戦末期に軍から戦時下においては不要路線、レールを初めとした鉄道に使っている金属類を兵器、弾薬、武器の製造のために供出の命令が下り、愛宕鉄道は廃線に追い込まれた、これを知っている人が少ないのは当然です、だから、一度廃線後を歩いて訪ねてみようと思っています、あちこちに鉄道の名残と廃墟と化した愛宕山頂駅の駅舎と愛宕山ホテルも残っているようです」。 この喫茶店での会話、今ひっそりと聳える愛宕山と、その当時の愛宕山との大きなギャップ、インターネットで調べてみると、この愛宕鉄道の廃線後を訪ねたサイトが幾つもある、その中に、 ■幻の鉄道「愛宕山鉄道」を訪ねて■ http://www.geocities.jp/sawa_history/ このサイトに愛宕鉄道の開業から、「愛宕山は地上の楽園」、というキャッチコピーで旅客誘致のための様々な施設の建設、そして開業以来約15年ほどの僅かな期間のみの開業を以って、廃線に至る経緯が詳しく書かれ、開業当時の貴重な写真、現在残っている開業時の痕跡、例の喫茶店で見た絵のオリジナルの愛宕鉄道のパンフレット、等々の多くの貴重な資料が掲載されています、興味ある方はぜひ一度ごらんになってください。 この時以来、阪急電車で大阪方面に向かうと、西院駅を出て地上に出ると、西の方にひときわ高く聳える愛宕山が見えてくる、オレが生まれた頃にはこの山の頂上にまでケーブルカーが走っていて、ホテルや遊園地、スキー場、様々な娯楽設備があって、娯楽地、「山上の楽園」、「山上のパラダイス」、として賑わっていたんだ、今までとは違って、その頃の事を想像しながらこの山を眺めている、戦後、愛宕鉄道の復活の動きが何度かあったと聞く、いまだそれが実現されていない、復活には環境問題、資金の問題、等々難しい問題があるだろうと思う、しかし、心ひそかに愛宕山頂の幻の楽園、幻の愛宕鉄道の復活を願っている。 ■「今日の言葉」■ 「 苦手な事にも手を着けてみよう そこに新しい生き方が生まれる 」 (自然社・平成19年・新生活標語より)
May 5, 2007
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木屋町の桜並木も、もうすっかりと葉桜、そして鴨川、正確には鴨川の西側の河原の端の川幅の狭い、川底の浅い人工の川、禊川に気の早い事に、京都の夏の風物詩の鴨川納涼床、その組み立てのために工事用の多くの車、大型クレーンが河原に止まっており四条大橋から北も南も、床の組み立てが始まった、この床開きは6月1日だったが、ゴールデンウイークには京都に訪れる観光のお客さんも多く、京都に来れば一度鴨川の床で食事というリクエストも多く、床開きが以前よりも一ケ月早まっていて、5月1日になったと思っていたが、4月28日から始まる今年のゴールデンウイーク、もうその前に営業が始まる様子、この床開き、神事でもなんでもない、別段こだわる必要はない、もうぼちぼち鴨川の床で食事がしたい、そんな気分になる頃からスタートすればよいことで、鴨川の二条の橋から、五条の橋まで、ずらりと床の店が並ぶ、組合の申し合わせで今年は何日から始めましょう、という事になっているのだと思う。 この鴨川の床、京都の冬は底冷え、夏はうだるように蒸し暑い、始まりの歴史は古く、豊臣時代から、営業という形態ではなかったが、商人達がお客さんの接待などに鴨川の五条の橋の近辺の川の浅瀬に床几などを並べて、暑さしのぎに涼をとりながら飲食の接待をしたのが始まりといわれており、江戸時代には営業として川床を出す店があった様子、当時は鴨川の本流の浅瀬に床を出していた、遊興のための納涼というよりも、京都の厳しい暑さの夏越の行事のような性格も持っていて、本格的な営業が7月と8月に行われるようになったのは明治時代からで、昭和9年9月の室戸台風の直撃うけ、鴨川も川床を出す店の大きな打撃、続け様に翌年の6月の未曾有の集中豪雨にも見舞われ、鴨川の河川の修復工事の一環として、現在床が出ている人工の川、禊川が作られ、そこに床が作られるようになり、度重なる災害に、災害時でも出来るだけ店自体の被害を最小限に食い止めるために、店と床は渡り廊下で繋がれる構造になっていて、鴨川の水が増水しても、渡り廊下をはずせば床だけが流されて、店本体に被害を及ばせない仕組みになっている、集中豪雨などで鴨川の水が物凄く増水、百軒以上も店を出している床が流される、それが川下の橋げたなどにひっかって、なんて事を考えると、ハハア~んと感心している話ではなく、少なからずゾッとする話である。 この川床もオレが生まれた昭和17年頃から営業の自粛、灯火管制、遊興の禁止、金属の供出などにより昭和20年には一旦姿を消す事となった、昭和25年に営業が再開されるようになり、暫くの間営業できなかった反動で、色を塗ったり、奇抜なデザインの床が出現、鴨川の景観破壊、これにたまりかねて昭和27年、京都府土木部から「鴨川の高床について」の通達が出された、一時は汚れていた鴨川の水も今は綺麗になり、鮎も生息できるようになり、この禊川の始まり、二条の橋の少し北、蛍も出るようになり、河川敷公園は綺麗に整備され、もう少し暖かくなれば河原で、ひと時の語らいの時間を過ごす若いカップルがうす暗くなりかけた頃には2メートル間隔、完全に日が暮れてしまうとその間隔が1メートル、ずらりと河原に並ぶ、しかし、週末になると若者のグループが河原で花火、昼間は鳶が食べ物を狙って急降下、それに真夏になると、夜でも、見た目ほど涼しくない、どうしても鴨川の床での食事を所望された時には、余りお客さんの込まない店で、少し我儘を言って、30分ほどは床で食事、その間に川に面した部屋の冷房をきかしてもらって、涼しい部屋で、床で食事する人達を眺めながらのユックリとした食事、これが鴨川納涼床を楽しむ一番の方法。 ■「今日の言葉」■ 「 子供を叱るには優しく接する ときより深い愛情がいる 」 (自然社・平成19年・新生活標語より)
Apr 19, 2007
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4月13日、京都を中心にした関西地方の伝統的な行事、「十三詣り」、昔の元服の儀式のようなもので、オレの子供の頃は七・五・三のお参りはしなくても、これだけはしていた、息子や娘の頃には両方共していた、虚空蔵菩薩の縁日の13日、最近では、この日きっちりではなく、今日、明日の土、日、あたりの日にお参りをする家が多い、京都では男女とも、数え年の13歳になった子供が、嵐山の法輪寺、そこのご本尊・虚空蔵菩薩から知恵を授かりに、お参りをする、そしてこのお参りには決まりごとがあって、お参りの後の帰り道、嵐山の風景に欠かすことの出来ない、まるで月が渡るように美しい線を描いている橋、亀山天皇がその名を名づけたといわれている、「渡月橋(とげつきょう)」、この橋を渡りきるまで、どんな事があっても振り返ってはいけない、振り返ると、お参りで、折角、虚空蔵さんから授かった知恵がなくなってしまうからです。 少し余談になりますが、嵐山のこのあたりでボートに乗ると、その恋人同士が別れるという、京都の別れのジンクスのあるデートスポットの一つになっていますが、この渡月橋で振り返ると、「知恵をなくす」が、いつの間にか「愛をなくす」といわれるようになり、お嫁にいけなくなるとか、カップルの場合は別れるといわれる様になっています。 生まれた干支の年が、二度目に巡ってくる年、数え年の13歳、今ほど医学の発達していない時代においては、赤ん坊から幼少期にかけて、チョッとした病がもとで死んでしまうケースが多く、少年期までを無事に過ごす事ができ、大人の入り口に立つことが出来、そのことに感謝するとともに、これから大人として生きていくうえでの大切な知恵を、大気のように無限の功徳がある、虚空蔵さんから授かるために、お参りをするようになったといわれています。 数え年の13歳というと、男の子は、声変わりをしたり、髭や陰毛が生えだし、体格も逞しくなりだす時期で、このお参りの時は、新しく入学する中学校の学生服や制服姿が多い、女の子は生理が始まったり、胸が膨らみ、身体も女性らしくなり始める時期、こちらも同じく学校の制服姿が多いが、チラホラと始めて着せてもらった大人用の着物姿も見かける、紅い口紅をさしたり、少しお化粧をしてもらって、初々しい、幼いお色気で、それでいて、ハッとするほど可愛く、もうあと何年か先にはさぞかし美人に、なんて思わせるような娘さんと出会うこともある。 この「十三詣り」の時、文字を何か一字書き、それをご祈祷、オレがこの時に書いた文字は「誠」、新撰組の旗印のそれであった、敗者の美学のような、滅び行く体制側につき、負けるとわかっている戦いに、最後の最後まで、敢然と立ち向かっていく、近藤勇以下の隊士たちの生き様が好きであった、お参りの後でなんで「誠」と書いたんや、とオヤジに聞かれた時に、新撰組の旗印というわけにも行かず、兎に角、この字が好きなんやと。 オレがこの「十三詣り」を済ませた後、暫くの間は、お袋に、「十三詣りを済ませたのに、まだこんなアホな事して!」、「こんなアホな事するなんて、橋を渡りきるまでに、後を振りかえったんか!」、「もう、イッペン、参りに行っといで!」、といって怒られたものである。 ■「今日の言葉」■ 「 人への批判を自分に向ければ大差 ない自分の実態が見えてくる 」 (自然社・平成19年・新生活標語より)
Apr 14, 2007
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阪急電車の河原町駅、改札を出て木屋町の北側の出口の階段を昇る、ついこの間は階段を昇ると熱くなり、少し汗ばむようになりかけていたが、ここ数日は真冬並の寒さ、風も強く、冬の肌着に着替えて出てきたがそれでもまだ寒い、風で帽子が飛ばされないように帽子を深く被りなおす、高瀬川沿いの桜並木も満開、さすがに人も多い、約束の午後6時より少し早い、桜の花の写真を撮るつもりで早い目に来ている、そう遠くまではいけないが、辺りで何枚か写真を撮っていると、彼も約束の時間より早くやってきた、「ご無沙汰」、「年末以来やなァ、とりあえず円山公園でも行こうか」、と東向かって歩き出す、人の流れもこれから円山公園へ花見、東の方向に大勢が流れている、花見小路あたりで、「あれッ、山門が工事中か」、「屋根瓦が落ちたりして、11月くらいまでかかって修理」、「大晦日に来た時にはやってなかったのに」、「つい最近始まったばかり」、八坂神社を通り抜けて、円山公園に出ると、もうあちこちで花見の宴会が始まっている、赤い毛氈を敷いた床几、地ベタにブルーシートを強いた宴会場、その向うの少し小高くなったところの真ん中に、京都のシンボルのような枝垂れ桜、数年前には数年間、樹勢の衰えがひどく、厚塗りの白粉を塗ったように薬が塗られていて、重い病のような痛々しさがあった、枯れた枝が年々切り払われて、老いて背中や腰が曲がり小柄になった人間を思わせるような姿、この薬の湿布は評判が良くなかったが、数年間続けられ、その薬の湿布も取り除かれて数年が経つ、お彼岸やお盆や正月や、オヤジとお袋の命日には大谷祖廟へお参り、その行き帰りにこの枝垂れ桜の樹を見る、物凄い数の枝が切り払われている、上のほうの細い枝だけではなく、真ん中あたりの太い枝も切り払われている、春のお彼岸の後、蕾が膨らみかけている頃にお参り、その淋しい姿に今年は満開の頃には来る事はないだろうとさえ思っていた。 オレが商売をやめてから、その当時の付き合いのあった人との交流は殆どなくなっていたが、彼だけは例外で、京都に本社があって、工場は九州の大分、そこでクレープのU首シャツ、ステテコ、面二シャツ、これは前がボタンになっている丸首のシャツ、最近なくなった植木等さんが団扇を持って、カンカン帽をかぶり、ちょび髭を生やし、度のきついまん丸眼鏡をかけて、下駄履きにステテコ、毛糸の腹巻をして、上に着ていた丸首のボタン付のシャツの事、この説明をして、ア、ア、アレかァ、という人も少ないと思うだろうが、クレープ肌着の生産の本拠は中国に移っているが、この面二シャツだけは中国では技術的に作る事が出来ず、国内生産であり、その殆どを彼の工場で生産、月の内の半分以上が大分での生活、京都に帰ってくると、「どうしてる、久し振りに飯でも食おうや」、と時折電話がかかってくる、今日はその彼との花見、「折角やし、円山公園で先に花見をしよう」、その彼は、この枝垂れ桜は何年ぶりかの様子、「あれッ、どないなったんや」、と驚きの声を張り上げるほど変わり果てていた、「背が低うなって、途中の枝がなくなっている」、もうほぼ満開に近いが、西のほうから見ると、痛々しいほどの変わり果てよう、「こっちもこの桜を来年も見る事ができるか分らんけど、この枝垂れ桜の樹、来年までもつんやろうか」、この京都シンボルのような枝垂れ桜、約50年間ほど見続けてきた、いろいろ多くの人と見に来た、思い出が一杯残っている、楽しい時、悲しい時、うきうきした気分の時、沈んだ気分の時、嬉しい時、辛い時、もう充分楽しませてくれた、ご苦労産でしたと、どこか空気の良い、環境の良い場所で、静かに余生を送らせてあげたい。 ただこの枝垂れ桜、何処のどの枝垂れ桜よりも桜守さんが丹精を込めて育ててきたが、約80年で寿命を終えようとしている、人間がこの枝垂れ桜をこれほどまでに短命にしてしまった証のモニュメントとしてここに立ち続ける事も、人間に対する警鐘として意義のあることかもしれない。 ■「今日の言葉」■ 「 足りない物はすぐに気付くが 恵まれている物は当たり前になる 」 (自然社・平成19年・新生活標語より)
Apr 5, 2007
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仕事の時、ほぼ1時間おきのマンション館内の巡回、最上階の7階、エレベータを降りるとエントランスの東に大きな窓、眼の前に東山の峰々、北から東山の中でひときわ高い比叡山、大文字山、寝転んだ女性の曲線にも例えられるなだらかな稜線、山裾には銀閣寺、永観堂、南禅寺、知恩院などのお寺の山門や本堂の屋根や五重塔が見え、下は川岸に雪柳が咲きこぼれるように小さな白い花をつけている鴨川の流れ、マンションの少し南に疏水からの水門があり、一直線に東に伸びる疏水、この冷泉通沿いにぎっしりと桜並木、枝が疏水の水面のほうに垂れ下がりだしてきている、桜並木の樹は遠くから見るとまだ茶色い色をしている、まだ蕾が余り大きく膨らんでいない、蕾が大きく膨らみだしてくると、桜並木がピンクがかって見えてくる、そのピンクの色が濃くなってくると、この桜並木のソメイヨシノが開花、咲くのは今週あたりか。 ソメイヨシノの開花には少し早いが、今日は休み、温かいし天気も良い、こうなるともうじっとしていられない、京都で早咲きの桜、こういう時に便利なのが京都観光タクシー協会のサイトの京都の花情報、早咲きの枝垂れ桜は大分咲いている、醍醐寺の霊宝舘の前の枝垂れ桜ももう見頃、ここへは去年久し振りに訪れている、今日はマウンテンバイクで走りたい気分、しかし醍醐寺ははそれには遠すぎる、もう少し近いところと探してみると、平野神社の拝殿の入り口脇の魁桜が見頃に咲いている、その他にと探してみると大報恩寺の枝垂れ桜、「阿亀桜(おかめさくら)」、が満開に近い、大報恩寺って、ン?、京都のお寺は通称名が有名過ぎてそこのお寺の正式名を知らないという事が多い、金閣寺、銀閣寺、三十三間堂、六角堂、千本えんま堂、釘抜き地蔵、鈴虫寺、苔寺、他等々多くある、この8つだけでも全てのお寺の正式名称の分かる人はかなりの京都通、この大報恩寺も、「阿亀桜」、と書かれてなかったら、調べなければならないところ、その昔、本堂造営の時に大工の棟梁が寸法の測り間違いで大事な柱を切ってしまい、一大事、棟梁のかみさんの、「おかめさん」、旦那の失敗を見かねてちょっと機転を利かせてアドバイス、そのお陰で事無きをえて無事落成、ところがその落成を前にして、「おかめさん」、は女の浅知恵で棟梁は事無きを得たが、いつか誰かにこの事を知られるのではと思い悩んで自殺をしたという話が残っており、けいだいに、「阿亀塚」、が建てられている、この話は以前に訪れた時に知った、そうだ、「千本釈迦堂」、かァ、ならば平野神社からは直ぐのところ。 という事で午後からマウンテンバイクで少し汗をかきながら、平野神社へ行き、鳥居をくぐると石畳の参道の両側に、夜桜見物用の桟敷席がまだ作りかけ、ソメイヨシノはまだ蕾、ちらほらとかすかに咲きだしたところ、拝殿の入り口脇の早咲きの枝垂れ桜、魁桜だけは満開の一歩手前、ここからはマウンテンバイク10分ほどで千本釈迦堂に到着、ここは桜といっても境内に、「阿亀桜」、の枝垂れ桜が1本あるだけ、しかし高さといい、枝の出具合といい、なかなか立派な枝垂れ桜、比較的訪れる人も少なく写真を撮るのには都合がいい、ただこの桜の木の西側に大きな松の木、午後になるとこの樹の陰になるので撮影は午前中のほうが良さそう、次にこうなれば今日は早咲きの枝垂れ桜めぐりという事で、御所の中の枝垂れ桜、ここでは糸桜と呼ばれていて、満開、風が吹くと少し花びらが散っていた、ここで少し休憩してから、帰ろうか、どうしようかと迷いながらも比較的に近い六角堂、ここの狭いビルの谷間の境内にも1本の枝垂れ桜、ここは少し早く5分咲きの手前、祇園白川と産寧坂は明日も休み、明日に回す事にして今日はここまで。 ■「今日の言葉」■ 「 真に反省できたら心は明るくなる 暗くなるのは後悔に過ぎない 」 (自然社・平成19年・新生活標語より)
Mar 28, 2007
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新幹線で東京から帰ってくると、東京、横浜、名古屋の駅を通り過ぎて、京都駅に着くと、それらの駅に比べると京都はもはや大都市ではなく、地方の都市という印象、博多から戻ってきた時でも、博多や広島や神戸や大阪と比べても同じ印象、これは京都駅近辺で見るビルの高さのセイ、京都の景観論争で大いにモメにもめたが、京都ホテルも京都駅ビルも建ってしまった、京都ホテルの建築の折に、京都市の行政は社寺仏閣に対する古都税問題で大いに対立の最中でもあり、京都市内での高層ホテルの建築に建築許可を与えた京都市の行政に対して、景観論争が大いに沸きあがり、拝観拒否などの実力行使で反対運動を繰り広げるが、建築が中止される事も無く、継続されて完成し、新しい高層の京都ホテルはオープンされた、その後、このホテルに宿泊のお客さんの拝観お断りの掲示を掲げてなおも抵抗の姿勢をとる、ただ、大方の京都市民としては有名な社寺仏閣は膨大な拝観料収入がありながら、これに課税がされないという事に心の底では不公平感を抱いていている、だから広く、多くの市民を巻き込んだ反対運動に発展することなく、東京、大阪を初めとした多くの都市の超高層ビルを見慣れている者にとっては新しい京都ホテルのビルもそれほど高いと感じることなく、それほど騒ぎ立てる事は無いではないかという思いが多数を占め、時間の経過により、いつの間にか、京都市の行政と社寺仏閣が和解に至った。 平安京建都以来1100年の間、天皇の住まいであった御所より、明治になってその住まいが東京の皇居に移り、京都の街は急速に寂れ、京都の人々の元気もなくなり、そして京都の復興をかけて万国博覧会を京都で開催、そのモニュメントとして克っての平安京を模して、応天門などの今の平安神宮の元を作った、単にモニュメントである、開催が済めば取り壊す予定であったが、宮大工の技術と心意気と意地の結晶ともいうべき、立派な建造物を作り上げ、その余りにも見事な出来栄えに、取り壊す計画を中止して、平安京を建都した桓武天皇を神として祀り平安神宮とし、また京都市民の心の支えとして、平安京建都の日、10月22日に時代祭が行われるようになり、歴史の古い葵祭り、祇園祭と並んで京都の三大祭になっている、これだけではなく近代化も大いに進められ、街中に市電を走らせ、琵琶湖の水を市内に引き込む疎水を作り、水力発電所を作り、これらを初めとして急速な近代化が行われた、当時の京都の中に西洋のレンガつくりの建造物、随分と違和感があったと思うが、それが今では京都の街に違和感を感じないほど溶け込み、むしろ無くてはならない建造物にまでにさえなっている。 そのいい例が南禅寺の境内の東南に高くそびえているレンガつくりのアーチ型の水道、水路閣、小中学校の頃の夏休みの写生の宿題、休みが残り少なくなる頃にはここへ写生に行っていた、今でもここは紅葉の名所、良く訪れる、必ずこの水路閣のところへ行く、南禅寺の中の異空間、好きな場所、急速な近代化、そこには京都のため、ここに住む人のためにという志と、建造物に職人の技術に裏打ちされた完成度が存在、日本古来の文化とは異質のものであるが、その事が時を経るとともに京の街の景色に馴染み、無くてはならい存在にまでなっている、しかし近年はというと、販売のための歯の浮くようなコピーはあるが、中身は大違い、京都の街のため、そこに住む人のためという志のかけらも無い、そこにあるのは建築に携わる多くの人達の各々の利潤の追求のみであり、しかもコストダウンのためには耐震構造計算さえ偽装して、建築し、安全と偽って販売すら行っている、建築法の盲点をついて建築、斜面地を利用して、届け出る時は地上8階、地下4階、という届出をしておきながら、いざ建ってみると、12階建てであったりということもある、現行のままで行くと京都の景観の危機、100年後、200年後の世代に美しい景観の京都を引き継ぐ、そのためにただでさえ京都市内には超高層ビルは存在しない、にも拘らず、現行の京都市内の高さ制限の41メートルを30メートルにまで後退さす新景観条例が成立。。 既存の、或いは現在建設中の建物の建築中止は無いが、現建物は認めるが、数十年後に確実にやってくる鉄筋コンクリートの建物寿命、その時の建替えの時には高さ制限が30メートルになる、また場所によりもっと高さ制限の低い地区も設ける、景観を守るために非常に厳しい条例、たとえばある地点から東山を見る現在の景観、この条例により最低限その景観を守り、数十年後、或いは100年後に、一昔前の景観を取り戻そうという条例である、いずれはやってくる鉄筋コンクリートの建物の寿命、建替えの時に同じ高さの建物が建てられないという場合も出てくる、当該建物の資産価値の低下、京都市内の地価の低下、様々なクリアしなければならない問題を現実に含む条例ではあるが、この地に住む者は何処かで、その都市の発達度はビルの高さで測るものではない、という事を理解しており、京都市内に超高層ビルが立ち並ぶ、今それをしてしまえば、京都の三方が山に囲まれた素晴らしい、美しい景観は失われてしまう、100年後にそれを取り戻そうとしても不可能なことである、100年後、200年後の京都の人達が景観よりも、超高層ビルを望めばそれはそれで良い、今、京都の景観と引き換えに超高層ビルの建築の選択するよりも、100年後、200年後にそれをするほうがはるかに良い選択がなされるであろう、いかにも京都らしい条例ともいえる。 産業革命以後、産業、文明、科学、経済の発達に伴って人間は便利さ、快適さを、を手にすることが出来た、しかしその代償として、地球環境の悪化という大きな代償を払い続けてきた、モノ言わぬ地球がついにそれに対する悲鳴ともとれる、異常気象、地球温暖化が深刻になり、全世界が地球のために、少々の便利さ、快適さを犠牲にしても地球環境の悪化にストップをかける動きが出てきた、たまたま、何かを犠牲にしても、京都の景観を守ろうという条例、まさにこの条例にとって非常にいい時期でもある、桝本京都市長、2期目であるが妙に存在感が薄い、昨年、珍しくスポットライトが当てられた、それは京都市職員の度重なる、呆れるような不祥事の連続の折である、しかしこの条例の成立により、京都市政史上に残る市長になる可能性もある。 ■「今日の言葉」■ 「 子供を叱るには優しく 接するときより深い愛情がいる 」 (自然社・平成19年・新生活標語より)
Mar 19, 2007
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昨日、今日と天気予報では雨の予想、お陰で昨日は水撒きをした途端に雨が降り出すのではと思いながら、朝から今にも雨が降り出しそうな空を見上げ、その度に、もう降り出す、もう降り出すと思い、夕方仕事が終わるまで結局、雨が降らずじまい、水撒きをサボってしまった、巡回の時に7階のエントランスの窓から東山を見ると、毎日眺めているのだが、急に色着き出してきて、特に銀閣寺の塔の辺りが綺麗に赤く紅葉している、ようし、明日の休みには銀閣寺へ行こう、ただ天気予報では傘マーク、今年は紅葉の写真を撮りに出かけるのが始めて、雨が降っても兎に角行く、「瓦に伝う雨のしずくと紅葉」、「紅葉と雨のしずく」、こんな写真でも撮ろう。 ところが今朝、起きてみると外が明るく良い天気、前の日から行く場所を決めて、雨を覚悟、マウンテンバイクは当然無理、シルバーのフラスコにバーボンでも詰めていこうか、雨の日の紅葉の庭、縁側に座ってユックリと庭を眺めていると、少し冷え込んでくるだろう、そんな時にフラスコのバーボンを、チビリ、チビリ、ラッパ飲み身体を温めるにはこいつが一番、冷え切った身体で喫茶店に飛び込んだ時も、ホット珈琲にこいつをたっぷり目にたらす、冬の寒い日のプライベートゴルフ、出発前にクラブハウスで濃い目のホットウイスキー、途中の茶店まではこいつで温かさが充分にもつ、今年の2月末くらいからフラスコにバーボンを入れていない、ようし、中を綺麗に洗っておこう、前の晩から雨の予想と、寒さ対策もばっちり、こういう心がけでいると、皮肉で、嬉しい事だが予想が外れて、良い天気、想像していた以上に外も暖かい。 今日は金曜日といっても、連休の谷間、急いで昼食のラーメンを作って、この何年かは昼食は年に350日は麺類、うどんの日、パックのうどん出汁を温めて、うどん玉を入れて暖め、きつねうどん用に炊いた揚げを入れて、生卵か冷蔵庫に温泉卵があればそれを入れる、うどんが蕎麦になる日もある、蕎麦の日には時折揚げではなく鰊が買ってある日もある、鰊蕎麦、うどんと蕎麦の日よりも圧倒的に多いのがラーメン、生めんをゆがいて、どんぶりにスープをといて、ゆがきあがった麺を入れて、ネギとこしょうを降りかける、スーパーではこのタイプのラーメンの種類が豊富らしく、味は醤油、味噌、塩の3種類だが、これが結構飽きない、そして小さい目の茶碗にご飯を1杯、麺を食べながらご飯、茶碗の半分くらいになるとご飯をどんぶりの中に入れてしまい、そのまま、汁と一緒にズルズルと、早メシとは早グソは丁稚の頃からの習慣、今日は味噌味のラーメン、皆が食事の時間にはバスも少しは空いているだろうと、慌てて食後のタバコを吸い、珈琲を飲んで家を出る。 目当てのバスは203号系統のバス、西大路を北へ白梅町まで、そこから今出川通を東へ、北野天満宮の前を通り、千本通、堀川通、烏丸通、母校の横を通って、河原町通、東山通、そして北白川通に突き当たった所が銀閣寺、通勤の時にバスに乗ると、うとうととしてくる、朝の通勤の時に2日続けて乗り過ごしている、気をつけなければと思いながらも、今日は乗る時間も長く、大丈夫、ところが北野天満宮あたりまでは覚えていた、このバスには銀閣寺へ行く人が殆ど、乗った時には空いていたが、この辺りで混んできた、そこから先、ぐっと眠り込んでしまったらしく、気がつくとバスが随分と空いている、しまった、乗り越した、前を見ると電光掲示板の次の停留所は錦林車庫となっている、しょうがない、兎に角、そこでバスをおりる事にした。 タバコを吸いながら、銀閣寺へ行くには戻らなければならない、今日は銀閣寺だけでなく、永観堂へも行こうと思っている、毎年紅葉の時期になるとここの前は通っている、ところがここの拝観料の1、000円というのがどうも気に入らない、高すぎる、だから出口の辺りを写真には撮っているが久しく中へは入っていない、紅葉の永観堂、といわれているぐらいだから天気もいい事だし、たまには中へ入ろう、となると戻るというのはどうも性分に合わないし、戻る時間も勿体無いという事で、まずここから近い真如堂へ向かう、東入り口から入ろうとすると急な坂地を登って、最後に急な石段があり、随分と息が切れる、ここ数年は京都の紅葉が遅く、20日過ぎくらいでやっと見頃、そして鮮やかに、真っ赤には紅葉しない、ここもまだ青々としたのや、黄色いのや、赤いといってもオレンジがかったのが混じっている、そしてもう葉がカリカリになって、赤黒いのもあり、葉っぱが下にも随分落ちて散り始めているのもある、何年か前に天気の良い日の夕暮れ、沈みかける太陽に紅葉が照らされて、赤く輝き、あたり一面の紅葉が燃えているように見えた時があった、その時間にはまだ3時間ほど早くここを後にして、哲学の道に向かう。 哲学の道から少し東へ行くと安楽寺、法然院と同じようにここの山門は茅葺、この山門と紅葉、生憎ここの山門のところの紅葉はまだ2、3分の色つき、その隣の霊鑑寺、ここは普段公開していないがこの時期は一般公開、山門から見える紅葉は赤く紅葉、ここへは一度も入っていない、今年もパス、この寺の南の塀沿いに100メートルほど登っていくと大きい、赤い紅葉の木がある、それだけ写真に撮ってまた哲学の道に戻り、この疏水沿いにも僅かに紅葉の木があり、桜の時期もいいが紅葉の時期も、落ち着いた秋の風情、マイカー用の駐車場はないが、観光バス用の駐車場がある永観堂、この傍へ来るとさすがに人が多い、塀沿いに中が見える場所がある、「もみじの永観堂」、だけあって、見えるのは紅葉と楓ばかり、しかも手入れが行き届いていて、さすがにグラデーションの紅葉がやはり見事、風が強くなく、池の周りの紅葉が池の水に映り、それを見ながら極楽橋や寿橋を渡り、山の斜面に沿って作られた廊下で、龍の腹の中を歩いているようで、「臥龍廊」、は通行止めになっていたが、久し振りに見た、「みかえり阿弥陀」、後から来る人に思いやりのある優しい表情で振り返る仏様の姿、仏様の、「慈悲」、「慈悲の心」、が形にあらわされた仏像、これを見るだけでも、拝観料の1、000円、高くはない、殺伐とした事件の多い今日この頃だけに余計にそう思う。 ■「今日の言葉」■ 「 人生の目的が確立していないと 毎日の働きが生きてこない 」 (自然社・平成18年・新生活標語より)
