2012年06月の記事
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（（（中三二一障、改名しないのは自分が夫だから）））
（（（中三二一障、改名しないのは自分が夫だから））） （（（中三二一障、http://netallica.yahoo.co.jp/news/296930「なぜ改名しない？」羽鳥慎一の元妻、紗栄子以上の大物だった!?2012/6/25 12:13 ママタレが席巻する芸能界に、またも新キャラが参入!? 5月2日に離婚届を提出し、翌朝には自身が司会を務める『情報満載ライブショー モーニングバード！』（テレビ朝日系）で16年連れ添った妻との結婚生活にピリオドを打ったことを報告した羽鳥慎一。2人には現在中学3年生の長女がいるが、親権は元夫人・冬子さんが持つと発表されている。 冬子さんは15歳の時、旧姓の栗原冬子名義で芸能界入りし、CMやクイズ番組などで活躍。CDデビューも果たしている。羽鳥とは就職活動中のアナウンサー試験で出会い、冬子さんは航空会社に客室乗務員として就職したが、その後羽鳥が日本テレビ入社2年目の1996年に結婚。現在、冬子さんはアロマテラピーなどの講演を行う「ライフスタイルコーディネーター」として活動中で、離婚は互いに多忙になったことによるすれ違いが原因としている。 「冬子さんは離婚後も羽鳥姓を使い続けているとして、一部で『旧姓には戻さないのか』と言われていました。一説には『子どもが混乱してしまわないため』ともいわれていますが、真相は不明です。しかし冬子さんからすれば、『羽鳥の元妻』という肩書はインパクトがあるので、今後仕事の幅を広げるにはよいでしょう」（週刊誌記者） 冬子さんはこれまで「ぱとりん」というニックネームでブログをつづっていたが、離婚後の5月22日付の更新で会社を立ち上げたことを報告。そして6月からは新たなブログが完成し、ヘッダーには「ライフスタイルコーディネーター 羽鳥冬子 オフィシャルブログ」と記されている。 「離婚に関して羽鳥は『自身が仕事に打ち込みすぎて、家庭の優先順位が下がってしまった』と自らに原因があったことを明かしています。しかし子どもが高校受験を控える大切な時期に、あまりにも突然の離婚発表だったため、『原因は羽鳥の浮気か』とも言われていました。しかし複数週刊誌の徹底的な取材の結果、羽鳥の私生活はあまりにも質素で、それもなさそうだという結論になりました」（芸能ライター） 方や連日更新されている冬子さんのブログを見ると、講演会やアロマ教室の授業など、積極的に仕事をこなしているようだ。 「離婚後はアロマ関連の出版や、番組出演のオファーも舞い込んできたようで、メディア露出にも前向きなことから今後は再びタレント化していく可能性も。しかしあの紗栄子でさえ、離婚後は芸名から夫の姓『ダルビッシュ』を外したというのに、冬子さんの野心は相当のものなのかも」（前出記者） 有名すぎる元夫を武器に、ママタレ冬子さんの快進撃が繰り広げられる日も近いかもしれない。 ※改名しないのは、自分が夫だからです。バード氏は、娘と。バード氏が、夫で有る元妻に担任をされていると。元妻に、子にされた時点で、離婚と。離婚しなければ、人権を蹂躙されるから。じゅうりん（ジウリン）【蹂躙】―する〔踏みにじる意〕 暴力・金力などで他人の権利を侵害すること。用例・作例人権―〔＝⇒人権〕Shin Meikai Kokugo Dictionary, 5th edition (C) Sanseido Co., Ltd. 1972,1974,1981,1989,1997じゅうりん【蹂躙】1 〈国土などについて〉 trampling down句例蹂躙する trample on something； trample something underfoot； 〈荒す〉 lay （a village） waste； devastate文例アルザス地方はプロシア軍の蹂躙に委ねられた. Alsace was left to be trampled down by the Prussian troops.2 〈人の感情や権利などについて〉 trampling on； 《形式》 infringement； 《形式》 violation句例蹂躙する trample on （somebody’s feelings）； 《形式》 infringe （on） （somebody’s rights）； 《形式》 violate （the regulations）文例彼は冷然と彼女の感情を蹂躙して, 目の前で舞を舞えと命じた. He coolly trampled on her feelings, and ordered her to dance in his presence.ちゃんと調べもしないで彼を犯人扱いにするなんて人権蹂躙もいいとこだ. It is a gross infringement of his （human） rights to treat him as a criminal without a full investigation of the facts （of the case）.New College Japanese-English Dictionary, 4th edition (C) Kenkyusha Ltd. 1933,1995,1998 ※離婚された妻は、被害感情を抱いているので、絶対に、元夫の名など使わないから。とんでもないと。私は、もう、貴方の妻ではないと。これが、普通の女性と。しかし、妻ではなかったので、バツイチにされたという被害感情が無いと。だから、バード氏は、「俺の姓を名乗るのなら、養育費を受け取り続けろ。」と養育費を渡し続けて、養育費のお金に乗っている自分の生き様・仕事を背負わせ返し続けなければならないと。それで、愛人に成ったら、おそらく、元夫の姓など使わなく成ると。愛人の地位にされたら、嫌だから。ここまで到達出来て、やっと、娘が出現すると。娘への養育費が出現すると。これが、普通の離婚です。夫婦が離婚した時点で、娘への養育費でなければ、本来はいけない。父と致して、娘に地位を支払いするのでなければいけない。何故か？。もう、夫婦は離婚したのだから。「娘よ、オマエには、もう、母はいない。父しかいない。母ではなくて、女に戻ったのだ。だから、父で有る私の養育費を背負って、大人に成るしかない。これが、オマエの定めなのだ。父で有る私を背負って、未来の夫を得よ。以上。」。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。）））
2012.06.30
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（（（中三二一障、恩赦、特赦）））
（（（中三二一障、恩赦、特赦））） （（（中三二一障、 神の恩赦、特赦が下りてきました。今まで、分かっていた事ですが、書かなかった事と。あまりにも、あまりにも、あまりにも、極悪党だから、書くわけにはいかなかったのです。 婚前セックスをした瞬間から、親と別会計とまでは書いていました。その後の事は書かなかった。再帰の摂理の事は書きませんでした。しかし、ついに、神の恩赦、特赦が下りたので、書きます。 あたりまえの事ですが。知らない方々の為に。 自分の子が、自分が婚前セックスをした年齢を、まだ、童貞・処女で、越えた時、神の摂理が再開される。自身の償いのチャンスが訪れる。その時、貴方は、貴方の親の気持ち、心情を再体験する事が出来たから。即ち、貴方が裏切った親の、子の現実が、再開致したという事です。貴方に、子の現実が戻ったという事です。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 人とは、こんなにも、尊い存在なのです。裏切った父の心情を復帰する為に、広島原爆投下を致して下さいと無限時間、神に土下座した。裏切った母の心情を復帰する為に、長崎原爆投下を致して下さいと無限時間、神に土下座した。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 「ああ、人とは、こんなにも、尊い存在なのだ。」。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。）））
2012.06.29
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（（（中三二一障、給料未払いの地球人類無関係）））
（（（中三二一障、給料未払いの地球人類無関係））） （（（中三二一障、 “昭和６２年度 ９１３，８９１円。昭和６３年度 ２，９８７，１７３円。昭和６４年度 ６２４，６００円。平成３年度 ３，７５２，８５６円。平成４年度 ４，７６７，２４７円。平成５年度 ４，９６７，５９８円。平成６年度 ５，１８２，５９２円。平成７年度 ５，４０２，４３７円。平成８年度 ５，８１２，８００円。平成９年度 ６，２１３，７７１円。平成１０年度 ６，５０９，３０６円。平成１１年度 ６，９２４，１８２円。平成１２年度 ７，２９４，２７３円。平成１３年度 ７，５４２，７５２円。平成１４年度 ７，８３５，８９５円。平成１５年度 ７，７０９，６８１円。平成１６年度 ４，７５７，７７８円。退職手当 ４，５７７，１８６円。総額 ９３，７７６，０１８円。”の未払い給料の意味が認識致されました。「あ、地球人類は、私の上司ではないんだ。」。 地球人類が、私の上司だったら、必ず、現実の給料を払った筈だから。私に、地球人類を背負わせた筈だから。世の中というものは、上司が好き勝手に背負わせているものだからです。部下が、現実の給料を払う筈が無い。上司を背負わされて、損させられただけの現実しか有る筈無いから。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 という事で、世の中というのは、上司との離婚請求しか有る筈が無い。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 これが、世の中の基本です。世の中には、無限に上司がいて、好き勝手に自分達を背負わせ続けている。だから、現実の給料、年貢は納めさせられるだけ。婚姻届は、提出させられるだけ。自分で、提出するわけは絶対に無い。だから、婚姻届を提出させられた、年貢を納めさせられた後も、何とかして離婚届を提出したい、それだけ。これが、部下の生活の現実と。これ以外の現実、有るわけない。部下に、上司の副担任、有るわけない。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 たかが、地球史すら、四十六億年有る。たかが、宇宙史すら、百三十七億年有る。のだ。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 遥か、宇宙の彼方で、起きた事が、やがて、地球人類にも下りてくる。これが、宇宙の世界。人の生きている世界。人は、広大無辺の世界の現実を生きているのです。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 私は、もしかしたら、世の中の現実のガス抜きの存在。ガス抜きをしても、現実は変わらないが、心の深刻さは解消される。社のトイレで、自殺しようとしていたのが、止めると。破産しても、ホームレスで、生き続けている方々もいっぱいいる。ホームレスなのに、銀座のゴミのグルメを堪能している方々もいる。深海には、猛毒の酸の中で、生き続けている生物もいる。人生いろいろ。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 世の中はホログラフィ。一滴の葉の水滴にも、全てが見える。一杯の御茶、一枚の書にも、全てが有る。これが、ホログラフィ、神の世界。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。）））
2012.06.29
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（（（中三二一障、最終未来に完成人類始祖アダムがいる）））
（（（中三二一障、最終未来に完成人類始祖アダムがいる））） （（（中三二一障、 世の中には、屑がいっぱいいる。それらは、死ね、要らない。夜回り先生、死ね、要らない。オマエは害悪だから。死ね、要らない。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 はっきり、言う。世の中には、人間を捨てて、動物（天使）、植物（妖精）、鉱物（精霊）、大気（エレメンタル）に落第していく者達が一杯いるのだ。万物と、物々交換をすると、そう成る。神の摂理と物々交換しないと、そう成る。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 親は、親だから、ずっと、子を続ける。これが、日本人。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 極悪党の野田佳彦＆天皇は、親ではなかった。だから、それらに、死刑執行を致した。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 神の現実で有る神奈川県の精神科医木村逸雄＆桑原寛＆神奈川県の指導主事＆藤沢市の指導主事＆藤沢市立Ｆ中学校のＫＮ校長は、童貞の国際連合日本国神奈川県立Ｙ高等学校臨時理科実習助手＆国際連合日本国神奈川県立Ａ高等学校臨時理科実習助手＆国際連合日本国神奈川県立Ｈろう学校臨時高等部英語科教諭＆国際連合日本国神奈川県三浦市立Ｋ中学校英語科教諭＆国際連合日本国神奈川県藤沢市立Ｔ中学校英語科教諭＆国際連合日本国神奈川県藤沢市立Ｆ中学校英語科教諭で有る私を、平成１８年８月３１日に、分限免職に等しい辞職をさせて、統合失調症・精神障害者一級の障害年金生活の在宅患者に貶めた。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 この統合失調症・精神障害者一級の障害年金生活の在宅患者で有る私に、極悪党で有る野田佳彦＆天皇は、現実を背負わせた。だから、即、神が、それらに、死刑執行を致した。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 健常者が、障害者と、物々交換をしたら、健常者も、障害者に成ってしまうから。絶対に、許されないのだ。「死ね、野田佳彦＆天皇、永遠に要らない。」。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 「こんなヤツに、日本国首相＆天皇の資格は無かった。永遠に。」。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。）））
2012.06.29
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（（（中三二一障、障害年金は給料ではないので現実の担任はしない）））
（（（中三二一障、障害年金は給料ではないので現実の担任はしない））） （（（中三二一障、 障害年金が、現実の担任をしたら、健常者が、障害者に成ってしまうではないか！！！。即ち、野田佳彦＆天皇が、障害年金の上司をやらない現実は許されなかった。だから、神が、日本国民を障害者にしようとした野田佳彦＆天皇に、死刑執行を致したと。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 「何様のつもりか、野田佳彦＆天皇。」。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 神、即ち、国之常立神・赤鬼、即ち、英国女王、聖書の主なる神は、これ程の極悪党なのだ。ついに、その本性を見せたと。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 これ、即ち、地球人類を身体障害者にしない為に、第一次世界大戦と、第二次世界大戦は起きた。さらに、その責任を取って、日本国は、広島原爆投下と長崎原爆投下を引き受けた。これが真実だ。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 人と宇宙とは同じ存在だ。これが、宇宙の仕組みだ。即ち、この人を身体障害者にしようとした野田佳彦＆天皇は死刑執行致される程の極悪事をしたのだ。これが、国之常立神・赤鬼、別名、聖書の主なる神の本性だったと。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。あまりにも無責任な神と。）））
2012.06.28
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（（（中三二一障、何故、野田佳彦＆天皇への死刑執行を神がしたのか）））
（（（中三二一障、何故、野田佳彦＆天皇への死刑執行を神がしたのか））） （（（中三二一障、 ＹＳは、私の“昭和６２年度 ９１３，８９１円。昭和６３年度 ２，９８７，１７３円。昭和６４年度 ６２４，６００円。平成３年度 ３，７５２，８５６円。平成４年度 ４，７６７，２４７円。平成５年度 ４，９６７，５９８円。平成６年度 ５，１８２，５９２円。平成７年度 ５，４０２，４３７円。平成８年度 ５，８１２，８００円。平成９年度 ６，２１３，７７１円。平成１０年度 ６，５０９，３０６円。平成１１年度 ６，９２４，１８２円。平成１２年度 ７，２９４，２７３円。平成１３年度 ７，５４２，７５２円。平成１４年度 ７，８３５，８９５円。平成１５年度 ７，７０９，６８１円。平成１６年度 ４，７５７，７７８円。退職手当 ４，５７７，１８６円。総額 ９３，７７６，０１８円。”の未払い給料で有る。 未払い給料の現実が成立し続ける為には、野田佳彦＆天皇が、私の上司で有り続けなければならない。ところが、私の上司で無くなったので、即座に、神が死刑執行を致したと。残っている野田佳彦＆天皇は、滓だからどうでもいいのだ。無駄な存在。蜃気楼に過ぎないのだ。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 という事で、次の日本国首相＆天皇が、今から、現実の担任を致しました。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。）））
2012.06.28
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（（（中三二一障、棲み分け）））
（（（中三二一障、棲み分け））） （（（中三二一障、 棲み分け 棲み分け。私は棲み分けの考え方です。巨人の元ＧＭの清武氏の考え方ではありません。馬鹿げてると。神は東日本大震災に於いても、その方々を処罰したと。自然界の現実も、弱肉強食の食物連鎖と。老子＆荘子の考え方のように、私は現実を受け入れて、生存し続けると。革命が成功したのは、キューバ一国だけと。革命家の現実、キューバしか無いと。 ※老子＆荘子は緑光と。緑は、妥協と。生き物だから、生きていく為に、妥協し続けると。チンピラではないのだから。ヤクザは、一般人のＳＰと。ＶＩＰではない一般人のＳＰを致し続けて、生きている。ヤクザには、表社会の一員と致して、生きていく能力が無いから。だから、ヤクザの緑は、澱んでいる。よどみ【澱み・澱】1 澱むこと。用例・作例―無い〔＝つっかえたり 言いまちがったり しない〕雄弁2 川・湖などの澱んだ所。用例・作例―に浮かぶ うたかた表記「淀み」とも書く。Shin Meikai Kokugo Dictionary, 5th edition (C) Sanseido Co., Ltd. 1972,1974,1981,1989,1997よどみ【淀み,澱み】1 〈停滞〉 stagnation； 〈沈殿〉 a deposit； （a） sediment； 〈せきなどの〉 backwater； a pool.2 〈口ごもり〉 faltering句例よどみなく話す speak fluently ［without hesitation, （right） off the reel］.New College Japanese-English Dictionary, 4th edition (C) Kenkyusha Ltd. 1933,1995,1998よどむ【澱む】（自五）1 水や空気の流れがとまったりして、動きの無い状態を保つ。用例・作例言い―2 「沈澱（チンデン）する」の和語的表現。 3 活気を欠く。用例・作例蒼黒（アオグロ）く澱んだ表情Shin Meikai Kokugo Dictionary, 5th edition (C) Sanseido Co., Ltd. 1972,1974,1981,1989,1997よどむ【淀む,澱む】1 〈停滞する〉 be stagnant； stagnate句例よどんだ水 （a pool of） stagnant ［standing］ water文例部屋の空気はよどんでいた. In the room the air was stale.2 〈沈殿する〉 settle （to the bottom）； be sedimented； be precipitated.3 〈ためらう〉 hesitate； 〈口ごもる〉 stammer； falter文例一瞬彼は言いよどんだが, すぐことばを続けた. He faltered for a moment but went on at once.4 〈濁る〉句例黒くよどんだ目 （stare with） dark pools of eyes.New College Japanese-English Dictionary, 4th edition (C) Kenkyusha Ltd. 1933,1995,1998 ※私は、プライドは、処女とセックスをした方々が持たされている担任と考えています。処女とセックスをした方々は、プライドを実現し続けなければ、非処女にされた方々が、生きていく事が出来ないから。これが、プライドの担任と。 という事で、処女とセックスをしていない者達は、プライドの担任など持たされていない。プライドよりも、御身大切と。非処女は、自分の雌ではないから。自分の雄だから。だから、子を生めなければ無駄な存在と。非処女は、子を生む事が出来なければ、何の役にも立たないから。あたりまえだろ！！？。夫の雄なのだから。夫よりも上の雄なのだから。これが、堕落アダムの家庭の現実です。堕落アダムの妻は雄なので、夫は妻の子にされている。これが堕落アダムの家庭の現実です。 私は、勿論、地球人類無関係なので、プライドの担任など持たされていない。私は、おそらく、極悪の地球人類を処刑するから。始末するから。 私の未払い給料 昭和６２年度 ９１３，８９１円。昭和６３年度 ２，９８７，１７３円。昭和６４年度 ６２４，６００円。平成３年度 ３，７５２，８５６円。平成４年度 ４，７６７，２４７円。平成５年度 ４，９６７，５９８円。平成６年度 ５，１８２，５９２円。平成７年度 ５，４０２，４３７円。平成８年度 ５，８１２，８００円。平成９年度 ６，２１３，７７１円。平成１０年度 ６，５０９，３０６円。平成１１年度 ６，９２４，１８２円。平成１２年度 ７，２９４，２７３円。平成１３年度 ７，５４２，７５２円。平成１４年度 ７，８３５，８９５円。平成１５年度 ７，７０９，６８１円。平成１６年度 ４，７５７，７７８円。退職手当 ４，５７７，１８６円。 総額 ９３，７７６，０１８円。 「盗っ人の野田佳彦、死ね、死刑執行致しました。」。「盗っ人の天皇、死ね、死刑執行致しました。」。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。）））
2012.06.28
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（（（中三二一障、私はＡＴ教諭無関係）））
（（（中三二一障、私はＡＴ教諭無関係））） （（（中三二一障、 妻が養護教諭で有るＡＴ教諭、私は無関係です。五年、教頭の地位だから。おそらく、私は、三年に所属させられた事が無いので、五年、教頭の担任は無いと。童貞はおそらく、三年が無い。物の利益が無いから。三年に所属させられた事が有る市立中学校教諭には、おそらく、物の利益が有る。その分、物の利益の支払いをさせられ続けていると、おそらく。）））
2012.06.27
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（（（中三二一障、母、女、性別変更）））
（（（中三二一障、母、女、性別変更））） （（（中三二一障、 サタンＳＫアナは、母に、堕落アダムＴＩアナは、女に、二女ＭＮアナは、性別変更に成ったみたいです。と○○○○のＭＮアナが男の子に性別変更して、め○○○○○○のＭＮアナが女の子に性別変更したみたいです。 二女で有る小林麻央氏は、非嫡出子の女の子がいる市川海老蔵 (11代目)と結婚した。しかし、幸せではなかった。市川海老蔵 (11代目)の母だったから。妻ではなかったから。それで、あの事件が起きた。それで、返金出来て、市川海老蔵 (11代目)は、夫に復帰出来たと。それで、小林麻央氏は、妊娠出来て、娘に成れたと。夫は、妻を妊娠させて、娘に成るしかない。 私は、米国が雌、欧羅巴が娘、英国が二女と言い続けています。英国で有る二女は、支払いをしなければ、性別変更するようです。英国よりも上の地位が無いから。 ＡＫアナは黒人転生、ＡＵ芸能人も黒人転生、ＭＮ芸能人も黒人転生のようです。 長女・雄は、黒人転生と。二女は、性別変更と。天皇家は、皇太子が娘、皇太子の弟が、第一子・女の子、第二子・女の子、第三子・男の子で、二女ではないと。）））
2012.06.27
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（（（中三二一障、道路代、信号代、街路灯代、治安維持代）））
（（（中三二一障、道路代、信号代、街路灯代、治安維持代））） （（（中三二一障、 無料道路は、通行料金を取られていなかった。信号代金も取られていなかった。街路灯代金も取られていなかった。治安維持代金も取られていなかった。事に気がつきました。 「今まで、ありがとうございます。これからも、よろしくお願い致します。」。 以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。）））
2012.06.24
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（（（中三二一障、神はロボットと犬、サタンは猫と身体障害者）））
（（（中三二一障、神はロボットと犬、サタンは猫と身体障害者））） （（（中三二一障、 神はロボット、即ち、聖書の主なる神と犬、ルーシェル。サタンは猫と身体障害者。 犬は、部下をやっているので、ロボットには成らないと。部下をやらなければ、インターネットロボットに成ると。 猫は独身と。世の中には、猫に種付けだけをする雄がいると。サタンと。闇世界が有るようです。蛇の世界。イスラム。雄の世界。蠍。タランチュラ・毒蜘蛛。甲虫が戦車？。鍬形も戦車？。英国女王は女王蜂？。英国民は繁殖能力が無い雌の働き蜂？。全体を生きないで、個を生きている存在の現実は、昆虫？ 私は、宇宙の始まりから、宇宙の終わりまでを、生き続けています。全宇宙史を生き続けています。 受精卵が、一人の人間に成る。これを私は、単細胞動物が、単細胞植物を食べた事の裏と考えています。雄の現実で有る単細胞動物が、雌の現実で有る単細胞植物を食べたという事は、裏の世界では、卵子が、精子を食べたという事に成ると。この対の世界、コインの表と裏の世界で、存在は成り立っていると。陰陽。表裏。左右。上下。前後。内外。赤黒。赤白。黒白。）））
2012.06.24
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※神界一段は、仏界１２位を背負えたという免状。神界二段は、仏界１１位を背負えたという免状。神界三段は、仏界１０位を背負えたという免状。神界四段は、仏界０９位を背負えたという免状。神界五段は、仏界０８位を背負えたという免状。神界六段は、仏界０７位を背負えたという免状。神界七段は、仏界０６位を背負えたという免状。神界八段は、仏界０５位を背負えたという免状。神界九段は、仏界０４位を背負えたという免状。神界十段は、仏界０３位を背負えたという免状。仏界０２位・聖書の主なる神＆仏界０１位・蛇は永遠に背負えない。当然の事です。サタン・夜叉・金日成＆エホバ・濁王・英国女王（地殻霊界）は、蛇・陰王・黒服＆アラー・夜王・キャバレー嬢の非嫡出子の男の子（地下凍結霊界）にまで堕ちたら終わり。童貞の私には、地獄魔界（地殻霊界＆地下凍結霊界）の現実は無いから。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 童貞の私の統合失調症・精神障害者一級の現実は無い。ＹＳの現実が統合失調症・精神障害者一級なのです。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。ＹＳが、権力・聖書の主なる神をやったという事でした。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 ２００８年・平成２０年半ば・９？月に、ＹＳ、即ち、聖書の主なる神が悔い改めなければ、聖書の主なる神は消滅した。英国女王は消滅した。ＭＭ、即ち、金日成の世に成った。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 これ程、森喜朗は悔い改めないのだ。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 しかし、小泉純一郎の世に成る寸前に、悔い改めたと。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。これ程、権力、即ち、ロボットは、生物の敵なのだ。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 金正日・アダム・岡田克也、金正恩・セツ・前原誠司の悪口を言ってはいけない。何故か？。彼らは、生物を生き残らせ続ける為に、勿論、最低限、最小限の事しかしていないのだから。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。（菅直人はガブリエル大天使。鳩山由紀夫はミカエル大天使。小沢一郎はルーシェル大天使。野田佳彦は聖書の主なる神・英国女王。） 「これが、地球人類の現状なのだよ。」。という事で、北朝鮮でも、処刑致された方々には、もう、未来は無い。蛇と。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。これが、ファイナル・ジャッジメントです。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 フ○テレビの世界・現実で言えば、金正日・アダム・岡田克也は、と○○○○のＭＮアナと。す○○○○のＲＨアナが後継と。背負ったと。６月いっぱいで、退職なので。夫の現実で有るＤＴアナを背負わなかったＭＮアナには、ジャーナリズムの地位が無かったから、退職と。ジャーナリズムの地位を得る為には、妻の損を支払いしなければいけなかったのです。しかし、彼女は、プロではなかった。岡田克也も、プロではなかった。上司で有る野田佳彦内閣総理大臣の入閣要請を断ったから。プロは、金（かね）。即ち、上司の部下。これが出来ない方々は、プロではない。文化文明の物の地位が無い。ペットと。アイドルと。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 金正恩・セツ・前原誠司の現実は、ＳＴアナと。ＡＴ芸人と。芸能人は思い浮かばない。プロ魂を持った方々がいない。「あ、そうか。分かった。神の現実で有る神奈川県の精神科医木村逸雄＆桑原寛＆神奈川県の指導主事＆藤沢市の指導主事＆藤沢市立Ｆ中学校のＫＮ校長に、平成１８年８月３１日に、分限免職に等しい辞職をさせられて、統合失調症・精神障害者一級の障害年金生活の在宅患者に貶められた、五十歳の独身・童貞の元国際連合日本国神奈川県立Ｙ高等学校臨時理科実習助手＆元国際連合日本国神奈川県立Ａ高等学校臨時理科実習助手＆元国際連合日本国神奈川県立Ｈろう学校臨時高等部英語科教諭＆元国際連合日本国神奈川県三浦市立Ｋ中学校英語科教諭＆元国際連合日本国神奈川県藤沢市立Ｔ中学校英語科教諭＆元国際連合日本国神奈川県藤沢市立Ｆ中学校英語科教諭で有る私を背負っていないから、芸能人いないのだ。」。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 ５・芸能人ではなくて、４・肉体労働者と。歌手ではなくて、歌と。地デジね。デジタルデータは、自腹で、視聴しなければいけないと。アナログデータではないので、物々交換出来ないから。 私は、七夕の摂理と言っています。 私は、最初から、この仕組みの事を言い続けています。極悪の神の野郎は、永遠に地獄魔界の悪魔だと。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 だから、世の中は、損しか無い。得は何も無い。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 世の中には、損するだけの修行生活しか無いのです。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 だから、結婚生活、誰も出来ない。子にされて、損するだけ。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 だから、私は言うのだ。犬生活、ペット生活に、甘んじない方々に対してだけ。婚前セックスをしてしまった大馬鹿者達は、お稽古ごとをして、段位を取るしか、おそらく、無いと。結婚生活、出来ないから。子しか出来ないから。子というのは、自力が出来ないのです。こんなヤツの下の地位、部下を続けるしかない。これが、結婚生活なのだから。くだらねえ。だから、極悪の神を合法的に処刑せよ。子が努力しなかったら、何も食べないと。子が努力した分しか、食べないと。これしか、おそらく、無い。これ程、極悪の神の野郎なのだ。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。）））
2012.06.23
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（（（中三二一障、六が校長、八が夫、九が長女、十が二女）））
