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昭島フリー
東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
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2006.11.04
カテゴリ： カテゴリ未分類
「真の愛について(4) その正しい交際」
ヨハネの手紙、第一、４章７－16節
先回は真の愛についての第三回目として、その正しい実践を学び
ました。これは信仰によって真の愛を体験した者は、どのように行
動するのかということを述べたもので、どちらかと言えば原理的ま
たは個人的なものです。
これに対して今回の正しい交際は、正しい実践をさらに具体的に
敷延し、真の愛を体験した者は、誰と交際するのか（その対象）、
また何のために交際するのか（その目的）、そしてどのように交際
するのか（その方法）ということを述べるもので、応用的または対
人的なものです。
一、その対象――誰と交際するのか
私たちは「互いに愛し合いましょう」（７節）とか「互いに愛し
合うべきです」(11節)などと言われると、すぐに恋愛（エロース）
や情愛（ストルゲー）や友愛（フィリア）のような心が熱くなる甘
い愛を想像しがちです。しかしここでヨハネが述べているのは「敵
を愛し、迫害する者のために祈」る（マタイ５章44節）真の愛（ア
ガペー）であり、情的には決して心地よいものではありません。
恋愛（エロース）や情愛（ストルゲー）や友愛（フィリア）は、
その人のために心が熱くなる愛です。ですからこのような愛は、自
分と共通な場を持ち、自分の好みに合った好きな人だけを愛し、そ
れ以外の人と――社交辞令や儀礼的な会話や挨拶はできたとしても
本当の意味において心から――交際することはできないのであり、
結果的には人を差別する愛です。
これに対して真の愛（アガペー）は「私の心には絶えず痛みがあ
ります」（ローマ９章２節）と記されているように、その人のため
に心を痛める愛です。ですからこの愛は、自分と共通な場が何もな
く、とても好きになれない人や敵でさえも愛し、すべての人と――
本当の意味において心から――交際することができるのであり、人
を差別しない愛です。
二、その目的――何のために交際するのか
真の愛（アガペー）は、「兄弟のために、いのちを捨てる」（第
一ヨハネ３章16節）ほど自らを与えることですから、「互いに愛し
合う」とは、「互いに与え合う」ということにほかなりません。
もし私たちが神のもとに行き、神から慰めを受けるなら――神に
用いられている人を通して神から慰めを受けるということもありま
すが――苦しみの中にいる人を慰めたり、励ましたりして、自らを
与えるという真の愛の交際ができるようになります。しかし私たち
が人のもとに行き、人から慰めを受けようとするなら、自らを与え
るという真の愛の交際ができなくなってしまうでしょう。
私たちの心を本当に慰めてくださるのは神だけであり、神から慰
めを受けた人だけが人を慰めることができます（第二コリント１章
４節）。ですから私たちは、「互いに与え合う」という真の愛の交
際をするためには、まず神の前に一人になり、神から慰めを受ける
ことが必要です。
三、その方法――どのように交際するのか
使徒パウロは、「私はだれに対しても自由ですが、より多くの人
を獲得するために、すべての人の奴隷となりました。ユダヤ人には
ユダヤ人のようになりました」と述べています（第一コリント９章
19、20節）。
これは、人を恐れて顔色をうかがったり、御機嫌を取ったりして、
その人の言いなりになることも、その人の罪と妥協して相手に振り
回されることもなく、人からは完全に自由ですが、その人をキリス
トに導くために自発的に人に仕えて奴隷となることです。
そのためにパウロは「あらゆることについて自制し」（同25節）、
「自分のからだを打ちたたいて従わせ」ています（同27節）。「そ
れは……ほかの人に宣べ伝えておきながら、自分自身が失格者にな
るようなことのないため」です（同27節）。
しかしこのような愛の交際は、生まれつき備わっている人間的な
愛では、不可能であり、ただ信仰と聖霊によって神から与えられる
真の愛（アガペー）によってのみ可能なのです。
ヨハネの手紙、第一、４章７－16節
先回は真の愛についての第三回目として、その正しい実践を学び
ました。これは信仰によって真の愛を体験した者は、どのように行
動するのかということを述べたもので、どちらかと言えば原理的ま
たは個人的なものです。
これに対して今回の正しい交際は、正しい実践をさらに具体的に
敷延し、真の愛を体験した者は、誰と交際するのか（その対象）、
また何のために交際するのか（その目的）、そしてどのように交際
するのか（その方法）ということを述べるもので、応用的または対
人的なものです。
一、その対象――誰と交際するのか
私たちは「互いに愛し合いましょう」（７節）とか「互いに愛し
合うべきです」(11節)などと言われると、すぐに恋愛（エロース）
や情愛（ストルゲー）や友愛（フィリア）のような心が熱くなる甘
い愛を想像しがちです。しかしここでヨハネが述べているのは「敵
を愛し、迫害する者のために祈」る（マタイ５章44節）真の愛（ア
ガペー）であり、情的には決して心地よいものではありません。
恋愛（エロース）や情愛（ストルゲー）や友愛（フィリア）は、
その人のために心が熱くなる愛です。ですからこのような愛は、自
分と共通な場を持ち、自分の好みに合った好きな人だけを愛し、そ
れ以外の人と――社交辞令や儀礼的な会話や挨拶はできたとしても
本当の意味において心から――交際することはできないのであり、
結果的には人を差別する愛です。
これに対して真の愛（アガペー）は「私の心には絶えず痛みがあ
ります」（ローマ９章２節）と記されているように、その人のため
に心を痛める愛です。ですからこの愛は、自分と共通な場が何もな
く、とても好きになれない人や敵でさえも愛し、すべての人と――
本当の意味において心から――交際することができるのであり、人
を差別しない愛です。
二、その目的――何のために交際するのか
真の愛（アガペー）は、「兄弟のために、いのちを捨てる」（第
一ヨハネ３章16節）ほど自らを与えることですから、「互いに愛し
合う」とは、「互いに与え合う」ということにほかなりません。
もし私たちが神のもとに行き、神から慰めを受けるなら――神に
用いられている人を通して神から慰めを受けるということもありま
すが――苦しみの中にいる人を慰めたり、励ましたりして、自らを
与えるという真の愛の交際ができるようになります。しかし私たち
が人のもとに行き、人から慰めを受けようとするなら、自らを与え
るという真の愛の交際ができなくなってしまうでしょう。
私たちの心を本当に慰めてくださるのは神だけであり、神から慰
めを受けた人だけが人を慰めることができます（第二コリント１章
４節）。ですから私たちは、「互いに与え合う」という真の愛の交
際をするためには、まず神の前に一人になり、神から慰めを受ける
ことが必要です。
三、その方法――どのように交際するのか
使徒パウロは、「私はだれに対しても自由ですが、より多くの人
を獲得するために、すべての人の奴隷となりました。ユダヤ人には
ユダヤ人のようになりました」と述べています（第一コリント９章
19、20節）。
これは、人を恐れて顔色をうかがったり、御機嫌を取ったりして、
その人の言いなりになることも、その人の罪と妥協して相手に振り
回されることもなく、人からは完全に自由ですが、その人をキリス
トに導くために自発的に人に仕えて奴隷となることです。
そのためにパウロは「あらゆることについて自制し」（同25節）、
「自分のからだを打ちたたいて従わせ」ています（同27節）。「そ
れは……ほかの人に宣べ伝えておきながら、自分自身が失格者にな
るようなことのないため」です（同27節）。
しかしこのような愛の交際は、生まれつき備わっている人間的な
愛では、不可能であり、ただ信仰と聖霊によって神から与えられる
真の愛（アガペー）によってのみ可能なのです。
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