Nov 24, 2006
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今年は葵祭り、祇園祭の巡行日、共に出勤、10月22日(日)の時代祭は休みにしようとシフトを組んでいたが、今日仕事に行くと机の上にメモ、22日に用事が出来たために休みの振り替えよろしくと相方より、しょうがない、こういう年もある、時代祭も諦めるか、とその日を出勤にシフトの変更。 ここ何年か、葵祭りも時代祭も巡行の行列ではなく、御所の中で出発前に集合したところを写真に撮っている、特に時代祭の平安時代の婦人列、参加は花街の輪番制になっていて、この行列で女性で唯一人馬上の人になる、巴御前、女性ながら戦装束に身を固め、長刀を片手に持って、仕事柄白塗りの化粧はお手の物、良く似合う、美しさの中にも凛々しさ、亡き夫の弔い合戦、何処かに悲壮感も漂う女武将、行列の主役でもあり、当番の花街の売れっ子のおねーさんがこの役を努める事になっている、このお祭りは明治時代が先頭で、時代を逆に遡っていく行列の順序、出発門の近くに明治時代、江戸時代、鎌倉時代、平安時代、各時代の控え所となっており、不思議に思うのは京都にゆかりの深い室町時代がない、京都から東京に遷都、急激に寂れ、元気のなくなった京都の復興のために始まった、比較的に新しいこの祭り、室町幕府の初代は足利尊氏、当時のこの人の歴史的評価故に、京都の人達は気兼ねがあったようである、明治時代は皇女和宮、江戸時代は淀君と出雲阿国、鎌倉時代は常盤御前、静御前、平安時代は巴御前、マウンテンバイクで移動しながら、各時代の女性の主役の写真を撮ってまわる、最後に平安時代、平安時代婦人列の控えの場所に到着する最後は巴御前である。 控えの場所に大型のタクシーで最後に到着の巴御前、オレよりも少し年上のアマチュアカメラマンがドッとそこへ群がる、殆どが大きいズームレンズか望遠レンズをつけた一眼レフのデジカメを持参、さすが売れっ子のおねーさんだけあって、このあたりにも大勢の常連のお客さんが待避、一通り挨拶をして一緒に記念撮影、横のオヤジが映り込まないように、巴御前だけをアップで、余り天気が良すぎると、白塗りの化粧に直接太陽の光が当たって、撮るのが難しい、家に帰ってPCに取り込むと、コントラストきつくなりすぎ、「本当はもっと綺麗なのに、ごめんなさい」、という写真が多くなる、去年の時代祭の日はうす曇、白塗りの化粧の女性を撮るにはベストコンデイション、そのセイでPCの前でごめんなさいを言わなくてすんだ。 維新勤皇隊の笛と太鼓の音が響きだすと、時代祭の行列がスタート、2、000人余りの人が行列に参加、馬もかなりの頭数が参加、四国、中国あたりから良く馴れた馬を調達、夜どうし車に揺られて京都に到着、祭りが始まるまで長旅の不眠で居眠りをする馬もいる、そして祭りの行列が始まると、大勢の見物客、カメラのフラッシュ、行列が少し進んでは立ち止まる、これが馬にはストレス、それに加えて疲労、馬にとっては最悪のコンデイション、馬上の人を暴れて振り落としたり、一昨年のように巴御前が乗った白馬が途中で倒れたりのアクシデント、パトカーが神経質なほどにアナウンス、「馬が驚きますので、フラッシュをたかないようにお願いします」、毎年の事ながら、数人係で巴御前が白馬にまたがると、歓声と拍手、首の辺りを叩きながら、「今日は、よろしくね」、挨拶、白馬が嬉しそうに目を細めて、首を2、3度振って、「ハイ、かしこまりました」、と返事をしている様子を見せる。 ■「今日の言葉」■ 「 自分が正しいと思う時ほど 相手の意見を尊重して聞こう 」 (自然社・平成18年・新生活標語より)
Oct 17, 2006
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今日の朝、仕事のために家を出ると、月曜日はゴミの日、家の前の道が狭いためにゴミ回収のパッカー車ではなく、各家の軒先のゴミを小型車で回収、各家の前のゴミは見慣れたブルーや黒のゴミ袋ではなく、中が透けて見える黄色いゴミ袋、京都市では10月から、ゴミ袋の、「有料指定袋制」、がスタート、ゴミを出す際にゴミ処理手数料を含んだ市指定の有料ゴミ袋を使用する制度で、「脱温暖化社会」、「循環型社会」、構築に向けてゴミの発生量を抑えるためで、「指定ゴミ袋取扱店」、のステッカーが張ってある市内の小売店・スーパー・コンビニなど、約1、500店舗で9月より販売、(家庭ゴミ用・黄色・45?袋・10枚組、45円、これより小さい袋数種類、資源ゴミ用・緑色・45?袋・5枚組、22円、これより小さい袋数種類)、市はこの制度の導入による手数料収入を財源にして、生ゴミ処理機・生ゴミコンポスト容器の購入助成やリターナブル瓶の拠点回収の拡大、コミュニテイ回収制度への支援、カラスネットの無償貸与などの実施、蛍光管の拠点回収も予定、ゴミを減量し、美しい町京都を次世代に引き継ぐための取り組みの始まり、この制度の円滑導入のために、指定ゴミ袋・25枚無料セット、(家庭ゴミ用15枚、資源ゴミ用10枚)、が9月に京都市の全戸に無料配布された、10月からは指定のゴミ袋以外のゴミは回収をしないという事である。 実際にポストに無料ゴミ袋セットが入れられて、いよいよ、始まると実感、自慢にならないがオレの部屋はモノで溢れかえり、しかも整理整頓が出来ていず、雑然としている、「捨てるモンがあたら、早う出しといてや」、とヨメからクレーム。 ゴミ出しという事をしたことがなく、最近になって、仕事の日と、ペットボトルや缶や瓶などの回収日がかち合えば、玄関に置いてある、殆どがオレが飲む缶ビールの空き缶とバーボンの空き瓶、バス停に向かって歩く方向の20メートルほど先、これぐらいのことをするだけである、ゴミの分別のことはよく知らないが、知らない、無関心で済んでいる事自体が、京都は事、ゴミ問題に関しては随分と遅れているような気がする。 オレが今管理人をしているマンション、ゴミの回収は私の回収業者が、毎日回収、分別はしていない、大型ゴミ以外は殆どなんでも持って帰ってくれる、入居のしおりでは家庭用のゴミは毎日、午前10までに玄関ポーチに出し、それを管理人が巡回時に回収、資源ゴミは水曜日と金曜日に同じく、とあったが、全戸の約半分ほどがセカンドハウスとしての利用、曜日や時間に関係なく帰る時に玄関ポーチにゴミを出す、それを管理人が回収、いつの間にか全戸が都合の良い時間にゴミだし、それを管理人が1日数回の巡回時に随時回収、資源ゴミもまとめておいて、水曜日と金曜日に出そうとすると、資源ゴミは別の車で回収、ということは業者とのゴミ回収の契約料金が高くなる、分別しなくても全て回収してくれる、料金も安い、ゴミを出す時に分別する方が良いのかと聞かれるが、このマンションのゴミ回収の実情を説明して、「分別しなくても良いです」、とおかしな返事をしている、9月に入ってからは住人さんからの有料指定ゴミ袋に関する質問がある、ここのゴミ回収は私の業者、将来的に京都市と私の業者との話し合いでどうなるかわからない、現在のところは指定ゴミ袋を使わなくて、今まで通りのゴミ袋で結構ですという、心の中ではこんな事で良いのかなァ、と思いながら余り気乗りのしない返事をしている。 京都市役所に於いてこのポジションの職員の不祥事が多発、大量の処分者、大幅な人員削減、その結果として私の業者への依存度を高めるという事である、今契約している私のゴミ回収業者の今のゴミ回収方法が果たして長く続くのだろうか、大いに疑問である。 話は大きく変わるが、昨日の凱旋門賞のデープインパクト、惜しいレースだった、当面のライバルと目されていた2頭には圧勝したが、まさにダークホースの足元を救われた感じ、これもレースのあやというヤツに、敗れ去った、競馬をしなくなって30年以上経つ、殆ど競馬中継を見た事がなかったが、この馬のレースは2度見ている、昨年末の有馬記念とこの凱旋門賞、この強い馬が2度とも敗れたレース、日本の競馬場はカジュアルな服装が主流、ところが昨日の舞台のフランスのロンシャン競馬場、男性も女性も思いっきり着飾ったフォーマルな服装、これもヨーロッパの人達と日本の人達の競馬という競技に対する考え方の表れの違い、そういえばオレも競馬をしていた10年間、競馬を賭け事の対象としてしか見ていなかった。 PCのニュースで知った事だが、10月中旬にファン・ランダエタ選手との因縁のりマッチを行う予定だった亀田興毅選手が負傷、そのために試合が延期の様子、負傷のために試合の延期、海外では良くあることだが、裏に様々な思惑が潜んでいる事が多い、果たしてそうなのか?。 ■「今日の言葉」■ 「 今日を迎えられたことに感謝して 活力ある一日を過ごそう 」 (自然社・平成18年・新生活標語より)
Oct 2, 2006
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京阪電車で四条駅まで戻ってくる予定が、急遽、七条駅で降りて、高瀬川に沿って北へ、ブラブラ歩いて四条辺りまで、写真を撮りながら歩くつもりで、リュックからカメラを取り出し、首からぶら下げて歩き出した、途中に、「五条楽園」、という所がある、ここを通り抜けるために、これ見よがしに見えるように首からカメラをぶら下げる、これはチョッとしたカモフラージュで、今日はここへ遊び来た訳ではない、高瀬川沿いの風景の写真を撮るつもり、しかし、オレが1人でこの辺りをぶらついていると、キッとここへ遊びに来たのだろうと思われる、本当に遊びに来た時には、別段、そう思われようとどうということはないのだが、そうでない時には妙に気を使いたくなる場所なのである。 この五条楽園は江戸時代からあった五条橋下と呼ばれていた七条新地の出先のような古い遊郭であり、今も尚、お茶屋さんも、恐らく10数軒だと思うが、残っており、置屋さんも3軒あり、営業しているが、京の花街というと、祇園甲、祇園東、先斗町、宮川町、上七軒、の5つであり、ここは5花街の中に入っていない、江戸時代から明治時代に移り、京都の街も交通機関の発達と共に大きな変化を遂げる、それに伴って人の流れも大きく変わり、商売の中心地も、歓楽街の中心地も、ドンドン変化、遊郭も交通の便利な場所は栄え、不便な場所は衰退、人の流れの変化で衰退の一途を辿る遊郭は、その遊郭の将来の命運をかけた究極の選択を迫られる事になる、もっぱら芸妓の歌舞音曲の芸事を提供する場所を選択して、その地域の遊郭の生き残りをかけるか、それとも芸妓とは名ばかりで娼婦として、専ら肉体を提供する場所を選択して、そこの遊郭の生き残りをかけるか、ただこの究極ともいえる遊郭の生き残りをかけた選択を行う時には、戦後の新しい憲法の下に女性が参政権を持つようになり、一時的に女性が多く立候補し、多数当選し、女性議員が大量に誕生した、その結果として、昭和33年(1958年)に売春防止法なる法律が成立し実施される事になる、そんな事は夢想だにしなかった遙に昔の時代であった。 今残る京の5花街の中で芸妓によっては芸事を売る芸妓、肉体を売る娼婦の両方が存在した花街もあった、嶋原、五番町、そして、この五条楽園は専ら肉体を提供する場所として生き残りかける選択をした遊郭、事は男の遊びである、今現在でも、キャパクラ好きもいれば、風俗好きもいる、時にはキャパクラ、時には風俗という、両方が好きな人達もいる、これは昔も今も変わりがない、それぞれの遊郭の生き残りをかけた究極の選択を行った両方の場所とも、長い間、それなりの営業が成り立っていたが、大きなターニングポイントは売春防止法の成立とその実施であった、専ら肉体のみを提供する場所は法律で営業を禁止されてしまったのである。 嶋原はこの法律の施行後、芸妓の歌舞音曲を提供する場所に転換をはかったが、赤線地帯からの転換は非常に困難を極め、克っての隆盛を取り戻すことが出来ずに、時代の流れとはいえ、転業、廃業の業者が続出、歴史的由緒のある、「角屋」、一軒だけが揚屋さんとして長く残っていたが、揚屋さんとしての本来の機能をするというよりも、嶋原が太夫さんのいる遊郭であるために、夜の観光バスのコースに組み込まれた、花魁ショウの見物に立ち寄る場所になっていたが、近年はそれもしなくなり、江戸時代に栄えた廓、島原の歴史資料館となっており、また唯一、太夫さんを抱えている置屋、「輪違屋」、嶋原には、もう揚屋さんが存在しない中での置屋、ホテルなどのイベントの催しや、ショウがホームグランドになっている、この嶋原の克っての名残をとどめているのは、江戸時代の代表的な揚屋建築の面影を留める、「角屋」、同じく置屋建築の、「輪違屋」、そして遊郭・嶋原の東の入り口であった、「島原の大門」、その脇に見送る遊女の姿に似ている事から、「見送り柳」、とも呼ばれていた、「出口の柳」、が、お客さんを見送る遊女はここまでというしるしの竹垣、「さらば垣」、の内側にぽつんと立っている、たったこの3つだけである、五番町は全業者が転業、廃業により、その跡形や名残を見つけるのが困難なほどに様変わり、2、3軒の2階にその風情を残した建物と銭湯の、「盛竹湯」、の壁に打ち付けられた地名の看板、「仁和寺街道千本西入下ル五番町」、にその名をとどめるだけである。 普段、歩きなれている二条通から五条通までの高瀬川沿いとは全く違った風景を見ながら、七条通からから、北へ向かって歩き出して、間もなく五条楽園の南の端、「五条楽園」、の看板、その看板のデザインと、「楽園」、という言葉が恐ろしく不似合いな古ぼけた、それいて普通の家が並んでいる、その中にぽつん、ぽつんと、祇園界隈で見慣れたお茶屋さんほど綺麗な建物ではないが、それらしき雰囲気の建物がある、近づいてみると入り口の上の敷居にお茶屋さんの札が釘で打ちつけてある、間違いなくお茶屋さんなのである、平日の午後3時過ぎ、ここは昼から午後の11時までが営業、今日は、「2」、のつく日ではないから営業日、(ここは、「2」、のつく日、2日、12日、22日が休業日)、しかし、静かであるが、閑静な静けさではなく、何処か澱んだ様な、息を潜めているような、懐かしいような、淋しいような、奇妙な静けさで、それでいて中のほうでは秘めやかなものが絶えず蠢いている様な佇まい、オレは土地勘もあり、ここの事は知っている、そうでなければ、ここは克って、「五条楽園」、という遊郭があった街の一角、そんな錯覚に陥る街である、人通りがない、誰ともすれ違わない、ここへ写真を撮り来てるんだと言い訳デモしているように首からカメラをぶら下げている、リュックサックから先ほどカメラを取り出した時に、スイッチを入れると、もう先に3時間ほど写真を撮った後、電池の残量が少なくなっている、もうそう多くの枚数の写真は撮れないだろう、写真は後日にするかァ、今日はこのあたりをさすらうだけにするか、カメラのスイッチはオフのまま、辺りを物珍しそうにキョロ、キョロ、通りがかりの人、遊びに来た人、遊びから帰りの人、お茶屋さんへ向う女性、お茶さんから戻る女性、お客さんに声をかけるおばさんやおばあさん、厳つい怖いオニイサン、その誰とも不思議なほど出会わない、鴨川よりのもう1本東の細い道、この道にもお茶屋さんがあるが、今日はこの道を通るのは止めにして、ズッと高瀬川沿いの道ばかりを歩いて、北端の入り口の、「五条楽園」、の看板、直ぐそこはもう五条通、暫くの間、殆ど何も聞こえなかった物音が急に聞こえ出してきて、さわがしく街が急に動き出してきたような気がしてきた。 通り抜けるのにユックリと歩いても、10数分ほどの僅かな時間、まるでタイムスリップしたような不思議な街の一角、「五条楽園」、赤線地帯であったが売春防止法の実施と共に、この地域の娼館は料亭に届け替えをしてお茶屋さんになり、女性は、今は倶楽部と呼ばれている置屋さんに所属、娼婦としてではなく芸妓としてである、お客さんは料亭に料理を食べに来て、歌舞音曲を披露してもらうために芸妓をお座敷に呼ぶ、表向きはこのように商売替えを行った、これはあくまで表向きの事、ここでおいしい料理を食ったり、芸妓の舞や三味線を楽しんだという話は聞いたことがない、ここで聞く話は。 念のために言っておくが、他人から聞いた話である、お茶屋さんの座敷に上がり、お茶と飲み物を運んできたオバサンに、気立てが良くて細身、と大まかに料理を注文、料理が出てくるまでに、タバコを2、3本、ビールを少し飲んで、どんな料理が運ばれてくるのかと期待しながら時間つぶし、やがて料理が運ばれてきて、料理を見るなり、しまった、もう少し細かく注文すればよかったと思わず後悔、気立てと細身は申し分がない、しかし、旬という点に於いては盛りがとうの昔に過ぎている、過ぎ過ぎている、どちらかといえば季節外れである、ここには料理のサンプル品が置いてあるわけでもない、お品書きなんて小じゃれたものもない、大まかに注文をして、注文を聞いたオバサンの見計らいのみである、そして、ここでは出てきた料理を美味しくいただくのが暗黙のしきたりであり、美味しく、楽しくいただくというのが粋というものでもある、お布団やお風呂なんぞと贅沢はいえない、ここの営業は料亭である、お布団やお風呂はないのである、それは料亭の常識でもある、あるのは少し多い目の枚数のお座布団だけである、若い頃にここで数度食事をすると、暫く、暫くといっても数10年の間、足が遠のく、イタリアンだの、フレンチだの、中華だの、ステーキや焼肉だのと、足繁く通うようになる、人により様々だが、ある程度の年齢になると、この淋しい、寂れた街の料亭で食事をしたくなるものらしい、といったこの街に纏わる話しか聞かないのである、念のためにもう一度言う、これは他人から聞いた話なのである。 ■「今日の言葉」■ 「 小さな事にも努力を惜しむな 何事も皆目標への一歩である 」 (自然社・平成18年・新生活標語より)
Sep 26, 2006
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仕事中に裏出口から鴨川の河川敷公園に出ると、鴨川の堤防をはさんで西の端を流れる川、禊川、二条あたりから五条にかけて納涼床が出ている川、仕事場の直ぐ近くがこの川の始まり、その川岸はに萩、今年は去年と同じで花がつくのが遅く、ポツリ、ポツリ、ヤッと今日あたりから花が多くなってきた、京都の萩の花の名所というと、京都御苑の東北に隣接する、名水で有名な、「染井の井」、のある梨木神社、この時期に萩祭りの句会が催され、萩の木に俳句を書いた短冊がぶら下げられており、みやびな趣のある、いかにも京都らしい萩の名所、例年ここへ写真を撮りにマウンテンバイクで出かけると、ここの後、ひっそりとした古い木造の洋館(同志社大学・フレンドアンドピースハウス・ハワイハウス・明治20年旧J・Cぺりー邸)などが建っている寺町通りを北へ今出川通まで出て、そこから東へ出町の交差点を越すと直ぐに加茂川と高野川が合流した鴨川、川端通りの東側を叡山&鞍馬電車の始発駅、出町柳駅の方に向かって北へ直ぐのところにある常林寺、入り口からさして広くない境内、本堂までの狭い石畳の道の両側に人の背丈よりも高く伸びた萩がギッシリと植えられており、満開の頃には細い枝に一杯の花、花の重みで枝がたれて道が殆ど隠れてしまい、本堂へ行くには萩の枝を掻き分けながらでないと歩けない、ここは梨木神社と違って野趣溢れる隠れた萩の名所。 この常林寺の咲き乱れような萩、入り口の門から向うの本道を背景に、庭一面の萩、いざ写真に撮ってみると、萩の花は余りにもか弱いほど小さすぎる、写真では花がつぶれてしまい、なかなか良い写真が撮れない、そんな萩の花だが花をクローズアップして撮ると、結構魅惑的な花で、花の後に俳句の短冊、こういう写真は梨木神社、9月中は萩の枝に俳句の短冊を結びつけたままにしてある、そしてここから方角的には東南、北白川通りを天王町の少し手前、紅葉で有名な真如堂の東側にある迎称寺、ここには寺の塀沿いに萩が植えられていて、入り口の右、南の方、角を曲がった南側の土塀、この土塀は朽ち果て、部分的に崩れ落ちている、先日の激しい雨でさらに土塀が崩れたと聞いている、なんともいえない侘しさの漂う写真、「崩れた土塀と萩」、のこの撮影スポットは人気があり、このお寺もなかなかしゃれっ気があって、朽ち果てた土塀を綺麗に修理することなく、部分的に崩れ落ちた状態のままで維持をしている、この崩れた土塀のところに植わっている萩が満開の時には、余程何度も通わないと、良いタイミングに出くわす事は無理なようである、ただ朽ちて崩れた土塀だけでも味のある良い写真になる。 今年の京都の萩は来週あたりかなと思いながらうずうずして、京都観光タクシー協会のサイトの花情報をチェックしているところ、順調に生育中、花はもう少し先との情報。 順調に生育中といえば、生後2ケ月目の我が家の孫のツイン・ブラザースも同じく、着ている服の柄や色で区別しないと、特に寝ているときは本当にそっくり、泣いていると抱き上げてあやしたり、ミルクを飲ましたりしていても、てっきりお兄ちゃんと思っていたら、弟だったり、名前もハルト&ヒロトだから、これもごっちゃになる、オレとヨメは休みをずらしてとっている、オレが休みの日はヨメが出勤、だからオレも娘の新米ママのサポート、午後の2時半から3時くらいが入浴タイム、「お風呂に入れるのが上手やわ、安心しきって気持ちよさそうにお風呂にはいってるわ」、とおだてりゃ、何とやらである、いつの間にかこれはオレの役割に、危うく顔にオシッコをかけられそうになりながら、毎日2人をお風呂に入れている、だから休みの日といっても、2人ともよく寝ている時を見計らって、家の近所のカフェで小一時間ほど息抜きするのが関の山、だからカメラをぶら下げて半日ほどでかけるのは到底無理。 というよりも、自分でも信じられない事だが、仕事に出ていても、ふっと、ツイン・ブラザーズの事が気になる、「今頃、どうしてるんだろうか」、家にいる時はどちらかが泣いていると、ミルクだろうかオムツだろうか、どちらでもなければチョッと抱っこだろうか、そうか、ようしと抱き上げて、「竹田の子守唄」、なんかを鼻歌で歌い、スローなブルースのステップが好きそうで、少し揺すってやると比較的に早く寝付いてくれる、パチッと黒目ばかりのような目を開けて天井や壁の絵のほうをしきりに見ている時がある、まだ目は見えていないはずである、しかし、一生懸命に何かを見ようとしている、顔を真っ赤にして、両方の足を持ちあげ、海老のようになりながら、全身に力を込めて、声を出しながら必死にウンコを気張っている、そして音だけではなく、みをともなった、ブリッという音がする、沢山、出たんであろう、急に放心して、脱力したような表情、見ているだけで愉快で、面白く、楽しい、2人の折角の眠りを覚まさないように、話し声も、歩く足音も、ドアーの開け、閉めの音も、そして息使いまでも、優しく、静かで、穏やか、いくら双子の里帰り出産といっても、用心深く8月初めの予定日よりも随分と早く、連休明けに京都に戻っている、長く京都にいても10月中頃くらいまでだろう、婿の家では初孫、埼玉のジィジィもバァバァも首を長くしていることだろう、この2人と過ごす事が出来る残り少ない貴重な、大切な、何にも変えがたいほどの時間である、だから萩の花の咲き具合が気になるとはいうものの、不思議なことに、何が何でもカメラをぶら下げて出かけていこうという気が起こらない、今日この頃。 ■「今日の言葉」■ 「 自分が正しいと思う時ほど 相手の意見を尊重して聞こう 」 (自然社・平成18年・新生活標語より)
Sep 17, 2006