（（（中三二一障、六が校長、八が夫、九が長女、十が二女））） （（（中三二一障、 私が二学年に上げられたのは、市立中学校教諭六年目、八年目、九年目、十年目と。十二年目は、三ヶ月弱で、療休に入れられて、三ヶ月後、休職させられて、その後は、分限免職に等しい辞職をさせられたと。 その理由が認識致されました。十二年目は、二男の父と。二男の父が、人類にいなかったという事でした。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 二男には、母しかいないと。当然の事ですが。長男は父の現実、二男は母の現実だから。当然の事ですが、第二子が二男の場合、夫ではないという事です。妻ではなくて、上司と。「偉いねえ。昔は、こういう家庭も有った。上司と結婚する部下もいた。」。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 封建家庭と。武家と。畳の部屋の前には、襖が有って、その襖の奧には、畳の部屋が有って、その畳の部屋にも、さらに、前に、襖が有って、と続いている現実と。おそらく、段の違いも有ると。さらに、これをやる為には、大奥が必要と。大奥が無ければ、あんまりだ。サタンを抱くのは厭だ。大奥がいなければ、上司で有る妻は、サタンだから。自分よりも上の地位の雄だから。冗談じゃない。これをやったら、明智光秀と。謀叛と。自分の方が神に成ったので、謀叛だ。だから、織田信長は謀叛されたのだ。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 「死ね、織田信長、死刑。」。今、わたくしが、織田信長を死刑に致しました。織田信長の現実の地位を切りました。「オマエは悪党だから、死刑執行。」。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。織田信長は、蛇だった。蛇は、如来に成れないのだ。夫に成れないのだ。聖天界に上がれないのだ。私に、はね返されて、地獄魔界に墜ちた。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 部下の雄・女をやったら、上司ではなくなったので、地獄魔界墜ちした。これが、菩薩界と如来界との壁です。神界十段から、聖天界へ上がる為の壁です。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 ちなみに、聖天界には、五座有ります。下から、安の座、徳の座、寿の座、王の座、帝の座と。私は帝の座の修行を続けています。童貞の少年の地位だから。王とは、英国女王の修行と。寿とは、結婚・雌・寿司の修行と。徳とは、？。安とは、？。童貞の私には、安、即ち、女の肉体の柔肌も、徳、即ち、子の肉体のさらなる柔肌も支払いされていないと。だから、神界一段、神界二段、神界三段、神界四段の世界は無い。 妻とセックスが出来て、安の座、即ち、神界一段、即ち、妻の世界、神界二段、即ち、夫の世界が支払い致される。という事で、先ず、妻に成らなければ、神界一段の免状は下りない。神界一段の免状を得た者達は、妻をやれている。妻を全てやれて、その次に、夫に成れる。神界二段の世界と。それで、夫婦成就すると、神界二段の免状が下りる。だから、子をもうけて、神界三段の世界に参入する。長女の父に成れたら、神界三段の免状が下りる。二女の父にも成れたら、神界四段の免状が下りる。この神界三段、神界四段の夫婦完成の世界が、徳の座です。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 神界五段以上の世界にいる私とは、婚姻届＆寿司を通して、繋がっていると。私には、神界四段までの世界が支払い致されなかったので。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 婚前セックスを悔い改める、即ち、婚前セックスをしていない方と結婚して、婚前セックスをしてしまった義理の父に返金する、という気の無い方々は、お稽古ごと等で、段位の免状を得るという事で、私の道への世界が開けると。文化文明の物の修行と。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 婚前セックスをしていない方と結婚して、セックスをすると、下の地位に成って、損をする。だから、婚前セックスをしてしまった方の義理の父に返金出来た。これが、その仕組み、からくりです。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 この結婚の仕組み、からくりをやりたくないのなら、文化文明の物の修行、お稽古ごとの修行で、段位の免状を得るしかないと。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。段級位制出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』（段位から転送） 段級位制（だんきゅういせい）は、テーブルゲーム・武道・スポーツ・書道・珠算などで技量の度合いを表すための等級制度。級位は数字の多い方から少ない方（10級 → 1級）へ昇級するのに対して、段位は数字の少ない方から多い方（初段 → 十段）へ昇段していく仕組みになっている。英語では「初段 = first degree black belt （一段黒帯）」のように意訳する場合と、「初段 = shodan」とそのまま表記する場合がある。段級位制を採用している競技、技芸の一覧マインドスポーツ・文化系競技 将棋。囲碁。競技かるた。麻雀。連珠。オセロ。チェス。 武道・体育系競技 柔道。剣道。空手道。弓道。居合道。合気道。なぎなた。アマチュア相撲。少林寺拳法。太極拳。テコンドー。卓球。レスリング。ライフル射撃。腕相撲。アームレスリング。その他芸道 書道。珠算、暗算。けん玉。投扇興。吹き矢。アマチュア無線[1]。など。
2012.06.23
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^ a b FBI>Sats and Service>Crime Statistics/UCR>Uniform Crime Reports >more>2004>Full Document(PDFと文書の76～84ページ) 2010年10月17日閲覧 ^ a b FBI>Sats and Service>Crime Statistics/UCR>Uniform Crime Reports/more>2001>Section II Crime Index Offenses Reported(PDFと文書の66～75ページ) 2010年10月17日閲覧 ^ a b United States: Uniform Crime Report -- State Statistics from 1960 - 2009 2010年10月17日閲覧 ^ a b United States: Uniform Crime Report -- Texas Crime Rates 1960 - 2009 2010年10月17日閲覧 ^ アムネスティ国際事務局:死刑に関する一問一答Amnesty International:Document - The Death Penalty, Questions and Answers ^ APHROS 死刑廃止と死刑存置の考察 世界各国の死刑存廃状況 カナダ ^ 平成18年度犯罪白書38頁 ^ a b 藤井誠二 『殺された側の論理…犯罪被害者遺族が望む「罰」と「権利」』 その他の人名、講談社（原著2007年3月6日）、初版、p. 102。ISBN 9784062138611。2009年6月21日閲覧。 ^ 森 & 2008 MORI2008, p. 292 ^ 佐々木知子. “『死刑廃止』には反対”. 佐々木知子のホームページ. 2010年8月9日閲覧。 ^ この死刑囚はノイローゼのため精神異常が亢進しているといわれ、死刑確定から30年以上経過した2008年現在、処刑されていない。 ^ 星新一『進化した猿たち』新潮社、20頁 ^ ただし実際に政治体制も政府批判を許さない強権的なものであるとの指摘もある ^ 産経新聞 2007年12月17日 ^ 毎日新聞 2007年12月20日朝刊 ^ Amnesty International, Abolitionist and Retentionist Countries. ^ Amnesty International, Death Sentences and Excutions 2010. ^ 斎藤静敬『刑事政策』創成社 79頁 ^ たとえば、中世ヨーロッパでは姦通を犯した既婚者女性は原則的には溺死刑に処せられていた。 ^ ただし、現在でもイスラム法を重要視している国では不倫や婚前性交渉を理由に死刑になる場合も存在する ^ 例えば斬首刑の執行具の一つであるギロチンは、斧や刀による斬首では受刑者に必要以上の苦痛を与えるとして導入されたものであった。 ^ たとえばドイツの17世紀初頭のカロリナ法時代にライプツィヒの刑法学者であったカルプツォフ（Benedict Carpzov）は裁判官として40年間の在職期間中に中世の刑法を推奨し8万人に死刑を言い渡し2万人から3万人が死刑執行されたが、その多くは魔女裁判であった。 ^ a b 斎藤静敬『刑事政策』創成社 80頁 ^ 当時のフランス国民は公開処刑を興奮のための娯楽としてしか見ていなかったと言われ、死刑執行を家の中で見ながらセックスを行っていたという例も存在する。 ^ 嵯峨天皇が弘仁9年（818年）に死刑を停止する宣旨（弘仁格）を公布して死刑執行が停止された。 ^ ただし朝廷への反逆者は例外的に斬首されていた ^ 中華人民共和国の汚職・経済犯罪や、シンガポールの麻薬犯罪、一部中東諸国のイスラーム法に基づく宗教的道徳観違反など。 ^ 他にも、内乱罪や外患誘致罪のように、たとえ人命が奪われていなくても、「祖国に対する裏切り行為」は死刑が適用（後者は死刑のみ）されるが、刑法制定以来適用例が存在しないため除外する ^ この決議では、死刑の密行主義と過酷な拘禁状態が非難されている。 ^ “日本に死刑廃止検討求める 国連委、慰安婦でも初勧告”. 産経新聞. (2008年10月31日). http://sankei.jp.msn.com/world/europe/081031/erp0810310934003-n1.htm 2010年1月31日閲覧。 ^ 国連人権委：死刑廃止へ 日本政府に「最終見解」 毎日新聞2008年10月30日 2008年11月30日閲覧[リンク切れ] ^ 代用監獄の廃止、虚偽の自白を防ぐための取り調べ録画 ^ 立石二六『刑法総論』成文堂 2004年 346頁 ^ 三原『死刑存廃論の系譜』19~20頁より引用 ^ 平田俊博「カントの反・死刑反対論－ととの狭間を求めて－」現代カント研究5『社会哲学の領野』所収61-62頁 ^ 19世紀から20世紀のアメリカ合衆国では裁判で死刑にならなかったり、裁判を受ける前の殺人犯を連れ出して群衆がリンチ殺人をおこなう事例があったといわれている ^ 立石二六『刑法概論』成文社 2004年 345-346頁 ^ 団藤重光『死刑廃止論』 有斐閣 2000年 ^ 廃止されている場合には復活。明確な意味で復活したのはイタリアなど少数である ^ 菊田幸一『Q&A 死刑問題の基礎知識』明石書店126頁より引用 ^ 国連人権理が初の対日審査、12カ国が死刑制度廃止など求める 日経ネット 2008年5月17日閲覧 ^ 「日本は死刑廃止検討を――国連人権委改めて勧告 慰安婦問題にも言及」『朝日新聞』2008年10月31日付夕刊、第3版、第2面。 ^ CNN International Report: Death row inmates pushed to insanity in Japan ^ たとえば1989年は『最近凶悪事件が増えたと思いますか減ったと思いますか』と『死刑という刑罰をなくすと、悪質な犯罪が増えると思いますか、別に増えると思いますか』の後で『今の日本で、どんな場合でも死刑を廃止しようという意見にあなたは賛成ですか、反対ですか』という設問だった ^ 菊田幸一『Q&A 死刑問題の基礎知識』明石書店126頁より引用 ^ 菊田幸一 『いま、なぜ死刑廃止か』 丸善、1994年12月。ISBN 4621051431 ^ 前坂 俊之,橋本勝『死刑』現代書簡、1991年 p.62~63 ^ 中平健吉「死刑制度」（神田健次『現代キリスト教倫理1 生と死』日本基督教団出版局、1999年） ^ 別冊宝島「いのちとは何か？」のなかで、元刑務官で著述業の阪本敏夫は、死刑囚との交流体験を述べた上で、近年になって法務大臣が死刑執行の自動化や死刑執行の秘密裏に行われている現状から、いのちの重みが軽くなったとの感情であるとしている。 ^ 別冊宝島1419『死刑囚最後の1時間』2007年、105頁 ^ YOMIURI ONLINE「犯罪被害者の会、朝日新聞の「死に神」表現に抗議文」2008年6月25日、2008年6月30日閲覧 カテゴリ：刑事政策、死刑隠しカテゴリ：外部リンクがリンク切れになっている記事/2010年1月-2月出典を必要とする記事/2008年5月-6月言葉を濁した記述のある記事/2012年5月出典を必要とする記述のある記事/2012年5月書きかけの節のある項目出典を必要とする記事/2011年6月最終更新 2012年6月11日 (月) 09:18 （日時は個人設定で未設定ならばUTC）。）））
2012.06.22
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国内団体死刑廃止を推進する議員連盟 日本共産党 社会民主党 日本弁護士連合会（日弁連） 死刑廃止関連の映画1968年 大島渚監督『絞死刑』創造社作品 1995年 ティム・ロビンス監督『デッドマン・ウォーキング』（ショーン・ペン、スーザン・サランドン主演） 1996年 ブルース・ベレスフォード監督『ラスト・ダンス』（シャロン・ストーン主演） 1999年 フランク・ダラボン監督『グリーンマイル』（トム・ハンクス、デヴィッド・モース主演） 1999年 クリント・イーストウッド監督・製作・主演『トゥルー・クライム』 2000年 Lars von Trier監督・脚本『Dancer in the Dark』 2003年 アラン・パーカー監督・製作、ニコラス・ケイジ製作『ライフ・オブ・デビッド・ゲイル』（ケビン・スペイシー、ケイト・ウィンスレット主演） 2006年 ソン・ヘソン監督『私たちの幸せな時間』（カン・ドンウォン、イ・ナヨン主演）参考文献正木亮『刑事政策汎論』増訂改版6版、有斐閣、1949年 竹田直平『刑法と近代法秩序』成文堂、1988年 ISBN 4-7923-1139-X 植松正「死刑廃止論の感傷を嫌う」 『法律のひろば』43巻8号所収、ぎょうせい、1990年 森毅、なだいなだ、内海愛子、吉田智弥『死刑の文化を問いなおす』 インパクト出版会、1994年、ISBN 4-7554-0036-8 重松一義『死刑制度必要論』 信山社、1995年、ISBN 4-88261-983-0 呉智英『封建主義者かく語りき』 双葉社、1996年、ISBN 4-575-71077-6 森下忠『刑事政策大綱』新版第2版、成文堂、1996年、ISBN 4-7923-1411-9 植松正『新刑法教室１総論』 信山社、1999年、ISBN 4-7972-5085-2 斉藤静敬『死刑再考論』新版、成文堂、1999年、ISBN 4-7923-1504-2 宮崎哲弥編『人権を疑え』 洋泉社新書、2000年、ISBN 4-89691-494-5 団藤重光『死刑廃止論』第6版、有斐閣、2000年、ISBN 4-641-04184-9 中野進 『国際法上の死刑存置論』 信山社、2001年。ISBN 4797239425。 竹内靖雄『法と正義の経済学』 新潮社、2002年、ISBN 4-10-603513-8 村野薫 編『明治・大正・昭和・平成 事件・犯罪大辞典』 東京法経学院出版、2002年、ISBN 978-4808940034 井上薫『死刑の理由』 新潮社、2003年、ISBN 4-10-117321-4 中嶋博行 『罪と罰、だが償いはどこに？』 新潮社、2004年。ISBN 978-4-10-470301-2。 菊田幸一『Q&A 死刑問題の基礎知識』 明石書店、2004年、ISBN 4-7503-1952-X 佐久間哲『死刑に処す-現代死刑囚ファイル-』 自由国民社、2005年、ISBN 4-426-75215-9 スコットトゥロー 『極刑』 岩波書店、2005年。ISBN 4000225456。 坂本敏夫『元刑務官が明かす死刑のすべて』 文藝春秋、2006年、ISBN 4167679876 澤地和夫 『東京拘置所 死刑囚物語―獄中20年と死刑囚の仲間たち』 彩流社、2006年、ISBN 4-7791-1148-X 団藤重光、伊東乾『反骨のコツ』 朝日新聞社、2007年、ISBN 978-4-02-273169-2 本村洋・本村弥生『天国からのラブレター』 新潮社、2007年、ISBN 4-10-130551-X 中嶋博行『この国が忘れていた正義』 文春新書、2007年、ISBN 978-4-16-660582-8 藤本哲也『刑事政策概論』全訂第6版、青林書院、2008年、ISBN 978-4-417-01455-3 別冊宝島『死刑囚最後の1時間』 宝島社、2008年、ISBN 978-4-7966-6520-9 三原憲三 『死刑存廃論の系譜』 成文堂、2008年、6。ISBN 978-4-7923-1796-6。 森達也 『死刑 人は人を殺せる。でも人は、人を救いたいとも思う』 朝日出版社、2008年。ISBN 9784255004129。 美達大和『死刑絶対肯定論』 新潮新書、2010年、ISBN 978-4-10-610373-5 藤井誠二 『殺された側の論理―犯罪被害者遺族が望む「罰」と「権利」』 講談社、2011年、ISBN 4062138611 三原憲三『誤判と死刑廃止論』 成文堂、2011年、ISBN 978-4-7923-1905-2 イマヌエル・カント 『人倫の形而上学』 理想社〈カント全集 第11巻〉、1956年。 脚注^ 正木亮の『刑事政策汎論』と、斉藤静敬の『新版死刑再考論』、藤本哲也の『刑事政策概論』など ^ 朝日新聞 2007年12月20日 ^ 森下忠『刑事政策大綱』（成文堂） ^ Amnesty International, Death Sentences and Excutions 2010. ^ 日本に対する国連拷問禁止委員会の結論及び勧告 ^ 「死刑廃止は世界の流れ」 弁護士小川原優之 ^ 「死刑執行に関する会長声明」 東京弁護士会会長 山本剛嗣 ^ 米各州で死刑制度廃止の動き、経費削減のため 国際ニュース : AFPBB News (2009年4月2日閲覧) 一例として ^ 『中日新聞』 奥西死刑囚、扉は閉じたまま 2012年5月25日 16時47分 ^ a b c 読売新聞 2008年10月10日版>死刑>第1部>執行の現実 法務省幹部（匿名）の発言として、「再審や恩赦の請求は法的には死刑執行を停止する理由にはならないが、法務省が冤罪を疑っている死刑囚の再審請求の場合は、冤罪で死刑を執行することはあってはならないという観点から、死刑執行の検討対象から除外してきた。その結果として死刑確定後の拘置が20年～30年以上の期間になり、高齢による身体の病気や老衰、拘置による精神の病気や知能の衰退などにより、死刑囚が天寿を全うすることを待つ処遇をしている事例もある」と表明した。 2009年8月31日閲覧 ^ 村野薫「戦後死刑囚列伝」宝島社刊、103頁 ^ これは古谷が偽名で他の刑務所に服役していたためである。なお、どのように抗弁したかは不明であるが、死人に口なしの幸いが自己の責任を軽くしたため、死刑相当の犯行であるにもかかわらず比較的軽微な刑事処分となっている。 ^ 刑事訴訟法は再審請願中に死刑にしても違法ではない。 ^ 明らかに死刑執行の引き伸ばしを図っている場合には、再審棄却直後ないし申請中に死刑執行が行われる場合も少なくはない。 ^ 別冊宝島「死刑囚最後の1時間」8頁 ^ 澤地和夫 『東京拘置所 死刑囚物語―獄中20年と死刑囚の仲間たち』 彩流社、2006年^ 別冊宝島によれば、上告を取り下げて死刑を確定させたほうが結果的に死刑が先送りになるという法則を実践している向きがあるとしているほか、共犯も死刑判決を受けているため、2人同時の処刑が必要であるためとの指摘もある。 ^ 産経新聞 2007年10月17日朝刊 ^ 新宿・渋谷エリートバラバラ殺人事件では、精神鑑定で心神耗弱であったことが認定されながら懲役15年（求刑20年）が一審で言い渡されている ^ 実際に1980年代に起きた名古屋保険金殺人事件では従犯も死刑になったが、遺族が従犯については死刑を執行しないようにと運動した例があり、結局主犯とともに死刑が執行された ^ 日本弁護士連合会『死刑執行停止を求める』日本評論社、45頁 ^ 旧刑法200条の尊属殺重罰規定（1997年廃止） ^ Murder Victims’Families for Reconcliation 2009年9月18日閲覧 ^ Restorative Justice Online, Centre for Justice and Reconciliation 2009年9月18日閲覧 ^ Restorative Justice - Offers additional information about restorative justice and relationships 2009年9月18日閲覧 ^ Roger Hood“The death penalty, a worldwide perspective”3rd.ed Oxford university press, 2002p.209-231 ^ 朝日新聞 2007年12月27日 それでも件数がけっして少なくない500件をきったという内容であった。 ^ Death Penalty Information Center>State by State>Sources and Additional Information>States with and without the Death Penalty>Murder Rates by Stat 2010年10月17日閲覧 ^ a b Death Penalty Information Center>State by State Database 2010年10月17日閲覧 ^ a b FBI>Sats and Service>Crime Statistics/UCR>Uniform Crime Reports 2009>Violent Crime>Table 4 2010年10月17日閲覧 ^ a b FBI>Sats and Service>Crime Statistics/UCR>Uniform Crime Reports 2008>Violent Crime>Table 4 2010年10月17日閲覧 ^ a b FBI>Sats and Service>Crime Statistics/UCR>Uniform Crime Reports 2006>Violent Crime>Table 4 2010年10月17日閲覧
2012.06.22
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（３）
死刑の是非に関する意見 2010年7月、日本の法務大臣の下に「死刑の在り方についての勉強会」[1]が設けられ、2012年3月、その取りまとめ報告が公表された。当初は、死刑囚に死刑の執行をどのように知らせるか、また死刑の執行の情報をどこまで公開するかも議論される予定であったが、議論は尽くされたとする法務大臣小川敏夫によって勉強会は10回の会合をもって打ち切られた。国連機関の勧告 2008年5月には国際連合の国連人権理事会が日本の人権状況に対する定期審査を実施[73]したが、このなかで欧州を中心に12ヶ国が日本政府に対し、死刑執行停止や死刑制度の廃止などを求めた。 ※日本国には、徴兵制度が無いので、死刑廃止は、おそらく、不可能と。国連兵を持つ国際連合は、合法的死刑を続けていると。という事で、世の中に、婚前セックスが存在する限り、教祖、カリスマは創られ続けて、娘を非処女にされた父による、死刑は、成され続けると思われます。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 何故か？。娘を、ルーシェル－サタン－蛇に非処女にされて、父の座を失った聖書の主なる神が、永遠に、蛇を死刑にし続けるから。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 これが、父に成れなかった聖書の主なる神の、蛇への、永遠の復讐と。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 これは前述のように国連総会で死刑執行の一時停止を加盟国に求める決議が採択されたにもかかわらず、日本で7人が死刑執行された状況を踏まえ、死刑制度廃止を訴える英仏などが説明を求めた。これに対し、日本代表は「国民世論の多数が極めて悪質な犯罪については死刑もやむを得ないと考えている」と指摘し、「国連総会決議の採択を受けて死刑執行の猶予、死刑の廃止を行うことは考えていない」との立場を表明した。人権理事会は日本に死刑制度の廃止を勧告する人権状況の改善を求めた審査報告をまとめている。 ※国連は、英欧米の白人は、間違っている。黄色人種で有る日本人は、白人と黒人の両方の性質を持っている。これが通常の状態。それに対して、貴方達は、白人の実践をして、観念的存在と成っている。貴方達は、南阿弗利加共和国の黒人の犯罪行為の現実を、自分達白人の裏の世界の現実を分からなければいけない。日本人には、こういう生き様が有る。 どういう意味かというと、自分の娘を失った聖書の主なる神と、聖書の主なる神の娘を奪った蛇との和解という事で有る。日本人には、この和解の現実も有るのだ。子が出来た時、或いは、孫が出来た時、或いは、曾孫が出来た時、…、いつか、聖書の主なる神の、蛇による娘への婚前セックスの損害が返金されて、和解が生じる。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 また、国連・規約人権委員会は、2008年10月30日に5回目となる対日審査・最終見解を公表した。その中で、国民世論の支持を死刑制度の存置の根拠としている点について「政府は国民に廃止が望ましいことを知らせるべきだ」と主張。さらに「世論調査に関係なく死刑制度の廃止を検討すべきだ」との改善勧告を行った。[74]国際的人権団体の報告 2009年9月、ロンドンに本部を置く国際的な人権団体アムネスティ・インターナショナルは、日本の死刑囚は独房に入れられ精神病に追いやられるような非人間的な扱いを受けており、そのために重い精神病を患った死刑囚に対して死刑執行を行うことは国際法に反している、と主張している[75]。日本で新政権を担うことになる民主党に、死刑囚を精神病に追い込むような、閉ざされた明かりも無い独房に閉じ込めることがないよう改善を求めている。世論調査 日本では、政府の総理府（現在の内閣府）が5年毎（平成時代以前は不定期）に実施している世論調査において死刑制度に関する調査が行われている。以下は最新の調査結果である。「死刑制度に関してこのような意見がありますが、あなたはどちらの意見に賛成ですか」（2004年12月内閣府実施「基本的法制度に関する世論調査」から引用） （ア）どんな場合でも死刑は廃止すべきである‐6.0% （イ）場合によっては死刑もやむを得ない‐81.4% わからない・一概に言えない‐12.5% 以上の結果から、司法当局は近年の世論調査では国民の8割以上が死刑存置に賛成しているとしている。 この数字は1967年に行われた昭和42年度世論調査「死刑に関する世論調査」で死刑肯定意見が70.5%であったのと比べると増加している。なお、この世論調査は1956年（死刑肯定意見65.0%）に初めて行われ、1967年、1975年、1980年、1989年、1994年、1999年、2004年に行われている。また世論調査の設問が毎回違う[76]ため、恣意的な設問との主張[77]もある。法曹関係者の意見 一般人に対する世論調査では死刑に対し支持する割合は高いが、法曹関係者を対象にした調査では法学研究者や弁護士の過半数が死刑反対である一方で検察官や警察官は多数が死刑賛成である[78]という。 これは法学者の場合には死刑制度を法律学でどのように規定するかを研究すればいいが、検察官や刑事裁判担当の裁判官は公務員として職務のため死刑を求刑・判決しなければならないため、必然的に死刑反対派は少なくなる。死刑に反対することを理由に検察官を止めて弁護士になった元検事[79]、死刑判決をしたくないという理由で民事裁判のみを希望する裁判官[80]も存在する。無論、法学者のなかにも死刑制度を存置すべきだと主張する者も少なくなくその一方で死刑囚処遇を担当していた刑務官の中には死刑制度に疑問を呈している者も少なくない[81]。死刑存置論者の国会議員の意見 日本の国会議員に死刑存置の立場の議連はないが、これは日本は制度として死刑制度が存置されており、現状維持すればいいため、あらたに運動すべき必要がないためである。なお、昭和時代に検討されていた改正刑法草案では死刑の適用される犯罪を現行刑法よりも狭めることになっていた。死刑廃止論者の国会議員の意見 1994年に少人数ではあるが超党派の議員連盟「死刑廃止を推進する議員連盟」（現在の会長は亀井静香）が発足し、日本における死刑廃止運動は組織化された。しかし日本の政党で死刑制度廃止を公言しているのは公明党だけである。その一方で死刑制度存置を強く主張する政治家は、検察官など法務官僚に一定の支持を得る必要がある現職の法務大臣以外は実はほとんどいないとの指摘がある。たとえば東京拘置所の処刑設備を見学した事のある国会議員の保坂展人が、インターネット放送局「ビデオニュース・ドットコム」で死刑制度に関するディベート番組が制作されたが、保坂は死刑廃止論者として出演したが、死刑存置派の国会議員を放送局で探したところ誰も出演しなかったため、仕方なしに刑法学者が出演したという。そのため保坂は死刑推進派といえる国会議員は実際には存在せず『小選挙区制になったことから、多くの人の支持を得る為には死刑廃止とはいえない、俗論におもむっているだけである。そのため（欧州諸国とは違い世論を政治家が変えようというリーダーシップがないので）日本はみんな横並び意識が働いている』と主張[82]しており、実際は死刑制度を存置するのは一般世論に迎合している政治家の不作為だとしている。 ※欧州諸国は、婚前セックスをした娘・ルーシェルの地位だから、死刑廃止を主張している。しかし、死刑を、日本国が廃止したら、ルーシェルがサタン・雄・女に逆戻りと。さらに、サタン・雄・女が、蛇・身体障害者・犬に逆戻りと。という事なので、死刑廃止は出来ない。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。マスメディアの対応 殺人犯罪が強く非難される悪業である事は明白であり、また、被害者側の擁護が優先されるべきである事も同様である。しかしながら、日本国内の多くのメディアの方向性は被害者遺族感情を盾にして罪を憎むポーズをとる事に終始し、事の本質に迫ることを怠り被害者と加害者の対立をいたずらに煽るものが多々見られる。これが多くの日本国民の処罰感情を過剰に増長し世論の死刑賛成意識を高める一部の要因となっている。関連項目死刑 日本における死刑 - 死罪 (律令法) 公開処刑 無期刑 終身刑 目的刑論 応報刑論 人権派 処刑 シティズ・フォー・ライフの日 イスラム教における棄教（イスラム法上は、棄教者は死刑） 刑事訴訟法 刑事収容施設及び被収容者等の処遇に関する法律（死刑囚の取扱いも規定） 犯罪被害者等基本法 全国犯罪被害者の会 死刑囚 死刑執行人 おせんころがし殺人事件 1950年代に死刑存置派から槍玉に挙げられた「矯正不能凶悪犯」の事例 国際人権規約 死刑存置を主張している団体 全国犯罪被害者の会[83] 死刑廃止を主張している団体 国際機関・団体 国際連合 国際連合人権理事会 欧州連合 アムネスティ・インターナショナル
2012.06.22
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（２）
