2022年01月14日
カテゴリ： 認識の歩み
自然論というか宇宙論という観点で読み直してみると、
なぜ「浮きし脂」や「海月」をもちだすのか。
「游魚(あそぶいお)の水上に浮けるが猶(ごと)し」や、
書紀にも「浮膏(うかべるあぶら)」という形容句が現れるのか。
一書（第五）の
「海上に浮べる雲の根係る所無きが猶し」といった表現を用い、
なぜあえて脂（膏）とか海月とか魚とか雲を
もちだす必要があったのか気になるところです。
原文では「久羅下」です。
クラゲは支那では「海月」とも「水母」とも書かれますが、
「水母」には水銀の意味もあるというのです。
水銀はもちろん錬金術でもっとも大切な金属、
さらにアブラやアシカビも
錬金術に関係していると書いているのです。
五行説で土に対応する色は黄、
また、五行相生説によると土は金を生ずるので、
黄土は金の父。「流珠」とは流れるような珠で水銀のこと。
五行相生説によると金は水を生ずるので、
水銀は「水の母」、水母ということになるわけです。
支那人の陰であり、『気象学』における湿った発散物でした。
支那の錬金術師のうちでもっとも有名な
紀元後第四世紀の葛洪(かつこう)は、
つぎのように書いています。
「草木は焼けば灰になるが、
その逆もまた同様である。
辰砂は、ふつうの植物性物質と大きな差異をもち、
それによって人を不死にすることができる」。
神武は不死を求めて、東征したのです。
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