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今日の午後から、西院春日神社の社務所の2階で、「第5回西院MUSIC FESTIVAL」、の反省会兼スタッフ慰労会、いつもなら幼稚園のグランドの野外、そしてお酒が入ると恒例のちびっ子プールへスタッフか服のまま次々と放り込まれる儀式のところ、毎年、何人かが携帯電話ごとプールの中へ、ドボン、しかも濡れた服のまま、アルバイトに行く人や、電車に乗って、或いは乗り継いで遠くへ帰宅する人など、という事で、今年は初の試みだが室内でお酒を飲みながらの反省会がメイン。 事故やトラブルはなし、そして会場周辺の人達の大きな苦情も、5年目にして始めてなし、会計のほうは相変わらず公的な助成金はなし、殆どがパンフレットの広告スポンサーの収入と募金、イベント当日のビールやイベントTシャツの売り上げが収入源、、今年の決算の途中、この月末くらいに最終決算が出るが、約10万円くらいの赤字決算の見通し、2日間の集客集計も同じ頃に発表の予定。 反省会のほうは、従来あった近隣及び地域住民の人達のクレーム、イベントの告知不足、イベント当日の苦情、騒音、不法駐輪・駐車、ゴミ問題、イベントの後始末、音楽嫌いの人達、高齢者の人達、病気の人達、体調の悪い人達、こういった人達への配慮不足、こういった事への批判の声は聞かれなかった、殆どが運営面でのテクニカル的なもので、来年の開催の時にこうしよう、ああしようといった、来年の開催に向けての前向きな意見、これも開催に向けてのキックオフのミーテイングが始まれば、開催の告知、出演者、出展者、スポンサー、ボランテイアスタッフ、等々の募集でスタッフを集める事は余り重要視せず、イベント経験者のある程度の人数のスタッフが確保されれば、当日のスタッフは何とかなるだろうと予測、これを比較的手を抜いていた、これが当日のスタッフの絶対数の不足で、夏の非常に暑いさ中での、休憩時間や食事時間が充分にとれず、長時間にわたってコンデションの悪い場所で地味な作業を継続というポジションが出てきて、負担が極端に大きくなった事が一番大きな問題点であった、次回の開催の決定次第、ボランテイアスタッフ集めを重点的にすれば解消可能な問題点であった。 この反省会が終わって社務所の2階から降りてくると、夜は西院春日神社境内で、学区の自治連合会主催の盆踊りの用意の最中、故郷を離れている若いスタッフも多く、暫くは故郷の盆踊り談義にはながさき、そして、「昔話になるが、オレが子供の頃はこのあたりに田んぼも畑も多く、どちらかといえばやや農村地帯、だからこの頃にはいたるところで盆踊り、そして高山寺では六歳念仏踊り」、「・・・・・」、「盆踊りはわかるけど、六歳念仏踊りとは?」、10人ほどいたがこれは誰も知らなかった、口からツイツイ出てしまったが、オレがこの六歳念仏踊りを最後に見てから随分と久しい、50数年経過している、周りにいるスタッフの両親は50歳未満、知らなくても無理はないか。 ◆「六歳念仏踊り」◆ 今から1000年前、京洛の街に疾病が流行し不安に陥った時、 空也上人が鉢と瓢箪を叩いて、念仏を唱え踊った事が六歳念仏 踊りの起源といわれています、その後仏教の六斎日(※)に鉦 と太鼓を打ち念仏を唱える事と、盂蘭盆会があいまって発展 し、江戸中期から明治初期にかけて長唄・地唄・太鼓の曲打 ち・獅子舞等が導入され、現在の形に、昭和58年に文化庁か ら重要無形民俗文化財に指定されました。 (※)「六歳」と書いていますが、「六斎」とどちらが 正しいのか良くわかりませんが、この日に行われて いたのなら、「六斎念仏踊り」の方が正しいような 気がします。 この六歳念仏踊り、西院の高山寺でやらなくなって久しいが、今でも8月の9日ぐらいから9月初めにかけて京都市内10数ケ所で開催、このサイトで詳しく解説されています。 ■「壬生六斎念仏」 http://www4.ocn.ne.jp/~mibu/mibu/rindex.html この日記にも2年続けて8月に書いている■「無くなりつつある夏の行事、盆踊り、六歳念仏」 http://plaza.rakuten.co.jp/higenoreon/diary/200508190000/■「音楽ライブと『六歳念仏踊り』」 http://plaza.rakuten.co.jp/higenoreon/diary/200408170000/ ■「今日の言葉」■ 「 批判や反論の中には自分では 思い至らなかった視点がある 」 (自然社・平成18年・新生活標語より)
Aug 20, 2006
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16日の大文字、(この、「大文字」、の事は知り合いの、「大文字飴本舗( http://www.daimonji.co.jp/ )」、さんのサイトに詳しく解説があります。)、子供の頃から住んでいるところが西院、(西大路四条)、毎年、午後の8時前に、この頃になると物凄い人高りの西大路通りに出て、道の真ん中の一段高くなっている緑地帯に上がり、(子供の頃は高い建物が殆どなかったので歩道から充分に見えたが)、北を向くと真正面に衣笠大北山、ここには、「左大文字」、その右に西賀茂船山に「舟形」、(これは残念ながら、この山の手前の船岡山が少し邪魔をして右の、3分の1、程が見えない)、この2つを毎年見ていた、だから大文字というと、一番なじみのあるのが、「左大文字」、と、「舟形」、のこの2つ、東山の如意ゲ岳の、「大文字」、を見たのはかなり後、成人した頃に始めてみている、「妙法」となると更に後、「鳥居」、となるとほんの10年ほど前が初めてである。 ここ2年、8月16日はマンションの管理人の仕事の日、勤務は午後8時まで、最終の巡回を終えて、もう一度、7階にまで昇る、エレベーター前のエントランス、東側に大きなガラス窓、やや左のほうに如意ゲ岳の、「大文字」、丁度その時間が点火の時間、点火が始まり、「大」、の形がくっきりと夜空に浮かぶと、1階の管理事務所に戻り、最終の戸締りと、警備を警備会社にバトンタッチ、いったん館外に出て、正面入り口から入りなおし、裏口に出ると、丁度、「大文字」、が綺麗に燃え盛っている、タバコを1本吸い終わるまで眺めていて、名残惜しいが、大勢の大文字見物の帰りの人でバスが混雑する前にバス停に急ぐ、今年はお盆に入って夕立もなく、当日の夕方、夕立でもきそうな空模様だったが、降ることもなく、良く乾燥していて、少し風が強く、点火が始まるとあっという間に綺麗に、「大」、の字に燃え広がった、仏壇を置いている1階の和室、里帰り出産の娘と、双子の男の子に占領、暫くの間ローソクも線香もあげることが出来ず、お盆の間も何も出来ず、しかも仕事のシフトの都合で、大谷祖廟へお参りにもいけず、「大文字」に手を合わせて、「ということで、すまんなあァ、オヤジ、お袋」。 子供の頃は16日の大文字が済むと、夏休みの残りの少なさと、残っている宿題の多さに憂鬱な時期始まり、しかもお袋はオレの顔を見ると、うるさく宿題、宿題、しかしそれを言われない日が、「地蔵盆」、この日だけは朝から、一日中、お地蔵さんの飾りをしてある場所に浸りっきりで遊んでいても、何も言われなかった、昔も、今も、京都の子供達の夏休み最後の楽しいイベント。 この、「地蔵盆」、の事は去年も、一昨年も書いている。■「今日と明日は、京の街は「地蔵盆」の真っ盛り」(去年) http://plaza.rakuten.co.jp/higenoreon/diary/200508200000/■「ご苦労さ~ん!」(一昨年) http://plaza.rakuten.co.jp/higenoreon/diary/200408220000/ 今年は殆どの町内が19日(土)、20日(日)、が地蔵盆、元々は24日、(地蔵菩薩の縁日)、だったが世話役さん達の都合で週末に行われるようになっている、約30年ほど前に、新築の200余所帯のマンションに住んだことがある、その最初の年の管理組合の総会で、マンション内での、「地蔵盆」、の開催の提案があった、子供達のために夏休みのこの時期のイベントの開催はすんなりと決まった、ところが、「地蔵盆」、は宗教行事という事で大いに紛糾した、お地蔵さん、(お地蔵さんのない町内、新しいマンションなどは壬生寺などのお寺から地蔵盆用のお地蔵さんを借りる)、をまつり、お寺のお坊さんにお参りしてもらい、念仏を唱えてもらい、最近余り見られくなったが子供達が、「数珠回し」、この地蔵盆のルーツと現在でも形式は確かに仏教であるが最早、宗教行事というよりも伝統行事になっている、にも拘らず、容易に収拾がつかず、「地蔵盆」、の形式はとらずに、「夏の子供祭り」、として開催される事となった、これは新しいマンションの中ゆえに起こった事で、普通のお地蔵さんをおまつりしてある町内はというと、そこの町内に住む限り、宗教や宗旨などに関係なく、町内のお地蔵さんの掃除と世話の当番が回ってくる、これを断ったという話は聞いた事がない。 ■「今日の言葉」■ 「 自分が正しいと思う時ほど 相手の意見を尊重して聞こう 」 (自然社・平成18年・新生活標語より)
Aug 17, 2006
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宵々山が土曜日、宵山が日曜日、巡行が月曜日だが、「海の日」、で祝日、今年の祇園祭は昨年に引き続き曜日には恵まれていて、昨年はこの3日間で見物のお客さんが140万人を突破、今年はさらに増加を見込んで150万人に突破の予想、ところが土、日の天気予報は傘マークが出ていなかったにも拘らず、2日間とも激しいにわか雨、そして祇園祭のクライマックスともいうべき、山鉾の巡行、午前8時くらいから激しい雨、この3日間、曜日的にはベストであったが、天気からいくとワーストの祇園祭になってしまった。 宵々山、宵山の日には毎年にわか雨があるような気がする、一度ひどい目にあったことがある、駒形提灯に灯が入り、あたりが暗くなり、各鉾の祇園囃子にも熱気がこもりだし、祭りのムードがいやがうえにも盛り上がりだした頃、ポツリ、ポツリと大粒の雨があたりだして来たと思うと、急にバケツをひっくり返したような、激しい夕立、数十万人の人出、皆が考える事は同じ、烏丸の阪急電車と地下鉄、通用口に雨宿りのために殺到、地下の通用口にあっという間に人が溢れ、それだけではない、入場券を買って改札口を通り、駅のホームに降りていく人、その駅のホームにも人が溢れかえり、人が線路に転落する恐れが出だし、まず改札口が閉鎖、駅の通路も満員電車並みのすし詰め状態、それでもなお通用口に人が殺到、これ以上人を通用口から人が入り続けると危険、大きな事故の発生も予想されるようになり、ついに烏丸の阪急電車と地下鉄の全ての通用口も、綱を張り巡らして封鎖、子供連れの時でなくて良かったと思いながらも、頭の天辺から爪先まで、服のまま、まるでプールに飛び込んだ後のように、ずぶ濡れ。 その昔、大きな火災やトンド焼きで焼失したり、また巡行の途中に激しいにわか雨にあい、鉾や山がひどく破損、その年の後、復旧して巡行に再び参加するまでに数年から数十年、数百年かかり、中にはいまだに復旧されることもなく、寂しく、ひっそりと居祭を続けている鉾が1基(凱旋船鉾)、山が2基(布袋山、鷹山)ある、昔に比べると天気予報も確か、巡行の時の雨対策もしっかりと出来ている、動く美術工芸品といわれる鉾や山、胴飾りなどの懸装品が少しでも見えるように透明のビニールのシートでがっちりとガードが出来ている、今年、胴掛け、見送りなど懸装品を新調した鉾や山もある、朝からかなり激しい雨が降っている、そんな悪天候にも拘らずの多くの見物の人達、その人達には少し悪いような気がするが、出来るだけ急いで巡行を終えて、各山鉾町の会所に戻って、濡れたものを拭いて、充分に乾かして、一刻も早く蔵の中へ仕舞い込みを終えて欲しい、兎に角、町内の会所に辿り着きさえすれば、しまいこみの速さは例年通りの慣れたものである、この祭りの始めの頃は鉾や山の巡行により、町や家や沿道の人達の厄を払い、厄をご神体や飾り物に吸い寄せて、巡行が終わるとそれらを多くの厄と共に焼いていたが、年を経てご神体や飾り物がだんだんと立派なものになり、巡行が終わっても燃やしてしまうわけにもいかなくなり、それを蔵に仕舞って次の年にも使うようになり、巡行が終わっから解体して、仕舞うのに手間取っていると、折角巡行して集めてきた多くの厄をまた撒き散らしては大変だとばかりに、巡行が終わるや否や、あっという間に解体して、蔵の中に片付けてしまう。 毎年の、「西院MUSIC FESTIVAL」、7月最終か8月最初の土、日に開催、第1回、第2回はカンカン照り、第3回は初日が通り過ぎたはずの台風が関東あたりの海上からUターン、風の強い中での開催、第4回は2日目の午後1時、アート&フリーマーケットの開始時刻から少しの間、激しいにわか雨、開始時刻を暫く遅らして、雨がやむまで小1時間待機、さて今年は開催日としては5回の中で一番遅い、果たしどうなる事やら、自他共に認める雨男のオレ、しかしイベントに雨を降らせるほどオレの運気は上昇していない、だから今年のイベントは2日ともカンカン照り、雨男のオレが保証する、天気の良いのは嬉しいが、オレの運気に上昇の気配がないというのは少し淋しい事でもある。 ■「今日の言葉」■ 「 自分が正しいと思う時ほど 相手の意見を尊重して聞こう 」 (自然社・平成18年・新生活標語より)
Jul 17, 2006
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土・日・祭日は仕事の時間が少し変わる、平日出勤よりも朝が1時間遅い、午前6時起きが、7時起き、この1時間というのは寝るのが12時過ぎ、1時間の違いで睡眠を取った感覚が随分と違う、それだけではない、秋の中盤から、春の始め頃までの間は午前6時起きだと辺りはまだ暗い、かなり早起きしたような気持ちになる、夏場になると、午前7時起きだと、1時間の違いで暑さが違う、夜中に汗で濡れたパジャマの上着を着替える、その着替えたパジャマの上着の汗での濡れ方が、当然ながら午前6時起きと午前7時起きとでは違ってくる。 朝食を済ませて、家を出る、朝の通勤の時は四条通を真直ぐ東へ、河原町を左折、北へ丸太町まで、この系統バスに乗るのだが、10日の鉾建てから、17日の山鉾の巡行ガ終わるまでは、違う系統のバス、西大路通を北へ円町まで、右折して丸太町通りを東へ、河原通まで、この系統のバスに乗る、この系統のバス停、西大路四条の北西、朝の8時過ぎの強い日差しが真正面から照り行ける、ここ数日、滅多矢鱈と湿度が高い、蒸し暑い、亜熱帯を通り越して熱帯並み、額や腕の皮膚がひりひりするほど照り付けている、オレの皮膚が軟弱になったのか、太陽の陽射しが少し乱暴になってきたのか、日陰を探すが何もない、バスの案内標識が細長い陽陰を作っている、そこに立つ事にした、陽射しがさえぎられる分だけだけ少しはマシ、すると後から来た人もオレの後に立つ、そしてまた1人、少ないバス待ちの人、そこだけが奇妙な一列縦隊。 待っている系統のバスが来、乗り込む、最近の夏場のバス通勤もまんざら捨てたものではない、よく冷房が効いている、バスを待っている間にひとしきりかいた汗、冷房の排気口からの冷たい風が自分の頭の当たろるように調節して、帽子を脱いで、汗ばんだ頭に冷たい風が当たって気持ちが良い、額と首筋の汗をハンカチでぬぐって、ハンカチが額から首筋、首筋から額へ、何度か往復しているうちに、バス停を3つ目か、4つ目に止まる、もうその頃には、すっかり、流れ落ていた汗がすっかりひいてくる、ヨメのパートの仕事場、ビルが古いために、エアコンの細かい調整が出来ず、寒いくらいに効き過ぎる、朝から夕方までそこで立って仕事をしていると、足が冷え切ってしまうらしい、家に帰ると、昼間はオレが今日は熱いラーメンが食べたいと思った時はクーラーを昼食の時間にはつけるが、それ以外の時はかけていない、だから夕方家に帰ると、ムッとするほどかなり熱い、しかし、そんな家の中で着替えをしていると、冷房で冷え切った身体がジワーッと温まってきてそれがむしろ気持ちが良いらしい、というわけで夏バテがひどかったマルが亡くなって以来、クーラーをつけることが少なくなった、使うのは扇風機だけ、こうなるとさすがに家は暑い、特に寝るのは3階、寝酒を飲んで、寝に上ると、ドッと汗が噴出してくる、そして朝を迎え、通勤のためにバスに乗る、車内は冷房が効いている、こういう冷たい空気に触れるのは12時間ぶりになる、通勤のバスもこうなるとチョッとした天国。 昼前から空には真っ黒い雲、いつ何時、ザーと降って来ても来てもおかしくない、大粒の雨がパラパラと降りかけるが、本格的なにわか雨にはならない、今日は宵々山、早い時間に本格的なにわか雨が降ってしまうと夜は安心、と思っているがなかなかこういう時には降り出さない、午後の3時頃からは雷も鳴り出し、宵々山に出かける人達がボチボチ出かけようという時間、午後の5時くらいからザーッと凄いにわか雨、夜に駒形提灯に灯が入った頃の写真を撮りに行こうかと迷っていたがこの雨で諦めた。 昨日は午前中に娘を病院に見舞い、午後から祇園祭の写真を撮りに出かける予定というと、「船鉾か占出山の粽を買うてきて!」、とリクエスト、この二つの粽は安産のご利益のある粽、という事で船鉾の粽を買って家に帰る、この祇園祭の山鉾町の貴重な財源でもある粽、殆どが厄除けであるが、鉾や山によって独特のご利益のある粽がある。◇「祇園祭のちまきのご利益」◇ ●保昌山――盗難除け・縁結び ●霰天神山――火災除け ●鯉山――立身出世 ●木賊山――迷子除け ●太子山――知恵授かり ●油天神山――進学成就 ●山伏山――雷除け ●船鉾・占出山――安産 ●その他の多くの山・鉾は――厄除け ■「今日の言葉」■ 「 歴史や伝統を尊重する心が土台 となって国が健全に栄えていく 」 (自然社・平成18年・新生活標語より)
Jul 15, 2006
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7月になると、京の街は、「祇園祭」、1日の、長刀鉾の町内の役員さんと長刀鉾のお稚児さんが祇園祭の無事、祭期間中の安全を祈願するために八坂神社本殿を三周して参拝する、「お千度の儀」、その年の祭りのための最初の打ち合わせをする、「吉符入」、に始まって、2日の、午前10時 京都市役所内市議会議場においての、「くじ取り式」、これは山鉾の先陣争いを避けるため、明応9年(1500年)に始まり、先頭の長刀鉾のほか、巡行順が慣例で決まっている「くじ取らず」の山鉾8基、また平成8年から巡行にメリハリををつけるため、踊りを持つ傘鉾2基を7番と15番に固定されるようになった。各山鉾町の役員が羽織・袴姿で京都市議会議場に集合し、正面の議長席の京都市長の前でくじを引く、今年の一番くじを引いたのは、「郭巨山(かっきょやま)」、(別名、「釜掘山」、とも言われる)、母を養うために我が子を土に埋めようとしたら、黄金の釜を掘り当て、その後、母に孝養を尽くしたという中国史話二十四孝の、「郭巨釜掘り故事」、に由来する山で、ご神体は郭巨とその子供、今年の祭は、「くじ取らず」、の、例年先頭を行く、「長刀鉾」、の後ろに、この、「郭巨山」、が続く。 まだまだ、祭の雰囲気はこれからと思っていたが、10日から鉾や山が建ちだし、12日の今日からは、「曳き初め」、新聞の天気予報では雨マークがついていないのに午前中に雨が少しぱらついたが、昼食を済ませた頃には雨も止んで、こうなるともうじっとしていられない、阪急電車で、「烏丸駅」、大きい望遠やズームレンズを取り付けたカメラをぶら下げたオレと同じ年頃か、もう少し年上の人達が大勢、そしてその中に浴衣姿の若い女性も目に付く、彼女達は恐らく、毎年浴衣姿で、「鶏鉾」、の、「曳き初め」、に参加する池坊女子短大生。 鉾などの曳き綱を引くと厄除けになるといわれているが、17日の巡行の日には女性と子供は曳く事が出来ない、ところが、「曳き初め」、の時には誰でも曳く事が出来る、池坊女子短期大学が、「鶏鉾」、の町内にある、その関係で、毎年、可愛い浴衣姿で、「曳き初め」、に参加、数百人の若い浴衣姿の女子大生の参加は、祭のムードをいやがうえにも艶やかに盛り上げる、女子大生だけではない洛央小学校の生徒さん達大勢が課外授業で参加、12日が休みの年には必ずこの鉾の、「曳き初め」、の写真を撮っている、そして、次にいくのはやはり、「長刀鉾」、現在では、「生き稚児さん」、が乗るのはこの鉾だけ、17日の巡行の日には長らく出かけていない、だから、この鉾の、「曳き初め」、の日にお稚児さんの写真を撮っている。 この長刀鉾のお稚児さん、7月の1日の、「お千度の儀」、から始まって、5日の、「稚児舞披露」、13日の、「お位もらい」、そして本番の17日の巡行、四条麩屋町で四条通の両端に建てられた斎竹に張られた注連縄を太刀で切り落とし、ここより巡行の山鉾が神域に入る事を宣言する行事、を初めとして祭の主役をつとめる大役である、5月頃にその年のお稚児さんが決定して以来、オレも含めて一般の人が知らない稚児としての行事がその時より目白押しである、本人のみならず、多くの家族全員がそれなりの大変な覚悟のいる大役であり、それだけではない、ン百万という費用も要る、おぼろげながらそれがわかるだけに、見物の人たちは、まるで我が子か、我が孫を見つめるように、一挙手一投足を、はらはら、ドキドキ、「暑いやろなァ、ゆっくり曳っぱったりや、ちゃんと一遍でスパッと切れますように」、そして最後に、「ようやった、ようがんばった」、と思わず拍手と歓声。 昨年は巡行の日が日曜日、また今年のように月曜日でも祭日、こういう曜日になると、「宵々山」、「宵山」、「山鉾巡行」、この3日間の人出がグーンと多くなる、普通なら祭の日程の変更の話が出てきそうなものだが、一向にその気配が無い、「お祭の日程は神さんの決まりごと、人間がとやかく口出しするのもおこがましい事」、これがどうやら本音のようです。 ■「今日の言葉」■ 「 子育ての苦労の多い時は 親子の絆が太い幸せな時期でもある 」 (自然社・平成18年・新生活標語より)
Jul 12, 2006
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昨日と今日は連休、今日の雨が予想できていたので、紫陽花の写真を撮りに藤森神社まで、京阪電車の藤森駅で各駅停車の電車を降りて改札口を出ようとすると、張り紙が、「藤森神社へは墨染駅下車、徒歩5分」、と書いてある、最寄り駅はてっきり藤森駅と思って出かけてきた、最寄り駅はもう一駅向うの墨染駅、仕方なく次の各駅停車を待って、墨染駅へ行く事に。 住んでいる場所の加減で、どうも京阪電車の沿線には余り足を運ばない、この神社は摂政3年(203),神功皇后が新羅出兵から凱旋してその兵器と旗をこの地に納め,神を祀ったのが起源とされている、また菖蒲の節句の発祥の地、菖蒲は尚武・勝負に通じるという事で 、「勝負運が着く」、神社、また競馬の馬主、調教師、騎手などの競馬関係の人達の信仰が篤く、競馬の神さん、20代から30代にかけて約10年間ほどの間に競馬に凝っていた頃があった、余り信心深くないセイもあるが、その頃にもここへ神頼みでお参りにきた事は無かった。 この時期、写真で花を撮るとなると、花菖蒲、睡蓮、紫陽花、花の写真を撮るといっても、花だけをクローズアップして撮る写真、デジカメになってから随分と撮りやすくなったが、植物図鑑に載っているような写真は好みではない、花だけでなく、背景に何かを写し込みたい、そうなると紫陽花、京都で紫陽花の名所となると、三千院・善峯寺、ここへ行くには交通の便が悪く時間もかかる、余程気力の充実した時期でないとここへ行くのはオレには無理、(と言いながら、来週あたりに出かけるかもしれないが)、三室戸寺、ここへは去年、藤森神社へ行こうかと迷いながら、四条京阪の駅で特急電車が先に来たら三室戸寺、各駅停車が先に来たら藤森神社、そう思いながらホームに下りていくと、先に特急電車が来たので三室戸寺に行く事にした、という事で、今年はまずは一番近い藤森神社。 あじさい園が参道の西側と本殿東側に2ケ所あって、入園料は無料、(今日の15日からはあじさい祭が始まり、有料になるのかも)、3、500株の紫陽花の花は背が高く、その合間を縫うようにして細い道が作られていて、濃淡のあるブルー、紫、ピンク、そして白、色とりどりの紫陽花の花に埋もれながらの散策、ただ少し残念な事に満開には一歩手前、日当たりの良い場所だけが満開。 2ケ所のあじさい園で写真を撮って、少し汗ばみ喉が渇く、本殿の東のところに、注連縄を張り、大きな岩をくりぬいた井戸、藤森の名水、御神泉、二つと無い水から、「不二の水」、と名づけられた美味しそうな水、二筋流れ落ちているが、両方共に毎日ここへ水を汲みに来る人だろう、ポリタンクで水を受けてある、パナマ帽を脱いで、ハンカチで額の汗をぬぐいながら水が満杯になるのを待っていると、そのポリタンクの持主のおじさんが、片方のポリタンクをどかして、それからオレにそこに置いてある、柄杓を差し出し、にこっと笑いながら、「お先にどうぞ!」、「どうも、お先に」、と差し出され柄杓を受け取り、水を口に運ぶ、少し生ぬるい水だったが、癖の無い柔らかい水が喉を通り過ぎていく、3杯ほど飲んで、柄杓を水でゆすいで、置いてあった場所に戻して、「どうも、お先いでした」、「いえいえどうも」、とまたニッコリ、優しい水とこのおじさんのちょっとした優しい心使いが身体にジワーっと沁み込んでいくようだった。 天気予報どおり今日は雨、家の入り口の赤いポストの横に去年は緑色の花をつけていたが、今年は白い色の花とつけている鉢植えの紫陽花、雨に濡れて一層美しく咲いている、やはり紫陽花には雨かァ。 ■「今日の言葉」■ 「 歴史や伝統を尊重する心が 土台となって国が健全に栄えていく 」 (自然社・平成18年・新生活標語より)
Jun 15, 2006
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3年ほど前のゴールデンウイークの時に上鳥羽下水処理場(今は鳥羽水環境保全センター)の緑化事業の一環として整備された藤棚回廊の公開を見に行った事があるが、藤は満開、長く、120メートルも連なった藤棚回廊、5月の風に気持ちよさそうに揺らぐ藤の花、ところどころに白藤も混じり、なんともいえない落ち着いて、爽やかな中にも、どこかに秘めた艶やかな風情、そして風向きによって藤の花のいい香りが濃厚に漂ってくる、ところがやはりここは下水処理場、別の此処特有の匂いも漂ってくる、いい匂いに、余り良くない匂いが混じる、こういう時にはどうしても、いい匂いにあまり良くない匂いの方が勝ってしまう、そうなってしまうとその匂いがどうしても気になってくる、その匂いのセイで余り長居は出来なかった。 その時以来、この時期になると行って見たかったのが宇治の平等院の鳳凰堂の横の砂ずりの藤棚、今日の午後から出かけて見る、去年の紫陽花の時期に京阪宇治駅の一つ手前の三室戸寺までは来た事があったが、京阪宇治駅に降りるのは久し振り、家から阪急電車と京阪電車を乗り継いで1時間弱である、ところが何となく遠くに感じて、なかなかここへ来る気にはなれない、10年ほど前の同業者の遊びの会で、ここの明治時代から創業の料理旅館、「花やしき浮舟園」、(学者でもあり、労働党の代表として衆議院議員でもあり、民衆と平和と民主主義を愛し、「山宣ひとり孤塁を守る、だが私は淋しくない、背後には大衆が支持しているから」、と戦争に向かわせようとする政府に断固として反対し、立ち向かい、それにより軍国主義者から命を狙われ、1929年の39歳の若さで暗殺され、「山宣」の愛称で親しまれた山本宣治氏、ここの若主人であった)、鵜飼を楽しみ、京懐石料理で宴会に訪れた事はあったがその時はここのマイクロバスで着たので、宇治駅には下りていない、それ以前となるといつ来たのか思い出せないほど以前であった。 駅がすっかり新しく、綺麗になり、駅前も広々と整備され、宇治橋のところに来て、お茶屋さんの看板や茶だんごの暖簾、香ばしいお茶の香り、赤い橋、塔の島、これを見ると何となく宇治に来た雰囲気もしなくはないが、それでも心の片隅におぼろげに残っている宇治とは随分と様変わり、平等院の中もミュージアム、「鳳翔舘」、が出来ており、鳳凰堂の中の文化財が展示されており、3D-CGによる鳳凰堂内再現映像も観る事も出来る。 鳳凰堂の横の藤棚、今まで見た事が無いほど見事に花の房が長く垂れている、藤の花の香りもきつく漂っている、しかし残念な事に、5日ほど満開の盛りは済んでいる、その間に2度ほど降った雨で花の房の上のほうがもう落ちてしまっていた。 ■「今日の言葉」■ 「 本当にやる気になれば明日とは 言わず今から実行が始まる 」 (自然社・平成18年・新生活標語より)