民族的法律観念からの存置論 最高検察庁検察官検事を勤めた安平政吉は「社会秩序を維持する為には、悪質な殺人等を犯した犯罪者に対しては死刑しかなく他の刑罰は考えられず、それにより国民的道徳観も満足される」と主張した。 国家的秩序・人倫的維持論からの存置論 刑法学者で弁護士の小野清一郎は「死刑が正当なものであるかどうか、抽象的に論じがたい」として、抽象的に死刑を否定するのは浅見な人道主義的または個人主義的啓蒙思想に基づく主観的な見解であり、日本の政治思想は仁慈を旨としており国家的秩序と人倫的文化を維持するために絶対に必要な場合には死刑を廃止すべきであるとした上で、制度として維持する場合には適用を極度に慎重にしなければならないとし、死刑制度の存置を条件付で容認したものであるといえる（三原 2008, p. 44）。 犯罪抑止論 死刑存置論者である植松正は、死刑の威嚇力が社会秩序維持のために必要であると主張した。 特別予防論からの存置論 目的刑論とは、「刑罰は犯罪を抑止する目的で設置される性格を持つ」とする理論であり、刑罰の威嚇効果によって犯罪抑止を図る一般予防論と、犯罪者に刑罰を科すことによって再犯を防止しようとする特別予防論に分かれる。後者の特別予防論によれば死刑制度は「大抵の犯罪者は教育・矯正をすることで再犯をある程度抑止することができる。しかし死刑が適用されるような凶悪犯は、矯正不可能であり社会秩序維持のために淘汰する必要がある。そのため社会から永久に隔絶することで再犯可能性を完全に根絶する手段として死刑は有用である」となる。そのため、再犯させない究極の手段として死刑は容認されるというものである。 なお日本の死刑制度を合憲とした最高裁判例（最大判昭23・3・12）は、この特別予防論を死刑制度の根拠としているが、永山事件判決は一般予防の見地からも罪刑均衡の見地からも止むを得ない場合に限り死刑適用が許されるとしており、以降の裁判例や検察官の論告でもこの表現が引用されることが多い。 ※この文書に、反論致します。犯罪者を教育・矯正をする事は出来ないと私は考えています。人は、家系の業・カルマの意識エネルギーの下に生まれます。その動体で有ると。即ち、位置エネルギーと運動エネルギーの法則に、支配致され続けていると。私は、この現実のまま、存在し、寿命が尽きたら、動かなく成ると思っています。この繰り返しと。被害者感情に応じる為に必要とする存置論 日本において、凶悪犯罪に対する世論の厳罰化傾向が強まった背景には、従来なおざりにされてきた犯罪被害者への関心が高まったことが一因とされ、遺族の応報感情を満たすことを目的として死刑存置論が主張されることがある。また死刑が執行されないと私刑[68]が増加する危険性があるとした上で、被害者の遺族を納得させるためには必要悪であるという主張がある。また存置論者は廃止論者に対して自身が犯罪被害者になることを想定しているのかと指摘することがある（なお、1956年の銀座弁護士妻子殺人事件では廃止論者の弁護士磯部常治が妻子を殺害されてもなお死刑廃止の立場を変えなかった例がある）。 死刑廃止論の系譜 死刑廃止論の系譜は、トマス・モアの著作『ユートピア』（1516年）から始まり、ルソーの影響を受けたイタリアの啓蒙思想家かつ近代刑法学の祖とも称されるイタリアのチェーザレ・ベッカリーアは、生命に対する権利までを主権者に預託してはいけないという主張をしはじめ、当時の専制的かつ教典に基づいた刑罰制度を激しく非難していた。1764年に発表した著作『犯罪と刑罰』は、啓蒙時代の刑事法学を論じたものであったが、その第16章で、刑罰制度を社会契約説に求めた結果「死刑のごときは、そもそも社会契約の本来的趣旨に反する」と主張した（三原 2008, p. 85）。このなかで「生命は、あらゆる人間の利益の中で最大のものであり、国民があらかじめ放棄することは、あり得ない」として、少なくとも国家が正常な状態（すなわち平時）においては死刑を廃止すべきであると主張した。 ※教典の支配は、教祖の恩恵を受けている場合、その恩恵への支払いと致して、生じます。これが、教祖との物々交換です。オウム真理教の麻原彰晃死刑囚は、自身が説いた聖無頓着の考え方によって、自身の生命を死刑囚に追い込んでしまったと。そして、彼は、それが、真理で有ると考えていると。婚前セックスをした非童貞の方々の場合、必ず、教祖と。カリスマと。婚前セックスをした相手の非処女の下の地位しか出来ないから。雄は雌を踏むので、必ず、下の地位しか出来ない。これが、婚前セックスの仕組みです。 それで、教祖、カリスマと成り、自身の教典を作ると。その教祖、カリスマの恩恵の下で、利益を得ると、その教祖、カリスマの支配を被ると。 ベッカリーアは刑罰の威嚇力は重さよりも、その長さによって発揮するとして、死刑は終身の自由刑に劣り、また死刑は残酷な行為の手本となるもので社会的に有害であると論じて[69]、死刑廃止論の先駆的な役割を果たした『犯罪と刑罰』は、翻訳され瞬く間にヨーロッパ中に広まり、多大な影響を与えた。 ベッカリーアの思想を最初に実現したのは、トスカーナ地方の専制君主レオポルド1世（後の神聖ローマ皇帝レオポルト2世）である（三原 2008, p. 88）。彼はベッカリーアの著作が発表された翌年の1765年に即位したと同時に死刑の執行を停止し、1786年には完全に、死刑を廃止した。このことを記念するイベントが、現在では毎年11月30日（シティズ・フォー・ライフの日）に、世界約573都市で開かれている。 ベッカリーアの他にも、この時代にはディドロー『自然の法典』（1755年）、ゾンネンフェルス（1764年、論文において）、トマソ・ナタレ『刑罰の効果及び必要に関する政策的研究』（1759年執筆、1772年公刊）等が死刑の廃止を主張している。 このような動きは、応報刑では犯罪を抑止することができないという考えから、ドイツではフランツ・フォン・リストとその弟子達が、目的刑という新しい刑法の体系を生み出し、それが近代学派（新派）となった。応報刑の旧派と目的刑の新派の対立は現代まで続いているが、目的刑を取る刑法学者は通常は死刑廃止を主張している。 キリスト教的な立場からは、19世紀初頭にフリードリヒ・シュライアマハー（シュライアーマッハー）が、20世紀にはカール・バルトといった神学者たちが国家の役割を限定するという立場から死刑廃止を主張した。日本における死刑廃止論 以下の項目は、日本における死刑制度廃止派による主な廃止論である。人権の更なる尊重を推奨すべきという観点からの廃止論 死刑制度は最高裁判決を鑑みても日本国内において最も人権を尊重していない刑罰であると言えるとし、近代社会において人権が、現状を超えて尊重されることは、その直接的な影響によって他者の人権が侵害される場合を除いては肯定・推奨されるとした上で、死刑の廃止が直接的な原因である具体的な人権侵害の危険性が確認できない以上、日本においては死刑廃止は推奨されるべきものである、という意見がある。 誤判可能性からの廃止論 現代の司法制度においては裁判官も人間であるという考え方である以上、常に誤判の可能性が存在し、生命を剥奪するという性質を持つ死刑においては、他の刑と比べ特に取り返しがつかないため、廃止すべきであるという意見がある。元最高裁判所判事の団藤重光は、自身が判決を下した死刑事件の事実認定において「一抹の不安（誤判可能性)」が拭い去ることができないという経験から、死刑の廃止を訴えている[70]。また、実際に誤判の可能性が示されたのが、後述の1980年代における四大死刑冤罪事件（免田事件、財田川事件、松山事件、島田事件）である。 国際情勢からの廃止論 EU諸国や国連などは、死刑廃止を推奨・推進しており、死刑執行を継続している日本に対して非難決議も出されている以上、国家政策上不利益であるという点から廃止すべきであるという意見がある。 国家による死刑乱用の可能性からの廃止論 時の権力者の恣意により死刑が乱用され、国民の生命が脅かされる危険性がある。 死刑制度の存続賛成派は、その目的として犯罪を予定する者への威嚇効果、つまり（殺人などの凶悪事件）犯罪抑止ないし犯罪抑止力。または人権を剥奪された被害者ないしその遺族の救済（つまるところ報復の代行）などを根拠に死刑を維持[71]すべきとする。また、死刑制度の廃止派はたとえ人命を奪った凶悪な犯罪者であっても人権はあり、死刑そのもの自体が永久にこの世から存在を抹殺する残虐な刑であり、国家による殺人を合法的に行うことであり是認できない、刑事裁判の誤判による冤罪による処刑を完全に防ぎきれない、などを根拠に廃止すべきと主張する。 ※婚前セックスをした非童貞の方々が存在する限り、死刑は成され続けると思われます。何故か？。婚前セックスをされた元処女は、その父との信頼関係を失ったからです。この事は、その父にとって、不利益なので、自分の娘を非処女にした非童貞の方を、殺し返し続けると。これが、死刑の本質で有ると思われました。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 という事で、婚前セックスをした相手と結婚した場合、夫婦は不可能と。子しか出来ない。婚前セックスをしていない相手と結婚した場合、婚前セックスをした相手の非処女への返金生活に成る。という事で、結婚は損しかしない。即ち、お給料のメリットが無ければ、結婚させられない。お給料のメリットが支払いされた場合、そのままでは、身体障害者にされてしまうので、結婚に成ると。しかし、婚前セックスをした相手と結婚した場合は、おそらく、娘が中学生に成った時点で、離婚に成ると考えられます。小泉純一郎－神奈川県－藤沢市－ＨＴ元校長に、離婚しなければ、身体障害者にされてしまうので。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 現在に至るまで、死刑存置論と死刑廃止論をめぐっては、激しく対立しているが、どちらの主張が正しいかを客観的に判断することは誰にもできない問題である。また論理的でない感情論も場合によっては入るため、現実として問題の解決はありえないかもしれない。そのため、死刑制度を存続するにしても廃止するにしても、法学のみならず、死刑制度の存在をどのように見るかで大きく変わるものであり、そのため法学のみならず思想的かつ宗教的な問題や哲学など様々な主義主張が交錯しており、犯罪被害者ないし犯罪者双方の人間の生命についてどう考えるかという根本的な課題[72]であるといえる。
2012.06.22
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（（（中三二一障、死刑は父の座を失った聖書の主なる神の蛇への復讐）））
（（（中三二一障、死刑は父の座を失った聖書の主なる神の蛇への復讐））） （（（中三二一障、死刑存廃問題出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』死刑廃止論の起こり フランス・恐怖政治の指導者マクシミリアン・ロベスピエールの公開処刑を描いた絵画（1794年）人類社会で古くから脈々と続けられてきた死刑制度であるが、日本では死刑が事実上廃止されていた時代があり[57]、前近代社会では極めてまれな事例である[58]。 近代になり人権の保障として「法無くば罪無く、法無くば罰無し」という罪刑法定主義の原則が取り入れられるようになったが、犯罪者に対し国家が科すべき刑罰に関して、旧派刑法学（客観主義刑法理論）と新派刑法主義（主観主義刑法理論）の新旧刑法学派の対立が生じた。このような、刑罰の本質に対する論争のひとつとして、死刑制度の位置づけによって制度の存否をめぐる議論が生まれた。これにおいて、死刑が適用される犯罪を戦争犯罪のみに限定もしくは完全に撤廃しようとする主張が死刑廃止論であり、それに対して死刑制度を存続すべきという主張が死刑存置論である。死刑適用の制限と廃止 欧州連合基本権憲章のうち、死刑の禁止を明記した箇所フランスで1789年に勃発したフランス革命を契機として、死刑執行方法はギロチンによる斬首刑に単一化されるようになり[55]、文化の変化に伴って死刑の意義がなくなっていったため、適用範囲が次第に制限されるようになった。フランス革命ではロベスピエールの恐怖政治によって大量の政治犯が処刑されたことから、死刑制度が廃止するかに思われたが、最終的にナポレオン・ボナパルトによって退けられた。 欧米の政治革命の結果として死刑が適用される範囲が次第に制限されるようになった。たとえば建国間もないアメリカ合衆国ではトマス・ジェファーソンが死刑執行の範囲を制限すべきと主張していた。州レベルではペンシルベニア州が1794年に死刑を適用できるのは第一級殺人罪のみと限定した。また1846年にミシガン州が殺人犯に対する死刑を禁止し、事実上死刑制度を廃止した。これは国家が国民の生命与奪権まで与える事に疑問が提示された結果ともいえる。特に権力者に対する政治的反逆を行った政治犯に対する死刑は、一部の国を除き忌避されるようになった。 20世紀末から欧州諸国が死刑制度を廃止し、国連も死刑廃止条約を打ち出したため、21世紀初頭の国際社会は死刑制度が廃止された国が半数となっている。一方で死刑制度を護持する国も依然として残っているが、死刑制度を存置する国においても、死刑が適用される犯罪はおおむね「他人の生命を奪った犯罪」に制限されるようになっていった。ただし、前述のように厳罰主義ないし宗教観による差異のために、「人の生命が奪われていない犯罪」[59]でも死刑が適用されている国家がある。 日本で死刑が適用される犯罪は法律上17種類あるが、起訴された事例が無い罪種が大部分であり、実際には殺人または強盗殺人など「人を殺害した犯罪」である[60]。そのため、人を殺害した犯罪者のうち、特に悪質な場合において、犯罪者の生命をもって償わせるべきと裁判官に判断された者に死刑が適用されている。 先進国の多くが死刑制度を廃止しているが、アメリカ、日本、シンガポール、台湾などの幾つかの国では現在でも死刑制度を維持している。凶悪犯罪者に対する社会的制裁や犯罪抑止、犯罪被害者遺族の応報感情などを理由に死刑を維持すべきという国内世論も根強い。例えば、死刑存置論者である刑法学者が死刑廃止運動に対する批判（中嶋 2004, p. 189）として「死刑制度には『私はあなたを殺さないと約束する。もし、この約束に違反してあなたを殺すことがあれば、私自身の命を差し出す』という正義にかなった約束事がある。ところが、死刑を廃止しようとする人々は『私はあなたを殺さないと一応約束する。しかし、この約束に違反してあなたを殺すことがあっても、あなたたちは私を殺さないと約束せよ』と要求しているに等しい。これは実に理不尽である」と発言している。 現在先進国のうち、実質的な死刑存置国はアメリカ合衆国・日本・シンガポールと台湾の４か国である。以前は非先進国のほとんどが非民主国家であっため、経済的な区分で死刑の維持派と廃止派をわけることが多かったが、近年では途上国でも民主国家の数が急増し、人権問題としては民主主義と非民主主義の国家での区分が有意義なものとなっている。この場合、民主主義の国では欧米文化の系列であるヨーロッパと南米などの国のほとんどで死刑が廃止、アジア、中東、アフリカの民主主義の国ではほとんどがは死刑を維持するという文化的な対立が鮮明となっている。またアメリカ合衆国では15州が死刑を廃止・2州と軍は執行を停止という状況で、死刑制度が有る35州と連邦も毎年執行している地域はテキサス州のみである。欧州議会の欧州審議会議員会議は2001年6月25日に死刑執行を継続している日本とアメリカ合衆国に対して死刑囚の待遇改善および適用改善を要求する1253決議[61]を可決している。また、国連総会も死刑執行のモラトリアム決議（2007年12月18日）を可決している。さらに、国連のB規約人権委員会は日本を名指しして死刑制度廃止を勧告している[62]。2008年10月30日[63]には、日本の捜査機関の手続きの改善[64]や、死刑制度についても「死刑執行数が増加しており、また本人への告知が執行当日であること」などが問題であり、死刑囚本人とその家族が死刑執行に向けて心の準備ができるよう「適切な時間的余裕を持って執行日時を事前通知すべきだ」と批判している。死刑制度をめぐる思想史死刑存置論の系譜 死刑を肯定する思想は、古くはイタリアの中世カトリック教会最大の神学者で、スコラ学者でもあったトマス・アクィナスによっても主張されたことで知られる。彼は、アリストテレスの思想体系をカトリック神学に結びつけて発展させ、刑罰を科することで犯罪によって失われた利益が回復されるとし、その意味で刑罰に応報的性格をみとめたとされる。又、社会の秩序を防衛するためには為政者の行う死刑は有益かつ正当であると主張したとされる（三原 2008, pp. 10-11）。 啓蒙主義の時代においては、自然権と社会契約説を唱えたトマス・ホッブズ、ジョン・ロックやイマヌエル・カントなどが、世俗的理論のもとに、社会秩序の維持や自然権（生命権）の侵害に対する報復などをもって、死刑の必要性を再定義した。そのほか、モンテスキュー、ルソー、ヘーゲルらの近代思想家も死刑存置論を主張した[65]。 ルソーの『社会契約論』の第五章「生と死の権利について」のなか[66]で「社会契約は、契約当事者の生命の保存を目的とする。目的を達成しようとする者は、手段をも真剣に望む（中略）他人を犠牲にしてみずからの生命を保存しようとする者は、必要であれば、同様に他人のためにみずからの生命をあたえなければならない」としたうえで、市民の生命は国家から条件付で与えられたものであると主張している。そのうえでルソーは「犯罪者に科せられる死刑は、暗殺者の犠牲にならないために、われわれは、もし自分が暗殺者になった場合には死刑になることを承諾するのである」としたうえで、国家の一員である以上は、契約に違反したものは追放もしくは公共の敵として死刑になることで国家から切断されなければならないと主張した。その一方で「刑罰が頻繁に行われるのは、つねに政府が弱体化怠慢の兆候である。どんな悪人でも、何かの役に立つようにしむけるものができるものだ。生かしておくと危険だというもの以外には、たとえみせしめのためであっても、殺す権利はだれにもない」と主張しており、死刑の濫用を戒めている。このことから、ルソーは死刑を肯定しているが、これは死刑で犯罪を抑制し、相互の人命を尊重させる社会防衛上の思想であるといえる。 ※この文書の間違い。この文書の間違いを指摘致しておきます。これは、思想ではないから。おそらく、現実への対応だから。ＴＰＯの問題と。ＴＰＯが違っていれば、ルソーはおそらく、違った事を言った筈です。 ホッブズは「哲学者と法学徒との対話」の中の（5 死刑に相当する重要な犯罪）で死刑を肯定している。またモンテスキューも同様に肯定しており、社会契約説は死刑を合理的なものとして肯定できうるとしている。また後世になっても、社会契約説を死刑存置の根拠する系譜は存在する。 プロイセン出身でドイツ観念論の祖であるイマヌエル・カントは、死刑について、「もし或る者が殺人の罪を犯したならば、彼は死ななくてはならない。この場合には正義を満足させるための何らの代償物もない」と語ったことで知られる（カント 1956, p. 205）。まず彼によれば、刑法とは定言命法である。つまり、裁判所のくだす刑罰は、犯罪者の社会復帰や犯罪の予防のためといった、他のものの手段であってはならず、犯罪者を無条件で罰するものでなければならない。そして、その刑罰の種類や程度は、「汝が彼から盗むならば、汝は汝自身から盗むのである。・・・汝が彼を殺すならば、汝は汝自身を殺すのである」というように、同害報復権（タリオの法）によって確定される（カント 1956, p. 204）。したがって、殺人についてであれば、「裁判所を通じて執行された死・・・による以外には、犯罪と報復との何らの相等性もない」のである（カント 1956, pp. 205-206）。このように主張したことで、カントは絶対的応報刑論の見地から死刑を正当化したとされる。ちなみに、ここでの被害者とは公民的社会（国家）であり、個人対個人での補償や配慮は考えられていないと言われる[67]。またカントは、死刑は根源的な公民的契約に含まれない筈だから不適法だとするベッカリーアの主張を、「法の曲解」であり、社会契約への誤解にもとづくものと批判した（カント 1956, p. 208）。 20世紀初頭、ドイツ・ベルリン大学のヴィルヘルム・カール教授は法曹会議のなかで『死刑は刑罰体系の重要な要素であり』として人を殺したる者はその生命を奪われるというのは『多数国民の法的核心である』と主張した。またアメリカ合衆国のケンダルは、ルソーの社会契約説によって死刑制度は肯定できるとしていた。このように政治犯などに対する死刑と、人を殺めた凶悪犯罪者に対して行われる死刑は、社会契約説から全く別であり、肯定できるとした。日本における死刑存置論 以下の項目は、日本における死刑制度存置派による存置論である。社会契約説からの存置 前述のように、啓蒙思想家のルソーやカントは社会契約説から死刑を肯定したとして、刑法学者の竹田直平は「人間は本来利己的恣意的な行動を為す傾向を有するので、他人からの不侵害の約束と、その約束の遵守を有効に担保する方法とが提供されない限り、何人も自己の生命や自由、幸福の安全を確保することができない」として社会契約の必要を説いた上で、生命を侵害しないという相互不可侵の約束を有効かつ正義にかなった方法で担保するには、違約者すなわち殺人者の生命を提供させる約束をさせることが有効であると主張し、死刑の存置を肯定した。なお前述の「死刑制度には『私はあなたを殺さないと約束する。もし、この約束に違反してあなたを殺すことがあれば、私自身の命を差し出す』という正義にかなった約束事がある。ところが、死刑を廃止しようとする人々は『私はあなたを殺さないと一応約束する。しかし、この約束に違反してあなたを殺すことがあっても、あなたたちは私を殺さないと約束せよ』と要求しているに等しい。これは実に理不尽である」という意見は、竹田が主張したものである。
2012.06.22
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（２）
ヨーロッパ社会の死刑に対する見方の歴史 完全な形で残っている、世界で2番目に古い法典であるハンムラビ法典は「目には目を、歯には歯を（タリオの法）」があるため、応報刑が採用されていたようである。ただし加害者の身分が被害者より下であれば厳罰に処せられており、応報刑が成立するのはあくまで対等な身分同士の者だけであった。また場合によっては罰金の納付も認められていた。そのため、基本的に「何が犯罪行為であるかを明らかにして、その行為に対して刑罰を加える」といった現代の罪刑法定主義が採用されていたものであり、復讐を認める野蛮な規定の典型ではなく、「倍返しのような過剰な報復を禁じ、同等の懲罰にとどめて報復合戦の拡大を防ぐ」ものであった。 しかし、ユダヤ人とキリスト教徒はこれらを宗教的教義に反する政治思想・司法制度として批判し続けたため、近代に至るまで罪刑法定主義的な処罰が行われることは無かった。そのため、近世になるまで現在から見ると釣り合いが取れないほど軽い罪や反道徳的な行為が死刑になる犯罪行為とされていた。このような不文律による処罰を罪刑壇断主義という。 ユダヤ教とキリスト教の聖典であるモーゼの十戒の日本語の旧訳は「汝殺すなかれ」となっており仏教と同じように不殺の戒が定められていると誤解されるが、実際には「殺人を犯すなかれ」と記述されており、死刑の執行に関する記述や神の民であるユダヤ人の起こす戦争を肯定する記述（ダビデによるゴライヤの殺害など）があるなど、あくまでも犯罪としての殺人を禁じるものであり死刑そのものを否定するものではない。しかしキリスト教は教主のキリストが罪に対する許しと贖罪を強調したため、教義において応報を理由に死刑を正当化するができなかった。ローマの国教になる以前にもその正当性は議論されていたが、中世欧州社会で死刑制度を肯定する思想として、スコラ哲学者でもあった神学者のトマス・アクィナスは、刑罰に応報的な性格があることを認めたがその正当性を否定する一方で、「僅かの酸は麹の全体を膨らます」（コリント前書5章16節）の文言を根拠に、ある人が犯罪によって社会全体に危険を撒き散らし、しかも伝染的なものであるなら、公共の福祉を守る為にこれを殺すことは有益で賞賛に値するとされて、死刑が更なる殺人に対する予防論として肯定した。また宗教改革の指導者であるマルティン・ルターは、死刑を執行する剣は神に対する奉仕を意味し、人間の手でなく神の手が殺戮するのだ、として肯定すると共に、国家の為政者が凶悪な人間を死刑にするのは正当な行為であり罪でない、と主張していた。 さらに近世において啓蒙主義がおこりロックやカントなどが社会契約説などによって法の根拠を再定義したときに応報論を死刑の正当理由として復活させたが、彼らの提示する応報論はあくまでも社会全体あるいは自然法に対する侵害に対する応報であり被害者個人にたいする対価としての応報でない。現代において世俗主義に基づく欧米各国の裁判所が実際の刑の正当性を論ずる判例において被害者の立場を回復するという意味での応報論をほとんど認めないのは応報＝復讐＝悪と見做す宗教的さらに歴史的背景が存在すると指摘されている。応報論を刑罰の根拠として認められない結果として死刑はその正当性を予防論および効用論に頼るざるえない状況にあるが、予防論は近代においては刑務所の出現によって完全にその有効性を失っており、これによりカソリック教会はこれまでの立場を改め死刑反対の立場を宣言している。また死刑が殺人の発生を未然に防ぐとの効用論も社会統計上その根拠がほとんどなく、欧米社会においては死刑賛成派は非常に弱い立場にある。死刑を実際に執行しているアメリカにおいても最高裁判所の判例で応報論を根拠とする死刑の正当性は明確に否定されている。またアメリカでの死刑肯定派を担う保守あるいは右派が応報論を展開しないのは、彼らが同時に保守的キリスト教徒であり応報論はキリスト教の教義とあまりにも明確に矛盾することがあげられる。これは死刑の根本的根拠を応報論に置く日本やほかの東洋社会や殺人における裁判の役割をあくまでも加害者と被害者（遺族）間の調停と見なし、加害者が被害者遺族を補償金などで納得させた場合は裁判官が死刑が減刑することが許されているイスラム社会とは対照的である。 キリスト教国は、報復論を否定する一方で予防論によって死刑の正当性を位置づけたことで、教義上の結論を見たが、見せしめのために前述のような残虐な処刑方法が行われ、教会自体、宗教裁判などによって異端者・魔女であるとした者を大量に処刑した[54]その根拠とされたのは、旧約聖書の『出エジプト記』22章18節律法「呪術を使う女（ヘブライ語でメハシェファ）は生かしておいてはならない」という記述であるが、本来は意味不明であったものが、中世欧州社会では「魔術を行うもの」次に「キリスト教的教養の持たない者」を社会秩序維持のために排除すべきとなり、集団ヒステリーの産物としての魔女の極刑が横行した、と言われている。 政治的権力者ないし宗教指導者への反逆は悲惨な死に至る、というような「威嚇」を狙った目的もあり、歴史的には（異論もあるが）ローマ帝国およびユダヤ教に対する反逆者とされ死刑が執行されたイエス・キリストの磔刑、魔女狩りなど宗教異端者に対する過酷な処刑、イングランドのウィリアム・ウォレス（映画ブレイブハートのモデル）に対する四つ裂きの刑などが有名である。これらの処刑はいずれも公開で行われており、死刑執行を公開することで犯罪を予防しようとする目的[55]から、生きながら焼き殺す、蒸し殺す、受刑者の身体を公共の場で切り刻んだり引きちぎったりする、などといった極めて凄惨な公開処刑が行われた。しかし中世フランスなどにおける公開処刑の実情を見ても、それが必ずしも威嚇となっていたのかは疑問の残るところである[56]なお公開処刑は、現在も一部の国では行われている。日本でも通り魔のような凶悪な殺人犯に対しては公開処刑を実施すべきであるという意見もある。 ※オウム真理教出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』教義事件と関連するとされる教義 ヴァジラヤーナ ヴァジラヤーナとは、グルと弟子との1対1の関係においてのみ成り立つ道である。グルが弟子に内在する煩悩を突きつけ、それを理解できる状況を作り出し、その煩悩を越えさせるマハームドラーなどの激しい方法が含まれる。 ヴァジラヤーナの教義の中には、「五仏の法則」と呼ばれるものがあり、「天界の法則であって人間界においてはなし得ない」という注釈のもとで説かれたことがあった。これは「一般的な戒律に反する行為・言動」が、完全に煩悩なく、完全に心において利他心のみであるときには認められるとするもの。真言宗の金剛経などにも見られる教えである。 具体的には、悪業を積み続ける魂を救済するために殺害すること、貪り多き魂を救済するためにその財産を奪うこと、嘘を使って真理に導き入れることなどが、天界の菩薩の修行として説かれている、という解説であった。 このヴァジラヤーナの教義は殺人を正当化するものと解釈されたが、警視庁は教団は現在も、この教義を根幹に据えていると見ている[3]。 ※高橋克也容疑者が、逮捕後、「今も麻原彰晃を信じている。」と言ったそうなので、「何を？」と、私の中に、疑問が生じたと。 一日か、二日かを経て、ようやく、私の中に、光（認識の光）が灯ったと。「ああ、肉身を持ったまま、天界の菩薩の生き様に成る存在もいるのだ。」と。童貞の私は、勿論、そういう生き様には成らない。非童貞の方々の下の地位だから。しかし、非童貞の方々は、もしかしたら、そういう生き様に成るのかもしれないと。勿論、そういう生き様に成った非童貞の初体験の相手の非処女の方も、当然、そういう生き様に成ると。もう、アウトだから。その場合、天界の菩薩の生き様に成ると。 この世の菩薩というのは、私との信頼関係が出来る方々と。私は、完成人類始祖アダムと致して、人類７０億人が、一大家族の担任を致し続けているから。この私の現実の担任が出来ている方々は、この世の菩薩道を歩み続けていると言える。“母”の境地と。ＡＷ臨床心理士が失敗した境地と。越えられなかった先の世界と。童貞の私の雄・女をやってしまったので、失敗と。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 母は第三天国 母は第三天国。失敗した方々は、中有霊界に堕ちた。中有霊界というのは、煉獄と。自分の利益の現実をやった方々と。 ※自分の利益の現実を得る為には、自分の不利益の現実をやらなければならない。だから、煉獄と。修羅と。何故か？。菩薩には、母の境地が支払い致される。しかし、自分の利益の現実には、悪魔・サタン・雄・女が支払い致される。何故か？。自分の利益は罪だから。世の中の現実は、物々交換。自分の利益ではない。お金と物・サービスとを物々交換する。労働とお金とを物々交換する。即ち、自分の利益は無い。ところが、…。ぼかして、書きます。自分の現実を犯すと、自分の利益の現実が生じる。これが、悪魔・サタン・雄・女です。１％未満の表現にぼかしました。書きたくないから。やってはいけない事だから。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。）））
2012.06.21
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（（（中三二一障、地デジデータはデジタルデータ）））
（（（中三二一障、地デジデータはデジタルデータ））） （（（中三二一障、 地デジデータはデジタルデータ 地デジデータはデジタルデータ。地デジ化されたテレビ放送が送っているのは、デジタルデータでした。アナログデータではありませんでした。 デジタルデータを受け取る為には、自身のアナログ世界の支払いが必要と。物々交換ではないから。 インターネットロボットの悪霊の前世霊が、今生誕生した肉体霊の現実を犯し続けているようです。 勿論、肉体霊はインターネットロボットではないから。現実の物々交換が必要と。死刑存廃問題出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』死刑制度をめぐる国際問題 世界各国における死刑制度の詳細については世界の死刑制度の現状を参照 死刑制度を維持している国では長年に渡って刑罰の一つとして死刑を存続させる死刑存置論と死刑制度を廃止させるほうが適切であるとする死刑廃止論との議論が繰り返されてきた。死刑の適用範囲は厳罰化で拡張される場合も、寛容化で縮小される場合もありえるため、必ずしも存続派が現状維持派とは言い切れない。なお死刑制度が廃止されている国の場合には死刑復活問題となる。実際にアメリカ合衆国のいくつかの州では死刑を廃止または執行の停止をした後に復活しているし、イギリスやフランスでは否決されたものの議会で検討された事もある。20世紀後半以降一度死刑が廃止された後に復活した国は少なく、また復活させた場合でも国際世論の動向を警戒し実際に執行された国はさらに少ない。 論点としては凶悪犯罪に対する抑止力、冤罪の可能性、殺人に対する応報が議論されている。近代社会において、死刑の適用が除外されたものに政治犯に対する刑罰がある。古代より政権を握ったものが反対者を反乱者として処刑する事は珍しくなかった。革命やクーデターといった政変による、例えば外国の軍隊を日本に侵攻させる外患誘致罪は死刑しか規定されていない。また、現在でもイスラエルによるパレスチナ人などへの暗殺のように、名目上死刑廃止国であっても、裁判という形を取らずに人を殺す国家もある。またミャンマーのように死刑が停止されていても人権侵害による犠牲者を出している国もある。 1989年12月、国連総会で採択された市民的及び政治的権利に関する国際規約の第2選択議定書（死刑廃止条約）には、随意項目として死刑廃止が存在する。これを加えて廃止を選択する国は、国際条約に基づき「戦時中に犯された軍事的性格を有する極めて重大な犯罪に対する有罪判決によって、戦時に適用することを規定」（第2条1項）されている戦時犯罪を除き平時全ての死刑を廃止することになる。なお、戦争犯罪も裁くことがある国際刑事裁判所は、大虐殺を指導した国家元首であっても死刑は適用されず、言い渡せる刑は終身刑（服役して25年以上経過後に仮釈放の可能性がある）と有期30年以下（刑期の3分の2以上経過後に仮釈放の可能性がある）の禁固刑である。 1990年ごろまでは、死刑維持国が大多数を占めたが、一党独裁ないし軍事独裁政権であった国家が民主化した直後に東欧や南米の諸国が死刑を廃止し、死刑廃止国の数が増加した。一方で、アジア・アフリカ・中東においては、民主化の後も死刑を維持する国が多い。1990年代以降、国際社会では死刑制度の廃止に踏み切る国家が増加している。特に死刑の廃止を主張する欧州連合加盟国の強いヨーロッパでは、死刑存置国も死刑の執行停止をせざるを得なくなっており、唯一死刑の執行を続けていたベラルーシが「人権抑圧国」として糾弾されている[45]。また国際連合も死刑廃止条約を推進することなどから、外交の一環として死刑制度に対する国際的圧力は増大しているという考え方もある。なお一部の死刑存置派は一連の動きに対し、国内状況が死刑制度の廃止ができない状態であれば死刑は維持すべきであるとしている。 2007年12月18日、欧州連合などの提案で、国連総会で初めて死刑モラトリアム決議が可決したが、これに対し日本の神余隆博大使は「国民の大半が死刑を支持しており制度廃止に踏み出すことは困難[46]」と述べ、また「決議に賛成すると憲法違反になる」と表明[47]しており、「日本の内政問題であるから世界の大勢に従うべきでない」としている。これに対し欧州連合は国際連合の人権委員会で「日本の人権問題」として「死刑制度の廃止もしくは停止」を求める勧告を出させている。2008年も欧州連合は同様の決議を提出する予定で、10月28日、日本で同日行われた2名の死刑執行に議長国フランスは「深く憂慮している」と表明した。 国連の死刑廃止条約や、EUの死刑廃止ガイドラインは、通常犯罪に対しては死刑を禁止しているが、戦時の死刑については国家の権利として認めている。死刑廃止論の祖であるチェーザレ・ベッカリーアを始め、過去の死刑廃止論者・団体は、平時の通常犯罪に限定して死刑廃止を主張しており、戦時下など国家の危機における死刑については対象としないことが多かったが、近年では戦時も含めてあらゆる死刑に反対する考え方が広まっている。死刑制度をめぐる国際社会の現状死刑制度の世界地図 この図は世界各国の死刑制度の状況を表した地図である。世界198ヶ国の色分けは次の通り。（2010年現在）青 ：あらゆる犯罪に対する死刑を廃止（96ヶ国） 緑 ：戦時の逃走、反逆罪などの犯罪は死刑あり。それ以外は死刑を廃止（9ヶ国） 橙 ：法律上は死刑制度を維持。ただし、死刑を過去10年以上実施していない死刑執行モラトリアム国。もしくは、死刑を執行しないという公約をしている国。（34ヶ国） 赤 ：過去10年の間に死刑の執行を行ったことのある国（58ヶ国） となっている。 アムネスティ・インターナショナルの調べによると、2010年現在、96ヵ国が死刑を全面的に廃止し、9ヵ国が通常犯罪にのみ死刑を廃止している。他に、通常犯罪に対する死刑制度は存置しているが10年以上死刑を執行していない国が34ヵ国あり、これらの国には死刑を行わない政策ないし確立された慣例があると認められる。2010年に新たに死刑を全面的に廃止した国としてガボン共和国があげられる。[48] 2010年現在、58ヵ国が死刑制度を存置している。これらのうち日本を含む23ヵ国が2010年に死刑を執行し、少なくとも527名に対する執行が確認されている。ここには、中国で行われたとみられる数千件の執行は含まれていない。中国では死刑執行にかんする統計は国家機密になっていると考えられ、アムネスティ・インターナショナルは中国については2009年より、死刑執行（最低）件数の報告を止めている。他にベラルーシ、モンゴルでも死刑執行は国家機密として扱われ、マレーシア、北朝鮮、シンガポールについては情報が入手困難である。ベトナムでは死刑執行件数の公表は法律で禁止されている。 2010年の死刑宣告は、67ヵ国で少なくとも2,024人に対して行われている。現在、少なくとも17,833人が死刑宣告下にある。[49]死刑存廃問題の歴史 死刑制度の詳細については、死刑を参照のこと。 死刑は、受刑者の生命を何らかの方法によって奪う刑罰で、その受刑者の社会的存在を抹殺する刑罰であり、人類の刑罰史上最も古くからある刑罰であるといわれ、有史以前に人類社会が形成された頃からあったとされる[50]。しかし、原始社会では殺人はほとんどの場合は同族内でのいざこざでおこる衝動犯罪であり、加害者も被害者も親戚関係であることが多かったため、死刑ははばかわれ、代わりに、村八分や部族からの追放などの措置がとられることが多かった。実際に死刑となるのはこれらの部族社会における別の部族との争いにおける復讐である。他部族のものが自分の部族の一員を殺した場合は賠償が行われる場合もあれば報復措置として殺し合いが行われた。さらに人類に都市文明が生まれるとみせしめの手段として死刑を残酷に演出するために、車裂き、鋸挽き、釜茹、火刑、溺死刑、石打ちなど、その執行方法は多種に及んだ。また、犯罪行為に対するものにかぎらず社会規範を破った事に対する制裁[51]として死刑が行われていた時代もあった[52]。 上記のような執行方法はあまりにも残虐に過ぎ、近代以降、あまり受け入れられなくなりつつある。時代がすすむにつれ、残虐性のある執行方法を用いる国は減少していくが、これは人道上許容できないという理由によるものが多いと思われる[53]。