May 11, 2006
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「あなたは野生の動物に毒入りの餌を与えますか?」、この質問には殆どの人が、「いいえ」、と答えるであろう、しかし野生の動物が目の前にいると、ついつい単純に、可愛いという感情だけで餌を与えてしまう、或いは餌を与えた経験のある人が多くいるであろう、この野生の動物に餌を与える行為、実は毒入りの餌を与えているのと同じ行為なのである、このことに気がついていない人が余りにも多い、野生の動物に人間が餌を与えたたために、野生の動物が人間に馴れ、人間の生活圏に近づきすぎ、異常繁殖などで、人間に害を与えだし、その挙句の果てに人間の手によりその野生の動物は大量に殺されてしまうということが良くある、ほんの一時の好奇心で野生の動物に餌を与える行為が、その野生の動物を大量に殺すという結果を招く、餌を与える行為は、毒入りの餌を与えるのと同じ結果を招くのである。 数年前、今住んでいる家の近くに立ち並ぶ家と家との間に家1軒分の空き地があった、そこは10数匹の野良猫の溜まり場になっていた、通りがかりの人が餌を与えたり、食べ物残りを持ってくる人、猫好きだが今は飼えない、そこへ来て自分のお気に入りに猫と小1時間ほど遊びに来る人、そして子猫を捨てに来る人、当然の事ながら繁殖期には実にうるさい、近くの家の屋根が傷む、ゴミ箱をあさる、そこの近所の人たちにとっては大きな迷惑である、「猫に餌をやらないでください」、の立て看板、餌を与えている人を見かけると注意、注意されても素直に聞かずに、逆に注意をした人に文句を言い返す人も、もうこうなると、「猫害」、である、ついにたまりかねた人が毒入りの餌で野良猫を皆殺し、近所の人は誰がしたのか、凡その見当がついていたが、野良猫がすっかりいなくなって心のどこかで、ホッとし、感謝さえしていた、ところが毒入りの餌を与えた人を批判・非難する資格の無いはずの、無責任に、他人の迷惑も考えずに餌を与えたり、好きな時間に、気の向いた時にやってきて、えざわざ、勝手に自分のお気に入りの名前までつけて可愛がっていた人達が、「きっとこんな事したのはあの人だ、残酷だ!、可哀そうに!、残酷だ!」、と大騒ぎをしていた、無責任にも野良猫に餌を与える人たちがいなければこんな残酷な行為をしなかったはず、野良猫に困り果てて毒入りの餌を与えた人が残酷と言うのなら、その残酷な行為のきっかけを作りながら、なおその他人を残酷と後ろ指をさし、しかもあからさまに批判・非難するこの人達はもっと残酷である、しかもその残酷さに気づかず、その残酷さに気づこうともしない人達であった。 マンションの管理人の仕事をしていなければ、恐らく無関心であっただろうが、鴨川近辺にいる大量の鳶、昨年の夏過ぎ、仕事場のマンションと隣の会員制ホテルの屋上に多くの鳶が止まって羽を休めている、そして時折、サーッと飛び立ち、低く旋回を始める、慌てて裏出口から鴨川河川敷公園に出てみると、食パンをちぎって放り投げている人がいる、羽を広げると1メートル以上ある鳶は急降下をして、鋭い嘴で空中でパクッと咥えて飛び去っていく、入れ替わり立ち代り、パンの欠けらが放り投げられるたびにそれを繰り返す、迫力があり、勇壮である、しかしこういう人たちが急に増えたために、多くの鳶が街中に出てきて、一日中、マンションやビルの屋上で、このように鳶に餌を放り投げる人がやって来るのを待機するようになった、このあたりの事を、2005年10月24日の日記に書いている。 ■「『カラスの天敵は鳶』だとばかり思っていたが。」 http://plaza.rakuten.co.jp/higenoreon/diary/200510240000/ この鳶たち、飛び立つ前に、白いウンコをべチャッと落としていく、夕方から勤務の時、裏出口の通路に鳶のおびただしいウンコ、当然部屋のベランダにも、洗濯物の上にも、そのために鳶に餌を放り投げている人を見ると、「お願いですが」、とまず断っておいて、「どうか鳶に餌をやらないで下さい」、こういうと大概の人達は、折角人が楽しんでいる、それを邪魔をしてといわんばかりに、ちょっとムッとした表情で、しかも1人ではなく数人のグループの時は、気色ばんだ様子で、「なんで?」、「なんでや?」、と問い返される、そこで、「遊び半分でこうして野生の鳶に餌付けをされると、こんな街中を餌場にして、屋上や木の上で一日中待機、ここでお弁当など広げると、それを狙いに来て、驚いてお弁当をひっくり返したり、鋭い嘴で怪我をしたりという事が起こります、それに私はこのマンションの管理人で待機中の鳶の糞害にも悩まされています、だから餌をやらないで下さい、お願いです」、とあくまでお願いをするわけです、こういうと大概の人は、「わかった」、「わかりました」、と餌をやるのをやめてくれます、しかし例外的に、「有難うございました」、とお礼を言って、マンションに戻ると再び餌をやり始める人や、中には、「何でアンタにそんなことを言われんならんね!」、「アンタは何の権利があってそんな事を言うネン!」、と半ば食って掛かる人もいます、そういう人に対しては言い争う気も、議論をする気もありませんので、「いえ、ただただ、お願いをしているのです」、これの一点張り、相手はなんといっても遊び半分、こちらはそうではない、それ以上は揉める事も無く、餌をやるのは中止、これを根気良く、餌をやる人を見つけるとその度に、お願いですから餌をやるのはやめてください、これを続けていると、ピーク時に比べると鳶の数が減ってきた。 昼間に鴨川へやってくる鳶の数が減ったのではなく、仕事場の近くにいるのが減っただけで、誰も注意する人のいない場所に移っただけの事で、この5月1日は京都の夏の風物詩の、「鴨川の床開き」、二条の橋から五条の橋までずらりと並んだ床で食事、鴨川にやってくる鳶たちはそちらに大移動、床の上で多くの鳶たちが旋回を始める、そして素早く死角になる方角から食べ物に狙いをつけて急降下、瞬間的に食べ物を咥えて、飛び去っていく、これは今までにもあった光景だが、ここ1年で鴨川にやってくる鳶の数が急激に増えた、お客さんの食べ物を掠め取っていくだけではない、糞も落としていく、鴨川の床での優雅な食事、それに多くの鳶、余りにも似つかわしくない風情、これが余りにも多くなると当然の事ながら鳶退治が始まる、この鴨川の床、江戸時代からの歴史がある、それが鳶に悩まされる、床の上をおびただしい数の鳶が旋回している、こんな事は克っては無かった光景である、今の時代はいかに自分本位が優先されている時代かの証明のようである、分別のあるべきはずの人達でさえも、その事の善悪、その事の結果、その事の影響、そういう事を一切考える事無く、その場、その場で、ただ単に、自分にとって、面白いから、楽しいから、興味がある、好奇心がある、それだけで行動を起こす、「野生の動物に餌を与える」、これはその典型的な行為である。 「野生の動物に餌を与える」、この行為は、「野生の動物に毒入りの餌を与える」、のと同じ行為である。 ■「今日の言葉」■ 「 気付いたことは今必要な事である 後では時期を逸してしまう 」 (自然社・平成18年・新生活標語より) ■「今日の言葉」■ 「 気付いたことは今必要な事である 後では時期を逸してしまう 」 (自然社・平成18年・新生活標語より)
May 3, 2006
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3月の初めくらいから、冬に一番最後に葉っぱを落とす柳、芽吹くのは逆に一番早く芽を出し始め、それから暖かい日が2、3日続くと、葉っぱも何もない、枝だけの頼り無げな桜の木が、急に目覚めて、手足を伸ばして伸びをするように、枝を張り出してきて、急に木が大きくなったよう見え出して、遠目からかすかに木にピンクの色がかって見え出してくると、何もなかった枝に小さなピンク色のつぼみを付け出してくる、こうなってくると桜の便りが気になりだし、何となく気持ちがうずうずとしてくる、3月末ぐらいから京都の開花宣言の前から桜の咲いていそうな場所を探し出して出かけている、今年も仕事でお彼岸のお参りに行きそびれて、彼岸明けの直ぐ後に大谷本廟に出かけた帰り道、円山公園に抜けて、公園の真ん中の、「枝垂れ桜」、開花の少し前で枝がもう濃いピンク色になって垂れ下がりだしているが、木の天辺には数羽のカラスが羽を休めている、子供の頃に、カラスが家の上を3度旋回すると、その家から死人が出る、なんて不吉な話を聞かされたことがある、その話をフト思い出してしまうほど、もうこの枝垂れ桜の寿命はそうは長くないのか、年々枯れた枝が切り払われて、随分と小さくなって、弱々しく、痛々しくさえ見えた。 円山公園はもうあと1週間先か、ならば祇園の白川の枝垂れ桜は、と巽橋あたりまで行くと、毎年、満開の時には白川の川面にすれるくらいまで垂れ下がる枝垂れ桜が5分咲き程度、川向こうの料理屋さんの1階の屋根あたりまで枝垂れ始めていた、この休みの日から、休みの日のたびに清水の産寧坂の1本キリの枝垂れ桜、次は醍醐寺、その帰り道の高瀬川畔の桜並木、次は平野神社から知恩院、円山公園、次は黄砂のきつい日に嵐山、花見に出かけるというよりも写真が目的、まだ行きたいところはあったが、少々桜の写真にも飽きてきて、その上に休みの日に雨が続いて、もう今年の桜はいいかァ、来年も桜は咲く事だから、というそんな気持ちと、も来年まで咲かないのだから、そんな気持ちが半々、まだ満開で桜が残っているのは平安神宮と原谷の紅枝垂れ桜くらいのものかァ。 京都の桜というと東の清水の桜と西の御室の桜、そういわれている御室の桜、ここは京都で満開が4月の20日ごろで一番遅い、昨日は天気も良く、暖かい、まだ少し早いかなと思いながらもハットケースからパナマの帽子を取り出して、京福電車の西院駅から帷子ノ辻駅で乗り換えて御室駅まで、仁和寺の山門をくぐって砂利道を中門まで、そしてその中門を通り抜けると、左手の方に雲のように、綿菓子のように満開の一重の里桜ながら、ここの御室の桜は独特、清水の桜は舞台から見下ろす桜、嵐山も展望台からは見下ろす桜、その他のところは殆どが桜の木の下から見上げる桜、しかし、ここの御室の桜は普通の桜の木と比べて随分と背が低く、木の根元から枝が出ていて、その枝に花をつけている、花も八重桜と見まがうほど妖艶な大づくり、桜のトンネルを通る時、背中や腰を丸め、身を屈めながらの通り抜け、お花見の宴会用の床机に座っても花は頭の直ぐ上、立てば頭に花がくっつく高さ、目線と同じ高さで花見が出来る珍しい桜、頭が桜の木につかえないように、花のトンネルを通り抜けて、背筋を伸ばして見上げると、ぎっしりと植えられた二百余株の満開の桜の花の向うに聳え立つ五重塔、白い雲の上にニョキッと五重塔が頭を突き出しているようにも見える。 京都では、女性に対して、冗談にしても甚だ失礼に当たるのだが、「あんたは、御室の桜やなァ」、この御室の桜は木の背が低く、花が下から咲いている、花が低い、これを鼻が低い、にかけている、あなたは鼻ぺシャという意味がある、これを言われると本気で怒る女性もいる、しかしこれを言われても平然として、ニッコリと笑みを浮かべながら、「へェ~、お~きにィー」、という女性もいる、この、「御室の桜」、という言葉にも、「鼻は低いが器量よし」、とか、「鼻は低いが人に好かれる」、ちゃんとフォローする意味も込められているのである。 ■「今日の言葉」■ 「 批判や反論の中には自分では 思い至らなかった視点がある 」 (自然社・平成18年・新生活標語より)
Apr 20, 2006
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今日お朝からの雨、明日も雨予報、今年の桜も平安神宮と原谷の紅枝垂れと、御室の八重桜を除いてほぼ終わり、休みの日には必ず出かけていって、円山公園、祇園白川、産寧坂、醍醐寺、平野神社、知恩院、高瀬川畔、嵐山、と出かけていったが、仕事の日には鴨川畔と冷泉通の桜並木を見ていたが、第2疏水、哲学の道、善峰寺、毘沙門堂、その他行きたい所もあったが桜はこれぐらいどうやら限度、昼間に桜の写真を撮りには毎年、良く出かけているが夜桜見物というヤツは久しくしていない。 とはいうものの夜桜見物では余り良い思い出がない、夜桜というと円山公園、ところが何日か前に予定したり、約束していると、不思議と花冷えという言葉がピッタリくるほど寒い日、時には霙交じりの雨が降るような時も、もう4、5年ほど前になるが、花見の床机を夜に予約しておいたが、生憎、小雨交じりの寒い日、雨はテントで凌げたが、寒さはどうにもならず、料理を変更して少しでも温まるようにちゃんこ鍋、身体の中から暖めようと好きなビールも直ぐに切り上げて、熱燗、それでも寒い、茶店のオヤジが見かねて、ブランケット、そんな上品なものではなく、少しにおいそうな薄汚い毛布、贅沢は言ってられない、それをすっぽり肩から被って鍋を突いていると、少し身体が温まってきて、酔いもまわりだして、ヤットお花見気分、途中で茶店の中のトイレへ行って席に戻る時、ここは桜が満開の時は物凄い人出、雨がぱらつき、おまけにこの寒さ、さすがに宴会する人影もまばら、遠くからオレ達が宴会している床机を見ると、飲み屋さんの着物を着たオネーさんも混じっているが、寒さよけに薄汚い毛布を肩からすっぽり被っての宴会、さながらホームレスのお花見の宴会、円山公園の夜桜の宴会は殆どが寒い花見の思い出ばかり。 桜が一つも咲いていない花見の宴会、これも最悪、会社の近くで、川端通りに面した、良く利用していた西陣の料理屋さんの暖簾わけの店、この店のお座敷は2階、そこからは川端通を隔て、出町で加茂川と合流する高野川の堤の桜並木が目の前、この店へ行くたびにオヤジに、「桜の頃に、ここの2階のお座敷を宴会がしたいのやけど、予約するのにはいつごろが良い?」、と聞くと、「早くから予約を聞いています、4月5日頃は半年前ぐらいから予約です、毎年この日くらいから予約が詰まって行きます」、「今のところ空いている日は?」、「3月31日が空いています」、「31日か、桜は咲いてるのかな」、「大丈夫だと思います、この店を始めてからの10年間は31日には毎年咲いています」、「消費税導入の前日か、その日は消費税はいらんのやなァ、よっしゃ、その日15人ほど予約」、こうして、1989年3月31日、翌日の4月1日より消費税の導入、消費税の要らない最後の日に花見の宴会の予約、ところがこの年はたまたま桜の開花が遅く、この日には、見事にものの一つも桜が咲いていず、桜無しの花見年会。 ひどい花見といえば今年も4月8日、子供の頃は花見というと嵐山が多く、当時は、今のようにブルーのビニールシートを敷いてではなく、ゴザやムシロ、それといたるところで、この花見の時ばかりとお酒を飲みすぎ、酔っ払いが多く、また違うグループ同士の喧嘩も随分と多く、その喧嘩もめっぽう荒っぽく、お酒を飲んだ勢いも手伝って、空になった一升瓶を持ち出して、それを振り回し、相手の頭の叩きつけて、ボン、ボン、ボン、と瓶が叩き割られる鈍い音があちこちで凄しい喧嘩、それと砂ホコリ、京福電車で嵐山駅、まずは渡月橋に向かって歩き出す、帽子が飛ばされそうになるほど風が強い、相変わらず砂ホコリもきつい、どうもただの砂ホコリにしてはきつすぎる、渡月橋の向うの山がかすんでいる、これは黄砂か、これほどきつい黄砂も始めて、太陽も朧月夜のお月さんのように光りがさえぎられている、後でカメラの掃除のことを考えると、リュックからカメラを取り出すのをためらう程の凄さ、此処の亀山公園に周恩来首相の銅像がある、多分その関係で中国からの観光客の人達が妙に多い、「君達が来るのはいいが、余計なものを運んでくるな」。 亀山公園の展望台から、帽子を吹き飛ばされないように気をつけながら、黄砂にかすむ向こう岸の山の桜、保津川の急流、そこを行きかう保津川下りの船、ロケーションは申し分がない、しかしこのひどい黄砂、今日はダメだと思いながら撮るだけ撮って帰って、PCの取り込んでスライドショウにしてみてみる、霧かきつい春霞がかかった状態、ところが此処はデジカメの良いところ、画像処理で何とか見られる写真になった。 ■「今日の言葉」■ 「 いったん決意した事は迷わず 貫かなければ成果は生み出せない 」 (自然社・平成18年・新生活標語より)
Apr 10, 2006
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京都の桜、子供の頃から馴染みがあるのが阪急電車京都線の西院駅の地下からのガードを出たところから、大阪方面に掛けての線路脇の桜並木、西京極球場の周りの桜、御室、嵐山、このあたりが家が京都市の比較的西ということもあってこのあたりである、番外になるが大阪で丁稚奉公の時に住み込んでいたのが靱公園の直ぐそば、ここは大阪の桜の名所、丁稚奉公が終わった後は会社の直ぐそばの第2疎水沿いの銀閣寺まで続く桜並木、そしてそれに繋がっている哲学の道の桜並木、結婚した当初にすんでいた家の近くの平野神社の桜、今住んでいる家の近くの天神川沿いの桜並木、今の仕事場の近くの京都御苑の糸桜と平安神宮の紅枝垂れ桜、鴨川沿い、冷泉通の疎水沿い、岡崎の疎水沿いの桜並木、知恩院、清水寺の桜、夜桜となると円山公園、祇園新橋、高瀬川沿い、どこが一番といわれると、夜に平安神宮で行われる紅枝垂れコンサート、たまたま池の周りの桜がが満開で、しかも風のない日、ライトアップされた池の周りの桜、それがそのまま、まるで鏡に逆さまに映したように、その境目さえ分からないほど池にくっきりと映っていて、黒澤明監督のカラー映画のワンシーンを見ているようで、ただ、このイベントはかなり前から日程を企画、自然はそうは上手い具合に合わせてくれない、イベントの時に天気が悪かったり、桜が咲いていなかったり、桜が散ってしまっていたり、桜は満開でも、風が強く池が波立っていたり、何度か行ってはいるが、池の周りの桜が満開で、風が無く池の水面に漣一つ立たない、そんなコンデションの時は、たったの一度きり、それだけにここのその時の桜が一番強く印象に残っていて、どこがといわれると平安神宮である。 最近は写真のために桜を見に行く事が多い、目で見るだけなら、桜並木や桜の数の多い場所が綺麗で良いのだが、春の陽射しの強い午後に桜の花、晴天の時の白塗りの舞妓さんや芸妓さんの撮影の時と同じで、撮影のコンデションが良くない、そうなると一本の個性的な桜の木さえあれば良い、しかもその木の周りにバックとして桜が映えるような、ここのこの桜と分かるような建物などがあればなお良い、今までそんな木に出会っていなかったが、桜の頃にはこの木の傍へは良く行っている、ただ、人混みを避けてこの時期はいつも人の少ない裏道を通っていて、ここにこんな桜が有るのを知らなかった。 3月末というのにこの3日ほどは真冬並の寒さ、連日霰や雪がちらちら、昨日の昼間など異常に強い風、突風、自転車に乗っている人など、向かい風でいくらこいでも前に進まず、同じ場所で止まっているようで、それでも乗っている人はシャカリキに、放置自転車がばたばたと倒れていく、歩いていても風の激しい時には風圧で足がとられそうになり、吹き飛ばされないように帽子を押さえ、また時折看板が落ちてこないかとひやひやしながら、バス停まで、朝、インターネットのサイトで京都観光タクシーさんのサイト、「京の花情報」、これを見ていると、三年坂を下りて直ぐのところの東側、店と店の間の大きい枝垂れ桜が、電線の間から吹き零れるように、花を一杯につけた枝を垂らして、ほぼ満開の写真、ようし、この1本の桜を写真に撮りに行こう。 この清水寺界隈へ年に何度も出かけている、このあたりの石畳の坂道や石段の道幅の狭いセイでか、外国からの観光のお客さんが良く目に付く、ここ10年ほどはその中でも、韓国、中国、台湾の観光のお客さん随分と増えている、顔だけ見ていると日本人と殆ど区別はつかないが、飛び交う言葉が日本語ではない、周りの殆どの人が日本語以外の言葉を話している時もある、まるでオレの方が観光のお客さんということもある、外国に来ているような錯覚さえも、韓国と台湾からのお客さんは楽しそうにはしゃいでいて、喋らずに黙っていると殆ど日本人と区別がつかないが、中国からの観光のお客さんは、折角日本に遊びに来ていながら、楽しくないのかどうか分からないが、実につまらなさそうな表情をしているので直ぐに分かる。 目指す枝垂れ桜は三年坂を北に向かって下りだして直ぐに右手に見えてくる、道が狭く、石畳の急な階段、両側に軒を連ねるお土産屋さんなどのお店、その店と店の間の、花をつけるといっそう立派に大きくみえる枝垂れ桜、このあたりも電線が景色を大いに邪魔をしている、その何本も走っている、電線の間から、花をたくさん咲かせた枝が、あふれ出すように枝を垂らしている、周りの景色の色とそこだけ違って、ピンクがいっそう華やかで、艶やか。 そこに着いた時間は午後の2時30分を少し回っていた、西側の家で石畳の階段は日陰で真っ黒けになる、寒くて時折雪が舞ってはいるが天気はいい、枝垂れ桜の花の咲いている部分には春の明るい、強い陽射しがあたっている、桜が白くとんでしまう、カメラを構える場所は道が狭いので日陰のところしかない、風が強く雲の流れが早い、時折日差しがかげる、そのタイミングを見計らってシャッターを切る、周りの人もこの桜の写真を撮っている、どこからか、「電線が邪魔ねェ!」、確かにおっしゃるとおり、この前の花灯路の時の八坂の塔を東から撮る時もどう角度を変えても電線が邪魔だった、しかし、人間っておかしなもので、祇園の花見小路、ここも電線が恐ろしく邪魔だった、ところがこの電線が地中に埋められ、電柱が無くなってしまうとて、それ以来ここの景色に馴染めない、心の中で前のほうが良かったみたい、と思っている、ここのこの枝垂れ桜も電線の間から花を着けた枝がこぼれ出るように、噴出すように、狭い石畳の階段に覆いかぶさっているように見える、これがここのこの枝垂れ桜のいい味のような気がしなくもない、上のほうから、下のほうから、右横から、左横から、いろんな角度で撮ってみた、ズームをかけて枝の先の方、バックに周りの建物の2階、赤壁や、簾、大きなガラス窓に枝垂れ桜がが写っている、たった1本だがいろんな角度、その角度によって表情が変わる、やっと見つかった、「マイ・桜の木」、来年もここにこの枝垂れ桜を見に来よう。 ■「今日の言葉」■ 「 明日をあてにする人は 一生をあてにして暮らしてしまう 」
Mar 31, 2006
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様々な和紙や竹や陶器の和の照明器具を使って神宮道の三条から五条坂の清水寺までの道をライトアップ、その間にある青蓮院、知恩院、円山公園、高台寺、八坂の五重塔、清水寺などもライトアップ、「東山花灯路」、3月の12日からスタート、少し温かくなった最後のほうの日にいこう、そう思っていたが物凄く寒い日があったり、雨の日があったり、まだまだ日が有ると思っていたが、21日の春分の日が最終日、昨日の休みの日に慌てて夕方から出かけて行く、この花灯路の時は、行こうと思いながら行きそびれていて、昨日で2度目、最初に行ったときは神宮道の三条から、青蓮院、知恩院の前を通って円山公園まで、せせらぎの中の竹筒の照明、暗い闇の中で水面がだけだ照らされて、ゆらゆら炎が揺れて幽玄の世界、円山公園のシンボルの枝垂れ桜、蕾が膨らみかけて、その重みで枝がたれ広がりだしてきたところ、この枝垂れ桜の樹もライトアップ、モニターを切ったり着けたり気を使っていたがここでデジカメの電池が終了、花灯路の円山公園から清水寺にかけては見ないでそこから家路に着いた、だから今回は兎に角最初の時に見なかったところへ行く事に。 夕方からの仕事の日には、午後の3時半頃に菓子パンなどを食って腹に入れておく、だからこの時間になると夕方の勤務と違う日でも、腹の方が律儀に何か食べるものを要求してくる、仕事の時と同じように菓子パンを腹に入れて、午後の4時に家を出て、阪急の西院駅についた頃、しまった一脚を持ってこなかった、ファインダーを覗いていた頃に比べて、デジカメのモニターを見ながらシャッターを押すようになってから、構えた時のカメラの安定性が悪く、手ブレが起こるためにこれは必需品であったが、今のカメラは手ブレ防止がついている、ツイツイ横着をして、一脚を持ち歩かない癖がついてしまっている、しかし今日は花灯路の写真、一脚どころか、三脚がいるくらい、元々面倒な事は嫌いなタチである、特に休みの日には、悪い癖とは知りながら、取りに戻ったところで僅か3分程度、時間もライトや照明の点灯が始まったり、暗くなるまでにはには充分時間があり、有りすぎるくらいであるが、ところが、横着にも、「まあ、良いかァ~」。 阪急の河原町駅につき、百貨店の東となりのビルの地下のサントリーバー、いつもは空いているのに、強は込んでいる、愛想の良い奥さんがいつもの席が開いています、オレがこの店でいつも座るのは店の一番奥の席、昼間の喫茶の時は近所の飲食店の人達がちょっと一休みにやってきて、カウンターの殆どが毎日一度か、二度やってくるような常連さんが多い、だからこの店では奥のひっそりした席に座ることにしている、ユックリとタバコを吸いながら珈琲を飲んで、スポーツ新聞を2誌ほど読んで、それでもカウンターの1人のお客さんは入れ替わるが、ボックス席に座るようなお客さんは滅多に来ない、ところが昨日は少し違って、数人連れのお客さんばかりで、皆ボックス席に座っていて、4人がけの席に1人で座っているのはオレだけ、珈琲を飲み終わったところで、3人連れのお客さんが入ってきた、店の奥さんに、「ここが開きますよ!」、「カウンターへどうぞ!」、「良いですよ、丁度出るところ」、地下から階段を上って、外に出ると、天気も良く、まだまだ明るすぎる。 4連休の人も多いセイか、人の出も多く、花見小路は都踊りの開催中、余計に人が多い、舞妓さんとでも出会えれば直ぐに写真が撮れるように、リュックからカメラを取り出し、手で持ちながら、ユックリと、キョロキョロしながら祇園歌舞練場、建仁寺の手前の細い道を東に向かって、東山通りに出て、東山安井を通り過ぎて、八坂の五重塔が見えてくる、兎に角今日撮りたいのはまずこの八坂の五重塔、石畳の坂道を登っていくと、塔のそばに三脚を持参の大勢のカメラマンが、花灯路に点灯されるのと、あたりがうす暗くなるまでの時間つぶし、所在なさげにぶらぶらと、時折通りかかる人力車や疑似体験の舞妓さんが通りかかると、そちらの方にカメラを向けてシャッターを切っている、 2年続けて紅葉の時期に、午後から出かけて、何処かによってから清水寺に向かっている、道が込んでいるので祇園に石段下から歩いている、混雑している坂道を人をよけながら急ぎ足で、太陽が沈むのと追いかけっこしながら、最後のいっそう急な五条坂を登りきって山門のところで午後の4時半過ぎ、入り口の手前から山全体の紅葉風景を撮って、今度は出口に回って写真を撮りだす、時間はまだ午後5時少し前、陽はもう西山の峰に沈んでしまっている、ダメだ暗くなりすぎた、秋は暗くなるのが早い、ところが昨日は春分の前日、日が長くなって、午後6時の花灯路の点灯と五重塔がライトアップされてもまだ明るい、早く暗くなって欲しい時には往々にしてこういうものだ。 今のデジカメには、ポートレート、夜景、夜景&ポートレート、夕暮れ、パーティ、接写、花火、スポーツ、等々、16のシーンモードという機能がついている、まだこういう時にはどのモードが良いのか充分に理解ができていない、まずプログラムで撮ってみる、これではもう暗い、夕暮れモードと夜景モードで撮ってみる、まだ明るさが残っている時には、モニターに直ぐ画像が現れる、時間が経って、周りが暗くなってしまうと、シャッターを押すとモニターの画像が消えている、1秒、2秒、その後に画像が現れてくる、そうかモニターが消えている間シャッターが開いているという事か、最近ではシャッタースピード、15分の1秒でも手ぶれ、それが2秒強か、これはダメだ、手ブレが起きる、カメラを固定できるところを探してシャッターを押すようにするが、何分大勢の人ごみだ、モニターでチェックすると歩いている人がぶれている、もうしょうがないかァ、思いがけない面白い写真が撮れるかも知れない、めんどくさがって三脚を持ってこなかったくせに、今度は楽観的な淡い期待まで、良いポイント、ポイントには、グループで撮影に来ている人達が大勢の人達がたまっている、五重塔の少し東、坂の上の方、昼間や夕方にはここから良く撮っている、オレも好きな場所だが、ここからだと丁度良いところのおびただしい電線が映ってしまう。 夜桜もそうだがこの花灯路も、カメラ持参でそれが目的だから1人で行くが、雰囲気的には1人向きではない、石畳の細い坂道、明るすぎもせず、暗すぎもせず、丁度良い明るさの、温かい、静かな、それでいて何かを秘めたような灯火、同じ歩くなら誰かと腕でも組んで、なんてことを想像させるほど心の奥底がほんの少し熱くなる雰囲気、石塀小路でお座敷に向かう舞妓さんや芸妓さんに出会わないかなと思いながらユックリと、タバコを2本ほど吸って時間つぶし、歩いていると身体が温まっていたが、じっとしているとまだ肌寒い、ブルッとくる、喉も渇いてきたし、急にオシッコもしたくなってきた、早く何処か喫茶店にでも飛び込もう、どうも最近はちかくなってきたなァ、急ごう!。 ■「今日の言葉」■ 「 小さな幸せに感謝して いくことが幸福な人生を築いていく 」
Mar 21, 2006
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「啓蟄」が済むと、自然は正直なもので、仕事場(鴨川に面したマンションの管理人)で小さい虫が目立ちだしてきた、冬の間、数ケ月は殆ど蜘蛛の巣払いをしなかったが、まもなく蜘蛛の巣払いも日常業務の一つになる、旅行の時など旅館について、部屋に案内される、そこが有名で、一流の評判の旅館、部屋の中や、ベランダや、バルコニーや、窓などのどこかに蜘蛛の巣があると、つい、な~んだァ、たいしたことナイやと、思ってしまう、それがあるだけに、一日に2度くらいは蜘蛛の巣払いをしている、去年のように暖冬の影響でウンカが異常発生すると、それを餌とする蜘蛛も大量発生、朝小さい蜘蛛が立派な蜘蛛の巣、小さいウンカがその張り巡らされ巣に点々と絡まっている、箒でウンカの屍骸を鼻や口に吸い込まないように息を止めてサッと払いとる、そして何時間か経つと、もう又、同じように立派な巣を張り巡らしてしまっている、よほど虫を捕るのに良い場所なんだろうけど、オレも仕事なんでと、又見つけ次第箒で、払い取ってしまう。 こうして虫が春を感じて動き出すと、昼間人気の少ない鴨川を賑わせていたユリカモメなどの渡り鳥の姿が、めっきりと少なくなってくる、もう渡り鳥が北の国に帰っていく季節でもある、昔、サントリーウイスキーのコマーシャルで、「渡り鳥は来た国から、小枝を咥えて飛び立ってくる、時折その小枝を海に浮かべてその上で羽を休める、それを何度も繰り返して、目指す日本の浜辺に着くと、そこに帰りに咥えて又、北へ帰るるために落としていく、春になると地元の漁師たちは、浜辺に残された小枝を拾い集めて燃やし、残された枝の数だけの不幸にして、それを咥えて再び北へ帰る事の出来なかった哀しい渡り鳥たちを弔った」、そして男性の低い声で、「ロン、ロン、ロン、ロ、ロ、ロ、ロ~・・・・・・・」、と哀愁を帯びたハミングが流れ、ウイスキーが、ロックグラスに、「トク、トク、トク」、と旨そうな音を立て注がれていく、というのが有ったが、この好きなコマーシャルを思い出す季節。 昨日は満を持して、梅の写真を撮りに北野天満宮へ、暖冬の年には、初詣の時に数本は花が咲き、梅の良い匂いを放っている事もあるが、今年は冬の寒さのセイで、数本がところどころに小さな固い蕾をつけているぐらいであり、2月の中ごろから、インターネットの、「京都観光タクシー協会」、のサイトの、「花情報」、で梅の咲き具合をチェックしていて、3月に入ってようやく、何日か前には祇園の白川沿いの料理旅館、「白梅」、の入り口の小さな橋の東側の袂の白梅が満開の一歩手前、(西側の紅梅はまだ蕾)、今度の休みには北野天満宮と思っていたところ、昨日は好天、マウンテンバイクで到着した頃にはかなり汗ばむほどの陽気、鳥居をくぐって参道、その西側にある梅林、植え込み越しに見た感じではほぼ満開の状態、門をくぐって、右手の手洗い場の直ぐそばの紅い涎掛けの赤目牛、そこの白梅も綺麗に満開、どうもここでは毎年綺麗な写真が撮れない、真後ろから太陽、石の牛は焦げ茶色がかって黒ずんでいる、その上の白梅、写真に撮ると、牛は丁度良いが白梅が白飛びしてしまう、白梅が丁度良いと、全体が暗すぎる、ニコンのクール・ピクス8800では初めて、モニターの画面が住自在に動く、思いっきり片手を伸ばしてもモニターが見えるから上の方から、また地面すれすれでもモニターが見られるから下のほうからあおって撮ってみたが、なかなか上手く撮れない、横手でデッカイ望遠をつけたカメラで撮影しているオレと同年輩に女性、するとご主人が、「ここはアカンいうてるやろ、ここでちゃんとした写真を撮るのは難しいいうてるやろ」、と怒鳴り声、ムッとした顔の奥さんが、ご主人の顔を睨み返し、そして尚もファインダーを覗きながらシャッターを押し続ける、険悪な空気、趣味が一緒というのも大変だ、そうかそうなんや、ここは難しいのんやとオレが納得してその場所を離れた。 最近は熟年夫婦、或いはもう少し年上の夫婦で、2人ともがっしりとした三脚、大きな望遠レンズを着けた銀塩のカメラと、もう一台、デジカメを持参した姿を良く見かける、夫婦で全く共通した趣味を持たないオレにとっては、趣味どころではない、ここ数年、ヨメと一緒に出かける時は冠婚葬祭、初詣、お盆とお彼岸のお参り、この程度しかない、不思議で、奇妙な光景に見える、しかも趣味までが一緒というのは、喧嘩が絶えないだろうなァ。 ■「今日の言葉」■ 「 結果を気にしてやっていると 持てる力を削ぐことになる 」
Mar 8, 2006
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商売をしていた頃は、年が明けて約1週間ぶりに夜の祇園に出かける口実のように、「えびすさん」、にお参り、それも1月の10日まで待ちきれず、大体、8日の宵々えびすあたりにお参り、西宮、今宮、と並んで京都のえびす神社も3大えびす神社といわれているが、小さくて、狭く、宵えびすや、十日えびすともなると、大和大路が大混雑、拝殿までたどり着くのに一苦労、鐘を鳴らして拝もうと思ってもぎっしりと行列、横手の方から、お賽銭を放り投げて、適当に拝むだけ、元々信心の深い方ではない、端から、「商売繁盛」、「家運隆昌」、なんてこちらの都合の良いことばかりを聞き届けてもらえるなんて思ってはいない、一応、お参りに来た事にしておこう、その程度であった、1週間ぶりに遊び仲間に新年の挨拶と、お酒を飲むことのほうが目的であった。 今年も今日の十日えびすに昼から出かけてお参り、お参りよりもむしろ福娘さんの写真を撮る方が目的、大和大路に混雑を避けて、川端通りを四条から下がり、久し振りに宮川町を通り抜けて、えびす神社より下のほうから大和大路に出てみたが、連休明けの昼間という事もあって、両側の露店が並んでいるこの通り、思っていたほど混雑していなかった、それでも3つある鐘を鳴らそうと思うと鳥居のところから行列、小銭入れから100円玉を取り出して、賽銭箱に狙いをつけて例年通り、横手の方からポイ、商売もしていない事だし、「家運隆昌」、だけをお願い、後は福娘さんを狙ってシャッターを押すだけ、どうも福笹が顔の邪魔をする、しょうがないかァ、彼女達はそれが仕事だもんなァ。 このえびすさんにお参りにくると、いつもチョッと気になる事が、もう20年ほど前のことになるが、大学の同窓会名簿を調べての1通の手紙、オレと同じ大学の卒業生の人が、滋賀県で知能に障害を持つ人たち、及びその家族の人たちが共同生活をしている学園を運営、その運営資金の募金のお願いの手紙であった、こういうのって、「はいそうですか」、といつも、いつもお付き合いさせてもらうというわけにも行かず、むしろ殆どが読むだけ読んでそれっきりという事が多いのだが、ここのだけは少し違っていた。 その手紙の文章が素朴であるが、学園の状況の説明、また学園の運営の熱意、それがストレートに伝わってきた、特に知能には障害があるが、絵画などにおいて優れた才能を持つ子供さんもいて、本にしたり、ポストカードにしたりして、絵画の創作活動に力を入れており、カラフルな色使いのシンプルな力強い、どこか心の惹かれる、好きな絵画のポストカードが1枚同封されていた、それとたまたま、仕事にも、気持ちにも、余裕とゆとりができた時に来たこの1通の手紙、飲食では、あっという間に無くなるような金額のお金で人に喜ばれ、しかも誰かの役に立つ、ふとそんな事してみよう、そんな事をして見たいと思うことがある、喜んでお金を送らしてもらった、そしてお礼の返事がまた感謝と喜びに溢れたものであった、それからというものは、毎年12月になると僅かばかりのお金を送金、学園の人たちのクリスマスプレゼントの足しに。 それが何年か続いていたある年の、えびすさんのお参りに行った時の帰り道、夜は混雑のために、表の正面が入り口専用、拝殿の横の、えびすさんは少し耳が遠いために、どんどんどんと板をたたいて大声で、「えびすさん、お参り来ましたで、今年もたのんマス!」、大声をかけると直ぐに裏出口、こちらが出口専用の一方通行、この裏出口の両脇に白い募金箱を持った女性が立って、募金活動をしている、薄暗がりで小さな字は読めなかったのだが、大きい字で書いてあった学園名、それは滋賀県のその学園の名前であった、その学園の事を知る切っ掛けになった、最初の募金依頼の1通の手紙以後、募金のたびに送られてくるお礼状の、心からの喜びに溢れた、年に一度は必ず募金をしよう、素直にそのような気持ちなれる心のこもったお礼の言葉、この学園とのお付き合いはこの手紙のやり取りだけであった、それ以外の事は何も知らないのであるが、オレの抱いていたこの学園のイメージと、えびす神社でのこの街頭の募金活動、そのギャップの大きさに少なからず驚かされた。 この学園というのは、重度の知能に障害を持つ人と持たない人とが、全く一人の同じ人間として、何の分け隔ても、差別も、偏見も無く共に暮らすことが出来る共同生活の場である、障害を持つ人のみならず、障害を持たない人にとっても、理想郷のような場所である、しかしながらここを運営する経費捻出のために、寒風吹きすさぶ中、違和感さえ感じさせられるえびすさんの日に、えびす神社の正面と裏門に立って募金活動をしなくてはならない、いまや世は、極局部的にマネーゲームによるバブルの様相を呈してきている、一瞬の機械の操作ミスで数百億円の損失を出したり、そのミスに乗じて数百億円の利益を上げる、そのことを思う時、参拝の人たちが小銭を募金箱の入れるたびに、心を込めた表情でお礼を言って、頭を下げている募金活動、少なからず、憤りさえ感じることを禁じえないのである。 ※今日の日記で、「えびすさん」、の事をどの字を使って良いのか 分からなかったので日記には平仮名で書きましたが、「えびす」 の標記に、「蛭子」、「戎」、「夷」、「恵比須」、「恵比寿」、 「ゑびす」などある中で、この京都えびす神社は、正式には漢字 で「恵美須」です。 ■「今日の言葉」■ 「 いったん決意した事は迷わず 貫かなければ成果は生み出せない 」
Jan 10, 2006
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昨日の日記で、「今年の紅葉、明日が一番良いのではないか」と書いたものの、さて朝からどこへ行こうかと調べてみると、一部分だけ見頃の木は残っているが、もう見頃を過ぎているところが多い、兎に角、今日は大徳寺の「高桐院」の「散紅葉」が目的、大徳寺の塔頭の一つで、細川忠興の建立、正室は明智光秀の息女、細川ガラシャ夫人、織田・豊臣・徳川の戦国時代を生き抜いた智将、武人でありながら利休七哲の一人でもあり、茶道のみならず、歌道も極めた文武両道の秀でた戦国武将、ここにはそんな忠興公の人柄しのばれる趣のある寺院、門を入ると、すぐ左に鈎の手に曲がった自然石の敷き石道、その両側の苔の上に散ったばかりの、色とりどりの紅葉の葉っぱが降り積もっている、「散紅葉」、27日の日曜日にここを訪れた時は、余りにも多くの観光のお客さん、写真を撮るのに人が途切れるのを待っていたが、一つの団体さんが出て行ったと思うと、旗を持ったガイドさんに先導された別の団体さん、そんな出入りがひっきりなし、今日はもういくら待っても無理かと、諦めて写真を撮ったが、家に帰ってその写真をようく見てみると、やはり人が邪魔、もう一度で直そう、29日にはかなり強い風も吹いた、この日はマウンテンバイクで仕事、広い御池通に出ると、強い風で落ち葉が舞っていて、まるで落ち葉吹雪であった、さぞここの苔むした道に紅葉の葉もたくさん降り積もっているだろう、何が何でも今日はここ、「高桐院」と決めていた。 今日は平日、しかももう、12月1日、思っていた通りこの前の日曜日と大違い、ほんの少し待てば、人が誰もいない敷石道、その横の苔の上に降り積もった紅葉の落ち葉、「散紅葉」を心行くまで、ゆっくりと写真に撮る事が出来た。 ここを出たのが午後の3時、比較的紅葉の見頃が続いているのが清水寺、バスで東山五条について、修学旅行生や観光のお客さんでごった返す、急な坂道、五条坂を登りきって、清水寺の山門に着く頃は4時前、去年も確か同じだった、西山に太陽が沈む少し前、陽の光が残っている間にと思って、石段のところで修学旅行生が山門をバックに記念撮影、その横を急ぎ足で通り抜け、余り時間が無いので入場は止め、入り口の真横まで行って、ここなら清水の舞台の上で写真を撮るのと余り変わらない、恐らく清水寺の紅葉は、今日が今年では最高、下は真っ赤に紅葉、遠くにかすむ五重塔まで全山、色とりどりに、全ての落葉樹が一斉に紅葉したかのような眺め、ここではもう一ケ所、見たいところ、下に降りた出口あたり、上ではほんの少し残っていた陽の光も、下へ降りた頃にもう薄暗くなりかけ、去年と同じ。 出来るだけ人の少ない道を通って祇園まで戻る、急に人影のまばらな道に入ると、フト、90歳を過ぎてからも、紅葉の頃にはこの道をカメラをぶら下げて、一人で写真を撮りに来ていたオヤジの事が頭に浮かんでくる、元々小柄だったが、背筋をピンと伸ばして姿勢が良く、早足、しかしさすがに90歳になるころには、少し背中も丸くなり、余計に小さな背中になっていた、出来ればそんな頃に、オヤジ一緒に行こうかと付き合えばなんて、秋かァ~、秋ももう終わりか、この時期の気候がそんな気分にさせる。 地球の裏側からやってきた外国の人が、自分の子を抱き、宝物のように抱きしめた手で、異国の地の秋の終わりに、いたいけない、可愛い、可憐な少女を、殺めるとは、残酷で、非道で、残虐極まりなく許しがたいが、この秋の終わりの季節が、どこかにいいようのない寂しさが漂う、運命でない短い生涯を閉じることを余儀なくされた幼子の冥福を祈る。 ■「今日の言葉」■ 「 今のことに心を込めよう やれるのはいつも目の前の事だけである 」
Dec 1, 2005
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昨日あたりから、仕事場の最寄り駅、河原町丸太町の駅でバスを降りて、鴨川にかかる丸太町橋の向こうに見える東山、薄い茶色から濃い茶色、茶色に近い赤から真っ赤まで、ところどころに黄色と橙色が混じり、東山全体が紅葉、11月の末になってやっとこの景色、街路樹の銀杏も、このあたりでは殆どが真っ黄色に紅葉、足を止めてタバコに火をつけて暫くその美しさに見とれるほど、仕事場に着くと、裏口から鴨川の河川敷公園に出てみる、5時少し前だが、もう薄暗くなりかけている、昼間に琵琶湖からやってくる、ユリカモメはもう引き揚げてしまっている、河に残っているのは放流されている、はいじゃこを河の瀬でついばむ鴨と鳶だけ、カラスはどこかに急いで飛んでいく、今年まだ全てが紅葉せずに、天辺が先に紅葉し、その葉っぱがすでに散りかけている銀杏の巨木、その気をねぐらにしているムクドリが、数10羽が群れて飛び立ち、河の水を飲んでは銀杏の木に戻る、また別の群れが飛び立つ、同じことを忙しげに繰り返す、河川敷公園の小高く盛り上がった所の真ん中にあるセンダンの木、その気にモタれて、暗くなって、暮れて行く東山を眺めながら、仕事前のタバコをもう一服、ここでつかの間の秋の夕暮れを眺められるのも、今のマンションの管理人のこの仕事のお陰。 ほんの少し前までは、遊びと言えば、祇園界隈にネオンがつき出す頃から、この辺りの徘徊、この時期で紅葉を見るといったら、店から店へ移動の時に祇園新橋の白川畔ぐらい、ところが祇園に出入りする身分ではなくなって以来、夏から11月の紅葉に時期が楽しみ、11月に入ると月初めから紅葉の色つき具合が気になりだす、1日おきくらいに、京都観光タクシー協会のウエブサイトの紅葉速報をチェックしだす、京都の四季の花の情報は全てこのサイト、梅、桜、躑躅、五月、アヤメ、菖蒲、杜若、藤、睡蓮、蓮、紅葉、ここは更新頻度が高く、2、3日おきに更新、それぞれの場所の定点での写真だけではない、チョッとしたコメントがついている、例えば紅葉で有名なあるお寺、そこの写真が数枚掲載、そして、色づきの良い木、場所のみ撮影、全体では2、3分程度、今年はやや色づきは遅く、見頃は何日ごろ、とこんなコメントが書いてある、そのために外れるという事が殆どない、ようし、今度の休みはここに行こうと、このサイトを見てから行く場所の予定を立てる。 今年は11月の中旬以降のオレの休みの日は全て天気が良く、この間の日曜日までに休みの日は4日、その内で土、日、祭日は19日(土)、27日(日)と2日ある、この日は交通渋滞を予測して、バスではなく交通渋滞に左右されない乗り物でいける場所、私鉄か地下鉄などの電車、それとオレの愛車、マウンテン・バイクでいけるところ、そしてまず、11月17日(木)、この日は例の京都観光タクシー協会のサイトの紅葉速報ではどこもまだ早すぎる様子、その中でも一番色づきが早そうなところ、東福寺、入場券売り場と庭の入り口に混雑する日の行列の整理用のロープが張り巡らしてあり、多い日にはここにずらりと人が並ぶ、恐らくそれを見ただけで、中には入らずに、Uターンしただろう、少し早い目の平日でよかった、久し振りに庭の中に入ったし、人ごみにもまれることなく、「臥雲橋」から「通天橋」の写真もゆっくりと撮影、紅葉は七分程度の色づき、次の休みの19日(土)、この日は道路の車が多い、家の近くのバス停、向かおうとする方角は北、金閣寺の方向、バス待ちの行列が出来ている、乗っても恐らく渋滞、バスはやめた、阪急と地下鉄、御池で東西線、乗りついで、「蹴上駅」、疏水のトンネルをくぐって南禅寺、その中の初めて入った、「天授庵」、枯山水の広い庭、端から端まで紅葉の木、緑色から真っ赤まで、真っ赤な紅葉は少しだったが、毎年一度は来ている南禅寺、ここを見ただけでも、来た甲斐あり、帰り際、一般公開していない書院、そこを覗くと、広い書院の奥のガラス戸、その向こうに裏庭の紅葉が見える、土間までは入ることが出来たのでその中に入る、まるで書院の奥に紅葉の屏風を広げたかのような眺め。 次は22日(火)、何年か前に一度訪れた事のある、西加茂車庫の近くの「神光院」、ここは少し、ここだけぽつんと離れているために人が少ない、1本の木で見事にグラデーションに紅葉する木が多く、それを見たにの足を運んだが、完全に空振り、綺麗に紅葉することなく、もうすでに葉が落ちている、ほんの数本、紅葉している木があるだけ、折角、来たのだからと写真を撮りだす、何枚か撮ってからモニターでチェック、皮肉な事に、写真に撮ると、なかなか良い、せめてもの慰め、帰り道に金閣寺に立ち寄る、庭には入らず、可もなし、不可もなし。 次は27日(日)、この日はマウンテンバイクでいけるところ、まず裏千家の「今日庵」の少し東の、「妙顕寺」、本堂横の紅葉の通路、大徳寺へ行くのには、西大路通りを北へ、ところがこの道は家を出てからずっと登りばかり、ペダルをこぐ足が疲れてきたので、坂のゆるい道を少し遠回りしているうちに、チョッとよった程度、目指すは大徳寺、しかも広い境内の端っこの、細川ガラシャ婦人ゆかりの、「高桐院」、ここは門を入って庵までの細い石畳の道の両側の苔の上に積もった「散紅葉」で有名、紅葉も大徳寺の中で一番の人気の場所、ところが日曜日、この道に人が多すぎて、写真には撮れない、撮っても「散紅葉」の風情なし、明日、出直すことに。 明日から12月、11月と12月、1日の違いで急に忙しなくなる、人の歩く足取りまでスピードアップ、車やバイクはさらにもっと、お歳暮、忘年会、クリスマス、ボーナス、買い物、最近ではこれらと関係なく過ごす師走、12月になって、いまさら紅葉、そんな気もしないではないが、今年の紅葉はひょっとして明日が一番良いのではないかと、ひそかに期待。 ■「今日の言葉」■ 「 無駄遣いも出し惜しみも お金の働きを粗末にしている 」
Nov 30, 2005
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今日はオレもヨメも休み、夜中に目を覚ましたつもりが、目覚ましをセットしなかったのに午前5時49分、朝勤のある日の目覚ましの鳴る時間、トイレに行ってもう一度寝直す、枕元が眩しい、今度は寝すぎたようだ、もう午前10時、今月中は休みの日には紅葉の写真を撮りに出かける予定になっている、慌てて起きて朝食を済ませてPCの前に座り京都の紅葉情報を見る、紅くなっているとこの写真ばかり、行こうと思っているところの見頃は23日ごろになっている、兎に角、昼過ぎに家を出て、早く来たバスの系統によってか、道の込み具合によって幾つかの行きたい場所の候補のうちどこに行くか決めよう、リュックにカメラと一脚を突っ込んで、朝食後1時間半ほどしかたっていないが、昼食にラーメンを食べて家を出る。 西大路通りに出ると、北行き方面の車が随分と込んでいる、しかし車はそれなりに流れている様子、西大路四条の北行き方面のバス停に向かう、その辺りはやけに人が多い、バス停に行列が出来ている、金閣寺方面、銀閣寺方面、久し振りに今年は行ってみようと思っていた西加茂車庫の近くのグラデーションの紅葉が見られる神光院、こちらの方面に行くのには時間がかかりすぎ、今日は行くのは諦めよう、ここからバスを利用しなで行くことが出来るのは嵐山方面以外には、南禅寺方面、阪急電車で烏丸、地下鉄で烏丸御池、地下鉄の東西線に乗り換えて蹴上駅まで、電車を3本乗り継いだが、40分ほどで蹴上駅に到着、予想していたほどは物凄く込んでいるという事はなかった、先ほどのバス停での行列は先日のブッシュ・アメリカ大統領の入洛の際の金閣寺への観光、多分その影響。 南禅寺には随分多く来ている、子供の頃、夏休みの宿題の宿題、休みの終わり頃になると、何故か、ここに来た、恐らくこのお寺の境内の南端を、まるでローマの水道の遺跡を思わせるような、寺院の境内の中に突如として異次元の世界が現れる、アーチ型の古びたレンガつくりの建造物、疏水の水を運ぶ水路閣、これがあったセイだと思う、だから今だに、ここを訪れるのが好きである、ただ誰か地方からのお客さんを案内する時以外、入園料を支払う場所に立ち入った事がなかった。 PCの紅葉速報で、「天授庵」、枯山水の庭に鮮やかな紅葉、ようし、ここへ行ってみよう、どこだろうと調べてみると、実は何度も南禅寺を訪れ、山門の南側の道を通る、その時に通り過ぎていた寺院であった、しかもこの塀越しの紅葉はいつも鮮やかに紅葉する、何度も塀の外から写真を撮っていて、にも拘わらず恥ずかしながらその寺院とは知らなかった、早く時間通り来れるからと、この寺院の庭に入るのも目的だった。 本堂の前庭、水の流れを模した白い砂、大小幾つかの石、背の低い松、庭の奥は苔が敷き詰められ、そこに端から端まで紅葉の木、赤みはPCの画面で見るよりも乏しかったが、まだ緑色もあったが、黄色から、濃い黄色、オレンジ色から、限りなく赤に近いオレンジまで、何枚か撮ってからモニターでチェック、ISOをオートからいろいろ変えてみる、恐らく太陽の位置のセイだと思うが、紅葉の色から苔の色まで、どうも気に入らない、ヘタクソだなァ、まあ、あせる事はない、今日はここだけ、何度も何度もチェックしながら、まあどうにか写真らしくなってきた、ここにはもう一つ、書院南庭と呼ばれている真ん中に池がある回遊式の庭がある、ここは庭の位置の影響で日当たりが悪いセイか余り紅くなっていなかったが、ここの書院は上がる事は出来なかったが、入り口の土間には入ることが出来た、この書院の奥にこの庭の紅葉が見ることが出来た、それは書院の奥に掲げられた、まさしく、紅葉の絵画でそのものであった、その後勿論好きな水路閣にも行き、何年か前に来た時はホンの小さな若木の紅葉が、大分大きくなり、ひときわ鮮やかに真っ赤の紅葉していて、その紅葉の木をバックに記念撮影をする人が絶える事はなかった。 さて帰り、兎に角、歩こうと歩き出して、三条通りを西へ、元の都ホテルを通り過ぎ、チョッと休憩に珈琲でも、もう少し行けば古い蓄音機や大型のオルゴールなどが置いてある骨董品店と喫茶店をしている店のオヤジさんも骨董品のような店があったはず、ここの店のカウンターと厨房がアンチィークな家具のようなつくりになっていて、それ自体が骨董品の様なもので、前に来た時に店のオヤジさん聞いてみると、昔はアンチィークな家具などの輸入の仕事をしていて、その時にこのカウンター兼厨房の家具の注文を受け、船便で運んでいる途中に注文主の店がつぶれてしまって、引き取り手がなくなり、仕方なくこれを使って店を始めたという事であった、ここだ見せはすぐにわかった、しかし入り口は目の粗いシャッターが下ろされていた、暗い店内を隙間から覗いてみると、そのカウンター兼厨房の家具は店の奥に、ひっそりと残っていた、毎日、毎日、店のオヤジさんが磨いていて、木も真鍮の金具も、ピカピカに光っていたが、もうその輝きはなくなっていた。 ■「今日の言葉」■ 「 努力は人間がするものであって 結果は自然に恵まれるものである 」