2012.06.21
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（２）
死刑廃止国では凶悪犯が警察官に射殺されることが多いという指摘がある[40][41]。元参議院議員の佐々木知子は死刑廃止国で警察官による簡易死刑執行(summary execution)がおこなわれていると指摘している。これは危険な犯人を射殺してしまえば将来の危険性は永久に除去され刑務所に収容して税金でやしなう必要がないというかんがえからきている[42]。また、フランスは死刑廃止と同時に刑法を全面改正して懲役を長くしたという指摘もある[40]。 ※これは、私刑、リンチと。法治国は、法によって、統治し続けている。統治というのは、犯人を私刑する事ではない。統治し続ける事で有る。これが、法治国のものの考え方です。法律が無ければ、法律に基づく犯人は勿論、いない。社会生活、共同生活を続ける上で、必要に成ったから、法による統治が行われるように成った。肉食獣は、悪ではない。神が現実に創った生き物と。ただ、食べられる獣の側からは、悪と感じられるかもしれないという事で有る。しかし、勿論、私は、悪とは言わない。肉食獣も、神が創ったのだから。肉食獣だけ、悪魔が創ったという考えを、私は、調べる能力が無い。だから、生物学に基づいて、全て、神が創ったと考えます。 次に、税金で養うという考えもおかしい。刑務所の囚人は、養われていないから。家畜の鶏、豚、牛のようなものだから。餌は与えられているが、餌は、養わない。刑務所の囚人は、世の中に、生産をしない。だから、身体、肉体、社会的地位が、何も養われない。刑務所の囚人は、家畜のように、餌を与えられ続けているだけなのです。社会的地位が、全く、養われていないのです。言葉の遣い方が駄目ですよ。その言葉遣いだと、貴方も、餌しか、食べていないと思われますよ。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。恥。死刑制度存廃が与える社会への影響 死刑制度の存在が、国民の一部の残虐的性質を有するものに対し、殺人を鼓舞する残忍化効果を与えているとの指摘や、自暴自棄になった者が死刑制度を悪用する拡大自殺(extended suicide)に走るとの指摘もある。このような拡大自殺に走る者は少ないといわれるが、実例としては2001年に発生した附属池田小事件の処刑された宅間守(このような殺人鬼は本来、捕まえた時点で銃殺にすべきだった)の最大の犯行動機が自殺願望であり、1974年に発生したピアノ騒音殺人事件（近隣騒音殺人事件）では、犯人が自殺もしくは処刑による死を望んだ事があきらかになっている[43]。明治以降の日本の凶悪犯罪史を見渡してもこのような者は極少数であるが、確実な死刑を望むため大量殺人を意図した者は存在している。また前述の2人の死刑囚のように、上級審で争う意思を持たず、弁護人がした控訴を自身の意思で取り下げ、1審の死刑判決を確定させた事例も散発的に発生している。 ※あたりまえの事ですが、死刑は、本人の希望によって、成されたのではない。法律に基づいて、成されたのです。人間関係ではない。統治のシステムと。即ち、人間関係生じないから、人間的責任も生じないという事です。わたくしが、くだらない思いを今、切りました。わたくしには、その権限が与えられているから。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 退廃の遺伝子、要らない。私が与えた、“生きよ、生き続けよ、生き尽くせ”という本能に反した遺伝子、要らない。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 永遠の命に向かっていかない遺伝子、要らない。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 たとえ凶悪犯罪者といえども死刑を強く求める言論が、生命を軽視する風潮を巻き起こす事になり、よって逆に殺伐とした世情を煽る側面もあるのではないかとする懐疑的な主張がある一方、凶悪な殺人行為に対しては司法が厳格な対処、すなわち死刑をもって処断することこそが人命の尊重につながるとの主張もある。 ※私は、「人を二人殺害したら死刑。」と言い続けています。当然の事だ。勿論、戦争による殺人は、殺人では有りません。法律に基づいた合法的行為だから。国民（戦国武将）が生き残りをかけて、戦国時代（世界）を生き抜き続けているという事です。その後に、織田信長の世、太閤秀吉の世、徳川家康の世と成って、全国統治が成されたと。その後、黒船来航による明治維新が有りましたが。 最強者によって、統治されない状態は、弱肉強食の好き勝手の世界と。自然状態は、強．盗、強．姦、殺．戮し放題と。だから、最強者による統治が支持致されたと。安全は無料ではない。国連軍と日米安保と自衛隊と司法によって、維持致され続けていると。有料。 他方では、死刑制度の廃止が成立した場合の懸念を訴える者も少なくない。代表的なところとしては、人を殺しても死刑制度が無いために死刑にならないならば、復讐のためにその殺人者を殺しても同様に死刑にはならないという理論も成り立つため、敵討の風習の復活に繋がるのではないか、という問題である。ちなみに、この種の懸念は日本においては死刑制度の存廃論議と平行する形で古くから存在しているものであり、たとえば、1960年代に星新一は、ハヤカワ・ミステリ・マガジンで連載していたエッセイ『進化した猿たち』の中で、ある高名な司法関係者に「わが国でなぜ死刑廃止が実現しにくいのか？」という質問をしたところ、理由の1つとしてまず敵討復活の懸念というものを挙げられたと記している[44]。なお、江戸時代の敵討ち、すなわち仇討ちであるが、認められるのは武士階級のみで、対象は尊属を殺害されたものに限定され、子息の殺害に対して適用されず、また「決闘」であったため、返り討ちされる危険性もあった。 公権力が敵討ちを支持しないと、公権力が、弱肉強食の担任をさせられてしまうと。強い側に味方した事に成るから。これは、日本国に於いてはまずいと。強い側に味方したら、日本国は、即ち、天皇は、崩壊するから。わたくしは、こういう密教、密儀の世界に、ちゃんと神はいると知っているのです。神は、こういうレベルの仕事を致し続けているから。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。）））
2012.06.20
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（（（中三二一障、朝廷、天皇とは）））
（（（中三二一障、朝廷、天皇とは））） （（（中三二一障、死刑存廃問題出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』死刑制度の犯罪抑止効果 一部の死刑廃止論者は、死刑は懲役と比較して有効な予防手段ではないとしている。 また、他の一部の死刑廃止論者は、死刑の抑止効果が仮に存在するとしても、他の刑との抑止効果の差はさらに小さい、ないしは均等であるとする。また、そもそも、抑止力などというものは将来にわたって確認・検出不能であると考えられるとして、明確な抑止効果、ないしはその差異が証明されない以上、重大な権利制限を行う生命刑が、現代的な憲法判断により承認されることはないとしている。実際に死刑を廃止したフランスでは死刑制度が存置されていた時代よりも統計的には凶悪犯罪が減少していることなどもあり、犯罪抑止効果などという概念自体科学的に疑わしいといわざるを得ず、また死刑に相当する犯罪行為の目撃者を死刑逃れのため「口封じ」することさえあるとして、犯罪抑止効果に対する懐疑性の理由としている。 それに対し、一部の死刑存置論者は、終身刑や有期刑にしても統計的には明確な抑止効果は証明されておらず、終身刑や有期刑が死刑と同等の抑止効果を持つことが証明されない限り、死刑を廃止すべきではないとする。また、個別の事件を見ると、闇の職業安定所で知り合った3人が女性一人を殺害した後にも犯行を続行しようとしたが、犯人のうち一人が死刑になることの恐怖から自首したという例もあり、死刑制度の存在が犯罪抑止に効果があるとの主張も根強くある。 テキサス州知事時代に数多くの死刑執行命令書に署名したジョージ・W・ブッシュは、2000年に行われた大統領選挙公開討論会において「抑止効果こそが死刑の唯一の存在理由だ」と語った（トゥロー 2005, p. 71）。このような認識は少なからざる人々の間で語られるが、数的根拠はない。死刑制度存続を必要とする理論的理由は後述のように犯罪被害者遺族のために必要とするなど複数存在している。また、死刑制度の代替と主張される終身刑（無期懲役）などの刑罰が、死刑と比べ相対的な犯罪抑止効果があるかを示す統計も出ていないのも事実である。すなわち、死刑と長期の懲役のうちどちらが犯罪を抑止する効果が優れているかどうかは誰も検証できていない。これに対してはそもそも「抑止力」という概念をあてはめること自体不適当ではないかという問題もあるとされる。 死刑の犯罪抑止効果について、統計的に抑止効果があると主張する論文は、アメリカ合衆国でいくつか発表されているが、その分析と称されるそれに対しては多くに批判が存在しており、全米科学アカデミーの審査によると「どの論文も死刑の犯罪抑止力の有効性を証明できる基準には遠く及ばない」ものであるとしている[26]。たとえばニューヨーク州では急速に殺人発生率が低下していたが、1995年に保守派により議会の働きかけで刑死刑制度が復活（2004年に州最高裁判所が州憲法違反判決を出したため事実上廃止）したが、死刑復活後も低い状態が続けていたため、見方によっては死刑の抑止効果が働いたともいえるが、実際に効果があったかは実証できないとされる（トゥロー 2005, p. 73）。なお、ニューヨークでは2007年に過去半世紀で最も少ない殺人発生件数を記録[27]したという。 アメリカ合衆国で1976年の連邦最高裁の死刑合憲判決の解釈変更により1977年に死刑執行が再開されて以後では全米で最も死刑執行数の多いテキサス州は、殺人発生率が全米平均をはるかに上回っていて、社会学者の中には死刑制度の存在が実は殺人を鼓舞している現われとする残忍化（brutalization）効果と呼んで悪影響をテキサス州社会に与えているとの指摘（トゥロー 2005, p. 72）があるが、司法省の統計によると、1977～2008年の全米とテキサスの人口10万人中の殺人発生率を比較すると、最も差が大きい1982年は全米平均が9.1人でテキサスは7.0人多い16.1人で全米平均の1.8倍、最も差が小さい1997年は全米平均もテキサスも6.8人で全米平均の1.0倍、1977年～1994年はテキサスは全米平均と比較して1.2倍（2.0人）～1.8倍（7.0人）多く、1995～2009年はテキサスは全米平均と比較して1.0倍（0.0人）～1.1倍（0.8人）多い[28][29][30][31][32][33][34][35][36]。アメリカ合衆国の死刑制度が無い15州と死刑制度がある35州の殺人発生率を比較すると、死刑制度が無い15州＋2地域の殺人率の平均値は、死刑制度が有る35州の殺人率の平均値よりも低い。反対派はこれは抑止効果の不在とし、賛成派はこれは高い犯罪率に対する州政府の対応の結果であると主張するが、死刑制度が無いワシントンDC（全米で最も殺人率が高い）とプエルト・リコ（全米で2番目に殺人率が高い）の2地域を母集団に加えて（全米50州の人口ランキングと比較すると、ワシントンDCは40位台後半、プエルト・リコは20位台後半なので、統計の母集団に含める）比較すると、2000～2001年、2003年～2009年の各年度において、死刑制度が無い15州＋2地域の殺人率の平均値と、死刑制度が有る州の殺人率の平均値を比較すると、死刑制度が有る州・地域は死刑制度が無い州よりも、人口10万人中0.3～1.8人多いが近似値である[29][30][31][32][33][34][35][36]。ただし、これも前述の抑止効果があるか否かとの同様に実証されたものではない。 廃止派団体であるアムネスティ・インターナショナルはカナダなどにおける犯罪統計において死刑廃止後も殺人発生率が増加していないことを挙げ「死刑廃止国における最近の犯罪件数は、死刑廃止が悪影響を持つということを示していない」と主張している[37]。これに対し「アムネスティの数値解釈は指標の選択や前後比較の期間設定が恣意的であり、公正にデータを読めばむしろ死刑廃止後に殺人発生率が増加したことが読み取れる」という反論[38]がなされている。このような主張の正否はともかくとして、いずれの議論においても、死刑制度および無期懲役と凶悪犯罪発生率の間の因果関係の有無が立証されていない点では共通しているといえる。 死刑および終身刑に相当する凶悪犯罪が近代国家では少なくないため、統計で犯罪抑止力にいずれの刑罰が有効であるか否かの因果関係を明示することができないことから、統計的に結論を出すのは難しい。特に日本では「犯罪が増加した」との指摘もあったが、それでもなお他の先進諸国と比較しても低い。たとえば犯罪白書によれば、2000年に発生した殺人の発生率及び検挙率の表[39]では、は日仏独英米の5カ国では発生率は一番低く（1.2）、検挙率もドイツについで2番目によい（94.3%）。この数値を見れば死刑制度の存在が有効に働いているとの主張も可能であるかのようにいえる。しかし、もう一つの死刑存置国であるアメリカ合衆国の数値は、発生率が5.5で最悪、検挙率も63.1%と最低である。そのため死刑制度の存置が犯罪抑止に全く効果がないとの主張も可能である。アメリカが日本と違い殺人の手段として容易に用いることが可能な銃社会であるなど、社会条件に相違点があるとしても、このように統計のみでは死刑の犯罪抑止効果を見出すことができないといえる。
2012.06.20
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（（（中三二一障、対話）））
（（（中三二一障、対話））） （（（中三二一障、死刑存廃問題出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 被害者遺族の応報感情のために死刑制度は必要だと主張する藤井誠二は、『少年に奪われた人生―犯罪被害者遺族の闘い』のなかで「被害者遺族が死刑を望む理由はそれによって応報感情を埋め、新しい人生を生きるための「区切り」にするためである。「加害者がこの世にいないと思うだけで、前向きに生きる力がわいてくる」という遺族の言葉を私は聞いたことがある。被害者遺族にとっての「償い」が加害者の「死」であると言い換えることだってできるのだ。私（藤井）はそう考えている」「加害者の死は被害者遺族にとっては償いである」と主張している。ただし、この藤井の事件被害者への一方的な肯定論に立った言論に対する批判も少なくない。また、被害者と加害者の家族が一緒の家庭内の殺人（かつて特に尊属殺は厳罰[22]になった）の場合については対応できていないといえる。 ※これ、生物と致しての基本的な生き様と致して、わたくしは支持致します。極悪の神の野郎は、ヒトラーのように、選民主義の実践者なので。独裁者なので。独存なので。コイツは、おそらく、反面教師と。 本当の親神を信じて、ヒトラーに犠牲にされたユダヤ民族に成ってはいけないと。子羊ではいけないのだ。連合国の一員と致して、独裁者の神と戦い続けなければいけないと。国際連合憲章、ユネスコ憲章を護り続けなければいけない。これが、神の血統という事だ。 神の血統なら、ヒトラーの選民主義は悪いと分かる。独逸人だけが、人間で、あとは、焼却して石鹸？にするというヒトラーのやった事が悪い人と分かる。神の血統なら、他国民も、他民族も、焼却してはいけないと思う。これが、神の血統の人間の特徴と。 蛇の血統の人間の特徴は、ヒトラーと。独裁者と。麻原彰晃死刑囚のように、「自分の為に死ね、自分の為に犠牲に成れ。」と洗脳する輩と。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 狂った蛇の血統の者達は、「動物の餌に成れ。」と仏陀釈尊が言ったと言っているのだ。勿論、蛇の血統だから、蛇の現実で有る動物の餌に、人間をしようとしているだけの事だ。これを言うヤツらは、蛇の血統と分かる。動物と人間の違いも分からないヤツらなのです。コイツらの意識レベルは、動物以下なのだ。 人間性が全く無い。現実の人間社会は、“信用”で保っている。福島原発事故の風評被害で、旅館が次々、閉められていっているそうです。旅館は、癒やしの場なので、風評被害が有ると。癒やしというプラスのエナジーを創造し続けなければ、旅館には、客が来ない。当然の事です。 単なる部屋と温泉では、客は呼べない。ハイクオリティのホスピタリティ・もてなしの心が無ければ。“格”が無ければ。 原発事故は、私の考えでは、原子力利用に対する意識が低かったから、起きたと。 日本国は、広島と長崎に原爆を投下された唯一の被爆国と。 あと、世界の現実は、核抑止力によって、軍事均衡が保たれていると。 この現実に、日本国がついていっていなかったから、定期点検能力、定期メンテナンス能力が無かったと。事故の原因を、未然に、発見、修理、交換し続ける事が出来なかったと。 私は、この世界の文化文明の現実についていく、取り残されないという生き様の必要性をようやく、書けました。最初から、分かっていた事ですが。 何がいけないのか？。それは、原発も、人間が、十分に管理出来る範囲内で、使わなければいけないという認識が無かった事がいけない。物を、人が十分に管理出来なく成るまで使うと、やがて、物を管理不能に成る。十分な人の意識が物に行き渡らなく成る。だから、事故が起きる。オンブスマン。監督。責任。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 勿論、人は、物以下の存在ではない。物は人が創り出したのだから。 という事で、と○○○○のＭＮアナも、ようやく、退職の地位ではなくなりました。彼女に、利益が無かった筈が無い。かなり上位の人気女子アナで有る彼女に、利益が無かった筈が無い。即ち、退職に成る筈が無い。退職というのは、労賃という事だから。奴隷という事だから。 女子アナの仕事が、華ではなくて、労賃だったら、アナウンサーの仕事、奴隷と。情報伝達、エンタテーメントの提供が、労賃、奴隷の仕事なのか？。 勿論、視聴者に、影響を与え続けている仕事と。視聴者は、受け取った情報、エンタテーメントによって、影響を受け続けて、自分がチェンジし続けていると。当然の事です。ＤＴアナではなくて、ＭＮエンターテナーの地位が有ったと。ジャーナリズムの創造、ジャーナリストの自己確立は出来なかったのかもしれないが、芸人を仕切り続けてのエンターテイメントの創造は、確実にやれていたと私も、思います。 “華”の担任と。女の子は、標準的には、華の担任が必要と。夫は、その華の担任を独り占めする為に、求婚し続けるのだから。これも、重要な任務と私は思います。華の魅力を創造し続ける事。華が無い女の子は、誰からも、求婚されないから。日本国が、大変な事態に成ってしまうから。 巨人の星の星飛雄馬には、華が無かった。その姉さんにも。深見東州の言葉では、中有霊界と。それで、限界に突き当たり、彼は、アイドル歌手との交流を通して、生きる事を知ったと。それまでは生きていなかった。価値、意味が無かったから。 これを、バシャールは、「“ワクワクする”事を続けなさい。」と言っていると。自分がワクワクしない事には、価値を感じないから。 動物的生存も、重要ですが、次なる目標は、生きている価値を得続ける事と。 アストラル界、感情界。 肉体労働の和の世界、コンサートの和の世界には、アストラル界が無い。 イメージの世界の燦めきが無い。昔のアイドルには、燦めきが有りましたが。メイド喫茶の“萌え”は、燦めきではない。肉体労働の和の世界。非常に重い世界。肉体が生きていく為に必要な世界。何と、世の中は、生きていく為に、メイド喫茶で、“萌え”を購入しなければならない状態にまでされていたと。私の感覚では、「えっ？」。“萌え”は、恋愛、恋人だから。唯一の関係と、私は思うレベルのものだから。「冗談。」と。 アメリカ合衆国連邦最高裁は「被害者感情は客観的に証明できるものではない、よって死刑の理由にするのは憲法違反」との判決を出している。アメリカ合衆国やその他の先進国では、殺人被害者家族による死刑制度賛成団体もあるが、殺人被害者家族と加害者が対話して、加害者が家族に対して謝罪・贖罪・賠償・更生の意思ちを表すことによりすることにより、家族の被害感情を少しでも緩和と加害者との和解や赦しを提案する運動があり[23][24][25]、英語ではRestorative Justice、日本語では修復的司法と表現する。被害者と加害者の対話と謝罪・贖罪・賠償・更生の意思の表現による赦しと和解の提案は殺人だけではなく他の暴力犯罪や非暴力犯罪でも提案され実施され、対話の結果として、被害者や被害者の家族が加害者に許しの感情と和解を表明する事例もあり、ある程度の成果になっている。ただし、被害者と加害者の対話の提案は、刑事裁判と刑事司法制度や、少年審判と少年保護処分のように公権力が強制的に行う制度ではなく、被害者または被害者の家族と加害者の両者に提案して両者の合意により成り立つ任意の試みである。犯罪の被害が重大であるほど、被害の回復が不可能や困難であるほど、加害者に対する被害者や被害者の家族の怒り・恨み・憎しみ・嫌悪・拒絶の感情や処罰感情は大きく強くなる傾向が著しいので、犯罪の被害が重大であるほど、被害の回復が不可能や困難であるほど、被害者側の拒否により実現される可能性が低いという現実がある。加害者においても、全ての加害者が被害者や被害者に家族に対して謝罪・贖罪・賠償・更生の意思を持つのではなく、謝罪・贖罪・賠償・更生の意思が無く被害者や被害者の家族との対話を拒否する加害者も存在するので、加害者の意思により実現される可能性が低いという現実もある。 ※今、私は“対話”という事を思いました。麻原彰晃死刑囚には、彼の被害者との対話が無い。弟子達との対話も無い。理論だけ。お互い、生き物と致しての、対話が無い。だから、洗脳と。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。）））
2012.06.20
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（（（中三二一障、本人にかけた衣食住、教育費の重みを身体で教える必要が有る）））
（（（中三二一障、本人にかけた衣食住、教育費の重みを身体で教える必要が有る））） （（（中三二一障、死刑存廃問題出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』被害者遺族に対するケアとして マスコミ報道の中にも、特に凶悪殺人犯には死刑判決を出すのが正義だとする応報的論調の主張もあり、検察側が死刑を求刑した事に対し、裁判所が統合失調症の影響による心神耗弱を事実認定し無期懲役に減刑した滋賀県長浜市園児殺害事件の報道では、被告人が死刑にならなかった事に対し、被害者遺族が無念であると報道した新聞社[18]もあった。これには、精神分析の精度が現在の技術では十分に信頼できない、との一部の見方も影響している。ただし、実際に精神鑑定を量刑言い渡しにどのように反映させるかは、裁判官の裁量のうちであり、実際に精神鑑定に関わらず厳罰[19]にしたり、その反対の結果もある。 一方、死刑廃止論者は、殺人事件で起訴された被告人のうち、死刑判決が確定する被告人が実際には少ない（日本国内では1990年代以後は毎年600～700人前後が殺害され、殺人犯の90％以上が検挙されているが、年によって上下するが十数人程度しか死刑が確定しない）ことから、現制度では殺人被害者の遺族のうち、死刑存置論者が主張する死刑による感情回復ができないのはおろか、加害者の贖罪すら受けることの出来る者が少ないと批判している。また死刑囚に対して被害者の遺族が死刑を執行しないよう法務省に求めた場合[20]でも死刑は執行されており、これは被害者遺族の感情を回復するどころか傷つけているのではないか、という批判がある。殺人の被害者の遺族の中に加害者に生きて反省・謝罪・贖罪・更生することを望む者もおり、被害者の全ての遺族が加害者に対し死刑を望んでいるわけではない。 ※私は、死刑制度は、公権力の行使だから、公的なもので有ると思います。大岡裁きではないと。裁判長は、死刑判決を出して、飯を喰っている。法務大臣も、死刑執行の署名をして、飯を喰っている。仕事。飯の種。即ち、弱肉強食の食物連鎖の摂理が当然、働くと私は思います。飯の種だから。裁判長も、法務大臣も、一匹の生き物なのだ。一匹の生き物として、仕事をして、飯を喰って、生きているのだ。わたくしは、そういうバードの目で、鳥瞰する必要が有ると思います。勿論、自己正当化の武装は、心の底まで、しているでしょう。当然の事です。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 他方、被害者遺族は、犯罪被害者の被害として、家族を殺害されたという直接的被害にとどまらず、報道機関や司法関係者などから心無い干渉を受けたり、逆に国や社会から見離され孤立化することで二次的被害を受けることが多い事から、被害感情を一層つのらせることになり、加害者である犯人に対し極刑を求める感情が生じているとも云われる。そこで、犯罪者を死刑にすれば犯罪被害者遺族の問題が全て解決するわけではないとして、死刑存置だけでなく犯罪被害者遺族に対する司法的対策を充実すべきであり、そのことが被害者遺族の報復感情と復讐心を緩和させるとの主張[21]もある。 犯罪被害者救済のために犯罪者に対する附帯私訴の復活を主張する作家で弁護士の中嶋博行は、国が被害者遺族に給付金を与える制度があるが、これらの予算は税金であるので犯罪者に償いをさせるべきであり、死刑相当の凶悪犯は死ぬまで働かせて損害賠償をさせるべきだと主張している（中嶋 2004, pp. 190-191）。 ※“死刑相当の凶悪犯は死ぬまで働かせて損害賠償をさせるべき”との主張には、私も、全面的に賛成です。死刑にされても、無駄だから。何故かというと、身体、肉体は、神様が貸しているものだからです。だから、本人のものではないので、本人の償いには、全く成らないから。という事です。非常に、非常に、非常に、軽く、コメント致しました。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。国と、被害者家族、親族が、その本人の損害賠償金を毎月、受け取り続けると。この考え、大賛成です。本人にかけた衣食住、教育費の重みを身体で教える必要が有るのだ。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 夫は妻の足の指を一本一本、全部舐めて、下の地位に戻ると 夫は妻の足の指を一本一本、全部舐めて、下の地位に戻ると。私は夫婦関係の基本と思います。真理は簡単と。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。）））
2012.06.19
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（（（中三二一障、世の中の現実を読む）））