Nov 19, 2005
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マンションの管理人の仕事中に、1時間に一度の館内巡回の時、最上階の7階のエレベータのエントランス、鴨川と東山に面した東側に大きな窓、鴨川の堤防や、冷泉通り、東山、黄色や茶色が目立ちだしてきた、永観堂や南禅寺の周りも随分と色づき始めてきた、左手に見える比叡山、日毎に赤い色が麓に下りてくる、そんな気配は感じられない、今年も天候の加減で余り鮮やかな紅葉は期待薄か、鮮やかな紅葉の見られる年は、毎日、比叡山を眺めていると、山の頂から、日毎に麓の方に向かって山火事の燃え盛る炎が迫ってくるように感じられる、そんな年には街中の紅葉も鮮やかなみずみずしい紅葉が見られる、もう随分と長い間、そんな紅葉を見ていないような気がする。 今の仕事は5日シフト、5日おきに1日の休みがあるが、連休というものが無い、そのために朝早くから出かけるということが無くなった、だから高尾の神護寺、比叡山の延暦寺、この辺りは行きたい気持ちはあるがというところ、そううなると、西は嵐山、嵯峨野方面、天竜寺、二尊院、野々宮神社、祇王寺、落柿舎、大沢の池、広沢の池、大覚寺、御室、龍安寺、北は金閣寺、光悦寺、神光院、東は北の方から赤山禅院、園光寺、曼殊院、詩仙堂、銀閣寺、法然院、安楽寺、真如堂、永観堂、南禅寺、知恩院、清水寺、東福寺、そして山科の毘沙門堂、ざっと頭に浮かぶのはこのくらい。 シフト表の休みの日と、京都観光タクシー協会のサイトの紅葉情報をチェックしながら、この休みの日にはここへ、この休みの日にはここへ、一応予定をたてる、天気が悪ければ出かけない、それと土、日、祭日はマウンテンバイクで行ける所か、バス以外で行ける所、この時期にはパーク&ライド作戦、市内数箇所で企業などの所有する大きな駐車場を格安で開放して、そこまではマイカーで行っても、そこからはその駐車場に車を駐車して、公共の乗り物に乗り換えて、目的の観光地に出かける、少しでも観光シーズンの観光地の交通停滞・渋滞の緩和を目指してはいるものの、日によっては下手にバスに乗ると、目的地に着くまで、普段の二倍、三倍の時間がかかってしまう。 ただ悪い事ばかりではない、何年か前に真如堂から銀閣寺、永観堂、時間があれば南禅寺に行こうと出かけたが、乗ったバスが途中から交通渋滞に巻き込まれてしまって、殆ど動かない、家を出る前のトイレに行っておいて良かったと思うほど時間が、普段の倍以上の目的地の真如堂に着くまでに2時間以上かかり、そこに着いたのが午後の3時過ぎ、今日はもうここだけで終わり、以前ここに来たときにカメラにトラブル、その日も1本目のフイルムを撮り終わって交換しようとすると、蓋が開かない、下手に開いてしまって撮影済みのフイルムがパアにならないよう気をつけながら、イロイロとやってみたがどうしても蓋が開かない、帰りにいつものカメラ屋さんで開けてもらおうと、銀塩での写真は諦めてデジカメで暫く写真を一通り撮っていて、もうボチボチ引き揚げようかと思いながら、タバコに火をつけて、(境内は禁煙でしたが)、煙を燻らしながら、辺りの紅葉を眺めていると、西の山に傾きかけた夕日が、沈むのを惜しむかのように、そこは少し小高い場所のために真横から鮮やかな紅葉に当たりだした、見る見るうちに境内がまるで火事で燃え盛る炎に包まれたように、それから暫くの間はますますその炎が燃え上がり、やがて夕日が西の山に沈みだすと、火の勢いが急速に衰えていった、まさに燃え盛る紅葉をみた、これも交通渋滞でここに来るのが遅れたセイで、この時間までこの場所に留まっいた、この光景を見れたのもそのおかげであった。 今年どうしても行きたい場所は、東福寺、何年か前に訪れた時には余りにもの人多さで、中に入らずに帰ってきてしまった、ここへは平日の休みの日に、もう1ケ所は、西加茂車庫の近くの神光院、ここは人も少なく、黄色からオレンジ、そして真っ赤までの見事なグラデーションの紅葉、ここへももう一度行ってみたい、休みは17日、19日、22日、27日、さて、どことどこを回れるか。 ■「今日の言葉」■ 「 良いと思う事でも人に 押し付けるのは我が儘である 」
Nov 16, 2005
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街中の蕎麦屋さんの新蕎麦の張り紙が出だすと、うずうずしてくる、叡山電鉄&鞍馬電鉄(克っての京福電鉄)の始発駅の出町柳の駅前にある、小さな手打ち蕎麦屋さん、そこへ行きたくて、今の仕事場のマンションから、自転車で走れば5分くらいのところ、以前よく行っていた頃には、大阪への商談、午前11時過ぎに会社を出る、茶山駅から二駅で出町柳駅、そこで京阪電車に乗って大阪へ、12時前に得意先に着けばそこの誰かと一緒に昼食、ところが12時半を過ぎると、得意先で昼食がまだの人を探すのが難しい、下手をすれば昼食を食いっぱぐれてしまう、そんな時にこの蕎麦屋さん、午前11時半が開店、暖簾が上がりたてのこの店によく飛び込んだ。 茶山にあった会社をたたんでからは、この店に立ち寄るのは年に数えるほど、久し振りに傍まで行った時に、たずねてみるとたまたま休みだったり、今年も9月に、萩の写真を撮りに「常林寺」へ行った時、写真を撮り終わって、昼食を済まして出てきたが、丁度小腹が空いてきて、いつもの大盛りでなく、並みでも食べようかと寄ってみると、入り口の扉が閉まっていて、本日休業の下げ札。 今日はオレもヨメも休み、久し振りにゆっくり寝ていた、随分と外が眩しいほど明るい、寝ぼけ眼で枕もとの時計を見るともう午前10時を回っている、昨夜ベッドに入ってから、呑み残しのバーボンを、寝る前のタバコを吸いながら飲んだ空きグラスに、ペットボトルの水を入れて、グイッ、グイッ、2杯続けて、寝ていて起きた時、起き上がるまでに、それが夜中のトイレの時でも、水を飲むことにしている、寝ている時の濃くなった血液を薄める為に枕元に水を置いておき、それを飲むことにしている、まあ、ちょっとした脳血栓や脳梗塞防止のまじないみたいなものである、朝起きるときにはその水を2杯飲んで、そして目薬をさす、最近はこうしないと目がすっきりと開かない、そして目がすっきりと開いたところで、タバコの火をつける、これは毎朝のこの、水・目薬・タバコ、3点セットは寝起きの一種の儀式みたいなものである。 かなり遅いめの限りなく昼食に近い朝食をとって、午後から外出、この時間ら行けそうな紅葉のスポット、ネットで探してみたが、金閣寺、嵯峨野、銀閣寺、南禅寺、清水寺、東福寺、神光院、毘沙門堂、この辺りではまだ、紅葉も1、2分程度、兎に角、カメラ持参で家を出る、道も混雑している様子、紅葉はあきらめて、新蕎麦にするか、最寄のバス停に行く、203号系統のバスなら乗り換えなし、バス停で5分ほど待つが、停留場の標識には、一向に待っているバスの只今接近中の表示にマークが出ない、もう5分待って見るが、依然として標識が出ない、どこかで交通渋滞、例え来たとしても、混雑したバス、普段の倍の時間がかる、やめたァ、またにしよう、新蕎麦は。 出町柳駅の真向かい、東隣が「カミ家珈琲店」、西隣がドラッグストアー、その間に挟まれた、間口一間と少しの路地、その入り口に、目立たないこげ茶色の木の店の看板、これがあるからかろうじてこの路地奥が蕎麦屋さんと分かる程度、20メートルほど奥まったところに店が、入り口に3枚続きの麻の暖簾、この暖簾去年に新調、それまでの暖簾は入り口の扉は左側を開ける、そのために左端の暖簾の左裾が三角形に擦り切れてなくなってしまっていた、そこを跳ね上げ戸を開ける、「おいでや~す」、ふっくらとした、お世辞にも美人とはいえないが、愛想の好いオバちゃんの明るい声、戸が開くと条件反射のように先に声の挨拶、オレが店の中に入って戸を閉めた頃に、そのオバちゃんは顔を見る、妙にテンションの高い声で、「いや~、おひさしぶりですゥ~」、店の左端の蕎麦打ち場で蕎麦を打っていた店の女主が、その声で誰が来たのかと顔を覗かす、この店はこの女主の手打ち蕎麦、一度に打つ蕎麦が、17、8食分くらい、店で出すその日の蕎麦はその日に打った蕎麦だけである、余り打ちだめもしない、お客さんの多い日には、ほぼ一日中蕎麦を打っている、だから手を休められない時は、手を動かしたままで顔だけ出して挨拶、眼鏡や顔に蕎麦粉がいっぱい飛んでいる日もある、オレと似たり寄ったりの歳である、その体力に感心させられる。 特に新蕎麦の時期には、蕎麦を打ちながら覗く顔つきがいつもと少し違うのである、普段よりも表情が生き生きとしていて楽しそうである、新蕎麦を打つ時の独特の弾力、これがたまらなく楽しいようである、もっと旨い、洗練された蕎麦屋さんはいくらでもあるが、お客さんに全て自分で打った蕎麦を出し、薬味は自家製の一味だけ、ワサビは自分のところで出す蕎麦の風味と喧嘩する、それがその理由、最近はこの店を訪れるのほんのタマである、それだけに慌しく昼食の時に訪れるのは、いささか礼を失するような気がしている、休みの日の気分的にゆったりとした時に訪れるように心がけている、今日は行けなかったが、新蕎麦の風味の落ちないこの月中に。 ■「今日の言葉」■ 「 まず今の課題から着手しないと 高い目標には到達できない 」
Nov 12, 2005
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今日は正午から京都御所を出発して平安神宮まで、幕末時代を先頭に時代を逆にさかのぼり延暦時代までの時代絵巻のパレード、京都3大祭の一つの「時代祭」、夜は「鞍馬の火祭」、昼の時代祭の「雅の世界」とはうって変わって、勇壮で豪快な、「日本3大奇祭」の一つに数えられる火祭り、残念ながら長らく京都に住み、一度は見てみたいお祭りではあるが、何分この祭が行われる場所が「鞍馬」、車では交通停滞でたどり着くのはまず無理である、交通の手段は昔の京福電鉄、今では叡山電鉄・鞍馬線を利用するしかなく、本数も少なく、列車も2両連結のみである、この祭りに数万人が見物に出かける、午後の3時ころになると始発駅の出町柳駅は、物凄い混雑、長時間列車を待って、どの列車も通勤ラッシュ並みの寿司詰状態、午前中に「鞍馬」に着いておく位の覚悟が必要、そして帰りがまた大変である、真夜中の12時頃まで行われる為に、帰りの電車の時間のと混雑状況を睨みながらでないと、帰りそびれてしまう、10月末とはいえ、そこは「鞍馬」の山の中、一晩を外で明かすには、寒さがハードすぎる、一泊すればというところだが、鞍馬で泊まれるところはほんの僅か、以前は今年見物の為に泊まると、その時に来年の予約、それで何とかなったが、今では翌々年の予約、それも抽選という話しである、そんな訳で、行きたい思いはあるが未だに一度も見ていない祭である。 この「鞍馬の火祭」、テレビのニュースなどで、裸の褌姿の男衆が、徳利方の大松明を、火の粉を振りまきながら神社の階段を、「サイレー、サイリョー」の勇ましい掛け声をかけながら登っていく、実はその程度しか知らなかった、京都新聞のサイトで調べてみると、この祭の起源は940(天慶3)年、平将門の乱や都の大地震などで騒然とした世の中の平安を願い、御所にまつられていた由岐明神を朱雀天皇の詔によって御所の北方に当たる「鞍馬」へ移し、北の鎮めとした、そのとき、手には松明、神道具を先頭に行列の長さは10町(約1キロ)に及んだと言われ、この行列に感激した鞍馬の住民が由岐明神の霊験と、この儀式を後生に残そうと伝えてきた祭であり、午後6時、神事触れ「神事にまいらっしゃれ」の合図で各戸にかがり火が灯され、まずトックリ松明を手に、幼児が街道一帯を行き来。続いて、小、中の松明を担いだ小学生、中・高生が加わり、最後に大松明を担いだ青年たちが宿から現れ、鞍馬太鼓「ドンコ、ドンコ、ドコ、ドコ、ドン」が切れ目なく打ち鳴らされる中、「サイレイヤ、サイリョウ」と囃(はや)し、松明の数を増やしながら山門前を目指して街道を練り歩き、午後8時ごろ、山門前に集まってくる松明は百数十本。燃え盛る炎がひしめいていく様は迫力満点で、祭りは最高潮。沿道で見ているだけでも「熱」を実感でき、「炎」が集まり、合図とともに注連を切られると、大松明は石段に殺到し焼き捨てられ、続いて、若者が神輿を迎えに石段を駆け上がり、祭りは「渡御」、神輿の前で幸神の儀が行われ、参道を下る際に石段を急に降りないように女性たちが綱を引く、一方、2人の若者は神輿を担い棒にぶら下がり、逆さ大の字に足を広げ、「チョッペン」と呼ばれ、かつて鞍馬の若者はこれを体験し、成人になるといわれていた、最後に、神輿はお旅所に戻され、祭りは終わる、時は午前0時を過ぎているとあった。 その昔からこの外部からは山深い鞍馬の地で、この祭が営々としてとり行われてきた、褌姿の多くの男衆、人の気持ちを高揚させる闇に紅い炎、見物の中に娘や女性もいる、祭の最高潮が真夜中である、「日本3大奇祭」と古くから言われている、ツイツイあらぬことを想像させられてしまう、それを考えると、やはり一度は行って見たい祭である。 昼間の「時代祭」のほうは、ここ何年かと同じように、午前10時に家を出て、マウンテンバイクで、30分ほどで御所へ、出発前の巡行の待機の状態を写真撮影、総勢パレードは2、000人、出発場所の近くから、行列の順番通に時代の新しい明治維新、江戸時代とスタンバイ、とはいうものの何分広い場所、マウンテンバイクがあると移動に便利、何年もここで出発前の写真を撮っている、どうしても同じような写真が多い、今年はどんな写真を撮ろうかと、ウロウロするが、余りこんな写真が撮りたいという事が頭に浮かんでこない、ただ目に付くのはそれぞれの昔の時代の綺麗な衣装を着た女性、ここ何年かは天気が良すぎて、白塗りの化粧の女性の写真で好いのが撮れていない、今日は曇り、ようし、思いっきりクローズアップの写真を撮ってみよう、何枚か撮ってモニターでチェック、今日はこれでいこう、という事で、それにしても女性の周りには、オレと似たり寄ったりの年齢の男性の多くのカメラマン。 それにしても凄いレンズをつけている、あんなに近づいて、しかもズームアップ、撮られる方もたまらんだろうな、おい、向こう側にいるおっさん、チョッとどいてくれ、おっさんが邪魔ナンや、綺麗なオネーさんの顔の横にいつもおっさんが入ってしまうんや、しかし、向こう側にいるおっさんも、多分同じ事を思っているダルなと思い、チョッと場所を移動すると、今度は前のおっさんの頭が邪魔になり、もう元の場所には戻れない、ここぞと思ってシャッタを押した瞬間にぶつかられたり、人が横切ったり、前の人が立ち上がったり、綺麗なオネーさんのクローズアップに好い表情と思ってシャッターを押したはずが、前のおっさんのはげ頭のクローズアップ、銀塩の頃なら、出来上がった写真を見てムカッとする所だが、その点はデジタルは便利、アカンと思えば、直ぐにモニターでチェック、やはりはげ頭、ゴミ箱にポイで撮り直し、押し合いへし合いしながらも、アッ、ごめん、どうも、イエイエ、とこういう時も余り殺伐としなくなったのもデジタルの恩恵、最高潮に達したのは11時半頃に、この祭で馬に乗るただ一人の女性、「巴御前」の到着した時、今年は先斗町のお茶屋さんの組合が担当の年、今年も綺麗なだけでなく、凛々しさの漂う「巴御前」、今日ぐらいの曇りの時が丁度いい、白馬にまたがった途端に、親指を突き立てて小さくガッツポーズ、なかなか良かった。 去年の10月17日の日記に、『「時代祭」にこめた、明治の京都人たちの思い。』を書いています。 ■「今日の言葉」■ 「 嫌な事から逃れていると いつまでも心の負担が付きまとう 」
Oct 22, 2005
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家の近くの中古の自転車屋さん、その店の中古自転車の値段は数千円から,殆どが1万円以下の商品、1万円以上の値段がついているのはマウンテンバイクが数台、その中でも跳びぬけて高い値段がついていたミヤタ自転車のマウンテンバイクの初期の頃のリッジランナー、色はパープル、チョッと色は気に入らない、サスペンションもついていないタイプ、しかし面構えが、いい面構えをしている、マウンテンバイクのいい面構えというのは説明しにくいが、オレの眼にはそう写った、スポーツクラブにも行かなくなった、ゴルフも遥か前に止めてしまっている、運動不足が深刻、身体を動かすのは夕食前に小1時間のウオーキングだけ、何となく出歩く時には自転車でもと思っていた頃にこの自転車に出会った、大した金額ではないが、何かポロッと余分なお金でも入って来ない限り買えない、そんなこと言っている内にその自転車が売れてしまう、そうなればしょうがない諦めるか。 夕方のウオーキングの時にその中古自転車屋さんの前を必ず通る、そのたびにチラリと横目で店の中を見る、あるある、まだ売れずに残っている、そのマウンテンバイクをこの店で始めて見た時から、4ケ月ほど経った7月の中頃、ヨメが、「もうじき誕生日やねェ、何か欲しいモノ、あるゥ?」、即座に、「あるゥ、自転車、18、000円!、あそこの中古自転車屋さんで目をつけてるのがある」、よめのよさんは10、000円だった、そこで、足りない8、000円はオレが出す事に、そして売り切れるといけないので、直ぐに中古自転車屋さんに、4ケ月以上も毎日、横目で睨んでいたあのマウンテンバイクがオレの物に、店まではものの数分、その間フト嫌な予感が頭をよぎる、長い間売れなかったがタッチの差で売れてしまったなんて事が。 天気のいい日の昼間には、店の前の歩道に売り物の中古自転車が並べてある、今日は一番はしにパープルのマウンテンバイクが置いてある、自然と足が速くなる、店の奥にいた店員のオニィーちゃんに、「このマウンテンバイクをください!」、「ありがとうございます」、「長い間、売れ残っていたね」、「ハイ、ウチの店にしては値段が高いので」、「シートの高さはこれくらいでいいですか」、「ああ、適当でいいよ、自分で調節するから」、空気を入れなおし、ペダルを回しながら変速ギアーの切り替えやブレーキのテスト、あちこちのネジの締めなおし、ハンドルの高さを調節する時に、六角ネジがつぶれかけている様子、「あのー、すみませんが、ここのネジの取替えと、工場でもう一度点検したいので、明日の夕方に引渡しではダメですか」、「いいですよ、長い間辛抱していたので、1日ぐらい待ったって、どうって事ないですよ」、怪訝そうな顔をする店員のオニーちゃんに、この店の前をウオーキングで毎日歩いていて、この自転車を始めて見て、欲しいなあと思いながら、もう数ヶ月も経つという事を話すと、ニッコリと笑って、「じゃぁ、念入りに点検させてもらいます」、そして翌日の夕方に引き取りに行く、5年前のオレの誕生日の数日前。 以来、京都市内で写真を撮りに行く時、殆どこいつに乗って出かける、家から出町辺りまで行き、出町から鴨川の河原に降りて、五条大橋あたりまでの下り坂を走ったり、気候のいいときには仕事の行き帰り、最初に見た時の嫌な色だと思ったパープルも、今では結構お気に入り、かなりクッションがいかれていたサドル、オレの余り肉付きの良くないケツには少しハードすぎて、チョッと良いメンズ用のサドルに取替え、買ったのが中古のために後輪のタイヤがかなり磨り減っていて、濡れている時のマンホールの蓋などの上を通ると少し後輪が振られる時がある、ほんの1ケ月ほど前に、後輪だけ新品のタイアに取替え、暑い間は遠出をしなかったが、今日の休みには遅れていた萩がもう見頃だろうと、京都御苑の東北にある梨の木神社まで、少し雨がぱらつく中を出かけていく、後輪が新しくなったので乗り心地も快適、もう汗も殆どかかなくなった。 マウンテンバイクの走りはすこぶるご機嫌だったが、目指した梨の木神社の萩は最悪、もう遅すぎた、花は着いてはいるが、雨上がりなのにもう花ビラが干からびている、これはダメだ写真になりそうもない、ペットボトルの飲みさしの水を捨てて、水を汲みに来ている人数人の後に並んで、「染井の井」の名水をペットボトルに入れなおし、まぁ、折角ここまで来たのだからとリュックからカメラを取りだし、スイッチをオン、れれ、スイッチが入らない、しまった、昨日の夜にフル充電しておいたバッテリーをカメラに入れ忘れ、いつもなら自分のうっかりに無性に腹が立つのだが、今日の萩の様子には直ぐに諦めがついた、帰り道ペダルこぎながら、これからは、バッテリーよーし、カードよーし、カメラよーし、声だし確認やなぁー。 ■「今日の言葉」■ 「 子供の伸びる力を信じて導いて こそ子供は健全に成長する 」
Sep 28, 2005
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ようやく涼しくなった秋風に乗って、笛と太鼓の音が聞こえてくる、後、10日余りで、氏神さんの西院春日神社の「春日祭」、その先頭を勤める少年勤皇鼓笛隊の練習にも熱が入る頃、オレの子供の頃にはなかったのだが、その後にできた様子で、息子の頃には、最初の1年目は、鉄砲を肩に担いで歩くだけ、2年目になると横笛、そして小学校の高学年になると太鼓、中学生になると殆どが鼓笛隊を卒業、何人かの残った者が大太鼓と先頭の旗振り役、夏休みが終わると神社の境内で、その年の少年勤皇鼓笛隊に参加する子供が集められ、学校の放課後1時間ほど稽古に入る、えらく熱心に稽古に参加していると思えば、それには訳が有って、稽古の参加1日につき、いくらいくらの手当てが出るらしい、祭りの巡行の後で、そのお金がもらえる、そしてそれを持って祭りの夜店で遊ぶ、何よりもそれが目当てであったようだ。 西大路通の西の道、地名から行くと佐井通、地元では春日通と呼んでいる道、四条通と三条通の丁度中間の西側に西院春日神社、2日間ずらりと露店が並び、神社の知名度の割りには、活気があって、賑やかなお祭り、巡行は、少年勤皇鼓笛隊、幼児の武者列、お稚児さん行列、八乙女列、ギャル神輿1基、各町内より裃姿で巡行奉仕、長さ7、8メートルほどある祇園祭の鉾の原型とも言うべき剣鉾、腰の辺りに立てて構え、鉾を上下にゆすりながら歩き、上のほうについた鈴を、歩く度に2度鳴らし、その剣鉾が5基、そして、両方とも江戸時代初期の作といわれている、2トン余りの東の神輿、西の神輿が各1基、ある時期、神輿の担ぎ手が少なくなり、殆ど台車に乗せての巡行という時期もあったが、神輿愛好会などの外部からの助っ人応援と、近年には地元の人たちの担ぎ手も増え、神輿を担いでの巡行区域も随分と増え、午後の4時頃、西大路四条の交差点で、東の神輿と西の神輿が交差点の対角線上で向き合い、互いに高く差し上げ、交差点の中心まで行き、そこで卍になって2基の神輿が回りだす、交差点に何重にも集まった見物の人から大きな歓声と拍手が沸きあがり、祭がクライマックスを迎える、これも神輿の担ぎ手多くなったからこそできる事である、この行列が正午に神社を出発し、氏子区内を巡行して神社に戻ってくるのが午後の5時過ぎである、実に5時間余りの巡行、馬数頭と巡行参加人数、千余名。 この秋季祭を開催するのに、費用として約800万円ほど毎年かかる、この費用全てを、右京区・中京区・下京区の3行政区にまたがる区内の氏子でこの費用をまかなっているわけである、83の町内から神社係という評議員を選任し、奉賛会という組織をつくり、会長及び副会長、10数名の役員を選出、それにより運営、氏子区内の所帯全てが奉賛会会員、年間100円が会費、それを町内ごとに取りまとめ、また会員の中から有志が特別会員、特別会員称号により最高1万円から2000円までの4ランクの特別会員会費を納入、その会費収入でこの金額を集める、並大抵の事ではないが、逆にこれだけの金額が集められるということは、区内の氏子の人たちの、この祭にかける熱い心意気の現われでもある。 この祭りを支える奉賛会の主要メンバーの人たちは、この地に比較的多い苗字、小笹・近藤・小澤・太田・児嶋、この5つの苗字の人たちは、「西院村」、と呼ばれいた時代、応仁の乱以前から、或いは応仁の乱の応援に地方からはせ参じ、戦の後に元の地方に戻ることなくこの地に住みついた、古くからの住人の人たちが殆どである、数百年この地に住む人達、また新しくは最近ドンドンとマンションが建設されており、そこの新しい住人の人達が渾然と入り混じって住む地域ではあるが、元気で、活気があり、賑やかな祭りのために、かえって新しい住人の人たちも直ぐに溶け込めているようである、これがひっそりとした、寂しい、僅かな人達だけによる祭りであったならば、そうは行かないであろう。 今年は、10月8日(土)、9日(日)、巡行は9日、オレも裃を着て行列に参加、町内の神社係になって3年目、夕暮れ近くに神社に戻り、狭い境内に幾重もの人垣、その見守る中をまず、5基の剣鉾が鈴を打ち鳴らしながら拝殿を3周、続いて東西の両神輿が担ぎ手の余ったエネルギーを燃焼しつくすかのように、勇壮で豪快な3周の「西院の拝殿回し」、そして、一斉に起こる大きな拍手、神輿が安置されるや、神輿から神社の祠に還御の儀式、一瞬にして訪れる静寂、巡行に参加した人も、見物の人も全ての人か、膝まづき、頭を垂れ、その中を2人の神官の手により、ご神体が神輿から祠へ移され、祠の扉が重々しく閉じられ、「春日祭」はこれにて全てが終了となる、さあ、はよ帰って風呂に入って、ビール、ビールでも飲も、とばかりに、立ち並ぶ露店を通り抜けて家路に急ぐのである、単に祭り好きのイチビリが、好きで祭りに参加しているだけだが、近所の人には結構感謝される、家の近所でオレの裃姿を見かけた人は、「毎年、毎年、ご苦労さん」と労いの言葉を掛けてくれる。 ■「今日の言葉」■ 「 食べ物を感謝して頂くことは 健康に恵まれる元である 」
Sep 27, 2005