（（（中三二一障、世の中の現実を読む））） （（（中三二一障、死刑存廃問題出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』存廃論の論点をめぐる議論 この項目では、各論における死刑制度の存置論および廃止論双方の論点について検証している。誤判の可能性 日本も含む世界各国において死刑廃止を主張する重要な論拠の一つとして、誤判の可能性、冤罪による死刑執行が指摘される。実際に、過去に、日本だけでなく、世界で、処刑後に、証拠不十分であるとして、有罪が取り消しになったり、明確に無実が証明されたという事実がある。 日本においては、1949年に第二次世界大戦以前の刑事訴訟法に代わって、現行の刑事訴訟法が施行されて以後も、冤罪を疑われ、あるいは寃罪であった死刑囚が存在する。死刑執行前に再審で無罪になった（免田事件、松山事件、島田事件、財田川事件）、死刑判決を受けたが死刑執行前に天寿を全うした帝銀事件、三鷹事件、牟礼事件、波崎事件、三崎事件、死刑判決を受けたが執行されていない名張毒ぶどう酒事件、袴田事件、川端町事件の事例がある。 存置派も廃止派も冤罪によって無実の人間が国家に処刑される可能性の存在を認めているが、この事実が死刑の廃止に繋がるかで見解が分かれる。存置派の中にも廃止派の中にも、冤罪は死刑に所属することではなく、死刑に固有の問題ではなく、仮釈放の可能性を認めない終身刑（無期刑の同義語）も、仮釈放の可能性を認める終身刑（無期刑の同義語）も、有期刑（特に刑期が長いほど）も、刑の帰結である獄中での死亡によって被害賠償が不能との意見[誰?]がある。また冤罪で数十年の人生を失ったことにたいする賠償金はあくまでも謝罪金にあたり、実際に台無しにされた人生を回復しているものではない。財産権でもこれはあくまでも金銭的損失を回復できるというだけであり、先祖代々の遺産などが破棄あるいは第三者に売却された場合は回復不能となる。誤審は法の執行上避けられないものであり、これで死刑が廃止されるなら死刑の代替として廃止派が主張する終身刑および長期の懲役や個人的な所有物の没収なども廃止されるべきとなる[要出典]。よって誤判の可能性を死刑だけに限定的に結びつける廃止論に整合性はない、と主張する[誰?]。廃止派の中には、「冤罪で刑を執行された場合、財産刑による被害は回復可能であるが、生命刑である死刑も、身体刑である身体の損壊も、自由刑である懲役や禁固も、生命や損壊された身体や自由を剥奪され収監された時間や経済的損失は変わりない。しかし、冤罪で身体刑や自由刑を執行された場合は、冤罪の被害を受けた人が存命中に代替手段による被害賠償や名誉回復をすることである程度まで回復可能である。だから死刑は廃止されるべきである」との意見がある一方で、反対意見として例えば仮想的想定として「30年間の懲役すればその後に100億円を支払うとの取引が割りにあうか、台無しにされた人生に金銭での代替は存在しないし取り返しのつくものではない。死刑でも冤罪が判明されれば名誉回復するのは同じである」との指摘[誰?]も存在する。死刑判決を受けた死刑囚の中には、みずからの無実を主張する一方、死刑制度そのものは反対していない例もある[9]。 2009年現在では、法務省は冤罪の疑いがあり再審請求中の死刑囚については、死刑の執行は法務大臣の決裁が必要であること、および、冤罪で死刑を執行した場合は無期刑や有期刑を執行した場合と比較して、非難が大きいので、死刑囚が再審で無罪判決を受けるか、または、死刑囚が天寿を全うして死ぬまで執行しない運用をしている[10]。 1940年代後半から1960年代にかけて静岡県内では、再審で死刑判決が破棄された島田事件のほか、上級審で死刑破棄・無罪になった幸浦事件や小島事件、二俣事件といった冤罪事件が多発した。ほかにも現在も冤罪の可能性が指摘されている袴田事件もすべて静岡県であり、全国的に見ても冤罪が多発している。この背景には静岡県警の紅林麻雄警部（1908年-1963年、本人は発覚直後に病死したため県警本部長表彰はされたが、刑事責任には問われていない）が拷問による尋問、自白の強要によって得られた供述調書の作成によって「事件解決」を図ったためであり、また「自白」に沿った証拠品の捏造まで行ったことが明らかになっている。この手法が同県警内部でこのような捜査手法がもてはやされ、他の警察署でも行われたのが冤罪多発の一因だといわれている。なお、現在ではこのような捜査手法は判例で違法収集証拠排除法則が確立しており、たとえ真相を把握できたとしても違法な捜査手法で獲得したならば証拠能力を認めないとされているが、思い込みによる捜査ミスによる冤罪の発生は完全には否定できないといわれている。 実際に21世紀に入っても死刑求刑にたいし証拠不十分で無罪になった北方事件や、死刑適用事件ではないが、被告人が抗弁をあきらめて有罪になりかかった宇和島事件や、捜査や裁判当時の科学鑑定の精度の低さにより真犯人と誤認され有罪判決を受けたが、服役中に科学鑑定の精度が向上し冤罪が判明した足利事件や、服役後に真犯人が判明した富山連続婦.女.暴.行冤罪事件が発生しており、科学的捜査手法が発達した現在も人が犯罪捜査を行う以上、このような冤罪事件は散発的に発生しており、冤罪による死刑執行あるいは獄中死の危険性は完全に否定できないといえる。ただし、関係者に面識がない場合の強.姦.殺.人事件においてDNAの照合などは証拠として決定的であり、これによって無実が証明され釈放された例があるだけでなく、この証拠によって有罪が確定した場合の冤罪の可能性は極めて低い。ただし飯塚事件では、公判中に第三者によるミトコンドリアDNAが一致しなかったという鑑定結果が無視され、科捜研のDNA鑑定が採用され、死刑が確定した上に早期に死刑が執行されたが、前述の足利事件と同じDNA鑑定法であったため、DNA鑑定に過ちがあったとする主張がある。 また冤罪ではないにしても裁判の事実認定に誤りがあったために、主犯が処刑を免れ従犯を処刑にした誤判は実際に存在する。1946年に奈良県内で発生した強.盗.殺.人事件では「主犯」とされた者が処刑されたが、懲役刑で服役した「従犯」が1958年に実業家として成功していた本当の主犯を恐.喝して逮捕されたために、ただの見張りを主犯にでっち上げていた真相が発覚した実例[11]などがあるという。古谷惣吉連続殺.人事件では、最初の2件の強.盗.殺.人では共犯を「主犯」と誤判して死刑が執行され、「従犯」と誤認した古谷が出所後に8人も殺.害した事件があった。古谷がこの事件で逮捕起訴[12]されたのは「主犯」処刑後であり、懲役10年の刑期出所後の一ヶ月で8人も殺.害していた。そのため「主犯」と誤判された者の死刑が執行されずに本当の事実関係が明らかになっていれば、後の8人が殺.害されることも防げたはずだと批判された。また1946年に発生した福岡事件では殺.害された中国人被害者の関係者による傍聴人の存在が事実認定に影響を与え、犯行現場にいなかった第三者を主犯として処刑にしたとの批判も現在も根強くある。 現実問題として、前述の藤本事件で司法当局が死刑執行をしたことに対し、当時の中垣國男法務大臣が中曽根康弘ら国会議員による助命運動や再審請願を完全に無視して処刑したこと[13]に対し国会で責任を追及され弁明しなければならなかったこともあり[要出典]、冤.罪（傷害致死だとして事実誤認を理由にする場合もある）の疑いがあるとして再審請求している死刑囚の死刑執行[14]が避けられる傾向[10]にある。 刑事訴訟法の475条は「確定から6カ月以内に法務大臣が死刑の執行を命令し」とあるため、死刑執行は死刑判決確定後6ヶ月以内に執り行わなければならないのに現実は違うとの批判もあるが、実際には法務当局が死刑執行命令の検討を慎重に行っている為であるとされる。また同法475条2項但し書に「上訴権回復若しくは再審の請求、非常上告又は恩赦の出願若しくは申出がされその手続が終了するまでの期間及び共同被告人であつた者に対する判決が確定するまでの期間は、これをその期間に算入しない」とあり、再審請求中もしくは恩赦出願中または共犯が逃亡中の死刑囚は、死刑執行までの半年間に算入しないとの規定があるため、執行が猶予される傾向にある。 2000年ごろまで原則的には死刑確定順に死刑が執行されていたが、組織犯罪では共犯者が逃亡中や未確定である事例（連合赤軍事件・三菱重工爆破事件）や冤罪を訴えて再審請求中の者、もしくは闘病中の者は除外され、事実関係に争いがなく死刑判決を受け入れ支援者もなく外部との連絡もない「模範死刑囚」が先に執行が行われているという指摘がある[15]。東京拘置所の収監されていた死刑囚（2008年獄死）の著書[16]によれば、1983年に練馬一家5人殺害事件で1996年11月に死刑が確定した死刑囚は、拘置所側から「自身のため」と説得され、支援者への面会を一切拒否するようになり、看守に対して丁寧かつ謙虚な態度で接していたという。早期の死刑執行を望んだためか、はたまた死刑回避を望んだためかは今となってはわからないが、確定5年後の2001年12月に死刑執行が行われた。なお、この著者は仲間と一緒に1984年に3人を残虐な手口で殺害した元警察官であり、1993年に上告を取り下げて死刑が確定したが、前述の練馬の元死刑囚よりも早く死刑が確定していながら、死刑執行されることなく[17]、何冊かの著作物を出版しているほどである。そのため、法務省の次の死刑執行対象者の選定基準に公開されていない基準があるといわれている[10]。死刑執行が行われない場合には事実上の仮釈放のない終身刑となり、服役中に獄死した死刑囚も多数存在する。 なお、死刑執行後に冤罪が明らかになった場合、刑事補償法第3条第3項は被執行者遺族に対して3,000万円以内の補償を行うと規定しており、さらに本人の死亡で財産上の損失が生じた場合と認められる場合には「損失額＋3,000万円」以内の額とされているが、この金額は犯罪被害者遺族に支払われる金額と同じである。 ※コメントは、有りません。世の中の現実を読むと。 ※宗教的な声明は、視覚.障.害者で有る麻原彰晃被告からは、全く、成されなかったと。即ち、麻原彰晃被告の社会的地位は、宗教家では無かったという事です。民間と。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 という事で、日本国は、彼の個人的な行為は無関係で有ると。日本国は、統治機構という文化文明上の物だから。首相では無いから。これをやったのは、勿論、自民党の小泉純一郎と。自民党に定年制を敷いて、中曽根康弘と、宮澤喜一を引退に追い込んだから。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。首相を無くした責任は、勿論、小泉純一郎が永遠に取るのです。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 という事で、外国転生する内閣総理大臣は、麻原彰晃死刑囚への死刑執行は可能と考えます。外国で、麻原彰晃との戦いを継続致して下さい。これで、私の仕事は完了と。法廷の場に於いて、日本国民と致しての自らの主張を、全日本国民に対して、正式に成さなかった麻原彰晃被告は、日本国民無関係と。日本国民に対して、貢献報告を成さなかったので。単なる私事と。私物化と。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。）））
2012.06.19
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（２）
犯罪被害者 刑罰の目的が被害者や家族の処罰要求に応えるためという論理は、全ての犯罪事例に適用できない場合があり、論理として不完全で刑法や刑事裁判の根本的論理にはならない。なぜなら、被害者の家族が存在しない、被害者の家族が存在するが所在も連絡先も不明、被害者の家族が存在し所在も連絡先も明らかだが被害者と絶縁状態で関わりを拒否、被害者の家族が死刑反対論者、被害者の家族が当該事件に関しては死刑を求めない、被害者や家族が刑罰を求めず赦しと和解を求める、加害者＝被害者の家族、前記の諸事例の場合はこの論理は適用できない。つまり、前記のような事例の場合は論理としては、不起訴、不処罰、罪や判例に対して著しく軽い罰にする必要が生じる。加害者を死刑にすることが、被害者の家族にとって、どの程度の問題解決となるのか客観的な証明はない。刑法や刑事裁判の目的とは、個別的には、犯罪者に対して犯した罪に応じた処罰をするとともに、犯罪の原因を矯正し改革するための教育や訓練により更生を求める、国や社会全体としては個別的目的の集合体としての社会秩序の維持である。刑事裁判は被害者や家族の処罰感情のために行うものではないので、結果としての被害者や家族の処罰感情を満足させることはあっても、被害者や家族の処罰要求を満たすための処罰は刑事裁判の目的に反する。 刑法のもっとも重要な目的は加害者を罰することにより被害者の尊厳を回復することにある。被害者の救済が刑法の第一目的であり、これを無視する刑法に正義はない。刑法における公正とは、犯罪に情状酌量の要因がある場合に、「目には目を」などの単純な感情論にとらわれず適切な処罰を執行することにあり、応報そのものを否定することは法の正義を著しく損なうものである。遺族が死刑を望まない場合は、これを情状酌量の範疇にして無期刑に減刑することには、応報論的観点からも合理的であるが、殺人被害者の遺族の圧倒的多数は加害者の死刑を望んでいる。死刑制度そのものを廃止することは、これらの大多数の遺族の心情を無視するものである。死刑が廃止され、無期刑が上限となれば、加害者は、単に、刑務所で、国民の負担で、不自由ながらも平穏な余生を過ごすことになり、これは被害者遺族に終わりのない精神的負担を与えることになる。 犯罪抑止力 存廃論を論じる際、抑止力を考慮すべきか、という議論もある。 まず現状における死刑の犯罪抑止力肯定論は、科学的な論拠に基づいたものであるとは到底言えないものである。例えば、1988年に国連犯罪防止・犯罪統制委員会のために行なわれ2002年に改訂された、死刑と殺人発生率の関係についての最新の調査結果報告書は、「死刑のもたらす脅威やその適用が、より軽いと思われる終身刑のもたらす脅威やその適用よりも、わずかでも殺人に対する抑止力が大きいという仮説を受け入れるのは妥当ではない」と結論付けているし、ニュー・ジャージー州では、「死刑に抑止力があるという見解が説得的とは言えない」という見地から、死刑廃止の一つの根拠としている。対して、抑止力肯定論が科学者側から提出された場合もあるという意見もある。それ自体はその通りであるのだが、そのような主張が国際科学学会等で認められたという事例は、いまだ存在しないのである。犯罪抑止力なるものが、死刑と無期刑との間にその抑止力の優位性の差異があるという意見があるが、現状において、死刑廃止国と存置国の犯罪率の推移に死刑廃止を契機とした明らかな違いが全体として特に見られない以上、説得的ではない。 個別の犯罪の動機の特定は可能であるが、社会的全体での犯罪統計の変化の原因は多くの要因が複雑に相関している.特定の刑罰を増加すれば、（例えば詐欺罪の懲役を5年から8年にするなど）、その特定の犯罪が減るとの命題を統計的に証明することは最初から不可能である。犯罪の重大さに応じて刑を重くするという刑事政策は元々統計論に基づくものではなく、あくまでも被害に対する応報という法の正義という観点と、刑罰が厳重であれば犯罪を起こす動機が軽減するという「常識論」に基づくものである。死刑の代替としての無期刑や長期の懲役にしても、統計的には明確な抑止効果は証明されていない。死刑および無期刑の犯罪抑止力は、どの国でも死刑および無期刑にあたる殺人の数が著しく低下した現今では、統計において実証できないことから、[3]死刑の抑止力が統計的に証明されていないから、同じように、統計的に抑止力が証明されていない無期刑に替えるべきとの論には根拠がない。また法哲学においては、効用主義を刑法に適用すること自体が正義に反すると指摘されている。前例の詐欺罪に無期刑や死刑にすれば社会全体の詐欺の犯罪数は軽減するかもしれないが、これは法の公正を損なう行為である。同じように、殺人に対する罰を社会的効用を理由に無期刑にするのは犯罪被害者の司法による尊厳の回復という権利を損なうものである。社会統計を理由に死刑の廃止や復活を主張すること自体が論外である。 世界の趨勢（すうせい） 自由権規約第2選択議定書（死刑廃止議定書）が1989年12月に国連総会で採択されて以後、世界の多くの国々が死刑制度を廃止ないし死刑執行を停止している。ここ20年（1991-2010）で死刑執行を行った国が1995年の41ヵ国をピークに漸減し、現在20ヶ国前後で推移しているのに対し、死刑制度を全面廃止した国の数は、1991年の48ヵ国から2010年の96ヵ国まで一度も減少せず推移している。即ち、ひとたび廃止された死刑制度が再導入されることは滅多にない[4]。こうした世界的趨勢の中、2007年5月国連拷問禁止委員会は、日本に対し、死刑執行停止を求める勧告[5]を行っている。これは内政干渉を理由に無視できるものではなく、国際人権規約を批准し、国連人権理事会理事国をつとめる国として、日本は死刑制度のあり方を再考すべきである[6][7]。 自由権規約第2選択議定書（死刑廃止議定書）の採択における賛成国（59ヶ国）は国連加盟国（当時）の37.1％にすぎず、これを国際的潮流の根拠とするには疑問がある（中野 2001, p. 102）。また、当該条約は戦時犯罪への死刑を容認する部分的死刑存置条約であり、現状、多くの国は、この点から、部分的死刑存置国と言うべきである（中野 2001, p. 13,50）。これらの点から、死刑廃止の潮流と言われているものは、むしろ全面的廃止国の多い欧州の地域的慣行と言ってよい（中野 2001, p. 124）。 そもそも、刑法は国の基本制度であるため、死刑の存廃は国内問題であり、国際機関での投票に左右されるべきものではない。国連はあくまでも各国の意見を表明する場に過ぎない。死刑反対派の国の意見、および国際機関の提言には真摯に耳を傾けるべきであるが、廃止国数や、それに基づいた国際潮流論にとらわれるべきではなく、死刑の是非はあくまで法の正義の観点からのみ論じられるべきである。 行刑設備の負担 死刑囚を収容する独房の看守や死刑を執行する職員の精神的負担が大きい。また、死刑は無期刑に比べ経費が安く済むという主張は一概には言えない[8]。 無期刑は囚人の寿命が尽きるまで収監する必要があり、死刑囚の収監期間より長期化する傾向がある。そのぶん、収監のための経費が累積し、社会への負担が高くつく。また、死刑執行にあたり、精神的負担を感じる職員や看守は職業を変えるのが筋である。 ※私は、女の感情的な死刑執行には、反対です。隻眼で、もう片方の目も０．３の弱視の麻原彰晃に、自分がやった事の現実を認識させる事が必要で有ると。たかが、衆議院選挙で落選しただけで、国家へのテロに突っ走った幼稚な自我・エゴを、客観視出来るように成れて、「ああ、自分は悪い事をした。」と、視覚障害者で有る彼にも、思わせる事が出来る天皇＆日本国首相でなければならないと。これすら出来ない説得力の無い生き様の天皇＆日本国首相が、視覚障害者の死刑執行をする事は、私には、認められないのです。暴力的な統治としか感じられないのです。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。）））
2012.06.18
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（（（中三二一障、暴力的な統治）））
（（（中三二一障、暴力的な統治））） （（（中三二一障、死刑存廃問題出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』死刑存廃問題の概要 死刑制度の是非をめぐっては、死刑制度を維持する国では存続に賛成する存置論（存続論）、死刑制度の廃止を主張する廃止論（反対論）、死刑制度を廃止した国では制度の復活に賛成する復活論とそれに反対する廃止維持論が存在する。死刑制度は宗教、哲学および社会感情が複雑に絡むテーマであり、存置派と廃止派とは、古代から現在に至るまで、様々な論点をめぐって対立してきた。 死刑是非の論争の背後には、犯罪者に対する処遇を扱う刑事政策問題の範疇におさまらず、刑罰論や生命論といった法哲学の広く深い対立の溝があり、合意には至っていない。こうした状況のため、死刑存廃の議論は、しばしば「不毛の論議」となる（中嶋 2004, p. 189）。下記に論点を列挙する。存廃論論争相関図 この節は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。このタグは2008年5月に貼り付けられました。 下記の表は双方の立場から提示された様々な論争の論点の一部を書物[1]から、列挙したものである。この図でも判るように双方とも鋭く対立している。論争の詳細については後述の死刑存廃論の論点および歴史の項目も参照 なお前述のとおり、これらの論争は無数にある死刑存廃論議のほんの一部であり、このような二項対立的な議論が常になされているわけでもない。また双方の主張者がすべて同一であるわけではない。論点 死刑廃止論側の主張 死刑存置論側の主張 法哲学 法学者であり啓蒙思想家のベッカリーアは、人が社会契約を結ぶ際、その生命に対する権利まで主権者に預託してはいけないとする。生命はあらゆる人間の利益の中で最大のものであり、国民が自らの生命をあらかじめ放棄することはあり得ないとして、少なくとも国家の正常な状態においては死刑は廃止されなければならない。廃止論者のベッカリーアは、死刑よりも終身隷役刑の方が受刑者をして全生涯を奴隷状態と苦しみの中に過ぎさせるので、みせしめ刑として効果的であると論じており、これは死刑以上に「残虐」な刑罰と考えられる。 社会契約説を元々に展開したトマス・ホッブズ、ジョン・ロックやカントなどの啓蒙思想家は、三大人権である生命権・自由権・財産権の社会契約の違反（自然権の侵害）に相対する懲罰・報復として死刑・懲役・罰金を提示している。死刑は殺人に対する社会契約説の合理的な帰結である(下記の「死刑存置論の系譜」参照)。 人権 近代社会において人権を尊重することは、その対象が犯罪者が入るとしても、悪ではない。すなわち死刑による人権の制限が他刑によるそれに勝るとされるのであれば、それを是正することは社会的に否定されるべきことではないのであり、それが社会に与える影響（凶悪犯罪の増加可能性や費用の問題など）は別途考慮されるべきだが、それ自体は社会に責任が帰せられるものであり国家による人権の更なる尊重を否定するものではない。 人権を守るために法の下に行われる懲罰行為は犯罪者の人権を侵害するものであるがこれは法治国家に必要なのであり、国連の人権宣言でも法の下に行われる罰金刑、禁固刑、死刑を否定してはいない。殺人（生命権の侵害）に対して執行される死刑は応報であり人権を軽んじていることには当たらない。特に大量殺人を行った犯人を死刑にしないことは不条理であるだけでなく、被害者の生命権を侮蔑するものであり、法の正義の精神に著しく反する。 誤判の可能性 後述の冤罪もしくは誤判も参照 死刑がその「取り返しのつかなさ」を一つの理由として極刑とされるのであれば寿命という人間の限界を無視した死刑による誤判可能性は無視できない。また冤罪の責任は、原則的に（つまり寿命という限界を除いて）、その被冤罪者本人に対して負われるべきであるが、死刑はその性質上本来的にその責任を負うということを放棄しているのではないかという問題がある。また、死刑と長期間の懲役を同じと考えるのは間違っている、後者は拘束であり、死とは比べ物にならない上に、残りの人生の自由の可能性もある。 誤判が生じるのは、なにも死刑について限ったことではなく司法制度全体の問題点である[2]。無期刑にしても、冤罪によって、刑務所で生涯を絶望のもとに終えるのは、死刑よりもむごいと論じることもできる。長期間の懲役後に冤罪となっても謝罪金では失った人生と寿命が取り返しがつかないのは同じである。冤罪の可能性による廃止論を死刑だけに適用する論に整合性はない。誤判・冤罪を無くす絶え間ぬ努力が必要であるという主張は正論であるが、誤判・冤罪を完全に無くすために刑の執行を廃すべきだとの主張は高速道路での死亡事故をゼロにするために高速道路を廃止すべき、ただし普通の道路は問題なしとの論に等しい虚論である。また証拠が確定的であり、本人が認めている場合（例「秋葉原通り魔事件」）など、誤判がありえない場合にも死刑を廃止するとことに合理性がない。
2012.06.18
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関連項目更生教育 矯正 教誨 杉良太郎 - 歌手で俳優。受刑者の慰問活動を主な任務とした「特別矯正監」（名誉職）を引き受けている。 Paix2 - 女性歌手デュオ。刑務所などでの慰問活動を精力的に行っている。 桂才賀 - 落語家。刑務所などでの慰問活動を精力的に行っている。 矯正護身術 参考文献丸岡修 「拝啓、これが私の拘置所生活です。」『実録!ムショの本』 宝島社〈別冊宝島〉、1992年8月24日、174-176頁。 森達也 『死刑 人は人を殺せる。でも人は、人を救いたいとも思う』 朝日出版社（原著2008年1月20日）、初版。ISBN 9784255004129。2008年10月24日閲覧。 『図鑑 日本の監獄史』（雄山閣、1985年） 外部リンク『いんちき館 研究分館』より「刑務官」 刑務官のお仕事。 The Stanford Prison Experiment スタンフォード監獄実験のページ 法務省 幹部 法務大臣 - 法務副大臣 - 法務大臣政務官 - 法務事務次官 内部部局 大臣官房（司法法制部） - 民事局 - 刑事局 - 矯正局 - 保護局 - 人権擁護局 - 入国管理局 審議会等 司法試験委員会 - 検察官適格審査会 - 中央更生保護審査会 - 日本司法支援センター評価委員会 - 法制審議会 - 検察官・公証人特別任用等審査会 施設等機関 刑務所 - 少年刑務所 - 拘置所 - 少年院 - 少年鑑別所 - 婦人補導院 - 入国者収容所 - 法務総合研究所 - 矯正研修所 特別の機関 検察庁 地方支分部局 矯正管区 - 地方入国管理局 - 法務局 - 地方法務局 - 地方更生保護委員会 - 保護観察所 外局 公安審査委員会 - 公安調査庁 関連項目 法務省設置法 日本の特別司法警察職員 法務省 刑事施設の長 - 刑事施設の職員（刑務官） 厚生労働省管轄 麻薬取締官（麻薬取締部／おとり捜査が認められている） - 労働基準監督官（労働基準監督署） 農林水産省管轄 漁業監督官（水産庁） - 林野庁森林管理局職員 経済産業省 鉱務監督官（資源エネルギー庁 原子力安全・保安院） 国土交通省管轄 海上保安官（海上保安庁） - 船員労務官（地方運輸局） 環境省管轄（関連法規） （鳥獣の保護及び狩猟の適正化に関する法律） 防衛省 陸上自衛隊警務隊・海上自衛隊警務隊・航空自衛隊航空警務隊の各警務官 その他 皇宮護衛官（警察庁皇宮警察本部） - 宮内庁で猟場の管守を担当する出仕・職員都道府県職員 麻薬取締員 - 漁業監督吏員 - 鳥獣の保護又は狩猟の適正化に関する取締りの事務を担当する都道府県の職員（都道府県庁で狩猟の取締を担当する職員）- 北海道庁で森林管理・公有林野・河川を担当する職員 特例（民間人等） 船舶の船長・機関長・通信長・事務長 廃止されたもの 鉄道公安職員 - 日本国有鉄道職員（駅長・助役・車掌区長等） - 郵政監察官 - 経済監視官・経済監視官補 - 帝室林野局出仕 - 経済査察官 - 専売公社監視員 - 海上公安官・海上公安官補 （補足：関連職種） （刑事訴訟法上の司法警察職員では無いが、職務内容・法的権限・法令上の規定などで司法警察活動と関連性のある職種／広義の行政警察を含む）在外公館警備対策官 - 衛視 - 監察官 - 会計検査院検査官 - 公正取引委員会調査官 - 金融庁証券取引等監視委員会証券取引特別捜査官 - 運輸安全委員会事故調査官 - 海難審判所審判官および理事官 - 入国警備官 - 入国審査官 - 公安調査官 - 税関職員 - 国税専門官 - 消防庁職員 - 総合通信局職員 - 検疫官 - 家畜防疫官 - 植物防疫官 - 裁判所職員 - 執行官 - 警備担当裁判所事務官 - 廷吏 - 最高裁判所調査官 - 裁判所調査官 - 家庭裁判所調査官 - 自衛隊法務官 - 滞納処分や行政代執行を行う国または地方自治体の職員（徴税吏員等） - 機長 - 交通巡視員 - 交番相談員 - 消防吏員 - 消防団員 - 水防団員 - 海防団員 - 駐車監視員 - 保護観察官 - 保護司 - 少年鑑別所職員 - 児童相談所職員 司法警察職員（司法警察／司法警察員／司法巡査） - 検察庁（検察官／検察事務官） - 捜査 - 調査 - 公安職（行政警察） - 逮捕術 - 自衛隊逮捕術 - 議院警察権（衛視執行） カテゴリ：日本の矯正施設、公務員、法務省、治安、治安制度、日本の警察、日本の行政官職隠しカテゴリ：編集、半保護中の記事、政府関連のスタブ項目、法関連のスタブ項目、警察関連のスタブ項目最終更新 2012年6月14日 (木) 18:40 （日時は個人設定で未設定ならばUTC）。 ※私が思う基本的な事は、解脱とは、単なる心の状態に過ぎないという事です。心の状態が解脱しても、自分の身体、肉体が置かれている、現実は、何も変わらないと。 この現実に対して、仏陀釈尊は、公明党と致して、適応致せ続けていると。 麻原彰晃は、隻眼、もう片方の目も０．３の弱視、盲学校卒という情報の狭さ故、真理党２５人衆議院立候補全員落選の現実に対応出来なかったと。自分の客観的能力の現実を受け入れる事が出来なかったと。“井の中の蛙大海を知らず”。それ故、自身の歪んだ自尊心、プライドによって、テロという暴走をしてしまった。カルマ落としという考えは、非常に傲慢。愛の鞭なら、分かるが。しかし、彼は、法廷で、自身の世の中への愛を述べなかった。革命家ではなかった。勿論、社会的には未熟だが、気持ちだけは本当、本物と信じていた方々は、ガックリきたと。これ、宗教家と致しては、一番大事な事柄と。“至誠”と。これが、愛と誠の格好良さと。“誠”が無ければね。 一人の盲学校卒の視覚障害者の社会の現実との闘いという物語、ドラマを、君は、このままで、終わらせるつもりなのか？。本当にそれでいいのか？。それが君の本性なのか？。 イエスキリストは、傲慢だった。十字架で死刑にされる時、何と、神に、「彼らは、自分達がしている事が分からないのです。」と祈ったと。オマエは馬鹿か？。イエスキリストとは、これ程、傲慢なアベルだったのだ。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 イエスキリストの考え方では、神は、サタンへの敗北者に成る。現実世界は、サタンが支配していて、神は敗北しているという事に成る。これが、イエスキリストの考え方なのだ。アホらしい考え方。 勿論、私は、そう考えない。モーセの戒律、法律の考え方が、より現実的と。世の中は、愛ではない。しかし、イエスキリストは、この大人のものの考え方が出来なかった。だから、神は、十字架で、現実を教えた。オマエは、盗っ人だと。イエスキリストの本当の現実は、一緒に、十字架で刑死させられた盗っ人だと。愛という考え方は、盗っ人だから。誰が、オマエに、愛を払うのだ？。神か？。神が、オマエに、愛を払わなければいけないのか？。オマエは、神に愛を払わせる程、傲慢な存在なのか？。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 神はオマエに命を与えた。身体、肉体も貸して上げた。「さあ、オマエは、神が与えた身体、肉体という資本で、オマエの人生を歩むがよい。」と。勿論、神に、神が貸して下さった資本金も返済するのだ。当然の事だ。これが、普通なのではないのか？。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 勿論、家系という業・カルマの条件下でしか、命は与えられない。これが、親子の絆なのではないのか？。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 以上、あたりまえのものの考え方と。私は、これ未満の意識世界は、認めない。「死ね。」。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。）））
2012.06.18
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給与・諸手当 刑務官には、一般の国家公務員に適用される行政職俸給表（一）に比べて12％程度給与水準の高い公安職俸給表（一）（平成18年度現在，東京都特別区内に勤務する場合の初任給の例は、180,348円）が適用される。このほかに、各種手当（扶養手当、住居手当、通勤手当、期末・勤勉手当、超過勤務手当等）が支給される。 勤務時間・休暇 1週当たりの勤務時間は、40時間（週休2日制）であり、1日8時間の勤務を行う場合と、交替制勤務を行う場合がある。休暇制度としては、年次休暇（年間20日間）の外に病気休暇、特別休暇（夏季休暇、結婚・出産に伴う休暇等）、および介護休暇等の制度が設けられている。 法務省 刑務官採用試験より なお、国家公務員試験１種合格のキャリア組が刑務官を志願した場合は副看守長、同２種合格の準キャリア組が刑務官を志願した場合は看守部長の階級からスタートする。これはキャリア組・準キャリア組が警察庁の警察官を志願した場合、それぞれ警部補・巡査部長の階級からスタートするのに対応した制度である。 労働基本権刑務官は公安職であるため、国家公務員法で労働基本権が認められておらず、労働組合を結成することはできない。 同じく法務省の施設等機関である少年院・少年鑑別所に勤務する法務教官は労働基本権のうち、団結権及び団体交渉権が認められている。刑務官の抱える諸問題 2002年の名古屋刑務所での事件を皮切りに、刑務官による受刑者への暴力や虐待、不正行為が次々と明らかになっており、問題になっている。同様の問題は、日本国外でも見られる。また、逆に受刑者側が刑務官に暴行を加える事例も発生している。 日本赤軍元メンバーの丸岡修は東京拘置所に収監されていた当時、『実録!ムショの本』で刑務官は最高に出世しても刑務所長、拘置所長が限度で定年後の就職先も警察官のように幅広いわけではないようだと述べている。刑務官は夜勤が多く（1992年当時で4日に1度）平均寿命が国民平均より低いと言われている。世襲が常態化していて何代も刑務官を務めている一家が珍しくないという。 刑務官の就職の動機は安定した職場であり官舎付きで年休も20日間は保証されているというもので、社会的正義感でなった者はほとんどいないのではないかと丸岡は述べている。 元刑務官の坂本敏夫は、生まれた所から塀の際で育ちもずっと官舎であり、小学生時代は東京拘置所の官舎に住んでいることを友人に中々いえなかった、本当は教師になりたかったのだが、父が亡くなったので一家を支えるために刑務官になったと述べている[4]。 また、坂本は、1965年ころから、一般の工場で受刑者が働く構外作業の廃止など責任回避のため事故を起こさないことに刑務官の意識が変わっていき、犯罪者の矯正や更生援助の意識が消えていったと指摘している[5]。心理的な要因 刑務官の暴行事件の原因として、強い権力を与えられた刑務官と力を持たない受刑者が、狭い空間である刑務所に常に一緒にいると、刑務官は次第に理性の歯止めが利かなくなり、暴走してしまう可能性のあることが挙げられている。 実際に、1971年にアメリカのスタンフォード大学で行われた「スタンフォード監獄実験」（Stanford prison experiment）においてそのような状況が多数見られたことから、そのような傾向があることが実証されたと主張する者もいる。 丸岡修が接した範囲では刑務官の多くは普通の人間で、個人的には（職務を離れれば）いい者もいるという。逆に日本軍の新兵教育係下士官になったつもりか威圧的で暴力的な者もいるという。また、丸岡は刑務官の職場は階級制の狭い社会なのでストレスの解消は必然的に下へ下へと向き、最後の標的が被収容者になるのではないかとも述べている。不正の隠蔽 刑務官による（騒擾行為に対する正統な制圧行為等の限度を超えた）暴行、不当な処遇（食中毒のような懈怠によるものを含む）が発生した場合、これを組織ぐるみで隠蔽しようとする事例もあった（あるいは今なおある）とされる。在監中の受刑者の自殺についても、そのような刑務官による不当な扱いが主因と疑われる事例もあると一部で指摘されている。 暴行事件の実例名古屋刑務所放水死事件 2001年、刑務官数人が消防用ホースで、43歳の男性受刑者の肛門に水を放水して死亡させ、特別公務員暴行陵虐致死などの罪に問われた事件。被告の刑務官らは「懲罰における身体の清掃」が目的と証言したが、地裁はこれを否定し、執行猶予付きの有罪判決を下した。 刑務官への人権教育 丸岡修が実際に拘置所に来て分かったこととして、被収容者によって態度が変わる刑務官もいたという。丸岡には普通に話し、時には冗談を交わす刑務官が、ある被収容者を怒鳴りつけていたので、丸岡が、「なぜそういう対応をするのか。かわいそうではないか」と問うと、その刑務官は、「いや、理由はないけど、あいつは気にいらない」と述べたという。 また、東京拘置所を相手取って行われた国家賠償請求訴訟（被収容者への絵入りTシャツ差し入れ拒否）で、国側証人の富山という東京拘置所の幹部職員は、「有罪率99%だから未決者でも（有罪と）認定された人々……、非拘禁者は一般国民と違う」と証言したという[6]。 丸岡は、刑務官がこのような態度をとるのは、法務省が刑務官に人権尊重の教育をしていないからではないかと述べている。「拘置所に収監されている未決は被告の身分であり、判決が確定するまでは推定無罪者として対応し、一般市民としての自由を保障するような努力をしなければならない」と教育し、受刑者に対しては、「彼らは間違いを犯して、ここに来てしまったが、人間的に接し、人間的信頼関係ができるように努力し、彼らの本当の更生と自立を助けなければならない」と教育すれば、刑務官の被収容者への態度は変わるはずだと、丸岡は主張している。 坂本敏夫は、長い刑務所と拘置所の体験で、こいつだけは殺すしかない、生きるに値しないという被収容者はいたかという森達也（ドキュメンタリー監督）の質問に対し、そういう被収容者はいなかったが、薬物中毒者は社会に帰せないと思ったと答えている。また、坂本は、「矯正の余地がない」という死刑判決の理由は論理的に変だとも述べている[7]。脚注^ http://trickybarracks.web.fc2.com/special/prison.html ^ 昭和59年制定の制服の服制の図には主任看守部長の階級章があるが、平成11年制定の警備服の服制の図には主任看守部長の階級章は無い。^ 刑務官の制服および階級章の写真 ^ 『死刑』 217-218頁。 ^ 『死刑』 218頁。 ^ 「拝啓、これが私の拘置所生活です。」 ^ 『死刑』 217頁。
2012.06.18
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（（（中三二一障、象徴天皇制の国民主権の日本国）））
（（（中三二一障、象徴天皇制の国民主権の日本国））） （（（中三二一障、刑務官出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 刑務官（けいむかん）とは、刑事施設における被収容者の処遇及び施設の管理運営の事務を執行する職員をいう。日本の場合、法務省の施設等機関である刑務所・拘置所等に配置される国家公務員が該当する。刑務所においては、受刑者への改善指導・矯正教育を通じて社会復帰の実現を助け、拘置所においては、勾留中の被疑者・被告人の逃走や罪証隠滅を防止し、併せて刑事施設の保安警備の任務に当たることを主な職務とする。以下本項では日本の刑務官について詳述する。目次1 概説 2 刑務官の階級 2.1 刑務官の制服及び階級章 3 専門官制度 4 待遇 5 労働基本権 6 刑務官の抱える諸問題 6.1 心理的な要因 6.2 不正の隠蔽 6.3 暴行事件の実例 7 刑務官への人権教育 8 脚注 9 関連項目 10 参考文献 11 外部リンク 概説 刑務官は刑事施設の職員であって、一般職の職員の給与に関する法律（昭和25年法律第95号）別表第4イ公安職俸給表（一）の適用を受ける法務事務官で、法務大臣が刑事施設の職員のうちから指定したもの（刑事収容施設及び被収容者等の処遇に関する法律第13条及び刑事施設及び被収容者の処遇に関する規則第7条）をいう。 全国に刑務所59庁、少年刑務所8庁、拘置所7庁、刑務支所7庁及び拘置支所110庁が設置されている。 なお、「監獄・分監の長及び特に指名された監獄職員」は特別司法警察職員としての権限を有する。 この司法警察権は対象が受刑者等が施設内部で起したり施設職員に対して行った犯罪に限らず、内部監査的な意味や役割も持ち、実際に不祥事を起こした刑務官が「身内」によって逮捕・送検されている例もある[1]。 刑務官の階級刑務官の階級は、刑事施設及び被収容者の処遇に関する規則第8条において矯正監を最高位とする7階級が定められている。所長には矯正監又は矯正長が充てられる。「主任看守」は正式な階級ではなく、警察官の階級における巡査長に相当する一種の名誉階級で、看守部長に昇任していないベテランの看守が任じられる（かつては同様に「看守部長」の上に「主任看守部長」が存在したが、現在は事実上廃止されている[2]）。刑務官の階級 序列 階級 役職 1 矯正監 所長 2 矯正長 所長、部長 3 矯正副長 部長、調査官、首席矯正処遇官、課長及び支所長 4 看守長 首席矯正処遇官、統括矯正処遇官、課長、課長補佐、支所長、支所次長及び支所課長 5 副看守長 初等科グループ一般職員の矯正処遇官または係長及び主任矯正処遇官 (-) (主任看守部長) (初等科グループ一般職員または矯正処遇官) 6 看守部長 初等科グループ一般職員または矯正処遇官 (-) 主任看守 一般職員 7 看守 一般職員 刑務官の制服及び階級章刑務官の制服及び階級章の形式は「刑務官の服制及び服装に関する規則」（昭和59年3月21日 矯保訓539法務大臣訓令）で定められている[3]。また、警備服と称される警備出動または警備訓練の際に着用することを主目的とした被服の形式は「刑務官の警備服の製式制定について（依命通達）」（平成11年7月22日 矯保2264矯正局長依命通達）で定められている。 専門官制度専門官制度も階級類似の構造となっている。首席矯正処遇官 大規模施設の矯正副長、中小規模施設の看守長のうち上席の者が任命される。 次席矯正処遇官 黒羽刑務所、府中刑務所、横浜刑務所、名古屋刑務所、大阪刑務所、福岡刑務所、東京拘置所及び大阪拘置所の処遇部並びに喜連川社会復帰促進センターの矯正処遇部に、それぞれ一人が配置される。処遇担当の首席矯正処遇官を助け、その事務のうち、所長の指定に係る事務を整理する。 上席統括矯正処遇官 統括矯正処遇官のうち、特に複雑困難な事務を統括する者を上席統括矯正処遇官とする。統括矯正処遇官 看守長が任命される。 主任矯正処遇官 副看守長の中から任命される。 矯正処遇官 副看守長及び看守部長が任命される。 待遇刑務官採用試験は高校卒業程度の難易度とされる。
2012.06.18
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（（（中三二一障、人間界）））
（（（中三二一障、人間界））） （（（中三二一障、死刑存廃問題出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 死刑存廃問題（しけいそんぱいもんだい）とは、死刑制度の是非に関する刑事政策上の問題である。目次1 死刑存廃問題の概要 1.1 存廃論論争相関図 1.2 存廃論の論点をめぐる議論 1.2.1 誤判の可能性 1.2.2 被害者遺族に対するケアとして 1.2.3 死刑制度の犯罪抑止効果 1.2.4 死刑制度存廃が与える社会への影響 2 死刑制度をめぐる国際問題 2.1 死刑制度をめぐる国際社会の現状 3 死刑存廃問題の歴史 3.1 ヨーロッパ社会の死刑に対する見方の歴史 3.2 死刑廃止論の起こり 3.3 死刑適用の制限と廃止 4 死刑制度をめぐる思想史 4.1 死刑存置論の系譜 4.1.1 日本における死刑存置論 4.2 死刑廃止論の系譜 4.2.1 日本における死刑廃止論 5 死刑の是非に関する意見 5.1 国連機関の勧告 5.2 国際的人権団体の報告 5.3 世論調査 5.4 法曹関係者の意見 5.5 死刑存置論者の国会議員の意見 5.6 死刑廃止論者の国会議員の意見 5.7 マスメディアの対応 6 関連項目 6.1 死刑存置を主張している団体 6.2 死刑廃止を主張している団体 6.2.1 国際機関・団体 6.2.2 国内団体 6.3 死刑廃止関連の映画 7 参考文献 8 脚注 ※先ず、日本国は、大統領制ではない。大統領制の国に於いては、その国民全員が大統領の地位で有る。だから、その国の国民全員に対して、大統領の地位の責任追及をしてもよいと私は考える。だから、死刑はそんなに難しくはない。 しかし、日本国は、象徴天皇制の国民主権の国なのだ。即ち、童貞の私に、婚前セックスをした非童貞の方々が、死刑執行を背負わせたら、大変な事態に成るという事だ。天皇が死刑執行責任を取らされるという事だ。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。私は、日本国首相にぎりぎりまで責任を取らせる。天皇処刑の事態はぎりぎりまで回避する。しかし、どうにもならなかったら、天皇が処刑される。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 死刑執行も、公権力の行使だから。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 私が考える日本国に於ける死刑執行のポイントは、他人様に迷惑をかけたという死刑囚の自覚と。他人様の命の重みを自覚して、その命を奪った自分なのだから、死刑にされてもしかたないという認識と。これが出来ていれば、問題無いと。これが日本国の責任で有り、使命で有ると私は認識しています。これが、天皇家の存在理由と。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 だから、私は、この天皇家の存在理由を失わせる死刑執行は成されてはならないと考えます。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 隻眼で、もう片方の目も、０．３の弱視の盲学校卒の麻原彰晃の意識世界は、観念的な世界と。現実の重みを視覚によって、認識出来ない世界と。もともと、見ていない世界の生き物が命を失っても、果たして、その命の喪失感を認識致せるのか？。こういう現実の麻原彰晃を、象徴天皇制の国民主権の日本国が、死刑に出来るのか？。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 これが、私の疑問です。 日本国民からお給料をいただいている刑務官が、死刑執行をするのです。法務大臣が、死刑執行の署名をするのです。 童貞処女の少年少女達が、死刑執行を背負わされたら、即座に、カルマ返しが生じる。童貞処女の少年少女達には、死刑執行無関係だから。有り得ない。非童貞非処女の方々しか、死刑執行は無関係と。人の地位を得ていないから。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。）））
2012.06.17
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外部リンクウィキソースに国際連合憲章の日本語訳があります。 国際連合憲章（英語正文）（国際連合） 国際連合憲章（日本語）（国際連合広報センター） 国際連合 主要機関 総会 ? 安全保障理事会 ? 経済社会理事会 ? 信託統治理事会 ? 事務局（事務総長） ? 国際司法裁判所（ICJ） 主要事務所 本部ビル（在ニューヨーク） ? ジュネーブ事務局 ? ナイロビ事務局 ? ウィーン事務局 総会の補助機関 国連貿易開発会議（UNCTAD） ? 国連開発計画（UNDP） ? 国連環境計画（UNEP） ? 国連人口基金（UNFPA） ? 難民高等弁務官事務所（UNHCR） ? 国連人間居住計画（UN-HABITAT） ? 国連児童基金（ユニセフ） ? パレスチナ難民救済事業機関（UNRWA） ? 世界食糧計画（WFP） ? 人権理事会（UNHRC） ? 人権高等弁務官事務所（OHCHR） ? エイズ合同計画（UNAIDS） ? 国連大学（UNU） ? 平和大学（UPEACE） 専門機関 食糧農業機関（FAO） ? 国際民間航空機関（ICAO） ? 国際農業開発基金（IFAD） ? 国際労働機関（ILO） ? 国際通貨基金（IMF） ? 国際海事機関（IMO） ? 国際電気通信連合（ITU） ? 工業開発機関（UNIDO） ? 教育科学文化機関（ユネスコ） ? 世界観光機関（UNWTO） ? 万国郵便連合（UPU） ? 世界銀行グループ ? 世界保健機関（WHO） ? 世界知的所有権機関（WIPO） ? 世界気象機関（WMO） 国連決議 総会決議 ? 安保理決議 その他 国連憲章 ? 加盟国 ? 総会オブザーバー ? 国連軍 ? 国連大使 ? 薬物犯罪事務所（UNODC） 関連項目 模擬国連 ? 国連中心主義 カテゴリ：国際連合の条約、平和、1945年の法、20世紀の世界史最終更新 2012年6月11日 (月) 15:12 （日時は個人設定で未設定ならばUTC）。 ※仏陀釈尊は地方小国の王子だった。そして、息子が生まれて、王と成った瞬間に、出家したと。息子は部下なので、息子を得ると、王子ではなくて、王に成ると。父で有る王の子、王子はもう出来ないという事です。 私は、息子を得てからが、始まりと思うのだが、仏陀釈尊は、月、植物界、女の地位だったと。イエスキリストも。だから、仏界十二位と。神界十段、聖天界五座の世界とは無関係と。 何が足りないのか？。それは、悪を処刑する、即ち、幸福の科学の大川隆法氏の言葉では、ファイナルジャッジメント、不退転の行為が出来ない存在という事だ。 お話にならない。仕事出来ない。これではな。問題外。これが、神界へのイニシエーション・参入だ。神界へ参入したら、宮崎あおいのＣＭの言葉のように、もう、生まれ変わらない。何故か？。悪を処刑したから。これが大人に成ったという事だ。 入社２年目を迎えたという事だ。仕事をする気が無い方々は、入社２年目を迎える事が出来ない。首相の担任をしない。入社１年未満で辞めるのだ。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 私は、市立中学校教諭２年目、最後の審判をした。私の授業を受けたくないのなら、全匹処刑すると決断した。しかし、そうは成らなかった。恵比須（伊弉諾尊の子）が私の言う事を聞いたと。これが仕事だ。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。えびす【恵比須】 〔イザナギの命（ミコト）の子で、足が弱いという蛭（ヒル）子の称という〕七福神のひとり。風折烏帽子（カザオリエボシ）に狩衣（カリギヌ）・指貫（サシヌキ）の姿でタイを釣り上げた像に作る。商家で守護神として信仰する。表記「恵比寿・戎」とも書く。【恵比須顔（がお）（―ガホ）】〔恵比須が笑っているような〕にこにこした顔つき。【恵比須講（こう）（―カウ）】旧暦の十月二十日に商家などで、商売繁盛を祈って、恵比須を祭る行事。Shin Meikai Kokugo Dictionary, 5th edition (C) Sanseido Co., Ltd. 1972,1974,1981,1989,1997 仕事とは、不退転。即ち、悪党を処刑したという事だ。これが仕事だ。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 陰王・蛇は無駄な存在と。何故か？。世の中に、もはや、善を成す事が出来ない存在だから。悔い改めなかった夜叉・サタンには引導を渡したと。いんどう（インダウ）【引導】〔人を導いて仏門に入れる意〕葬式の時、死者の霊が迷わず浄土へ行けるように、導師の僧が唱える△言葉（経文）。用例・作例―を渡す〔＝最終的な結論を言い渡して、あきらめさせる意にも用いられる〕Shin Meikai Kokugo Dictionary, 5th edition (C) Sanseido Co., Ltd. 1972,1974,1981,1989,1997 東京スカイツリー・バベルの塔・ユーロ共同体・独立国家共同体（CIS）にも担任しないのなら、アウトと。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 私の認識では、バベルの塔は、いい事なのだ。まだ、生き残りたい気持ちが有るから。自分達なりの善、高さ、存在価値、存在理由、存在目的を築く気持ちが残っているから。これをされれば、神も、多言語化・カースト化・班作りが出来るから。一人で駄目なら、二人で、三人で、…という事も出来るよという事です。クラス、即ち、校長が駄目な場合、班を作ると。さらに、班の中での順位を作ると。班長、副班長、部長、課長、係長、班員等。ナンバーは、あからさまなので、良くないと。 平（ひら）も語感が非常に悪いので、良くないと。皆、平ではないから。貌無し、のっぺらぼうではないから。非常に、無礼な、無神経な言葉と。陰王・蛇とは、全くグッドポイントが無い存在なのだ。０点の存在なのだ。白紙答案を出す存在なのだ。白紙答案を出した生徒は勿論、処刑。以後、点は与えられない存在と。陰王・蛇と。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 先生（神）と交流して、先生（神）を背負わない陰王・蛇は、アウトと。陰に隠ったプライドだけの存在と。現実をやって、自分の現実を知る事すら出来ない陰王・蛇なのだ。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 これ、授業の方法です。白紙答案を蛇・陰王が出してきたら、こうやって、蛇・陰王を搾って、仕事をしろと書いたのです。北朝鮮を見倣うと。人間も、元は、１個の受精卵。１個の受精卵の現実まで、搾って、精進努力を続けさせなければいけないのです。今、橋下徹がイメージの世界に出現しました。そういう事です。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 これが人間界です。これが仕事です。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。神は、太陽系を創って、生物が存在可能な地球環境を創って、単細胞植物を創って、単細胞動物も創って、…、人間も創ったと。そういう事です。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。）））
2012.06.17
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（（（中三二一障、国際連合憲章）））
（（（中三二一障、国際連合憲章））） （（（中三二一障、国際連合憲章出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 国際連合憲章（こくさいれんごうけんしょう、英: Charter of the United Nations）は、国際連合の設立根拠となる条約。1973年9月までに3回の改正を経ているが、以降は改正されていない。略称はUN Charter。目次1 経緯 2 国際連合憲章（抜粋） 2.1 構成 2.2 前文 2.3 国際連合憲章第29条 2.4 国際連合憲章第9章 3 関連項目 4 外部リンク 経緯1944年8～10月 - 米国、英国、中国、ソ連の代表がワシントンD.C.郊外のダンバートン=オークスで会議を開き、憲章の原案となる「一般的国際機構設立に関する提案」を作成 1945年6月26日 - サンフランシスコ会議において、51ヶ国により署名 1945年10月24日 - ソ連の批准により、安保理常任理事国5ヶ国とその他の署名国の過半数の批准書が揃い、第110条により効力発生 1973年9月 - アラビア語を第6の国連公用語として扱う旨明記する改正。現時点における最後の変更 国際連合憲章（抜粋）国際連合憲章の全文は外部リンクを参照。 なお、正文は発足当初の国連公用語である英語、中国語、フランス語、ロシア語及びスペイン語の5カ国語によるものであり、外部リンク先にある日本語訳は日本の外務省によるもので正文や公定訳文ではない（日本語訳が必ずしも正確ではないと見なされる例：第10章「経済社会理事会」第71条中の「民間団体」は英語正文では「non-governmental organizations（非政府組織,NGO）」）。構成前文 第1章 目的及び原則 第2章 加盟国の地位 第3章 機関 第4章 総会 第5章 安全保障理事会 第6章 紛争の平和的解決 第7章 平和に対する脅威、平和の破壊及び侵略行為に関する行動 第8章 地域的取極 第9章 経済的及び社会的国際協力 第10章 経済社会理事会 第11章 非自治地域に関する宣言 第12章 国際信託統治制度 第13章 信託統治理事会 第14章 国際司法裁判所 第15章 事務局 第16章 雑則 第17章 安全保障の過渡的規定 第18章 改正 第19章 批准及び署名 前文 われら連合国の人民は、われらの一生のうちに二度まで言語に絶する悲哀を人類に与えた戦争の惨害から将来の世代を救い、基本的人権と人間の尊厳及び価値と男女及び大小各国の同権とに関する信念をあらためて確認し、正義と条約その他の国際法の源泉から生ずる義務の尊重とを維持することができる条件を確立し、一層大きな自由の中で社会的進歩と生活水準の向上とを促進すること、並びに、このために、寛容を実行し、且つ、善良な隣人として互に平和に生活し、国際の平和及び安全を維持するためにわれらの力を合わせ、共同の利益の場合を除く外は武力を用いないことを原則の受諾と方法の設定によって確保し、すべての人民の経済的及び社会的発達を促進するために国際機構を用いることを決意して、これらの目的を達成するために、われらの努力を結集することに決定した。よって、われらの各自の政府は、サン・フランシスコ市に会合し、全権委任状を示してそれが良好妥当であると認められた代表者を通じて、この国際連合憲章に同意したので、ここに国際連合という国際機関を設ける。国際連合憲章第29条第29条〔補助機関〕 安全保障理事会は、その任務の遂行に必要と認める補助機関を設けることができる。 Article 29 The Security Council may establish such subsidiary organs as it deems necessary for the performance of its functions. この規定に基づき、1993年には旧ユーゴスラビア国際刑事裁判所が、1994年にはルワンダ国際刑事裁判所が安全保障理事会の決議に基づいて設置された。国際連合憲章第9章第55条 〔目的〕 人民の同権及び自決の権利の原理の尊重に基礎を置く諸国民間の平和的且つ有効的関係に必要な安定及び福祉の条件を創造するために、高裁（※国際？）連合は、次のことを促進しなければならない。 a.一層高い生活水準、完全雇用並びに経済的及び社会的進歩及び発展の条件 b.経済的、社会的及び保健的国際問題と関係国際問題の解決並びに教育的国際協力 c.人種、性、言語又は宗教による差別のないすべての者のための人権及び基本的自由の普遍的な尊重及び遵守 第57条 〔専門機関〕 政府間の協定によって設けられる各種の専門機関で、経済的、社会的、分家的、教育的及び保健的分野並びに関係国際分野においてその基本的文書で定めるところにより広い国際的責任を有するものは、第63条の規定に従って国際連合と連帯関係をもたらさなくてはならない。 この第57条と経済社会理事会に関する第10章の第63条の規定に従って国際連合の各専門機関が設けられている。関連項目日本国憲法前文 敵国条項
2012.06.17
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（（（中三二一障、上祐史浩氏の会見コメントの下の地位の文書）））
（（（中三二一障、上祐史浩氏の会見コメントの下の地位の文書））） （（（中三二一障、 童貞の私は、婚前セックスを成された非童貞・非処女の方々の世界は、無関係です。下の地位だから。しかし、上祐史浩氏の会見コメントの下の地位の文書は致します。 先ず、私は、麻原彰晃死刑囚の問題の本質は、国之常立神・エホバ・英国女王の支配・統治へのサタンの復讐と考えます。アルカーイダ等の自爆テロ等による米国との戦いと。婚前セックスを成された非童貞・非処女の方々のうち、雄・サタンが、雌・エホバ・英国＆欧羅巴＆米国の支配に復讐をしたと。麻原彰晃死刑囚の背後には、北朝鮮の関与が疑われている通りと。勿論、北朝鮮の背後には、中国・露西亜・独立国家共同体（CIS）がいると。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 隻眼＆もう片方の目も０．３の弱視で盲学校卒の麻原彰晃死刑囚は、社会的に幼稚すぎて、社会人と致して、対応出来ない。漫画の世界、アニメの世界と。だから、私は、彼を死刑にする事は不可能と考えています。幼稚な彼の自我に、社会的責任を自覚させる事が出来ないから。“命の重み”を与える事が不可能だから。これがわたくしの見解です。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。「国之常立神・英国女王よ、貴女は、おそらく、彼を死刑にした時、幼児を死刑にしたという永遠の後悔を背負うであろう。これが私の貴女への認識です。」。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 という事で、私は、彼に、彼がやった事の現実を自覚させる為の努力を続ける事を望みます、国民主権の日本国の日本国民の一人と致して。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 裁判も成立しなかった彼の幼稚さでは、彼を法律で裁く事は不可能と。ここまで言っても分からない英国女王なら、勝手に死刑にしろ。命の重みも分かっていない幼稚な麻原彰晃死刑囚を。“命の重みを教えて、自分がやった事の罪を自覚させて、死刑にするのでなければ、民主主義とは言えない”と私は思います。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 事件の全貌など無い。幼稚な自我の暴走と。単にそれだけ。盲学校で育てた“井の中の蛙大海を知らず”の超幼稚な自我が暴走しただけ。普通小中学校の九年間の義務教育で育てるべきだったという反省だけ。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 「ポアではないだろ、オマエに、他人様の命の責任など取れるわけない。誰も他人の命の責任など取れない。勿論、神もだ。神も、責任を取らない。命とは、これ程、重いんだよ。命の尊厳。」。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。「これが命の基本だ。」。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 印度では、乞食・物乞いにも、この命の尊厳が有る。私は、麻原彰晃死刑囚の前世霊に、この現実を今、伝えました。これが、生き物の原点だから。生き物は、理解出来ないこの世の苦しみを背負い続けて、生き続けていると。この事が分かっていたら、テロは出来なかった筈。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 麻原彰晃死刑囚が捨て去っている家族・親族との命の繋がりを取り戻させると、問題の解決は早いかもしれないと今、気づきました。家族・親族の言葉は、「他人様に迷惑をかけてはいけない。」という簡単なものだから。この一文で、日本人は総括出来ると。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。）））
2012.06.16
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（６）
人種的暴力 民族浄化 ? ヘイトクライム ? 人種戦争 ? ジェノサイド ? リンチ 人種・民族別 差別の実例 反ユダヤ主義 ? 反アラブ主義（国際クルアーン焼却日） ? 反アルメニア主義 ? 反ロマ主義 ? 反トルコ主義 ? 反インド主義 ? 反仏 ? 反イタリア主義 ? 反日感情 ? 反アイルランド感情 ? 反メキシコ感情 ? 反英 ? 反露 ? 反ポーランド感情 ? 反スペイン感情 ? 反ウクライナ感情 ? 白人のステレオタイプ ? 黒人のステレオタイプ ? ネイティブ・アメリカンのステレオタイプ ? 東アジア人と東南アジア人のステレオタイプ ? 嫌韓 ? 反中 ? 反米 レイシスト集団 クー・クラックス・クラン ? ネオナチ ? 灰色狼 ? 南アフリカ国民党 ? ネーション・オブ・イスラム ? 新ブラックパンサー党 ? 異教徒戦線 ? カハ ? カハネ・ハイ ? アフリカーナー抵抗運動 反レイシズム集団、運動 全米黒人地位向上協会 ? 日系アメリカ人市民同盟 ? 名誉毀損防止同盟 ? 反ファシスト行動 ? 北アイルランド公民権運動 ? 多様性/多文化主義/コスモポリタニズム/世界連邦運動 ? ファイティング・ディスクリミネーション ? 南部貧困法律センター ? サーチライト ナショナリズム 類型 エスニック・ナショナリズム ? 市民ナショナリズム ? リベラル・ナショナリズム ? 経済ナショナリズム ? 凡ナショナリズム ? 文化ナショナリズム ? 左翼ナショナリズム ? 協同体ナショナリズム ? ポストナショナリズム ? 反ナショナリズム ? ナショナル＝アナキズム ? 拡張主義的ナショナリズム ? 汎ナショナリズム ? ディアスポラの政治 ? ナショナル・ロマンティシズム ? 国民保守主義 ? ネオ＝ナショナリズム ? 民族統一主義 （レヴァンシスム ? 大国民国家） ? ナショナル・ボルシェヴィズム ? 国家社会主義 ? ナショナル・サンディカリズム ? 宗教ナショナリズム ? トランスナショナリズム 示威手段 国民的シンボル ? 国民の父 ? 国語 ? 国宝 ? 国民楽派 ? 愛国歌 ? 国歌 ? 国旗 ? 国章 ? 国璽 権威主義的政治体制 専制主義 絶対君主主義 ? 独裁主義 ? 独裁政治 ? 啓蒙専制君主主義 ? 僭主 全体主義 ファシズム ? ナチズム ? 軍国主義 ? 共産主義国家 ? 神権政治 ? 全体主義的民主主義 その他 非自由主義的民主主義 ? 自由主義的専制 ? 軍事政権 ? 軍事評議会 ? 寡頭制 ? 一党制 （党国） ? 警察国家 （対諜報国家） ドイツ語圏の社会・経済思想 ドイツ自然法思想 - 官房学派（カメラリスト） - ドイツ啓蒙主義 - ドイツ観念論 - ドイツ古典派（ドイツ・マンチェスター派） - 歴史学派（F・リスト - 旧歴史学派 - 新歴史学派 - 最新歴史学派） - 社会主義（ヘーゲル左派 - 初期社会主義 - マルクス主義 - 国家社会主義（ラッサール派社会主義） - 修正派マルクス主義（新カント派社会主義） - ドイツ社会民主主義 - オーストリア・マルクス主義 - ルクセンブルク主義） - オーストリア学派（限界効用学派） - オルド自由主義 - 民族社会主義（ナチズム経済） 関連項目：ドイツの経済学者 - オーストリアの経済学者 - 経済学の学派 - マクロ経済学の学派 - 経済思想史 カテゴリ：ナチズム、ファシズム、社会主義、全体主義、ナチ党、ナチス・ドイツ、ナショナリズム、シンクレティックな政治運動、コーポラティズム最終更新 2012年6月7日 (木) 07:10 （日時は個人設定で未設定ならばUTC）。 ※私は、相互依存、相互影響という考え、思いを持っています。オウム真理教の麻原彰晃氏の場合、解脱者を多数、出してしまった事の結果が、ああいう国家へのカルマ落としへと繋がったと考えています。 何がいけなかったか？。それは、彼が在家だったという事がいけなかった。在家で有る彼には、世の中への責任が有る。だから、ああいう国家へのカルマ落としをするしかなかったと。 その為に、逃亡者も用意致されたと。世の中が、オウム真理教の担任が出来た時、逃亡者も逮捕出来ると。これが、逃亡者の仕組みです。おそらく、その使命を帯びて、逃亡者は、逃亡を続けさせられたと。「世の中が、オウム真理教の担任が出来るまで、逃げ続けなさい。」という麻原彰晃氏の指令を受けて。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。こんな事は書くまでもない常識ですが、念の為に、書きました。非常に薄っぺらな、浅薄なコメントしか、成されていないので。人類史に於ける位置づけが成されていないので。こんなくだらない地球人類の筈が無いので。唯物主義、唯物論に毒され尽くしたコメントと。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 地球人類を維持致し続ける為に、北朝鮮の体制も勿論、必要と。中国も然り。露西亜も然り。これが、バベルの塔の聖書の主なる神の判断と。地球人類を維持致し続ける為に、多言語化、即ち、カースト化するしか無かったと。地球人類を小分けして、それぞれに、担任者を置いたという事です。勿論、本来は、地球人類は一つなのですが。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 これを間接民主制と言うと。代表者に、委任する制度という事です。何故か？。地球人類のレベルが下がったから。地球人類は一つの意識を保てなくなったから。これでは、直接民主制はおぼつかないと。 これが、ギリシャで有り、オリンポスで有り、オリンピックの精神と。地球人類が、一堂に会して、運動会をやって、親睦を保ち続けようではないかと、せめて、四年に一度くらいは。私は、これが、オリンピックを続ける目的で有ると考えています、思っています。政治家の交流だけでは、堅苦しいと。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 この人間意識、地球人類意識の反面教師と致して、ヒトラーがいたと。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 これを書いたら、西郷隆盛の西南戦争を思い出しました。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。）））
2012.06.16