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店の入り口のウインドウに、Since1959、と書いてある、46年動いている入り口の横に開業当初から使っている旧式の骨董品のような焙煎機、ドイツ製の直火式のブロバット焙煎機がデンと居座っている、ただ珈琲豆の焙煎のもこっとした良い匂いと、積み上げられたドンゴロスに入った珈琲の生豆と、焙煎中にはお客さんが来ても知らん顔で、焙煎機の中を覗き込み、豆の煎り具合の色と、匂いに五感と全神経を集中させて、時折、カイゼル髭をぴくつかせている、大柄なこの店のマスター、いや普通はマスターだが、マスターというよりも大将の方がふさわしい、店の主が不在、それ以外は1年前と何も変わりがない。 余り好きな珈琲カップではない、チャイナ柄のたっぷりと入る、しかしこの店では余りにも長く馴染み過ぎた、この店での珈琲にはこのカップ以外、考えられない、ピッチャーのミルクを入れ、スプーンに載った大小1ケづつの角砂糖をスプーンごと持ち上げて、コーヒーの中に入れ、ユックリと丁寧にかき混ぜてから、口に近づける、香ってこない、一口飲んでみる、しまった、ここでのいつもの癖で、大小1ケづつの角砂糖を入れてしまった、他所の喫茶店では滅多にしないが、ここのほんの少しの深入りの苦めの珈琲には、それが丁度適量であったが・・・・・。 会社が京福電車の茶山駅の直ぐそばにあった頃、出町柳はバスから京福電車の乗り換えの中継点、毎朝、その出町柳駅のまん前の喫茶店、「カミ屋」、ここでモーニング珈琲、実に数十年の間、会社を閉めてから、この店を訪れるのは年に数回、その数回のうちで必ず今時分の時期には、この近くの小さなお寺、「常林寺」、本当に小さな、普段は何も無いお寺だが、このジキには狭い境内中に、人の背丈よりも高い野趣あふれた萩の花が満開、これの写真を撮るために訪れる、昨年も9月の20日頃に写真を撮りに来て、休憩がてらに、この喫茶店に立ち寄る、久し振りのために、空いた席で休憩して珈琲を飲んでいるこの店の大将、ニャッと笑って挨拶はするが、話しかけても、愛想の無い返事、久し振りに来たのに余りの愛想の無さに少しムカッと。 ところが、その後、昨年の年末にこの店の古くからのアルバイトのオバサンと阪急電車の中でバッタリ、「店の大将がこの11月の末に亡くなったんよ」、「9月に店に行ったときには元気やったのに」、「9月末に入院して、2ケ月目に、あかんかったん」、そうか愛想が悪かったんのとちごうて、体調が悪かったんかァ。 今日の午後、「常林寺」の萩の写真を夕方からの仕事の前に撮りに行き、萩のほうは例年に比べて背も低く、花にも勢いが無く、ここ最近では最悪、そして、店の大将が亡くなってから、初めて、「カミ屋珈琲店」へ、入り口を入って、焙煎機の周りの様子で始めてこの店の大将が亡くなったのを実感、運ばれてきた珈琲を飲んで、もう一度実感、大小1ケづつの角砂糖、余りにも甘すぎた、別段まずい珈琲ではないのだが、この店のあの大将の焙煎の珈琲の味、今でもはっきりと覚えている、その味とは余りにも違いすぎた。 苦味はかなりきつい、しかし飲んだ後が妙にすっきり、暫くの間タバコも吸わず、水も飲まず、ゆっくりと珈琲の後味が楽しめる、そして、焙煎中とは別人のような顔つきで、ちょっと自慢げに、カイゼル髭をぴくつかせ、ニッコリと笑顔で、「どうですか、うちの珈琲の味は」、と訊いてくる、「大将、この味はどこにも無いわ、ここに来んと」、そうやろ-といわんばかりに、ニコニコ顔でうなづく、一代限りの味の珈琲、今この店で出す珈琲の味は随分と違うが、ここに来るとその味が、はっきりと思い出せた。 「大将、傍まできたら、また寄ります」。 ■「今日の言葉」■ 「 無いものばかり求めていると 自分の幸せに気付かない 」
Sep 26, 2005
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この日記に「五山の送り火」の事を書いた時に、子供の頃、西大路四条を少し下がったあたりで、真北を向くとそこには正面に「左大文字」、その右に船岡山に少し隠れた「舟形」が見える、この「船岡山」をキーワードに検索、リンクを辿ってオレのメールアドレスへ一通の次のようなメール、「紫野船岡山マンション問題を考える会」のHP担当の方から。 突然のメール、失礼いたします。「船岡山」と「マンション」で検索して、たどり着きました。掲示板の大文字の記事、興味深く拝見させていただきました。しかし、実は現在、その船岡山が、正確には船岡山南斜面が危機にさらされています。詳しくは下記署名欄のサイトをごらん下さい。ひとりでも、多くの方にサイトを見ていただき、ご署名をいただくなり、リンクを張っていただくなりの形で、厚かましいお願いとは存じておりますが、もし、少しでもご協力願えればと、思い切ってメール差し上げた次第です。もはや、私どもだけの力では、どうにもなりません。皆様のお力が必要です。突然のメールで、このようなお願いをする非礼をお許しください。残暑厳しき折、ご自愛くださいませ*******************************紫野船岡山マンション問題を考える会HP担当 武松 恭子船岡山マンション建設を考えるhttp://www.geocities.jp/kitafunaoka/******************************* この船岡山のマンションの問題の新聞記事を、何度か目にした事がある、同じ京都市内で起こっている問題だが、無関心で今までいた、この船岡山、名前は良く知っていて、どこにあるのかも良く知っている、しかしこの山に登ったことは果たして何度あるだろうか、昔この山の近くに親戚があり、その親戚を訪れた折に数度遊びに登った事がある、その程度である、しかし、この近くで生まれ育った人たちにとっては、子供の頃から毎日この山を眺め、散歩がてらに登り、絶好の遊び場所、憩いの場所であった、同じ京都市内に住み、暮らしながらも、この街中の小さな山にかける思いや、愛着、そこにはかなりの温度差がある、それと全国的なこの山の知名度、それによってマスコミのこの問題の取り上げ方も随分と違ってくる、大きく取り上げられれば、反対運動も大きく広がりを見せる。 この船岡山、標高わずか111m、頂上から西に双ヶ岡・西山の連山が身近に見え、南は天王山・男山・甘南備山,空気の澄んだ正月にはその向こうに生駒山まで見ることが出来、東は樹木に遮られて頂上からはなにも見えないが、北側に下りて東に向かうと(2分ほど)、休憩所があり、そこから東山の山々,北山の連山が一望出来、「大文字」、「妙」「法」、「船形」、「左大文字」が一望でき大文字五山の送り火の絶好の観賞スポットになっているのもこのあたり、歴史的には794年(延暦3年)桓武天皇の平安京造営のとき、この船岡山が都づくりの基点(基準点)にされたと伝えられており、室町中期になると軍事上の要所としてしばしば合戦場となり、応仁の乱の際には西軍の山名宗全がここに堀,陣屋などをつくり西陣の地名として今に残っています。 この船岡山にマンションの建設計画が持ち上がったのは、昨年の8月、計画したのは、名古屋市に本拠を置くマンションデベロッパーの「ユニホー」(名古屋市名東区、麦島善光社長)、同社が京都地域に進出するのはこれが初めて計画は当初、地元自治会組織の役員に説明、その後、9月にかけて近隣の住民へ個別に説明が行われるとともに、たて看板を設置、9月下旬に第1回の近隣説明会が開かれ、説明会は12月1日までに5回開かれ、12月、地元自治会を母体としていた住民団体「紫野船岡山マンション問題を考える会」に近隣の自治組織や学識経験者、専門家などが参画した。 計画で問題となった最大の焦点は、景観の問題、マンションは斜面地に3段の地盤面を作り、3層構造で建設が予定され、基本の地盤面を中段に設定すると、下段は地下扱いになり、このため、前面の道路から見ると、地下扱いの階と地上階とを合わせた階数に見え、景観上、前面道路の向かいにある住宅を圧迫するほか、船岡山そのものの景観を壊す、と「考える会」は主張し、ほかにも、安全性の問題、日照権やビル風、など環境の問題、周辺住宅のプライバシーの問題などが取り上げられ、平成17年8月8日をもって「京都市斜面地等における建築物等の制限に関する条例」が公布され、これは全国的にも問題となりつつあり、京都では、船岡山の建設予定マンションがそれに当たる「階段状マンション」の乱立を規制するための京都市条例であり、今回の「(仮称)紫野船岡山マンション」の問題が契機となって作られたものだが、施工開始日と条例の施行日の関係上、このマンション建設は、この条例の制限下にない、そんな中で一時中断していた工事も再開。 建築許可はすでに下りている、業者はこの条例に合わせれば、「採算に合わない」との理由で、当初の計画通の建物を立てようとしている、京都市は、1200年を超える悠久の歴史に育まれ、今日もなお、日本の伝統・文化が生き続ける歴史都市です。優れた自然・歴史的景観等を守るため、風致地区制度の活用と併せ,全国に先駆けて市街地景観条例を制定し、美観地区制度を駆使して美しい景観の維持を図ってきているほか、景観法の制定を受け、全国初となる景観整備機構の指定を行うなど、景観行政のトップランナーとして果敢に景観対策に挑んできました。しかし、我が国の社会経済情勢の変化等により、伝統的な生活文化を育み、形成してきた京町家や三山の眺望をはじめとする貴重な景観資源が消失するなど,京都らしい景観が失われつつあります。そのため、50年後、100年後の京都の将来を見据えると同時に、世界に冠たる「京都創生」にふさわしい景観の保全と創造を目指し、実効ある具体的政策を早急に確立することを目的として、「時を超え光り輝く京都の景観づくり審議会」を設置することとしました、という事である。 この問題、京都市が本気になりさえすれば、厳しい監督及び指導をすることによって、充分に間に合う問題のように思う。 ■「今日の言葉」■ 「 夫婦が心を一つに合わせれば 困難や苦労を乗り越えていける 」
Aug 24, 2005
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お地蔵さんの縁日の24日、その昔は大体、8月の23日、24日の両日に殆ど行われていたが、町内の世話役さんや、お世話する人の都合上、その近辺の土、日、今年だと、20日(土)、21日(日)の2日間の行われる、子供達にとっては夏休み最後の楽しい行事、「地蔵盆」。 この「地蔵盆」、関西で比較的盛んであるが、特に京都ではとりわけ盛んに行われている、行われている当日は幹線道路から少し横道に入ると、各町内で地蔵盆開催中につき通行止め、いたるところが行き止り状態、自動車は迂回、迂回の連続、ついに自分の行き先も、現在位置も分からなくなり、半ば迷子か、遭難状態ということも珍しくない状態、京都は「賽の河原」の伝説の発祥の地だけあって古くより地蔵信仰が厚く、また平安の昔より、幾たびかの戦乱、火災、洪水、などにより壊滅的に京の町が破壊、そし復興を繰り返してきた、古くからの街の中心部には、古くから由緒のあるお地蔵さんが祭られており、比較的新しく出来た住宅地に於いても、住宅やビルの建設のために地面掘ると直ぐにお地蔵さんの一つや二つが出てくる、そうすると工事が終わると、出土してきたあたりに、祠を建てて、手厚くお祭りする、またお地蔵さんがまつってある場所に、建物を立てるときには、建築中は、お地蔵さんに一時的に別の場所に移動してもらい、出来上がるとその建物にチャーンとお地蔵さんをお祭する場所が作ってあるということも多い。 町内にあるお地蔵さんを祠からだして、きれいに洗い、前掛けも新しいのにとり変えて、道の真ん中に町名の書いたテントを張り、勿論、地蔵盆の日はその道は通行止め、特別にしつらえた祭壇にお祭り、そしてその前に花や果物やお菓子やお餅、などの沢山の山のようなお供え、そして各家の子供達の名前を書いた、それぞれの提灯をその周りにぶら下げる、古い提灯は、昔からその町内に住んでいるお爺さんやお婆さんの子供の頃にあつらえた提灯、地面に毛氈やシートを敷き詰め、靴や履物を脱いで、そこが遊び場、そして近くのお寺のお坊さんがお参り、大きな長い数珠を大勢の子供達で数珠回し、午前10時と、午後の3時は、おやつの時間、合図の鐘を叩いておやつの時間を町内中に知らせて回る、メインイベントはなんと言っても、福引である。 オレの子供の頃も地蔵盆の、一番の楽しみだった、くじを引く、引いた籤をザルのなかに入れる、それを2階に引き上げる、その籤札の番号の景品がザルに入れられて降りてくる、この景品が降りてくるまで、待っている間のワクワク、ドキドキがなんともいえず楽しみであった、金魚すくい、輪投げ、紙芝居、わた飴、人形劇、余興、喉自慢、夜になると、8ミリやビデオが無いから幻燈写真、花火、この日ばかりは昼食と夕食のとき以外はここにつかりっぱなし、楽しいばかりでは当然の事ながらがみんなは興奮状態、喧嘩も直ぐに起こる、町内の世話役さんや、中学生のお兄さん達が直ぐにとめに入る、中学生になると、暗黙のうちに、町内の世話役さんのお手伝い、小学生の高学年になると、中学生のお兄さんたちのすることを、もう直ぐ自分たちも中学生になると、という思いで見て覚えていく、そして高校生になると地蔵盆を卒業、こうして町内の世話役さんと、大きい子供たちの協力で、この夏休みの最後の楽しい行事、地蔵盆が代々と、その町内に受け継がれてきたのである。 新しく大きなマンションが出来たりすると、急に子供が増えてにぎやかになる町内もあり、子供たちが殆どいない町内では、お年寄りの人達が集まり、一日中、自分たちの子供の頃の昔話に花を咲かせている町内も珍しくは無い、お地蔵さんを祭り、お寺のお坊さんがお参り、子供たちが大勢で数珠回し、こういったところに宗教色があるにはあるが、この地蔵盆は、今や宗教的な行事としてではなく、子供たちが少なく、子供たちも小さい頃より、学習塾を初めとした様々な習い事、子供たちの遊び自体も、昔とは大きく変化、ゲームやPCなど自分一人での、しかも家の中での遊びに変化、年に一度、一日か二日、大勢の子供たちが外で一堂に集まって、長い時間遊ぶ、そんな子供たちのチョットしたコミュニテイが出来る行事の日になっている。 オレが25年ほど前から約15年ほどの間、住んでいたマンション、所帯数205戸、子供たちが大勢、当然の事ながら管理組合で地蔵盆が議題に、しかし夏休みのこの時期に子供達の為の行事の行事の開催には賛成、だが、地蔵盆となると宗教的行事という認識の為に反対という意見があり、結局のところ地蔵盆ではなく、「子供夏祭り」というタイトルで開催が決定。 ■「今日の言葉」■ 「 約束を違えることは他人の 大切な時間を奪うことになる 」
Aug 20, 2005
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太陽が昇る東の山から始まり、「大」の字で人形になぞらえたお精霊さんは、南無妙法蓮華経のお経(「妙法」)を唱えながら、精霊船(「舟形」)に運ばれ、三途の川を渡ってから再び姿を見せ(「左大文字」)、最後に西にある「鳥居」をくぐって再び冥界へ、8月16日の午後8時から、点火の順どおりに東山から、北山の東から西へ、そして最後に西山に向かって、ゆっくりと30分かけてのお見送り、「五山の送り火」も済んで、オレの子供の頃だと、家の前の狭い道、四角にやぐらを組んで、その上に大きなスピーカーと太鼓を置いて、午後の8時ころから12時くらいまで、「盆踊り」、宵の頃は子供が主役、夜もふけると「炭坑節」で踊る大人たち、終了間近になると、随分と荒っぽい「江州音頭」、12時に終了となっているのに、踊り足りない若いオニィーちゃんやオネェーちゃんたちが、もっと続けろ、朝までやれ~、と怒り出して、毎年揉め事に、それも、いつの間にか、交通問題も絡んでやらなくなってしまい、また、近くの高山寺というお寺から、午後の7時半ぐらいになると、テンツク、ツクツク、テンツクツク、テンク、ツク、ツク、耳障りのいい、調子のいい太鼓、鉦、笛の音、これを聴くと、「早く来い来い、早く来い、六歳、六斎、始まり、始まり、早く来い」、急かされているようで、じっとしていられなくなるような気にさせられる、「六斎念仏」の始まる前の寄せ囃子が聞こえてくる。 元々、念仏踊りに端を発しているわけだが、踊り念仏とは飢饉や疫病に苦しむ人々を救うことと、念仏を分かりやすく民衆に伝えることとを目的に採リいれられた宗教的手法のひとつで、鎌倉時代に一遍上人が開いたという時宗はこの流れに属しますが、六斎念仏はそれより以前、平安時代に空也上人が始めたものがその源流で、「六斎念仏」では、空也上人が托鉢に用いる鉢を叩いて、「南無阿弥陀仏」と唱えながら市中を練り歩いたという伝承に起源があり、また、踊り念仏はその後、鉢や瓢箪を鉦や太鼓として、民衆達が集まって、これをくり返しているうちに、次第に民衆の間で独自の文化的発展をとげ、その後に次第に娯楽色を帯びる傾向が現れ、「念仏六斎」とは違って、「芸能六斎」になっていき、仏教では一ヶ月に六つの「斎日」というものがあって、これらの日は、四天皇および太子の世間案行の日であるから悪鬼などが勢いを得て人に災いをもたらすといわれているので、特に斎戒謹慎し仏の功徳を修し鬼神に回向して善心を発起すべきとして、ひと月の内、8日・14日・15日・23日・29日・晦日の6日間を六斎日と指定した、この「六斎」が日本での文献上の最初に見られるのはは日本書紀で、持統天皇の5年(691)2月の、公卿らに詔して六斎を行わしめたという記事があり、念仏踊りはいつしかこの六斎日と結びついて、今日に至るまで通例呼び慣わされているように、六斎念仏と呼ばれるようになっていき、いつのころからか、お盆の信仰と深く結び付けて考えられるようになり、ほとんどの六斎が現在では、すっかりお盆の行事の一として定着しています。 オレが子供の頃に見たのは、「芸能六斎」であった、これを演じる時期が盂蘭盆の頃、それと演じる場所がお寺の境内の特設舞台、これだけが宗教との関わり、子供の頃に目にしたこれは完全に芸能、そのものであった、何種類かの太鼓のなかに鉦も笛も混じり、コミカルな仕草での演奏、ソロで曲うち、オカメとヒョットコが出てきて、子供心にもそれと分かるエッチな振り付けの踊り、クライマックスは獅子が出てきて、舞っているが、途中から狂ったように暴れまわる、そこへ蜘蛛の精が出てきて、両手の指の間に細い、長い、蜘蛛の糸を思わす紙のテープを挟んでいて、それを暴れまわる獅子めがけて、投げつける、そのたびに白い蜘蛛の糸の様に、パーッと鮮やかに飛び広がる、その蜘蛛の糸がだんだん獅子の身体に巻きつき、身動きできなくなって退治されてしまう、これで、めでたし、めでたしである、子供心には、演じる人達はその夜のチョットしたスターであった、そして演じる人達は近くの商店の人や、お百姓さんや、工員さんや、職人さんや、会社員の人達ばかりであり、演じ手の多くを戦場に取られ、多くが戦場に散り、それでも途絶える事はなく、多くの地区で盂蘭盆の頃に演じ続けられてきたが、オレが見た頃は、折りしも戦後の復興期、演じての人達はまさにその担い手ばかり、武器を持たないもう一つの戦場、そこでの長年の、休み無い戦闘により、「六斎」の稽古をすることも、盂蘭盆に演じる暇もなくなり、急速に廃れていった。 このままでは完全に廃れてしまう一歩手前の昭和58年に「重要無形民俗文化財」に指定されている、オレの住んでいる「西院」地域でも、これが演じられなくなって久しかったが、10年程前より、この「六斎念仏」が復興されつつあり、盂蘭盆の時期でなく、毎年10月10日の、西院春日神社の秋祭りの頃に、お寺でなく神社の境内で演じられている。 ■「今日の言葉」■ 「 努力は人間がするものである 結果は自然に恵まれるものである 」
Aug 19, 2005
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ここ数日、真夏ながら曇り空、時折空が今にも降りそうに真っ暗に、かと思うと急に青空が出たり不安定な天気、マンションの管理の仕事で、植木の水遣りに迷う、もう直ぐ雨が降ると思っていると一向に降らなかったり、降らないだろうと思って、水遣りをして、散水用のホースを片付けだした頃に、ポツリ、ポツリ、そして土砂降り、しまった水撒きをするんではなかった、なんてそんな日が続く。 昨日は「五山の送り火」、フルタイム出勤、午前中は相変わらず曇り空、不安定な天気、夕方の勤務、マンションにつく頃、久し振りにきれいな青空、ここ数日に比べて湿度もマシ、前の通りまで来ると良い風が吹いている、夕立やにわか雨もなさそう、綺麗に火がつき、よく燃えるだろう、ここはセカンドハウス代わりに所有している人も多く、普段は静かなマンションだが、今日ばかりは特別、このマンションのロケーション、裏口を出ると、そこはもう、鴨川の河川敷公園、丸太町橋の西側の南80メートルくらいのところ、東棟の人の部屋のベランダからは、「五山の送り火」の「大文字」が直ぐそこに見える、6F、7Fのエレベーター前のエントランスの大きな窓からも見える、裏口を出れば鴨川からも見える、このマンションを購入した人たちもこの日を楽しみに、セカンドハウスとして利用の人達も昨夜あたりから、普段より遙かに人数が多く、その殆どの部屋でお客さんを招待して大文字パーテイ、賑やか、そして、マンション全体がいつに無く、活気があり、華やいでいる様子、普段より住人さんも、それぞれが笑顔で、廊下や玄関先ですれ違ったときの挨拶の声まで、浮かれて、トーンが違う、楽しそうである、こういう日は仕事をしていても実に楽しい、当然の事ながら、いつもより念入りに、玄関周りを掃除と、植木の水遣りと、散水を丁寧に、これは管理人のオレに出来る、ほんのささやかな「おもてなし」の気持ち。 午後7時前の巡回の折に裏口を出てみると、もうかなりの人出、浴衣姿も目に付く、もうこのあたりに座り込んで、ビールなどを飲んでいる人たちも、歩いている人たちは、北のほうへ向かっている、ここよりもう少し北にいくと、「大」が真正面に見える、恐らく荒神橋あたりだろう、出町橋まで行くと、北に「妙」「法」も間近に見える、そのあたりを目指しているのだろう。 午後8時仕事終了、いつもどおりに仕事終了、警備を警備会社にバトンタッチ、一旦外に出て、玄関から裏出口に、もう点火は済んでいて、夜空に大の字がくっきりと浮かび上がり、煙を上げて勢い良く燃え盛っているところ、用意していたデジカメを取り出し、2、3枚写してみる、モニターでチェックすると、ダメだ、手持ちのデジカメのズームでは小さすぎて画にならない、写真はあきらめる事に、仕事場のマンションの裏口を出たところ、周りは西棟の部屋から大文字が見えない人達が大勢、マンションを見上げると、東棟の各部屋のベランダに大勢の人が、燃え盛る火の勢いが弱まり始めた頃を見計らって、混雑を避けるために一足、早くいつものバス停へ、兎に角、先に来た空いたバスに飛び乗り、2度バスを乗り継いで、家路に。 「五山の送り火」を見ながら、この一年間に亡くなった人のことを思い出すのだが、その人数が毎年増えていき、その人達の年齢がだんだんオレの年に、近づいてきたようだ。 ■「今日の言葉」■ 「 分からぬ先のことを思う人ほど 今日一日を疎かにしている 」
Aug 17, 2005
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京都お盆の大きな行事というと「五山の送り火」、「大文字」の送り火、「大」だけではない、「妙」「法」、「舟形」、「左大」、「鳥居」と5つある、だから「五山の送り火」である、しかし京都に子供の頃から長く住んでいるが、一番有名な東山の「大」を始めて見たのは成人した後である、「妙」「法」にいたってもっと後である、「鳥居」を見たのは結婚して、子供が出来て、マンション住まいをするようになって、35歳を過ぎた頃である。 子供の頃から、8月16日の「五山の送り火」の日の午後7時半過ぎに、家から20メートルほどの西大路通に、団扇を片手に出てみる、近所の大人の人達や、近所の遊び友達が大勢出ている、「今年は天気がいいから直ぐに火がつき、綺麗に燃えるヤロウね」、などとワイワイ、ガヤガヤ、昔は夏の宵は、クーラーなど無い時代、少しでも涼を取り入れようと、戸や窓を開け放ち、ただでさえ家の中の物音が外にまで聞こえて騒々しい、もう少し後で4つ辻に櫓を組んで、その上で太鼓を叩きスピーカーから「炭坑節」などがながれる「盆踊り」という、もっと騒々しいのがあるにはあったが、しかし、この日ばかりは格別に騒々しい、中には数珠を持った人達も。 こうして子供の頃より見慣れていた「五山の送り火」はというと、そこから真正面に見える「左大文字」と船岡山で端っこが隠れた「舟形」の3分の2、であった、お袋が亡くなった翌年の、平成7年の初盆のときの「五山の送り火」、数珠を持ってこの日を迎えるのは初めてのことだった、この時は7階建てのマンション住まい、「妙」「法」は一部が隠れるが、7階の廊下を移動すると全てが見える、東山の「大」から北山の「妙」「法」、「舟形」、「左大文字」、そして西山の「鳥居形」へと、時計の針回りに順々に火がついていく、天気がよく夕立も無かったセイで、どれも綺麗に火がつき、くっきりと、夏の夜空に鮮やかに、この時ばかりは見慣れ送り火の色とは少し炎の色が違う、気のせいだと思うが、例年より赤々と、色も赤みを帯びて、明るく燃え盛っている、初盆で帰ってきていた、お袋が帰っていくのに少しでも足元が明るいように燃え盛ってくれている、「南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏」、数珠かけた手を合わせ、念仏を唱えていたのは、やはり、子供の頃から見慣れている「左大文字」であった。 知人で、しかも家の近所、京の手作り飴「大文字飴」を作っている、飴屋さんがあります、そこのサイトに「五山の送り火」の解説と、それぞれを見る、絶好のスポットなどがのっています。■京手作りの飴「大文字飴本舗」■ http://www.daimonji.co.jp/ ■「今日の言葉」■ 「 不平不満は自分だけでなく 周囲の人まで不愉快にする」
Aug 13, 2005