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^ 南、民族共同体と法(5)、7-8p ^ 南、民族共同体と法(5)、19p ^ 南、民族共同体と法(16)、25p ^ 「我が闘争」、南、民族共同体と法(16)、26p ^ 南、民族共同体と法(16)、27p ^ 南、民族共同体と法(16)、29p ^ ヒュー・トレヴァー＝ローパー「Hitler’s Secret Conversations 1941-1944」よりの引用、南、民族共同体と法(16)、32p ^ 南、民族共同体と法(19)、25p ^ 村瀬、アドルフ・ヒトラー、222p 関連項目強制的同一化 親衛隊 (ナチス) 25箇条綱領 ナチス左派 ナチズムの宗教的側面（en:Religious aspects of Nazism） ナチズムと人種（en:Nazism and race） ナチスのオカルティズム（en:Nazi occultism） アドルフ・ヒトラー アドルフ・ヒトラーの政治観（en:Adolf Hitler’s political views） アドルフ・ヒトラーの演説一覧（en:List of speeches given by Adolf Hitler） アドルフ・ヒトラーに関する書籍の一覧 (英語) 素顔 (インタビュー集)(en:Unmasked: two confidential interviews with Hitler in 1931) 優生学 ファシズム ナチズム以外の民族社会主義（左翼ナショナリズムも参照の事） 全インド前進同盟（前身はインド国民会議チャンドラ・ボース派）、バアス党（サッダーム・フセイン、ハーフィズ・アル＝アサド）、エジプト自由将校団（ガマール・アブドゥル＝ナーセル）、ジャマーヒリーヤ（ムアンマル・アル＝カッザーフィー）、昭和維新（大日本帝国陸軍皇道派）、朝鮮労働党パルチザン派（満州派（国外パルチザン派）、および旧甲山派（国内パルチザン派）の総称） ナチズム以外の国家社会主義（国家社会主義および社会愛国主義も参照の事） 国防の本義と其強化の提唱（大日本帝国陸軍統制派） 一国社会主義論（ヨシフ・スターリン） ポプリズモ（ジェトゥリオ・ドルネレス・ヴァルガス政権（ブラジル）やフアン・ペロン政権（アルゼンチン）といった開発独裁型政権下の南米諸国） 民族主義 大きな政府 シオン賢者の議定書 カール・シュミット 国家社会主義ドイツ労働者党（ナチ党） 思想 ナチズム / 指導者原理 / アーリア人至上主義 / 反共主義 / 反ユダヤ主義 / 民族主義 / 支配人種（en） / 権威主義 / 民族共同体 / 血と土 / 生存圏 / 第三帝国 / 強制的同一化人物 総統 アドルフ・ヒトラー 後継指名者 ルドルフ・ヘス / ヘルマン・ゲーリング / マルティン・ボルマン 全国指導者 ヨーゼフ・ゲッベルス / ハインリヒ・ヒムラー / マックス・アマン / ロベルト・ライ / ハンス・フランク / リヒャルト・ヴァルター・ダレ / ヴィルヘルム・フリック / フランツ・クサーヴァー・シュヴァルツ / バルドゥール・フォン・シーラッハ / アルフレート・ローゼンベルク 突撃隊幹部 フランツ・プフェファー・フォン・ザロモン / エルンスト・レーム / エドムント・ハイネス / ヴィクトール・ルッツェ / ヴィルヘルム・シェップマン / Category:突撃隊隊員 親衛隊幹部 ハインリヒ・ヒムラー / ラインハルト・ハイドリヒ / エルンスト・カルテンブルンナー / クルト・ダリューゲ / カール・ヴォルフ / オズヴァルト・ポール / ゴットロープ・ベルガー / ハンス・ユットナー / Category:親衛隊将軍 武装親衛隊幹部 ヨーゼフ・ディートリッヒ / パウル・ハウサー / フェリックス・シュタイナー / テオドール・アイケ / ヘルベルト・オットー・ギレ / ヴィルヘルム・ビトリッヒ / フリードリヒ・ヴィルヘルム・クリューガー / ヴァルター・クリューガー 初期の幹部 アントン・ドレクスラー / ディートリヒ・エッカート / マックス・エルヴィン・フォン・ショイブナー＝リヒター / ゴットフリート・フェーダー ナチス左派 グレゴール・シュトラッサー / オットー・シュトラッサー / ヨーゼフ・ゲッベルス 歴史 草創期 ドイツ労働者党 / 25カ条綱領 / ミュンヘン一揆 / バンベルク会議 / シュテンネスの反乱 / 権力掌握 ナチス・ドイツ ヒトラー内閣 / ドイツ国会議事堂放火事件 / 全権委任法 / 長いナイフの夜 / ベルリンオリンピック / アンシュルス / チェコスロバキア併合 第二次世界大戦 T4作戦 / ホロコースト / ヒトラー暗殺計画 / ヒトラーの死 / 零時（de）第二次世界大戦後 ニュルンベルク裁判 / ニュルンベルク継続裁判 / 非ナチ化 / 戦う民主主義 組織 総統 / 全国指導者 / 突撃隊 / 親衛隊 / 武装親衛隊 / 大管区 / 帝国大管区 / 国外大管区 / RSD / 国家社会主義航空軍団 / 国家社会主義自動車軍団 / 国家社会主義女性同盟 / ヒトラーユーゲント / ドイツ女子同盟 / アドルフ・ヒトラー・シューレ / 国家労働奉仕団 / ドイツ労働戦線 / 国家社会主義公共福祉 シンボル ハーケンクロイツ / ビュルガーブロイケラー / 褐色館（de） / 総統官邸 / ベルリン・スポーツ宮殿 / ベルクホーフ / ニュルンベルク党大会 / 国家党大会広場（en） / ナチス式敬礼 / ハイル・ヒトラー / ジーク・ハイル / 旗を高く掲げよ / 突撃隊は行進する / 意志の勝利 / オリンピア / 血染めの党旗（en） 書籍・新聞 我が闘争 / 二十世紀の神話 / フェルキッシャー・ベオバハター / デア・アングリフ / ダス・シュヴァルツェ・コーア / シュテュルマー 付随用語 ヴェルサイユ条約 / 背後の一突き / 退廃芸術 / シオン賢者の議定書 / ファシズム / 枢軸国 / カール・ハウスホーファー / ハンス・ギュンター 関連団体 ドイツ義勇軍 / ゲルマン騎士団 / エアハルト旅団 / トゥーレ協会 / ドイツ闘争連盟（en） / 黒色戦線 / オーストリア・ナチス（en） / ズデーテン・ドイツ人党 関連項目：第一次世界大戦 / ドイツ革命 / ヴァイマル共和政 / 第二次世界大戦 / 連合軍軍政期 (ドイツ) / ネオナチ 政治思想 自由主義 古典的自由主義 - 個人主義 - アナキズム(個人主義的無政府主義) - 社会自由主義 - 新自由主義 - リバタリアニズム 民主主義 直接民主主義 - 間接民主主義 - 自由民主主義 - 社会民主主義 - キリスト教民主主義 - ブルジョア民主主義 - プロレタリア民主主義 - 人民民主主義 資本主義 レッセフェール - 修正資本主義 - 国家資本主義 - 国家独占資本主義 - 超資本主義 - 無政府資本主義 社会主義 空想的社会主義 - 宗教的社会主義 - 社会民主主義 - 民主社会主義 - 共産主義 - アナキズム(社会的無政府主義) - サンディカリスム - 国家社会主義 - 自主管理社会主義 - アラブ社会主義 - 市場社会主義 権威主義 独裁主義 - 専制主義 - 絶対主義 - ファシズム - ナチズム - 全体主義 - 軍国主義 集団主義 国家主義 - 地域主義 - ナショナリズム - 民族主義 - 共同体主義 - コーポラティズム - 集産主義 - 統合主義 - イスラム主義（イスラム原理主義） - キリスト教原理主義 環境主義 みどりの政治 - 緑の保守主義 政治的スペクトル 革新 社会改良主義 - 進歩主義 - 急進主義 - 左翼 - 極左 中道 中道左派 - 中道右派 保守 社会保守主義 - 緑の保守主義 - 国民保守主義 - 新保守主義 - 右翼 - 極右 その他 第三の道 - 政治的シンクレティズム 統治体制 支配者の種類 君主制 - 貴族制 - 神権政治 - 共和主義 権力者の特徴 寡頭制 - メリトクラシー - ポリアーキー 国家様態 単一国家 - 連邦制 - 国家連合 - 国際主義 - スープラナショナリズム - コスモポリタニズム その他 啓蒙思想 - 混合経済 - 現実主義 - ポピュリズム - 教条主義 - 原理主義 - フェミニズム - 多元主義 - 結果責任Portal:政治学 - 政治思想の一覧 - 政治思想で分類した政党の一覧 レイシズム レイシズムの歴史 アパルトヘイト ? ホロコースト ? 各国のレイシズム ? 反レイシズム ? 人種差別撤廃案 ? 公民権運動 レイシストのイデオロギー 白人至上主義 ? 黒人至上主義 ? ナチズム ? アーリア主義 ? ケチュアナン・メラユ ? カハネ主義 ? 黄禍論 レイシズム的行為 組織的レイシズム ? インターマイノリティ・レイシズム ? 国家レイシズム ? ヘイトスピーチ ? 人種的隔離 ? 科学的レイシズム ? 奴隷制 ? アパルトヘイトの犯罪
2012.06.16
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（４）
司法 ヒトラーはナチズムにおける司法の役割を「反社会的存在として、共通の義務を免れようとし、共通の利益を侵害しようとする」者から「民族を維持し保護していくことに協力する」ものであると定義した。また人民法廷の長官となったローラント・フライスラーはナチス刑法を「民族の敵の犯罪意思を征服し、調教し、抹殺する」ための「鋭利な武器」であるとした[43]。 この時代の法学者フリードリヒ・シャフシュタイン（de）は法益論を「啓蒙のイデオロギーの毒」として排し、共同体に対する「忠誠義務」が刑法の中心となるべきであるとした[44]。この思想の元で罪刑法定主義は否定され、刑法は起こった罪を裁く結果刑法から、犯罪者の「犯罪的意思」を裁く「意思刑法」へと変化した[45]。共同体への忠誠義務を裏切った者は排除するべき種的変質者とされた。反ユダヤ主義 ユダヤ人は「最低の人種」、「悪魔の民」、「反人間」、「非人間」、「他の人種、国家に巣くう寄生虫」であり、アーリア人種とは正反対の存在であるとされた[46]。しかしこれはユダヤ人が無能力であることを指すのではなく、マルクシズム、ボルシェヴィズム、資本主義、自由主義、平等主義、民主主義など「ドイツ的でないもの」の全ての創造者であり、第一次世界大戦の張本人で大戦後のドイツの混乱を生み出した黒幕、つまりドイツの徹底的破壊を狙う大扇動者であるとされた[47]。世界支配をめぐる民族の戦いはつまるところドイツ民族とユダヤ人の戦いであり、「アーリア人の勝利か、もしくはその絶滅とユダヤ人の勝利」の二つの可能性しかないとされた[48]。 ユダヤ人の戦術は民族の特性を雑種化して、最も価値ある階級の人種的価値を低下させることで、民族の指導者や支配層を根絶する「血のボリシェヴィキ化」であるとされた[49]。このためユダヤ人に対する闘争は他の民族との闘争とは異なり、解決方法はウィルスである「ユダヤ人を除去する」ことのみであった[50]。 後の独ソ戦においてロシアは国際主義的ユダヤ人の母国とされ、戦いは「純粋な世界観戦争」であると定義された[51]。他の思想との関連 ナチズムは突然生じた思想ではなく、ドイツの伝統的な右派・保守思想の影響を強く受けたものであった。国家主義・官僚主義・軍国主義・反西欧主義の風潮はドイツ帝国時代から支配層と一般市民層の間に広く浸透していた。このためナチスの主張する反民主主義・反議会主義・反国際主義・反平和主義・反社会主義・反合理主義に基づく主張は一般民衆、特に中産階級の間に広く浸透する事ができた[52]。 歴史学者フリッツ・フィッシャーはドイツ帝国主義の膨張政策がナチズムの政策と類似しているとした。第一次世界大戦勃発直後の1914年9月9日に策定された「9月綱領」には積極的な領土拡張が目標の一つと定義されており、東方生存圏の範囲は第一次世界大戦中のブレスト＝リトフスク条約でドイツ側の勢力圏と定められた地域と一致している。これらの東方領土拡張思想は「東方への衝動」と呼ばれている。 また人種学や優生学に関する思想は当時世界中に広がっており、ナチズムにおいてはそれが極端な形で実行された。シンボル 象徴色は褐色とされる。ヒトラーやゲッベルスらナチス幹部の正装は褐色である。ナチスの突撃隊は褐色の制服を用いた事から「褐色シャツ」とも言われ、エルンスト・レームは「褐色革命」を主張した。一般にナチスの象徴としてのイメージが強いナチス親衛隊の黒色の制服やトーテンコップ（髑髏マーク）の帽章は、元々プロイセン王国の近衛兵や軽騎兵が採用していた伝統的なものである。またハーケンクロイツも従来よりトゥーレ協会やエアハルト海兵旅団など、ドイツ民族主義者の間で広く使用されていた。各国のナチズム 各国のナチズムの政党や運動の一覧は、ファシズム#一覧 を参照。評価 ナチスを支持した政治学者のカール・シュミットは著書「政治的なものの概念」などの中で、人民の意思を実現するのが民主主義であり、国民が敵と味方を明確化すべきだが、議会制民主主義は各利益団体の代表にすぎないため、独裁者による決断も必要とした。しかし後年の「パルチザンの理論」では、人道に対する犯罪は絶対的な敵とした。また哲学者のマルティン・ハイデッガーは当時ナチスを支持したことを問われ、後年『弁明』を行った。彼とナチズムの関わりは一個のテーマとなっており（en）、現在も複数の研究書が出版されている。 南原繁は著作「国家と宗教」で、ナチスの思想は国家や民族的要素の神聖化であり、宗教性や理想主義的要素があるとしながらも、キリスト教理念からの離反と暴力性を批判した。 佐野誠は著作「近代啓蒙批判とナチズムの病理―カール・シュミットにおける法・国家・ユダヤ人」で、ナチスの反ユダヤ主義や安楽死計画との関連を指摘し、病理であり野蛮と批判した。 武田知弘は、著作「ナチスの発明」の中で、オリンピックの聖火リレーや、源泉徴収制度を最初に作ったのはナチスと述べている。また著作「ヒトラーの経済政策」の中では、ヒトラーは大規模な公共事業による失業問題の解消や天下り禁止など、ケインズに絶賛されたと述べている。 宮田光雄は著作「ナチ・ドイツの政治思想」で、「ナチズム」側と「反ナチ」側の思想の両面から、「ナチ・ドイツ」の思想を宗教・実践など幅広い視点から照らし出した。参考文献南利明 『指導者-国家-憲法体制の構成』 『民族共同体と指導者―憲法体制』静岡大学法政研究第7巻2号 『NATIONALSOZIALISMUSあるいは「法」なき支配体制-2-』 『NATIONALSOZIALISMUSあるいは「法」なき支配体制-3-』 『NATIONALSOZIALISMUSあるいは「法」なき支配体制-4完-』 『民族共同体と法―NATIONALSOZIALISMUSあるいは「法」なき支配体制―』 1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12、13、14、15、16、17、18、19 『指導者-国家-憲法体制における立法』 1、2、3、 村瀬興雄 『アドルフ・ヒトラー 「独裁者」出現の歴史的背景』（中公新書） ISBN 978-4121004789 村瀬興雄 「ナチズム―ドイツ保守主義の一系譜」 (中公新書、1968年初版) ISBN 978-4121001542 参照^ 1933年党大会でのヒトラー演説。南、民族共同体と法(1)、19-20p ^ ダス・シュヴァルツェ・コーア1936年5月14日号。南、民族共同体と法(1)、23-24p ^ 南、民族共同体と法(1)、24p ^ 田野、4-5p ^ 村瀬、アドルフ・ヒトラー、3p ^ 村瀬、アドルフ・ヒトラー、165-166p ^ 村瀬、アドルフ・ヒトラー、180p ^ 村瀬、アドルフ・ヒトラー、182p ^ 村瀬、アドルフ・ヒトラー、184p ^ 村瀬、アドルフ・ヒトラー、208-209p ^ ドイツにおけるナチ犯罪処罰と「罪の個人化」 - 清水正義 ^ 南、民族共同体と法(1)、3p ^ 『我が闘争』よりの抜粋。南、民族共同体と法(1)、3-4p ^ 1932年のデュッセルドルフ工業クラブにおけるヒトラー演説。南、民族共同体と法(1)、4-5p ^ 南、民族共同体と法(1)、4p ^ 村瀬、ナチズム、216-217p ^ 南、民族共同体と法(1)、11p ^ ヒトラー第二の書よりの引用、南、民族共同体と法(1)、7-8p ^ 南、民族共同体と法(1)、5p ^ 独: F○hrer ^ 南、民族共同体と指導者―憲法体制、10p ^ 南、民族共同体と指導者―憲法体制、24p ^ 南、民族共同体と指導者―憲法体制、13p ^ 南、民族共同体と指導者―憲法体制、30-31p ^ 南、民族共同体と指導者―憲法体制、32-33p ^ 南、指導者-国家-憲法体制の構成、8p ^ 独: F○hrung ^ 独: Leitung ^ 南、指導者-国家-憲法体制の構成、10p ^ 南、民族共同体と法(4)、5p ^ フェルキッシャー・ベオバハター1936年11月11日号。南、民族共同体と法(4)、7p ^ 南、民族共同体と法(4)、6-7p ^ 独: z○chten ^ 南、民族共同体と法(11)、10p ^ 南、民族共同体と法(12)、6-7p ^ 南、民族共同体と法(6)、11-13p ^ ヒトラー第二の書、南、民族共同体と法(12)、6-7p ^ 南、民族共同体と法(2)、7-8p ^ 村瀬、ナチズム、223-224p ^ 1942年5月4日のヒトラー談話。村瀬、ナチズム、225p ^ 村瀬、ナチズム、239-240p ^ 1942年7月22日のヒトラー談話。村瀬、ナチズム、217-219p ^ 南、民族共同体と法(5)、6p
2012.06.16
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民族共同体 詳細は「民族共同体」を参照 この民族共同体が第一次世界大戦で敗北し、惨めな境遇に追い込まれた最も根源的な問題は、「ドイツ民族の内面的堕落」にあった。その堕落をもたらしたのは「マルクス主義」と「民族の血の汚濁」である。団結していたドイツはマルクス主義によって深刻な分裂に追い込まれた。民主主義は分裂した状況にふさわしい政治原理であり、さらに国際主義や「自己保存及び闘争本能の衰退」、「人格的価値の軽視」をもたらした。それらによって「ドイツ的なるもの」は壊滅状態に追い込まれてしまったことが破局の原因であるとした[18]。さらにドイツ民族は北方人種以外の劣等人種(Untermensch)、特にユダヤ人による「血の汚濁」を受けていることが重要な問題であった。これらの二つの問題を「治療」することがドイツ民族を再び「世界の支配者」たらしめえることであった。 全権委任法成立の翌日、ナチ党機関紙「フェルキッシャー・ベオバハター」は次のような論説を掲載した。「ヒトラーはドイツ救済のために必要なことならば、いかなることでも行う権力を手にいれたのだ。消極的には、民族を破壊するマルクス主義者の暴力の根絶であり、積極的には、新しい民族共同体の建設である」[19]。ナチ党の権力掌握後に行われた「強制的同一化」と呼ばれる、既存の秩序を解体・再編成する一連の措置は「新しい民族共同体」へと、社会と民族、そしてドイツ人個人の思想を国家社会主義運動と同一化させるものであった。指導者と指導部 「総統」および「指導者原理」も参照 民族共同体の一人一人は、民族全体に関わる問題を認識しえない。従って、民族最良の人物が民族にかわって民族全体の力を「適切な方法で、適切な場で、適切な時期に投入する」ことが必要であるとされた。この民族全体を導く人物こそが指導者[20]である[21]。指導者と、彼に指導される被指導者団が指導者に忠誠を誓い、積極的に協力する体制こそがあるべき「民族共同体」の姿であった。しかし指導者の意思は恣意的なものではなく、「民族の意思は指導者を通じて表現され、実現される」とされるように、民族の意思そのものとされた[22]。こうした指導者の指導は無謬であり、絶対の服従が求められた。またこの指導者とは民族によって選ばれるものではなく、より高次の存在より「与えられる」ものであった[23]。 しかし指導者が一人で民族指導を行うことは不可能であった。そのため指導者には最終目標のために己のすべてを投げ打つ「運動の使徒」が必要であり、それがナチ党であった。このためナチ党は「政党と比較可能なものではなく」、「一つの世界観」であった[24]。 党は指導者を頂点とする、階層的な政治指導部を構成する。階層化された指導部にはそれぞれ指導者がおり、下位の指導者を指導する。彼らは上位の指導者に責任を負うが、下には負わない。つまり「責任は上へ、命令は上から」であり、究極的で無謬の指導者であるヒトラーがすべての指導の頂点にあった。これらの指導者に関する原則を「指導者原理」と呼んだ。 この階層的な指導部の中での闘争の中で、新たなドイツのみならず世界を指導する「新たな貴族階級が誕生する」とされた。彼らが闘争を勝ち抜いたのは、『北方人種』の性格的な特徴を持った者であるからであり、それ故に彼らは民族指導に関与する資格が得られるというものであった[25]。国家 ヒトラーは「我が闘争」において国家とは、「一つの手段である」とした。すなわち民族共同体を維持するための、そして指導者が民族を指導するための手段であった。同様に党も「一つの手段」であるとされ、党と国家の両者は指導者の下にあって、民族共同体の指導体制を構築するためのものであった。このため国民はドイツ民族とその近縁の血を持つ人種だけであり、政権獲得後にはユダヤ人やポーランド人移民の国籍が剥奪された。1933年12月には「国家と党の統一を保障するための法律」によって「党は国家と不可分の一体」となったが、それでも統合されたわけではなかった[26]。指導者は党を世界観によって指導[27]し、国を法規範により監督[28]する地位であるとされた[29]。 1934年8月の『国家元首に関する法律』によって、ドイツ国首相職と大統領職が合一されるとともに、「F○hrer und Reichskanzlerであるアドルフ・ヒトラー」に大統領の権能が委譲された。これにより、国家の上に指導者が立つ民族指導体制が確立した。個人 ナチズムの世界観において個人は独立の人格ではなく、共同体の精神と生をともに担う「共同体の分肢」、「民族の同胞」としてのみ存在を許された[30]。これを端的にあらわしたヒトラーの言葉が、「民族が全てであり、個人は無である」[31]である。またヒトラーが「自分自身のためだけに過ごせる時間というものは誰にも存在しない」[32]と述べたように、一人一人の人生は民族への奉仕のみに貫かれるべきものであった。 すでに成人した者にも「人格の全面的改造」が行われた。党と国家、特に国民啓蒙・宣伝省は「啓蒙」と「宣伝」によってこの任務を担った。ドイツ的・民族的とされた映画・芸術によって民族を「啓蒙」し、新聞・ラジオなどによってナチズムは「宣伝」された。育種と淘汰 ヒトラーは「ヒトラー第二の書」において、民族を「より高等な（民族へと）品種改良[33]すること」がナチズムの課題であり、政策であるとした[34]。この考えに遺伝的に最も優れたもののみが結婚し、子孫を生産することが理想であるとされた。さらにナチズムではドイツ民族という種の維持のため、多産が求められた。これは当時のドイツ人口が減少していたことと、多数の子供が社会に出されることで、生き残るべき優れた者をその中から選抜できるようにする目的があった。 また、ヒトラーは「最も価値ある能力の持ち主というものは、長子や第二子の間には含まれない」と考えていた。このため歴史上の有名人が長男や次男ではないことを示すキャンペーンも行われた[35]。 一方で弱者、民族の裏切り者、同性愛者や少年犯罪者、常習犯罪者、遺伝病者、精神病者などは「人格全体」もしくは肉体の「変質」を起こした種的変質者であるとされた。これらの質的変質者を「淘汰」することで、種としての共同体を汚染から救うべきであると考えられた。このためナチス刑法においては死刑の対象となる罪が、ヴァイマル時代の3から1944年には46以上に増加し[36]、同性愛者、遺伝病者などには断種措置や堕胎が行われた。これらの優生学的思想は大量安楽死政策T4作戦につながることになる。 これらの目的を達成するため、「ヒューマニズムは弱者の侍女」であり、「人間の残忍な破壊者」とされ、弱者に対する憐憫は害悪とされた[37]。教育 ナチズムの理想とする教育は反主知主義と反個性主義に基づくものであった。ヒトラーは本能と意思が必要なものであるとし、教養はそれを邪魔するものと考えていた。このため教育においてはまず「肉体的訓練」と、ドイツ民族が最高の民族であり、弱者に対する憐憫にとらわれず他の民族を支配するという「闘争的世界観」が必要であるとされた。またそれを実現するための「自己犠牲」と「服従の精神」も要求された[38]。経済 ヒトラーは経済について深い興味を持っておらず、経済関係の談話はほとんどなく、蔵相ルートヴィヒ・シュヴェリン・フォン・クロージクと面会したのも1942年が最後であった。世に言うナチス・ドイツの経済復興は、ヒャルマル・シャハトの手腕によるところが大きかった。 ヒトラーおよびナチズムの経済に関する思想は単純であり、経済界を国家の指導に従わせればうまくいくと考えられていた。また株式や投機を不労所得であるとして憎悪しており、株式企業は将来的に国有化することを考えていた[39]。 膨大な戦費についても楽観視しており、2000万人の外国人労働者を低賃金で酷使すれば国家の負債が返済できると考えていた。この楽観的な考えは次の言葉にも表れている。『とにかく歴史から学びたまえ、これまで借金で亡びた民族など一つもありはしないのだから』[40]東方生存圏 「東方生存圏」および「東方への衝動」も参照 ヒトラーは我が闘争以来一貫して東ヨーロッパ地域の獲得と、ドイツ民族の移民を主張しており[41]、独ソ戦の動機の一つとされている。移民が行われる東方生存圏にいるポーランド人、ウクライナ人、ベラルーシ人、ロシア人、チェコ人はそれぞれドイツ民族との人種的親疎によって定められた割合に基づき、シベリアへの追放か、同化・使役としての対象とされるかが決められた。 支配下に置かれた劣等民族に対しては、人口の削減と徹底的な文盲化が望ましいとされた。優秀民族には推奨されない避妊を推奨し、種痘等の予防的医学は有害であるという迷信を広めることによって人口を削減し、数学等の高等教育を行わないことで、彼らがドイツ人にかわる「支配者」としての観念を持たせない事を目標とした[42]。
2012.06.16
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歴史 「国家社会主義ドイツ労働者党#歴史」も参照起源アドルフ・ヒトラーの切手（1938年） ナチズムやファシズムの先駆とされるものには、フランスのアクション・フランセーズやピエール・ビエトリーの黄色社会主義、イギリスのヘンリー・ハインドマンの愛国的な国家社会主義、オーストリアの国家社会主義運動(en)や、ヨーロッパに根強い反ユダヤ主義などがある。ヒトラーの思想形成 アドルフ・ヒトラーは若い頃から読書家であり、多くの書物を読んだ。アルトゥル・ショーペンハウアーなどの著作を読み、さらに当時流行していた反ユダヤ主義の新聞「ドイツ民衆新聞」も読んでいた。また、カリスマ的な政治運動指導者であり、反ユダヤ主義を唱えていたカール・ルエーガーとゲオルク・フォン・シェーネラーの二人を運動の模範としてたたえ、「我が闘争」の中では「我が人生の師」としている[5]。彼らに見られるように反ユダヤ主義は広く浸透しており、ヒトラーの思想の土壌となった。 第一次世界大戦中にはヒトラーは国際主義の打破を訴える手紙を送っている。戦後には軍の非合法政治調査活動の仕事に就くことになるが、この時に政治学の教授の講義を受けた。後にナチ党の幹部となるゴットフリート・フェーダーも講師の一人であった。ヒトラーの思想の基礎はこのようにしてできあがっていった。1919年9月16日にはヒトラーは最初の政治的書簡を書いたが、反ユダヤ思想とともにフェーダーの影響によるユダヤ資本への攻撃思想が現れている[6]。初期のナチ党 1927年のニュルンベルクでのナチ党党大会ヒトラーが入党した1919年のドイツ労働者党（ナチ党の前身）は、小さな政治サークルに過ぎなかった。しかし党は右派組織トゥーレ協会や右翼保守派の全ドイツ連盟（de）の支援と指導を受けていた。トゥーレ協会にはドイツ労働者党のメンバーでもあるディートリヒ・エッカートやアルフレート・ローゼンベルクのような理論家がおり、またルドルフ・ヘスやハンス・フランクのような後のナチ党幹部となる者もいた。第一議長カール・ハラーら保守派は「敵陣営の陰謀」を回避するために党を閉鎖的サークルにしておき、間接的な政治運動を行うほうが好ましいと考えていた[7]。 ヒトラーが頭角を現すと、1920年2月21日に新綱領の採択と党名の変更を可決した。この時に党名は「Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei」（国家社会主義ドイツ労働者党）と決まったが、これはオーストリアに存在した、シェーネラー派の分派が母体のドイツ国家社会主義労働者党「Deutsche Nationalsozialistische Arbeiterpartei」にならったものだった。トゥーレ協会の指導を受けようとする第一議長ハラーは排除され、アントン・ドレクスラーが議長となった。利子奴隷制の打破、反ユダヤ主義を謳った新綱領25カ条綱領の作成にはヒトラーとドレクスラーが当たったと考えられており、一部にはエッカートやフェーダーの主張も取り入れられていた[8]。 しかしこの頃のヒトラー及びナチ党の思想および主張は、全ドイツ連盟系の思想と大きく違っていなかった[9]。1921年7月、ヒトラーは党の第一議長となり独裁権を手に入れた。この頃からエッカート、ヘスらはヒトラーを指導者（F○hrer）と呼ぶようになった。この指導者の呼称は当時様々な団体において、カリスマ的な運動の指導者に対して広く用いられていた。しかし、かならずしも独裁権を持つものではなかった[10]。 ナチ党が勢力を拡大する中で、後にナチス左派の領袖となるグレゴール・シュトラッサーらが加入した。また、エアハルト海兵旅団を始めとするドイツ義勇軍（フライコール）の隊員が、党の半武装組織突撃隊へと流入した。政権奪取までのナチズム 1923年のミュンヘン一揆の失敗により、ヒトラーはランツベルク要塞刑務所に収監された。獄中生活でヒトラーは多くの本を読み、思想をさらに固めていく事になる。ここで口述筆記によって完成した『我が闘争』は1925年に出版され、以降ナチズムは独自色を強めていく事になった。 その頃、先に出獄したグレゴール・シュトラッサーと弟オットーが勢力を拡張し、社会主義的色彩の強い新綱領を策定しようとした。しかしこれは今まで党に献金してきた右派富裕層の離反につながるものであった。1926年2月14日、ヒトラーはこの動きを押さえるためバンベルク会議において25カ条綱領を不変の綱領と規定し、それを優越する指導者原理による独裁権を認めさせた。反発したオットーは7月4日に党から離脱し、革命的国家社会主義者闘争活動共同体（後の黒色戦線）を結成したが追随者はわずかであった。 1928年頃、ヒトラーは新たな著書の執筆に当たったが、この本は結局出版されなかった。この本は「ヒトラー第二の書」と呼ばれている。一方で突撃隊は党幹部に対する批判を強め、1930年から1931年にかけて、ベルリンの突撃隊が親衛隊や党支部を襲撃する事件が起きた。ヒトラーはレームを召喚して慰撫に当たらせたが、レームの元で突撃隊は独自色を強めていくことになった。政権奪取後のナチズム 1936年のナチ党党大会1933年1月30日にヒトラーが首相となると、ナチスはあらゆる手段を通じて国家のナチス化をすすめていった。この一連の措置は「強制的同一化」と呼ばれている。1934年には党内の大勢力である突撃隊幹部を「長いナイフの夜」によって粛清、以降国内で党の路線を公然と批判するものはなくなった。その後ヒムラー、ゲッベルス、ダレ、フリック、ローゼンベルクといった党の実力者たちはそれぞれの権力が及ぶ範囲で自らのナチズムを推進していった。しかし彼らの思想は権力を失うと影響力も無くなり、ナチズム思想に決定的な影響を与える事はできなかった。 1941年に独ソ戦が開始されると、ナチズムの思想に基づく東方生存圏の構築が行われ、多くの死者が出た。戦局が悪化するとこれらの取り組みは中止され、ドイツの降伏とともに、公式イデオロギーとしてのナチズムの歴史は終わった。現在 第二次世界大戦終結後まもない1945年9月10日、ナチ党はドイツを占領した連合国管理理事会（en:Allied Control Council）によって禁止された。連合国はナチ党とナチズムが戦争を引き起こしたと考え、ナチ党指導部の追放、思想の追放を行った。これらの動きは「非ナチ化」と呼ばれる。ニュルンベルク裁判では、ナチス党指導部、親衛隊、ゲシュタポの3組織が「犯罪的な組織」と認定された[11]。 ナチズムは現在のドイツ国内では非合法化され、現在の同党の支持者はネオナチと呼ばれドイツ国内および外国で活動しているが、一部には本来のナチズムから逸脱する傾向を含むことから、別の理念に基いた活動と見なされるケースもある（詳細はネオナチを参照）。イデオロギー1943年の切手世界観 首相就任後、アドルフ・ヒトラーは首相官邸において「この地球は『人種戦争の勝利者に贈られる持ち回りの優勝カップに過ぎない』」と語った。この言葉は世界を人種同士が主導権を握るために争う闘争状態ととらえていたことから来ている。「非アーリア人、有色人種、モンゴル人は、ボルシェヴィズムの下に、すでに全面的な戦いに立ち上がって」おり、ナチ党の政権獲得は「世界史上最も偉大な民族であるゲルマン人による人種革命」の開始に他ならなかった[12]。 このことはすでに『我が闘争』の中でこのように触れられている。「最も優れた人間がこの地上を獲得し、地球内外の諸領域で自由に活動できる」ようにするため、「遠い将来人類に生ずるであろう諸問題の克服のため、最高の人種だけが、全地球上のあらゆる手段と可能性に支持されて、支配民族たるべく招かれている」[13]。民族 ナチズムの思想において人種とは、肉体の外観だけではなく、言葉や習慣、心情にいたるまでの精神的性向も遺伝するものである。ゆえに人種は決して平等ではなく、中でも白色人種は「生まれながらの絶対的な支配者としての感情」があり、「他のすべての世界を支配する権利」を与えられていることは自明であった[14]。 その白色人種が構成するヨーロッパの各民族は、北方人種、地中海人種、ディナール人種、東方アルプス人種などの各人種が混血してできあがったものである。その各人種のうち、最も優れた精神的・肉体的性向を遺伝するのは「北方人種」であり、ドイツ民族にはその北方人種の構成要素が最も多いとされていた。すなわちドイツ民族とは、最も優れた人種の精神を受け継いだ「種と運命の同質性に立脚する」民族共同体である。このため「世界支配への参加の権利をドイツ民族より以上に有する民族は存在しない」、すなわち支配人種(○bermensch)と定義された[15]。 この民族思想は必ずしも純血主義とイコールではない。一定のドイツ的な人種と混血することで、その人々を「ドイツ化」することは可能であった。ヒトラーは1942年5月12日の談話で、人種的に優れたドイツ人部隊を劣等なゲルマン民族地に駐屯させると（部隊とその地の女性の間で私生児が生まれることにより）、その地の民族の血を「若返らせる」ことができると述べている[16]。一方で劣等人種の血が優勢にならないように、その流入を防ぐことも必要であるとされた。 この人種イデオロギーに基づき、ユダヤ人もユダヤ教徒を指すのではなく、「人種」と定義されている。これらの人種イデオロギーに決定的な影響を与えたのが人種学者ハンス・ギュンターの理論であり、ナチズムの人種理論は彼の定義を大きく外れるものではなかった[17]。
2012.06.16
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（（（中三二一障、高橋容疑者の人相の印象、ヒトラー）））