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河原町の三条と四条の中間ぐらいの処に、丸善京都店、オレのオヤジがここが好きだった、今のビルの前のビルの頃は、古いビルで、中も何となく、一時代昔の百貨店の雰囲気、ところが新しい8階建てのビルになってから、オレはちょこちょこ、行くようになったが、オヤジはというと、どうも、ビルが新しくなってからはあの店はすかん、前の方がよかった、あの木のタイルの床の時の方がよかった、オヤジが亡くなってからここに来ると、ふと、オヤジが良くそう言っていたのを思い出す、最近の新聞で、この秋、10月10日、丸善京都店が閉店の記事。 オレのオヤジは決して怠け者ではなかった、どちらかといえば、全ての面において真面目で、几帳面であった、しかしオレが物心がつく頃より、オヤジが朝早く仕事に出かけるのは見たことが無かった、学校へ行く頃には、朝食の後、家でまだユックリと新聞を読んでいた、若い丁稚奉公の頃の3年間と、大東亜戦争が激しくなって徴用で、中島航空の資材係りをしていた数年間以外は、75歳過ぎに現役を引退するまで、自分で商売をしていた時代も、勤めていた時代も、午前10時出勤、それより早く出勤することは無かった、自分の会社ならともかく、勤める時でもその事を条件で就職をしていた様子、朝早く起きて出勤することが嫌いであったらしい、嫌いであってもそれを貫き通すことは普通では出来ないことであるが、それをほぼ生涯貫き通した、オレには到底真似の出来ないことであった。 朝が遅いだけではない、仕事が暇な時には、午後の4時頃になると、さっさとかえってしまう、行きつけの喫茶店、河原町三条のちきりや、六曜社、寺町三条のスマート、このあたりで、好きな苦めのコーヒーをユックリと飲んで、河原町ぶらぶら歩いて、一応ファッション業界のはしっくれ、こうしながらも貴重な市場調査、どんな色や、どんなスタイルが流行っている、自分のところではこんなものが作れないかとか、そして三条と四条の中間あたりにある、明治の初期の開店の老舗書店の丸善、この店が好きだったらしく、本、万年筆、ボールペン、シャツ、靴下、ネクタイ、マフラー、帽子、めがね、財布、傘、そのほかの細々としたもの、ここで良く買い物、オヤジにとってこの店に若い頃からの色々な思い出が多くあるのだろう、オレなんかにすれば、近くに高島屋も、大丸もある、ここの方が商品の種類も多く、広く、明るく、新しく、こちらで買い物をすればと思うのだが、どこかこの丸善には、明治生まれのハイカラで、珍しモン好きとしての格別のこだわりのようなものが沢山あったのだろう。 丸善の京都での開業は、明治5年(1872年)、今の8階建てのビルは、1993年に立て替えられた6代目のビル、それが今秋に閉店、オレはどちらかといえば本とは、あまり縁がなく、殆どここには立ち入ら無かった、今のビルになる前の5代目のビルの頃、克っては百貨店のフロアーなどがみなそうであった、木のタイルの床、古くからのお馴染みのお客さんの、ここの店はこの雰囲気がエエねん、この木の床がええネン、といった声が多く、なかなか改築や建替が出来なかった、オレも今の8階建ての新しいビルになってからは、この丸善を訪れるようになった、急に本を読み出したわけでなく、服飾品も好みのラインとは違うので余り買う事はなかったが、繊維業界に身をおくものとして、ここのファッション事業の拘りの素材を徹底的に追求する姿勢は好きである、オレが丁稚奉公の3、4年目、昭和43、4年頃、(1968、9年頃)、夏場の素材としてストレッチ性のある両面パイル、肌触りが良かったのだが、婦人物・紳士物のアウトウエアーを作ったが、見事に売れなかった、オレの丁稚奉公の先はその素材を取り上げたのは、たったの1年きりであった、ところがそれから数10年後、丸善京都店でこの同じ素材の紳士肌着が店頭に出ている、これには驚いた、店員さんに訊いてみると、これは長い間の定番商品、この製品の根強いフアンのお客さんがいるとの事、また綿の最高級の糸である、シー・アイランド・コットン(海渡綿)、アメリカのサウスカロライナ、ジョージア及びフロリダ州北部沿岸沖諸島、(シー・アイランズ)や、その沿岸地方で栽培された最良の綿花の事で、今は特に西インド諸島で栽培されている、この綿花の毛足は非常に細くて、長く、これによる綿糸は綿でありながら絹に似た光沢があるのが特徴、年間の栽培量も極僅か、値段も高く、これの製品は綿の製品とは思えないほどの高い値段になる、しかしこのシー・アイランド・コットンを使った製品を実に長い間、根気よく、製品つくりをしている、この少量しか作られない綿の最高級製品、これにも根強い人気がある、ただこれはオレには余りにも上品過ぎる製品である。 事務用品やチョッとした小物類に結構珍しいものが有って、ウイスキーを入れる携帯用の銀メッキのフラスコ、ウエリンガーのアーミー・ナイフ、コリブリのオイルライター、ロンソンのオイルライターのバンジョー、ダグラスのオイル・ライター、ハミルトンのミリタリー・ウオッチ、何種類かの大きさのマグ・ライト、サヴァイバル・ツール、ドライバーセット、ルーペ、キーホルダーつき小銭入れ、眼鏡ケース、競技用のゴム鉄砲等、見ると欲しくなる、買ってしまうと大して使わないが、持っているだけで満足する、ここで肝心の本は買わないが、こんなものを買ってしまう。 大正14年(1925年)に発表の、この店を舞台にした梶井基次郎さんの小説「檸檬」、閉店が決まった4月以降、閉店を惜しみ、改めて読んでみようと思う人達も多く、この文庫本が以前の3倍ほども売れているようです。 ■「今日の言葉」■ 「 反省とは悔やむことではなく 自分の正味を知ることである 」★ 「第4回西院MUSIC FESTIVAL」 ★ 真夏のミュージック&アートの祭典 7月30日(土)、 31日(日)開催、詳しくは公式サイトにて http://saifes.hp.infoseek.co.jp/☆ ボランティア・スタッフ募集中 ☆ saifes@hotmail.com (連絡先) (開催まで、後5日)
Jul 25, 2005
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14日の宵々々山、20万人の人出、15日の宵々山、35万人の人出、そして今日の宵山、しかも土曜日、早くからこの週末の京都の旅館やホテルも満員、例年に比べて旅行客の人も多く、多分今日の宵山は、人出の新記録の更新になるだろう、今日は休み、午後から、兎に角、阪急電車で四条烏丸へ、17日の巡行は長い間見ていないが、昼間は「鉾建て」、「曳き初め」、それから、14日から16日の間に写真を撮りに出かけている、梅雨明け間近の蒸し暑いにもかかわらず、こりもせず、地下の駅から地上に出ると、もう、すでに物凄い人の出、余計に暑い、汗がどっと流れ出す、犬の散歩道ではないが、歩く道順はいつも決まっている、ようし、今年は、例年は余り行かないところにある、西の端の「油天神山」、「太子山」、東北の端にある「保昌山」、北の端のある「役行者山」、「鈴鹿山」、この辺りの「山」を観に行くことにしよう。■「油天神山(あぶらてんじんやま)」・油小路通綾小路下る■ 古く、町内の風早家に祀られていた天神像を勧請、ご神体は菅原道真、 「油天神」の「油」は「山」のある場所の通、「油小路」から来ている、 前掛・胴掛は雲龍紋の繻子地錦、平成7年、前掛「龍図錦織」、平成 13年、14年と胴掛「紅白梅」綴錦を新調。■「太子山(たいしやま)」・油小路仏光寺下る■ 聖徳太子を祀るのでこの名がある、聖徳太子が四天王寺建立の為に、 自ら山城国の山に入って杉の伐って良材を求められたという所伝に もとづき、他の「山」が「真木」に「松」を立てるのに対し、この 「山」だけが、唯一、「杉」を立てている、一昨年、見送「波濤に 飛龍文様」錦織を新調。■「保昌山(ほうしょうやま)」・東洞院松原上る■ 丹後守・平井保昌と和泉式部の恋物語の材を得た紋もの、保昌が 式部の求めによって紫寝殿の紅梅を手折って与え、恋を実らせたと いう故事による異質な「山」、縁結びの「山」とされ、縁談のお守 りを受ける人が、今も後をたたない、一昨年、見送り「福禄寿星図」 綴錦を新調。■「役行者山(えんのぎょうじゃやま)」・室町通り三条上る■ 修験道の祖・役行者小角(おづぬ)が大峰山と葛城山との間に石橋 を架けようと、一言主命(ひとことぬしのみこと)に石を運ばせた という伝説による、水引は綴錦の名人とうたわれた西村勘七の作に なる「唐子遊図」である、平成10年に前掛けを新調、祇園祭の 32の山鉾のうち、修験道にゆかりのある7つの山では、本山修験 宗総本山・聖護院(京都市左京区)の山伏たちが巡拝し、巡行の無 事と町内の安全を祈り 、巡行前日の恒例行事、山伏約30人が、 中京区六角通烏丸東入ルの六角堂を出発、ほら貝や錫杖(しゃく じょう)、数珠の音を山鉾町に響かせながら、浄妙、山伏、霰天神(あられてんじん)、南観音、北観音、八幡の各山を順に巡拝し、 ご神体の前で般若心経や真言を唱え、最後のこの「役行者山」では、 問答のあと、読経のなかで護摩をたく採燈大護摩供(さいとうだい ごまく)が営まれる。■「鈴鹿山(すずかやま)」・烏丸通三条上る■ 延喜年間、伊勢の鈴鹿山に出て旅人を困らせていた悪鬼を鈴鹿権現、 即ち瀬織津姫が退治、人々の難を救ったという伝説のよるもの、金の 烏帽子に大長刀姿の女人がその権現である、平成元年に前掛けを、 平成12年に胴掛「桜図」綴織を、平成14年、胴掛け「紅葉図」 綴錦を新調。 さて、今日の昼間のこの暑さと、人、人、人、写真を撮りながら、ゆっくりと、汗が凄い、こんな日に限って、タオルを忘れてきた、ハンカチでは、おっつかない、直ぐにズクズク、喉も渇く、「ビールが、良く冷えてますよォー」の売り子さんの声、飲んでも却って汗、分厚い底のスニーカーだが、足の裏が暑くなってくる、夏場のゴルフのときの茶店でのかき氷、身体を冷やすにはこれが一番、あるある売っている、しかし、一人の時、缶ビールは飲めても、かき氷は食いにくい、クーラーの良く効いた喫茶店でもと思うが、歩いているところは鉾町、しかも宵山の日、祭りの手伝いで休んでいるか、店の前で、缶物の販売。 最近、デジカメの電池の調子が悪い、フルに充電しておいても直ぐに電池が無くなる、電池のことを考えて、撮る時以外はモニターをオフ、それでもダメだ、こういう機械物というやつ、オレが次にこれがほしいなァ、なんて考え出すと、妙に、機械のヤツが気を悪くするのか、調子が悪くなる、もう暫く機嫌よく動いてくれよォ~、主電源をオフにする、そしてタバコを一服、その後に主電源を入れると、電池の残量インジケーターがフル充電状態、しかし、この後はそうは長持ちはしない、暑さの汗以外の別の汗も流れ出す、昔、若い頃、宵山のひの、ベージュの綿のコットンスーツ、傍から見ると涼しそうだが、着ている本人は結構、暑い、これを着て、長袖のシャツに、クロのニットタイ、この姿でも別にどうという事はなかった、それに比べれば、今は半そでのTシャツ一枚、それでこの有様。 前の会社の近くで、昼食後のコーヒー、喫茶店で殆ど毎日ほど顔を合わせていた、京都造形大学の教授、この人は「京都新撰組同好会」の発起人の一人、土方歳三、この会が出来たのが昭和51年(1976年)、毎年、宵山の日になると、池田屋襲撃のときと同じ格好をして、壬生寺を出発して、四条通を八坂神社まで、約20名ほどの隊士を引き連れて、練り歩く、設立の頃は若かったが、オレより随分と年下だが、もう今はそこそこの歳、着物を着て、胴着をつけて、その上に新撰組の羽織、この暑さでは、きついだろうな、以前に、「先生、こんなアホナコト、いつまでやりますネン」、鼻髭をぴくぴくさせて、ニッコリ笑いながら、「アホは、直らんやろなァ~」、「ウン、ウン、たしかにィ~」。■「京都 新撰組同好会」■ http://www.mediawars.ne.jp/~shinsen1/ ■「今日の言葉」■ 「 良いと思う事でも人に 押し付けるのは我が儘である 」
Jul 16, 2005
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四条通りに、「鉾建て」も終わり、「月鉾」、「函谷鉾」、「長刀鉾」が立ち並び、このあたり、普段でも交通停滞が起こるところ、通勤の道順を変えて、西大路通を円町まで、そこから丸太町通を東へ河原町まで、夜の仕事が終わって帰り道、時間がせくわけでもないので、少々の交通渋滞覚悟で四条通を経由、駒形提灯に灯が入って、囃し方が鉾に乗り込み祇園囃子、昨日、13日の夜明けには、麩屋町の四条通の南北の両端に「斎竹」を建てる「斎竹建」が行われ、長刀鉾の稚児が17日の山鉾巡行の当日、この「斎竹」にはられた注連縄を太刀で切り、山鉾巡行がスタートする、午前9時には、八坂神社にて「斎竹建」を行う高橋町役員が神事の無事斎行を祈願、午前11時には、「稚児社参」、長刀鉾稚児が、立烏帽子水干姿で従者を従え騎馬にて八坂神社に詣で、俗に言う「お位」(五位少将、十万石)をもらう行事が行われ、以後稚児は17日の巡行まで、身を慎み、巡行の時には長刀鉾の正面に乗り、「太平の舞」を舞います、鉾の稚児は長刀鉾以外は人形、白塗りのメイクをする為に、稚児に選ばれると、巡行が済むまで日焼けをしないように、水泳も禁止、またこの時より土を踏むことなく、「強力」と呼ばれる男衆の肩に担がれ移動する事になる、午後の2時には「久世稚児社参」、南区久世から久世稚児(駒形稚児)の社参が行われ、久世稚児は17日の神幸祭と24日の還幸祭の供奉する稚児で、胸に駒形(馬の首)をかけるので、この名前があります、駒形はスサノオノミコトの荒御魂を祀る上久世町の綾戸神社の神体、「鉾建て」が終わり、「鉾の曳き初め」、「山の舁き初め」も、ほぼ終わり後はクライマックスの17日の巡行。 祇園祭はその名の通り、仏事的祭礼が起源だったと伝えられる、世に疾病が蔓延した869年6月7日、占部比良麻呂の勅によって66(当時の国の数)本の矛を立て、14日には神輿を神泉苑に送り、最初の「祇園御霊会」が行われた。しかしこの行事の実働部隊は、殆んどが洛中の男児や郊外の農民達で、神道や仏教のと言った宗教的境界をよく解さない人々が多かった、人々は八百万(やおよろず)の神、土着の神、疾病神、動植物の精霊、当時の政治的犠牲者になって亡くなった人達の怨霊、そして仏教の如来や菩薩など、各々が勝手に祈願の対象を設定し、疾病退散を祈願した、その後、疾病が蔓延するたびに「祇園御霊会」が行われ、中でも効き目があった神仏に絞られていく事になった、その結果、八坂神社には武将の大神・スサノオノミコトと祇園精舎の守護神・牛頭天王(ごずのてんのう)を習合して祭神とするようになった。 祇園祭りのトレードマークともいえるのが山鉾、その山の原型のような物が出現したのは、恐らく998年であった、无骨(むこつ)頼信という雑芸者が祇園御霊会の際に標山(天皇即位の儀式に用いられた飾り)のような物を持ち込んだらしい、既に天皇の即位の儀式には標山は用いられておらず、民衆の目には非常に新鮮なものとして映った、以後、各町内が華やかさを競い合い、現在のような形に発展していった、鉾に関しては、当初の矛からどのような過程を経て現在のような形になったかは記録に残っていない、恐らく矛をたて、田楽を演奏しながら歩いて行列するよりは、台車に全てを乗るほうが楽だったと解釈する説もあるが、特別に記録に残っていないという事は、特別な儀礼的な理由はなかったようです。 ■7月14日から17日までの行事予定■ ◆「中之町御供」 7月14日 午後2時 松原中之町◆ 松原中之町八坂神社にて松中会の人々が潔斎して、特殊神饌 を献じます。◆「献茶祭」 7月16日 午前9時 八坂神社◆ 表千家家元と裏千家家元とが、隔年での奉仕により 献茶祭が行われます。◆「豊国社御榊建」7月16日 午前9時 洛央小学校前(旧豊国小学校)◆ 17日の神幸行列の共をする、御真榊を建てます。◆「手洗井戸開き」 7月16日 午前10時 手洗水町(四条烏丸東北)◆ 手洗い水の蓋を開け、お祓いをします。烏丸通の東側、錦小路北、普段柵に 鍵をかけてしめられているが、祇園祭の期間中の7月15日から24日まで 開放、方形の石の井桁があり、横に手水を使う為の水をたたえた石枠があり、 期間中氏子の人たちが手水を使う、八坂神社の御神水、その昔、織田信長が 京に入った際、地元の人たちに管理を任せるようになり、祇園祭の期間中に 限って神水を町の人々に施すようになった、豊臣秀吉の時代になって、手洗 水町と名付けられ今に続いている。(「諸人飲めば、疾を除く」) ◆「神剣拝戴」 7月16日 午前10時 大政所町(烏丸仏光寺下る)◆ 15日午後6時に長刀鉾の長刀を大政所町御旅所に移し、16日午前10時 の祭典後、厄除祈願のため一般の人々が拝戴することが出来るようになります。◆「鷺舞奉納」 7月16日 午後6時 八坂神社◆ 雌雄の鷺の舞を中心に、棒振り、、鼓赫熊も舞います。◆「田楽」 7月16日 午後6時 八坂神社◆ 中門口、総舞、論舞、から構成され、神慮を慰め、疾病退散、国土平穏を願う 田楽を行う。◆「石見神楽」 7月16日 午後7時 八坂神社◆ 八坂神社の祭神、スサノオノミコトの大蛇退治の舞を行います。◆「宵宮神賑奉納神事」 7月16日 夕刻より 八坂神社石段下より◆ 八坂神社石段下四条通に於いて各種芸能奉納行事が行われます。◆「日和神楽」 7月16日 午後11時 各鉾町~四条御旅所◆ 17日の巡行の晴天を祈願するため、各山鉾町から四条御旅所の間を囃子を 奏でながら往復します、長刀鉾町は八坂神社にて囃子を奉納します。◆「宵山」 7月16日 夕刻より 各山鉾町一帯◆ 各山鉾町では山鉾を飾り、祇園囃子を奏で、各家に於いても、家宝、屏風等 を美しく飾ります(屏風祭)、祇園祭情緒が祇園囃子の音と共に大いに盛り 上がります。(14日は宵々々山、15日は宵々山)◆「山鉾巡行」 7月17日 午前9時 氏子区内◆ 長刀鉾を先頭に、前祭りの鉾9基、山14基、後祭りのやま9基が各町内を 出て四条烏丸に終結、祇園囃子も賑やかに巡行します。 (巡行コース、四条烏丸⇒四条河原町⇒河原町御池⇒御池新町) ◆「くじ改め」 7月17日 午前9時 四条堺町◆ 7月2日の「くじ取式」で決定した巡行順位に従い、大紋烏帽子姿の奉行 (京都市長)が順位を正す儀式、そして四条麩屋町で先頭の長刀鉾の稚児 が「斎竹」に張られた注連縄を太刀で切って巡行のスタート。 ◆「神幸祭」7月17日午後4時八坂神社―其々の氏子区内―四条御旅所◆ 八坂神社3基の神輿が、それぞれの氏子区内を巡行、午後8時頃から9時 頃までに、四条御旅所に到着、以降24日まで御旅所に留まります、八坂 神社前、及び三条河原町にて鷺舞が奉納されます。 ■「今日の言葉」■ 「 心に堅く決めた事はいつかは 必ず実現する機会がくる 」
Jul 14, 2005
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今日は休み、午前中に、2000年の3月に、繊維メーカーの会社を一旦、通常の営業活動を一時ストップさせる事を決心、倒産という最悪の事態を回避、最後に残っていた、自宅の問題が、今もって信じられないような幸運な形で解決、このことは後日に詳しく書きますが、99%、いや、限りなく、100%の近い確率で、個人で持っていたマンション、会社の土地建物、オヤジの住んでいた家、3度の不動産の売却、そして4度目の売却、しかし家を明け渡す事も、引っ越す事も無い形での売却、午前11時の売買終了、自分の意思ではどうにもならない生活が5年間続いたが、やっとの事でピリオド。 午後から、昨日から「鉾建て」が始まっている鉾町あたりへ、四条室町の北角、このあたりにカメラを持った人達で物凄い人だかり、丁度、「菊水鉾」の「鉾建て」の、鉾の胴体のあたる部分、「胴組み」といわれる櫓のような物を、桧材を5000メートルほどの荒縄で、各鉾独得の手法、「縄がらみ」で、釘を1本も使う事無く組み立て、建てる時に梃子に使う、長い太い二本の柱を「胴組み」の下の部分に取り付け、ここで一旦横倒し、だからその二本の柱が、狭いビルの谷間の空に向かって、ニョキッと聳え立っている、遠くからは何度も見ているが、このタイミングで近くで見るのは初めての事。 「胴組の」真ん中に差し込まれ、鉾の屋根の上の、10数メートル伸びている、樫や欅材に途中から竹が接がれている、「真木(しんぎ)」が取り付けられ、これを屋根に取り付け安定させる部分、その部分を覆う、帽子のような朱色の布に、その鉾の押し絵紋のついた「網かくし」が巻かれ、紺色の「赤熊(しゃぐま)垂れ」(角幡)、数本の「屋根方」用の命綱がつけられ、そして「榊」、丁度、この「榊」に「紙垂(しで)」と呼ばれる白の紙の、先に紙縒り紐の着いた御幣、これを町内の人たちや、手伝いの人たちや、通りかかりの人たちに渡し、「願い事を唱えて榊にくくりつけてください」、用意された500枚ほどの「紙垂」を渡しているところ、勿論、オレも沢山の願い事をして、巡行が終わるまで落ちないようにしっかりと結わえ付ける。 その「榊」の上に7つの「赤熊」と呼ばれる荒縄の飾り結び、その上に小さな屋根、その下に天王様が居られる、「天王座(天応台)」、ここから上が竹になる、「ふきちり」と呼ばれる細長い旗(「小幡」或いは「大幡」とも言われる)、そして一番天辺には鉾のシンボルとも言うべき「鉾頭」、「「菊水鉾」は天を向いた金色に輝く十六弁の「菊花」、「榊」に多くの人達の、多くの願いが込められた「紙垂」が花咲いたように付け終わると、2人の世話役さんが、飾りが終わった、長い「真木」に1人が粗塩で清めの先導、続いてもう1人がお神酒を振りかけていく、町内の世話役さんたちや、手伝いさんたちが、拍手と礼、そして一番最後の、布でおおった天王様、2人の世話役さんが、息がかからないように榊の葉っぱを口に咥えて、うやうやしく奉げ持ち、長生きの仙人「彭祖(ほうそ)」の像、小さな屋根の下の「天王座」にしっかり問い結わえ付け、それが終わると、「真木」の先端まで20メートルほどもある横倒しになった、まだ胴の部分は枠組みだけの鉾を、「胴組み」の二本の梃子柱に巻きつけられた綱をウインチが巻き上げ始める、「真木」起き上がっていく、天王様を覆っいる布は覆われたまま、布の端の紐がついて、われわれの息が届かない位置まで行って、紐がいっぱいに伸びきったときに、天王様を覆っていた布が取り払われる、室町通の四条より北は狭い道、電線をかすめながらゆっくり、ゆっくりと、鉾は立ち上がっていく、この有様を、間近で見ていると、「鉾建て」というよりむしろ「鉾立て」の方がぴったりと来る。 ■「今日の言葉」■ 「 まず今の課題から着手しないと 高い目標には到達できない 」
Jul 11, 2005
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通勤のバスでの帰り道、四条通りを河原町から西へ西大路まで、その間で、「長刀鉾」、「函谷鉾」、「月鉾」、この3つの鉾の祇園囃子の練習風景が見える、囃子の音色にも熱がこもり、鐘を打つ人は、本番のときと同じように、立ち上がって、上からつるした鐘を打っている、今日は「弊切」という行事、午前10時に八坂神社で長刀鉾町に必要な各種御幣を、八坂神社の職員の奉仕にて行われます。 祇園祭はなんといっても「鉾建て」が始まってからが本番とよく言われます、鉾や山は17日の巡行のとき、鉾や山のシンボルが、巡行中に、氏子区内の人達や、見物の人達の、罪や穢れや厄を吸い取りながら巡行、それらをいっぱいに吸い取った鉾や山のシンボルを巡行が終われば、燃やしてしまえば良いのだがそういうわけにもいかず、その代わりに巡行は午前中に終わってしまい、元の鉾町に戻れば、サッと飾り物を取り外して片付けて解体してしまうのである、だから毎年、毎年、鉾や山を、釘を1本も使うことなく、荒縄だけで組み立てリ作業が必要、これが「鉾建て」、まず、やぐらのように胴体部分を組み立て、ここで一旦これを寝かせ、鉾の屋根から上に伸びる真木といわれる部分の長い心棒を差し込み組み立てます、出来上がった鉾の高さが数メートルにも及ぶ枠組みを、てこの原理で、一気に引き起こします、この「鉾建て」には役割分担があって、胴体の部分の担当が「大工方」、車輪の部分のの担当が「車方」、屋根の部分の担当が「屋根方」、といわれる人達が受け持ちます。 これが始まるといよいよ祭りが近づいてきたという気分になります、その「鉾建て」が明日、10日から始まります、そして、毎年、毎年、一から組み立てる為に、17日の本番の日に無事に巡行ができるかどうかのテスト、鉾の上に本番通りの囃し方を乗せて、町内をテスト走行、これが12日から始まる「鉾曳初め」・「山舁初め」、これが無事に支障なく終わると、思わず拍手が沸き起こり、近所の人達は口々に、「今年も、ちゃんと動いてよかったなァ~」。 ■7月10日から13日までの祇園祭の行事予定■◆「鉾建」・「山建」◆ 各鉾町、各山町ごとに鉾や山の組み立てが始まります、「長刀鉾」、 「函谷鉾」、「鶏鉾」、「菊水鉾」、「月鉾」は10日午前7~8時 頃から、「放下鉾」、「船鉾」、「岩戸山」は11日午前7時頃より、 「南観音山」、「北観音山」は12日午前7時頃から、他の比較的小型 の山鉾は13日と14日に組み立て、釘を1本も使わずに、縄掛けだけ で組み立て。 ◆「神事用水清祓」 7月10日 午前10時 鴨川四条大橋南・宮川堤◆ 夜に行われる「神輿洗」に使用する、神事用水のお祓い、 鴨川の水を使う。◆「お迎提灯」 7月10日 午後4時~9時 氏子区内◆ 「神輿洗」の神輿を向かえるため、万灯会有志が、それぞれの提灯 を立て、行列を整え巡行。 八坂神社⇒河原町四条⇒市役所(17:30~18:30頃、鷺舞・小町踊 披露)⇒寺町通⇒東大路通⇒神幸通⇒八坂神社 ◆「神輿洗」7月10日 午後8時 四条大橋◆ 午後6時、八坂神社で「奉告祭」終了後、神輿3基を舞殿に据え、その内 一基(「中御座」)を担ぎ、列の前後を松明で照らし、鴨川四条大橋の上 まで行き、神輿を清める儀式を行います、午後8時30分頃に八坂神社に 戻り、17日の神輿渡御に備え三基の神輿を飾り付けます、またこの夕方 より、八坂神社の境内の吊提灯に灯が入ります。 ◆「鉾曳初め」・「山舁初め」 7月12日~15日 各鉾町・各山町◆ 祇園囃子を囃しながら各鉾が町内の人々によって町内付近を試し曳き されます。長刀鉾・函谷鉾・鶏鉾・菊水鉾は12日午後2時~4時頃 の予定、放下鉾・船鉾・岩戸山・北観音山・南観音山は13日午後1時 30分~3時の予定、その他の山も町内の人々により試し舁きされます。 「曳き初め」が終わると、拍手が沸き起こり、「よかったなァ、今年 もちゃんと無事に動いて」の声が何処からとも無く。 ◆「斎竹建」 7月13日 夜明け 四条麩屋町◆ 夜明けまでに「斎竹」を四条麩屋町の四条通の南北の両端に 建てます、長刀鉾の稚児が17日の山鉾巡行の当日、太刀で この「斎竹」のはられた注連縄を切り、山鉾巡行がスタート。◆「高橋町社参」 7月13日 午前9時 八坂神社◆ 「斎竹建」を行う高橋町役員が神事の無事斎行を祈願。◆「稚児社参」 7月13日 午前11時 八坂神社◆ 長刀鉾稚児が、立烏帽子水干姿で従者を従え騎馬にて八坂神社に 詣で、俗に言う「お位」(五位少将、十万石)をもらう行事が行わ れます、以後稚児は17日の巡行まで、身を慎み、巡行の時には 長刀鉾の正面に乗り、「太平の舞」を舞います、鉾の稚児は長刀鉾 以外は人形になっています。(白塗りのメイクをする為に、稚児に 選ばれると、巡行が済むまで日焼けをしないように、水泳も禁止。)◆「久世稚児社参」 7月13日 午後2時 八坂神社◆ 南区久世から久世稚児(駒形稚児)の社参が行われます、久世稚児は 17日の神幸祭と24日の還幸祭の供奉する稚児で、胸に駒形(馬の首) をかけるのでこの名前があります、駒形はスサノオノミコトの荒御魂を 祀る上久世町の綾戸神社の神体。 10日が過ぎると、カメラを持って出かけるのも随分と忙しくなる。 ■「今日の言葉」■ 「 感謝と喜びで働いている人には 常に活気が充ちている 」
Jul 9, 2005
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