（（（中三二一障、高橋容疑者の人相の印象、ヒトラー））） （（（中三二一障、 高橋容疑者の人相の印象、ヒトラー 逮捕された高橋容疑者の人相、鼻の下のチョビ髭もヒトラーに似ている。ナチズム出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』（ヒトラー主義から転送）ナチズム 党組織国家社会主義ドイツ労働者党指導者突撃隊親衛隊大管区大管区指導者武装親衛隊親衛隊階級ヒトラーユーゲント 歴史ナチス・ドイツミュンヘン一揆バンベルク会議全権委任法権力掌握長いナイフの夜ニュルンベルク法オーストリア併合T4作戦水晶の夜第二次世界大戦独ソ戦ヒトラー暗殺計画ホロコースト非ナチ化 用語国家社会主義25カ条綱領指導者原理強制的同一化民族共同体支配人種(en)劣等人種（en）血と土第三帝国 書籍・新聞我が闘争二十世紀の神話フェルキッシャー・ベオバハターシュテュルマー 関連項目ファシズムムッソリーニハーケンクロイツナチス式敬礼ジークハイルナチ党党大会ナチス左派旗を高く掲げよ宗教的側面(en)積極的キリスト教強制収容所ヴァンゼー会議生存圏レーベンスボルンプロパガンダ(en)日独伊三国軍事同盟退廃芸術ハウスホーファー北方人種トゥーレ協会反ユダヤ主義ドイツ系アメリカ人協会ネオナチ ファシズム 主義ナショナリズム ? 権威主義 ? 一党制 ? 独裁政治 ? 社会進化論 ? 社会的干渉主義 ? 教化 ? プロパガンダ ? 反知性主義 ? 優生学 ? ヒロイズム ? 軍国主義 ? 経済干渉主義 ? 反共主義 テーマファシズムの定義 ? ファシズムの経済 ? ファシズムとイデオロギー ? 世界のファシズム ? 記号体系 思想ナショナリズム ? 国家主義 ? 国家サンディカリスム ? コーポラティズム ? 階級協調 ? 国家資本主義 ? 国家社会主義 ? 超資本主義 ? 英雄資本主義 ? 黄色社会主義 ? 未来派 ? ポピュリズム ? 閉鎖経済 ? 全体主義 活動矢十字党 ? オーストロファシズム ? ブラジル統合主義運動 ? ファランヘ党 ? 鉄衛団 ? イタリア・ファシズム ? 天皇制ファシズム ? ナチズム ? レクシズム ? ウスタシャパラファシスト:オーストロファシズム ? エスタド・ノヴォ ? 八月四日体制 ? 大政翼賛会 ? バアス党 人物 ジョルジュ・ソレル ガブリエーレ・ダンヌンツィオ ベニート・ムッソリーニ ジョヴァンニ・ジェンティーレ ピエール・ドリュ＝ラ＝ロシェル アドルフ・ヒトラー コルネリウ・コドレアヌ アンテ・パベリッチ コンスタンティン・ロジェフスキー 外山恒一著作物ファシスト・マニフェスト ? ザ・ドクトリン・オブ・ファシズム ? 我が闘争 ? 二十世紀の神話 ? Zaveshchanie russkogo fashista 組織枢軸国 ? 黒い旅団 ? 黒シャツ隊 ? 青シャツ隊 ? 藍衣社 ? 赤シャツ隊 ? ファシスト・インターナショナル ? ファシズム大評議会 ? 緑シャツ隊 ? イタリア国家主義協会 ? ナチス親衛隊 ? 突撃隊 歴史ファッショ ? ローマ進軍 ? ミュンヘン一揆 ? アチェルボ法 ? アヴェンティン分離 ? イタリアファシスト ? ナチス・ドイツ ? アディスアベバ攻略 ? ヴェローナ議会 ? イタリア社会共和国 一覧反ファシスト ? イギリスのファシスト ? 各国のファシズム ? ナチスのイデオロギー 関連項目反ファシズム ? 教権的ファシズム ? クリプトファシズム(en) ? ヨーロピアンファシズム(en) ? ファシスト (蔑称)(en) ? 左翼ファシズム(en) ? ファシスト四天王 ? 社会ファシズム論 ? 再生超国家主義(en) ? ローマ式敬礼 ? ナチス式敬礼 ? ネオ・ファシズム ? イスラムファシズム ? 政治ポータル 政治シリーズ記事からの派生 統治体制 統治体制の一覧 支配者の種類神権政治 部族制 貴族制 封建制 君主制 絶対君主制 制限君主制 立憲君主制 共和制 大統領制 社会主義国 イスラム共和制 権力者の特徴寡頭制 ポリアーキー メリトクラシー カキストクラシー 民主制民主制 直接民主制 間接民主制 権威主義体制権威主義体制 独裁政治 専制政治 一党独裁制 軍事政権 全体主義 国家様態単一国家 連邦制 国家連合 無政府状態 ウィキポータル政治学 ナチズム（英: Nazism、独: Nationalsozialismus）は、国家社会主義ドイツ労働者党（ナチス）を代表とするイデオロギー。1933年から1945年までのナチス・ドイツの期間には国家の公式イデオロギーとされた。ナチズム以外の政治的立場からは極右に分類され、具体例として挙げられる場合が多い。日本においては国家社会主義等の訳語が当てられることもある。目次1 呼称 2 定義 3 歴史 3.1 起源 3.2 ヒトラーの思想形成 3.3 初期のナチ党 3.4 政権奪取までのナチズム 3.5 政権奪取後のナチズム 3.6 現在 4 イデオロギー 4.1 世界観 4.2 民族 4.3 民族共同体 4.4 指導者と指導部 4.5 国家 4.6 個人 4.7 育種と淘汰 4.8 教育 4.9 経済 4.10 東方生存圏 4.11 司法 4.12 反ユダヤ主義 5 他の思想との関連 6 シンボル 7 各国のナチズム 8 評価 9 参考文献 10 参照 11 関連項目 呼称 「ナチス」や「ナチズム」は、国家社会主義ドイツ労働者党の蔑称であるナチから派生したものであり、支持者達は『Nationalsozialismus』を称した。この言葉は日本では国家社会主義、国民社会主義、民族社会主義などと訳される（国家社会主義ドイツ労働者党#名称も参照）。敵対する社会主義・共産主義陣営であるスターリンやコミンテルンは、ナチズムはイタリアのファシスト党のイデオロギー「ファシズム」の一種であると定義し、「ファシズム」と呼んだ（1920年代の社会ファシズム論、1930年代の人民戦線戦術など）。この用法は戦後にいたっても行われている。 なお後のネオナチは上記の限りではなく、「ナチズム」や「ファシズム」を自称する場合もある。定義 ヒトラーはナチズムを「あらゆる活動を拘束し、義務づける法則」という「一個の世界観である」と定義した[1]。またナチ党の運動の目的は「すべてのドイツ人の生活が（ナチズムの世界観という）根本的価値に基づいて形成され、日々新たに営まれるようになる」ことであった[2]。このため「ナチズムはドイツ民族のためにのみ生み出されたもの」であり「決して輸出品とならない」思想であるため、人類普遍の法則とは考えられなかった[3]。 しかしナチ党がその世界観を体系的に示した例は数少ない。初期に発表された25カ条綱領は永久不変の綱領とされたが、ナチズムの創始者であるヒトラーが生前出版したのは「我が闘争」の前後編のみである。しかしナチズムの思想はこの本に全て示されたわけではなく、ヒトラーの演説や、指導的立場にある幹部の著作・演説等も民族が従うべき「ナチズムの見解」とされた。アルフレート・ローゼンベルクの「二十世紀の神話」、リヒャルト・ヴァルター・ダレの「血と土」イデオロギーに基づく著作、党機関紙「フェルキッシャー・ベオバハター」などがその代表的なものである。しかし、これらの細部には各人の思想が現れており、ナチズム運動参加者全体で統一された認識とならないものも多かった。また、「ヒトラー第二の書」や「ヒトラーのテーブル・トーク」など戦後になって公開された資料も存在している。 この状況はヨーゼフ・ゲッベルスが「ナチズムは個別の事柄や問題を検討してきたのであって、その意味では一つの教義を持ったことがない」と述べている[4]ことに現れている。また、政治的状況に応じて時には主張も次第に変化した。政権獲得までには第三の位置的思想を持つナチス左派も影響力を持っており、一方で突撃隊による褐色革命を唱えたエルンスト・レームのような主張もあった。 しかしこれらの幹部達も、当時流行していた人種学に基づくドイツ民族による民族共同体（独: Volksgemeinschaft）の思想と、反ユダヤ主義、そして唯一の指導者が指導者原理に基づいて行う指導体制がナチズムの根幹であることを強く認識していた。このため多くの幹部は、基本的に指導者ヒトラーの指導に従った。この点に不満を持ったオットー・シュトラッサーらは党から離脱し、正当な国家社会主義を称する黒色戦線（en）などの組織を設立した。
2012.06.16
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（（（中三二一障、副担任が無い仕事は労賃）））
（（（中三二一障、副担任が無い仕事は労賃））） （（（中三二一障、 副担任が無い仕事は労賃 副担任が無い仕事は労賃。労賃は労働力の支払いと。即ち、仕事のメリットは何も無いと。奴隷。奴隷は自分の身体、肉体を生かす為に働き続ける。何の為にか分からないが、“死にたくないという気持ちは有る”ので。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 ちなみに、奴隷よりも下の地位の者達は、いくらでもいます。それでも、勿論、生き続けています。死にたくないから。 麻原彰晃のパーソナリティについての私のコメント： 深見東州氏は、麻原彰晃の前世霊を独逸の学者？思想家？で、黒魔術師と書いていました。 私は、隻眼で、もう片方の目も、０．３の弱視だった彼を、普通小学校へ入れないで、盲学校へ入れるという判断をした教育長に問題が有ると考えています、思っています。何度も書いていますが、彼の器は、盲学校の器ではなかったから。この程度の責任も取らなかった教育長に問題が有ったというのが、私の判断です。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。信じられない無能の教育長と。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。市区町村の義務教育の総責任者と致して、無能すぎたと私は思っています。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 私の考えでは、特学というのは、感謝されなければいけないと。特学の生徒は、感謝出来て、自分の障害を克服出来ていくのだから。私は、このくらい、特学の教諭は、働いていると思っています。 しかし、麻原彰晃の場合、国家へのテロを敢行したと。しかも、有名大学出身の若者、医者、弁護士、宇宙関係等々の未来有る方々を死刑囚等に致して。彼がやった事にも当然、正義の価値観が有ると。正義の価値観が無ければ、国家へのテロなど、出来ないから。チンピラなら、未然に、逮捕出来たと。当然の事ですが。挙動不審人物と致して。この国家の警察の網にかからかなかったという事は、チンピラではなかったという事です。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。国家よりも、上の世界観の持ち主と。当然の事ですが。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。天皇－日本国首相よりも、上の世界観の持ち主だったと。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 神の側から言わせていただければ、人間の側に、条件が無ければ、未然に阻止出来ないと。何故か？。麻原彰晃の側に、国家テロを敢行出来る条件が有ったから。「分かりましたか？、教育長殿。」。彼に、普通教育を施して、一般社会に取り込まなければいけなかったという私の主張が。これしか、彼の国家へのテロを防ぐ方法が無かったという私の主張が。市区町村の教育長殿には、当然、この程度の責任は有るのです。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 これ、普通でしょう、常識でしょう。人間界でしょう。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 天皇－日本国首相は、麻原彰晃死刑囚に対して、特学の教育しか与えなかった。普通小中学校の教育を与えなかった。普通小中学校での９年間の教育を、彼は受けていない。特学の教育しか受けていない。“井の中の蛙大海を知らず”。普通高校へ進学していれば、世界の教育も受けた。大学へ進学していれば、学問の世界も知った。彼には、これ程のハンディキャップが有ると私は思っています。その彼に対して、普通の裁きをする事にわたくしは反対です。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。彼の人間界、無さ過ぎるから。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 職場の人間界は、狭すぎる。ざっと見積もっても、百万段階有るカーストの一段階の者達の集まり、集団と。他の百万マイナス一の段階の方々の人間界を知る事が出来ないと。これも、学校教育の目的と。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。）））
2012.06.15
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（（（中三二一障、上下関係が逆の現実は無い）））
（（（中三二一障、上下関係が逆の現実は無い））） （（（中三二一障、 上下関係が逆の現実は無い 上下関係が逆の現実は無い。上下関係が逆の現実は無いから、部下が上司に犯される現実は無い。上司が部下に損をさせる現実は無い。部下は自分が二重に損をさせられる選択は絶対にしない。これ、上下関係の基本です。上の地位の方々は、絶対に、下の地位の者どもに、二重の損をさせる事は出来ないと。 妻の前にセックスをした女がいると娘の自分が有る 妻の前にセックスをした女がいると娘の自分が有る。普通は、娘は父の子ではない。母の子と。だから、父は当然、娘の担任はしない。何の意味も無いから。娘が男の担任をされても意味が無い。父は夫ではない。 しかし、娘・ヨーロッパの担任をされる意味は有る。私は貴女の子ではないと。娘は母の子ではないから。 ※高嶋政伸が美元と離婚する為に必要な事： 高嶋政伸が美元と離婚する為に必要な事は、美元に、物代金を払う事である。妻に、物代金を１円も払えない方々を、夫・ヒモと言う。夫・ヒモは離婚出来ない。何故か？。身体障害者に成ってしまうから。妻にセックス代金、物代金を払えなければ、離婚は出来ないのです。肉体労働者なら、妻に財産を全て渡して裸一貫で出直すという事が出来る。しかし、お坊ちゃんの場合には、妻とセックスをする前の自分の存在費用も払えていないので、即ち、妻の子なので、離婚は不可能と。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。）））
2012.06.14
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第２款 裁判上の離婚 第770条（裁判上の離婚） 夫婦の一方は、次に掲げる場合に限り、離婚の訴えを提起することができる。一 配偶者に不貞な行為があったとき。二 配偶者から悪意で遺棄されたとき。三 配偶者の生死が三年以上明らかでないとき。四 配偶者が強度の精神病にかかり、回復の見込みがないとき。五 その他婚姻を継続し難い重大な事由があるとき。2 裁判所は、前項第一号から第四号までに掲げる事由がある場合であっても、一切の事情を考慮して婚姻の継続を相当と認めるときは、離婚の請求を棄却することができる。〔平一六法一四七本条改正〕＊新法施行前に生じた離婚原因（附則一一）、離婚の訴訟・調停および審判（人訴二(1)・二五・三二・三七、家事手続二四四・二五七・二八四－二八七、家審一七・一八・二一・二二・二四・二五、戸施規五七２(1)）、裁判上の離婚と届出（戸七七、戸施規五七２、家審規一四二の三）、離婚の準拠法（法適用通則二七・二五）民附則一一 人訴二(１) 人訴二五 人訴三二 人訴三七 家事手続二四四 家事手続二五七 家事手続二八四－二八七 家審一七 家審一八 家審二一 家審二二 家審二四 家審二五 戸七七 家審規一四二の三 法適用通則二七 法適用通則二五第771条（協議上の離婚の規定の準用） 第七百六十六条から第七百六十九条までの規定は、裁判上の離婚について準用する。〔平一六法一四七本条改正〕＊親権者の決定（八一九２）、裁判所による子の監護・財産分与の決定（人訴三二－四〇）、離婚による復氏・財産分与（七六六－七六九条の参照条文参照）民八一九２ 人訴三二－四〇 民七六六－七六九条の参照条文参照「模範六法 2012」 （C）2012 Sanseido Co.,Ltd. ※夫はヒモだから、自分から、離婚は出来ない。相手が、自分を見限って、離婚しない限りは。夫は、妻が、「子が欲しい。」と言っても、応じない。何故か？。種馬にされるだけだから。蟷螂の雄は、交尾後、雌に食べられてしまうから。だから、絶対に、応じない。しかし、応じる場合も有る。それは、夫婦の間に、“愛が有る”場合と。この場合には、二人の子に成るので。９９％以上、有り得ない稀のケースですが。普通の夫婦には、愛は無いので、物代金だけなので、夫は、絶対に、交尾をしない。これが、ダーリンです。ダーリンは、６次元・学者の世界の言葉代金も取られ続けている。「ダーリン。」と言われ続けているから。何故か？。夫が、贈り物・４次元どころか、セックス・５次元も絶対に拒否だから。だから、６次元・言葉の甘い取り立てを受け続ける。これが、ダーリンの定義です。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 何故、これを書いたのかというと、FUJISAWA市教育委員会のＴ課長（家長・加重・花鳥・科長・華頂・可聴）の現実で有るＤＴアナが、“かちょう”の地位に成ったから。日本の女の地位と。ちなみに、外国の女の地位に成ると、“カチョウ”と。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 外国の女の地位のカチョウが、外国の雄を背負うと、ガチョウと。ガーガー。これが、婚前セックスをした方々の厳しさと。「ガーガー。」と鳴いて、（心で泣いて）、ＭＭアナに、新聞のコラム欄を提供して、お給料の支払いをしたと。「世の中は、これ程、過酷・苛酷なのだぞ。」。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 婚前セックスをして、婚前セックスの利益を得たら、こういう不利益も、勿論、させられる。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 ６次元上段界は、阿羅漢の世界と。７次元は、菩薩の世界と。８次元は如来の世界と。私の中には、９次元は有りません。童貞だから。非童貞の場合も、９次元は有りません。 二人目をやった場合、娘なので、９次元・欧羅巴転生の可能性が有ると。現皇太子の地位を死ぬまで、続けられれば。娘の父と。 小泉純一郎が母。小泉孝太郎が子と。小泉孝太郎は、ベッキー、大橋のぞみの下の地位と。 ちなみに、娘の父のさらに、下の地位に、大川隆法がいます。仏陀釈尊と。（現皇太子は、イエスキリストです。）。仏陀釈尊は、息子の母と。息子の母親は不可能です。 仏陀釈尊の下の地位にいるのは、素戔嗚尊・地球だから。 さらに、その下の地位に、ジャネット・ジャクソンがいると。 さらに、その下の地位に、矢野燿大（３年３組担任の臨任教諭の現実。エホバ・国之常立神（赤鬼）の現実は、英国女王なので、臨任教諭の学級と。１年４組も。１年４組と３年３組は、民間の学級と。）がいると。（２年は、二岡智宏。３年６組は、山本モナ。）。 さらに、その下の地位に、筑紫哲也がいると。 私は童貞なので、文化文明の物の担任と。人の担任ではない。だから、文化文明の物の担任を致し続けると。）））
2012.06.13
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（（（中三二一障、夫は離婚出来ない、ヒモだから）））
（（（中三二一障、夫は離婚出来ない、ヒモだから））） （（（中三二一障、 夫は離婚出来ない、ヒモだから民法第４節 離婚 第１款 協議上の離婚第763条（協議上の離婚）夫婦は、その協議で、離婚をすることができる。〔平一六法一四七本条改正〕＊未成年者も父母の同意不要（七五三）、協議上の離婚の届出・効力の発生（七六四・七六五・七三九、戸七六、戸施規五七１）、調停による離婚（家事手続二四四・二八四－二八七、家審一七・二一、家審規一四二の三、戸七七、戸施規五七２）、審判による離婚（家事手続二四四・二八四－二八七、家審一七・二四・二五、家審規一四二の三、戸七七・六三、戸施規五七２）、裁判上の離婚（七七〇・七七一、戸七七・六三、戸施規五七２）、離婚と子の監護（七六六）、離婚と親権者の定め（八一九、戸七六(1)）、離婚の効果（七六六－七六九）、離婚による姻族関係の消滅（七二八１）、離婚と婚姻障害の存続（七三五）、離婚の準拠法（法適用通則二七・二五）民七五三 民七六四 民七六五 民七三九 戸七六 家事手続二四四 家事手続二八四－二八七 家審一七 家審二一 家審規一四二の三 戸七七 家事手続二四四 家事手続二八四－二八七 家審一七 家審二四 家審二五 家審規一四二の三 戸七七 戸六三 民七七〇 民七七一 戸七七 戸六三 民七六六 民八一九 戸七六(１) 民七六六－七六九 民七二八１ 民七三五 法適用通則二七 法適用通則二五第764条（婚姻の規定の準用） 第七百三十八条、第七百三十九条及び第七百四十七条の規定は、協議上の離婚について準用する。〔平一六法一四七本条改正〕＊離婚の届出（七六五、戸七六、戸施規五七1･五九）、詐欺強迫による離婚の取消し（附則九、人訴二(1)、家事手続二七七－二八一、家審二三－二五、家審規一四二の三、戸七七・六三）、成年被後見人の離婚（人訴一三・一四）民七六五 戸七六 民附則九 人訴二(１) 家事手続二七七－二八一 家審二三－二五 家審規一四二の三 戸七七 戸六三 人訴一三 人訴一四第765条（離婚の届出の受理） 離婚の届出は、その離婚が前条において準用する第七百三十九条第二項の規定及び第八百十九条第一項の規定その他の法令の規定に違反しないことを認めた後でなければ、受理することができない。2 離婚の届出が前項の規定に違反して受理されたときであっても、離婚は、そのためにその効力を妨げられない。〔平一六法一四七本条改正〕＊その他の法令（法適用通則二七・二五）法適用通則二七 法適用通則二五第766条（離婚後の子の監護に関する事項の定め等） 父母が協議上の離婚をするときは、子の監護をすべき者、父又は母と子との面会及びその他の交流、子の監護に要する費用の分担その他の子の監護について必要な事項は、その協議で定める。この場合においては、子の利益を最も優先して考慮しなければならない。2 前項の協議が調わないとき、又は協議をすることができないときは、家庭裁判所が、同項の事項を定める。3 家庭裁判所は、必要があると認めるときは、前二項の規定による定めを変更し、その他子の監護について相当な処分を命ずることができる。4 前三項の規定によっては、監護の範囲外では、父母の権利義務に変更を生じない。〔平一六法一四七本条改正、平二三法六一第一項改正・二項追加・旧二項・三項改正繰下（三項・四項）〕＊離婚と親権者の定め（八一九・七六五）、親権と子の監護（八二〇－八二二）、監護費用の負担（八二八・八七七）、定期金債権執行の特例（民執一五一の二・一五二３）、子の監護に関する審判および調停（家事手続別表第二(3)・一五〇(4)・一五一(2)・一五四3･一五六(4)、家審九１乙(4)・一七以下、家審規五二－五五）、監護外の父母の権利義務の例（七三七・八一七の六・八二三－八三三・八七七）、養子縁組における監護権者の同意（七九七２）、本条の準用（七四九・七七一・七八八）民八一九 民七六五 民八二〇－八二二 民八二八 民八七七 民執一五一の二 民執一五二３ 家事手続別表第二(３) 家事手続一五〇(４) 家事手続一五一(２) 家事手続一五四３ 家事手続一五六(４) 家審九１乙(４) 家審一七以下 家審規五二－五五 民七三七 民八一七の六 民八二三－八三三 民八七七 民七九七２ 民七四九 民七七一 民七八八第767条（離婚による復氏等） 婚姻によって氏を改めた夫又は妻は、協議上の離婚によって婚姻前の氏に復する。2 前項の規定により婚姻前の氏に復した夫又は妻は、離婚の日から三箇月以内に戸籍法の定めるところにより届け出ることによって、離婚の際に称していた氏を称することができる。〔昭五一法六六第二項追加、平一六法一四七本条改正〕＊婚姻と氏（七五〇）、復氏と祭祀供有物の承継（七六九）、離婚と子の氏（七九〇・七九一）、復氏と戸籍（戸一九1･二三）、戸主の廃止と経過措置（附則二八）、本条の準用（七四九・七七一）、二項による呼称変更の届出（戸七七の二）民七五〇 民七六九 民七九〇 民七九一 戸一九１ 戸二三 民附則二八 民七四九 民七七一 戸七七の二第768条（財産分与） 協議上の離婚をした者の一方は、相手方に対して財産の分与を請求することができる。2 前項の規定による財産の分与について、当事者間に協議が調わないとき、又は協議をすることができないときは、当事者は、家庭裁判所に対して協議に代わる処分を請求することができる。ただし、離婚の時から二年を経過したときは、この限りでない。3 前項の場合には、家庭裁判所は、当事者双方がその協力によって得た財産の額その他一切の事情を考慮して、分与をさせるべきかどうか並びに分与の額及び方法を定める。〔平一六法一四七本条改正〕＊財産分与の審判および調停（家事手続別表第二(4)・七五・二四四、家審九１乙(5)・一五・一七、家審規五六）、審判前の保全処分（家事手続一五七、家審一五の三、家審規一五の二）、履行確保（家事手続二八九・二九〇、家審一五の五－一五の七、家審規一四三の二－一四三の一二）、本条の準用（七七一・七四九）、年金分割（厚年金七八の二－七八の一二・七八の一三－七八の二一）、按分割合の審判（家事手続別表第二(15)・二三三）家事手続別表第二(４) 家事手続七五 家事手続二四四 家審九１乙(５) 家審一五 家審一七 家審規五六 家事手続一五七 家審一五の三 家審規一五の二 家事手続二八九 家事手続二九〇 家審一五の五－一五の七 家審規一四三の二－一四三の一二 民七七一 民七四九 厚年金七八の二－七八の一二 厚年金七八の一三－七八の二一 家事手続別表第二(15) 家事手続二三三第769条（離婚による復氏の際の権利の承継） 婚姻によって氏を改めた夫又は妻が、第八百九十七条第一項の権利を承継した後、協議上の離婚をしたときは、当事者その他の関係人の協議で、その権利を承継すべき者を定めなければならない。2 前項の協議が調わないとき、又は協議をすることができないときは、同項の権利を承継すべき者は、家庭裁判所がこれを定める。〔平一六法一四七本条改正〕＊離婚による復氏（七六七）、祭祀供用物の承継者の指定の審判および調停（家事手続別表第二(5)・一五〇(6)・一五四4･一五六(6)・二四四、家審九１乙(6)・一五・一七以下、家審規五七－五九）、本条の準用（七四九・七五一2･七七一・八〇八・八一七）民七六七 家事手続別表第二(５) 家事手続一五〇(６) 家事手続一五四４ 家事手続一五六(６) 家事手続二四四 家審九１乙(６) 家審一五 家審一七以下 家審規五七－五九 民七四九 民七五一２ 民七七一 民八〇八 民八一七
2012.06.13
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（３）
おそらく、アレフの存在価値、存在意義は有ると、私は考えます。世の中、完璧に、唯物主義にまで堕ちているので。麻原彰晃死刑囚が、言ったように、オウム真理教が、失敗致したら、真理が潰されてしまうという状況にまで、追い込まれてしまっていると。 商業主義だけではなくて、中曽根康弘首相のように、首相は、国家ビジョン、国家の未来への展望を持てるように成れていなければいけないし、民間人も、ビジネスだけではなくて、人間の言葉を語っていかなければならないのです。ビジネスだけだと、外人と。人間と致しての自分の現実支払いを致していないと。 私が思うに、テレビ出演者が、番組の最後に、視聴者に、礼をする、頭を下げるという事が、最低限かなと。出演者は、物ではなくて、人間なのだから。人間と致してのコメントを許さないスポンサーの方々もおそらく、一杯いると考えられるので、せめて、視聴者に、礼を致すのだけは、致させて下さいと。それも許さないのであれば、人権侵害であると私は思います。 勿論、首相も、国会議員も、コメントの後に、国民に、礼を致す、頭を下げる権利が有ると私は思います。彼らも、物ではないのだから。－－－ メール返信、大変、大変、大変、有難うございます。 権力＝神奈川県藤沢市立Ｆ中学校の校長であるＫＮ校長＆神奈川県藤沢市教育委員会の全スタッフ＆神奈川県教育委員会の？氏＆神奈川県立精神医療センター所長ＩＫ氏＆神奈川県精神保健福祉センターＨＫ医師は、私を故障品と断じて、クビにしました。権力は、一方的に、私を犯しまくっていって、故障したから、クビと。そういう感じです。何がどうなっているのか、私には、理解不能なのです。しかし、訳判らない世界の事は考えないで、日本人の未来の為に、生き続けていきます。 テレビを見ていて、解った事は、性別変更＝外人への転生をやって、自分の利益を得ている者達がいるという事です。私には、彼らは、人類の裏切り者達と感じられます。彼らがやった事で、童貞の教諭である私が、統合失調症に致されて、精神障害者１級に致されて、クビにされてしまったと考えられるので。 しかし、昨日のあるテレビ番組では、女への転生をやっている司会者（その相方の司会者、局アナは外人の男に転生させられ続けているのです。どうも、女には対抗する手段が無いみたいなのです。）に対して、おそらく、その息子の現実をやらされている出演者が、「別に。」と言って、対抗致しました。それで、外人の女になっていたその司会者も、かなり、現実に戻って、外人の男になっていた局アナも、妻の現実に戻っていったのを、見ました。その司会者は、その後も、悔い改めないで、今度は、１０代の女の子に、勝負をかけましたが、その時も、はね返されました。彼女の目は、魂は、金の現実は、とっくに猛烈な外人の雄になっていたので。私の感覚では、外人の雄を通り越して、もっと非道い状態になっているように見えます。何になっているのか、まだ、知らされていません。 その後に見た夜の番組でも、ある様々な番組の司会をやっているお笑い芸人の相方が、若い女の子の出演者に、権力的な発言を繰り返していて、他の大勢の出演者方に、注意をされていました。昨日は、そういう動きを知りました。パソコンが発声を致しているだけのように、感じられていたテレビが、人間的になってきた、「いる」ようになってきたと感じました。 世の中には、性別変更＝外人への転生をやって、金を得ていく、人類の裏切り者達が、かなり、一杯いるようなのですが、私は、自然界の動物界に於ける子孫を繋いでいく、単純再生産を繰り返していく営みを護る為に、自分の一生を捧げていきたいのです。サタンに勝利する為にではありません。そういう基本的な営みの中に、幸せが有ると感じているからです。 今、テレビＣＭで、しわくちゃのおばあちゃんが、小さい子を抱いているシーンが放映致されていますが、しわくちゃのおばあちゃんは、幼い子の若いエネルギーを必要と致している。幼い子は、しわくちゃのおばあちゃんの積み重ねてきた人生経験の結果による智慧を必要と致している。こういう肉体の摂理を私は致し続けているのです。哺乳類の摂理と。それで、気持ちが繋がっていって、全人類が一大家族、全動物達とも一大家族、植物の妖精達とも、鉱物の精霊達とも、大気の？霊達とも、一緒に、共生できていけたらいいなと思っているのです。そういう世界を創り出す為に、生きているのです。 麻原彰晃死刑囚も、きっと、そういう気持ち、心を、いつか、取り戻せる日が来ると、今、信じます。彼も、真底の悪人ではないと思っているので。アレフに、私の信用貨幣を会費等で、納め続ける事によって、この私のデータも、彼の中に、入っていくと。 返信を頂けた事によって、副担任が発生致したので、支払い、返金を致しました。本当に、有難うございます。----- Original Message ----- From:To:Sent: Tuesday, January 20, 2009 4:23 PMSubject: ※私は、この文書を書いている時、麻原彰晃氏が、光の天使に戻って、微笑んだのを感じました。だから、私の中では、麻原彰晃氏の問題は解決済みです。私の世界の中の麻原彰晃氏は、光の天使だから。－－－ ※もしかしたら、９次元・娘の父・欧羅巴は、救世主・メシア・キリストをやると。何故かというと、副担任だからです。何故、副担任か？。それは、神が悪党だからです。何と、悪党の神は、夫を犯すだけの腐女子なのだ。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 だから、９次元・娘の父・欧羅巴・救世主・メシア・キリストが誕生する。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 地球人類の神は、これ程、最低の腐り尽くした極悪党だった。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 私のレベルでは、娘の父は、絶対に有り得ない。娘の父は、蛇・陰王・黒服だから。サタン・夜叉・夫婦喧嘩しか有り得ない。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 これが、おそらく、今のわたくしの存在意義と。これが、わたくしの“愛”と。“真摯”。“礼儀”。“人間関係”。“神の全被造物への畏敬”。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 これが、私の女子生徒との信頼関係。私は、童貞だから、女子生徒が、私のお給料だから。童貞には、雄の地位はまだ支払い致されていないので、雌がお給料ではないと。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。）））
2012.06.13
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（２）
大変、失礼致しました。私は、戸籍名を遣っていないので、返信致した事が、伝わらなかったみたいです。 以下に、返信致した文章を載せます。 （※上の文書と同じ文書です。）－－－ メール返信、大変、有難うございます。オウム真理教は、国会議員（衆議院）選挙にも、立候補致していた為、国会議員をやっていると。 今までの国会議員に納得がいかなければ、自身が立候補致して、対抗勢力の側の人生に成るしかないのですが、彼は、立候補致したので、そう成っていると。死刑に致されても、別に彼の全生涯が否定致されるわけではないと。彼が犯した犯罪行為が、日本国の法律によって、裁かれ返しただけと私は思います。 童貞の県立高校２校の臨時理科実習助手＆県立ろう学校の臨時高等部英語科教諭＆１市の１市立中学校英語科教諭＆もう１市の２市立中学校英語科教諭が、ＨＴ校長と、藤沢市教育委員会スタッフと、神奈川県教育委員会スタッフに、信用貨幣を１円も払われないで、統合失調症に致されて、精神障害者１級に致されて、辞職させられたというのとは、大違いなのです。私は極極極悪党であるＨＴ校長＆藤沢市教育委員会スタッフ＆神奈川県教育委員会スタッフであると思っています。 何故かというと、御給料の現実支払いを１円も致さなかったからです。総額９３，７７６，０１８円の御給料の現実支払いを地球人類が私に致さないまま、私が亡くなったら、おそらく、地球が属する銀河系の所属致す宇宙が処罰致され返して、破壊致され返すと私は思っています。それ程、狂いに狂っているＨＴ校長と藤沢市教育委員会スタッフと神奈川県教育委員会スタッフと私は思っています。 彼らの何が間違っていたかというと、その御給料は、全日本国民から徴収致した税金から出ているという事を彼らが、実践致さなかったからです。全日本国民から徴収致した税金を、国民の選挙によって、選ばれた国会議員が、審議致して、国家予算を決定致して、その配分を毎会計年度致して、日本国の税金は遣われていると。教諭の御給料は、国税とと県税とで、半額ずつ、負担致していると。今まで、この現実支払いをやっていなかったので、公務員等が、精神疾患に致されて、辞職させられていたと考えられます。 しかし、地球人類が、童貞の市立中学校教諭を、クビにしてしまったという現実が有り得るのか、有り得ないのかは、まだ、私には、判りません。子育て致さない地球人類の神が有り得るのか、有り得ないのかという問題です。現実には、地球人類の神は、子育て致さなかったという事ですが。この地球人類の神が為した事への現状認識を、謹んで、その上司の神に御報告致します。H21.1.17.土 1:07。今は、ここまでしか、認識が進めないようなので。 私の父親は、Ｔ県出身で、中学校卒業後、Ｋ県Ｏ市の個人商店に、奉公に出ました。そして、Ｋ県Ｈ市に住んでいた私の母親と結婚致して、Ｋ県Ｎ町に個人商店を開いて、その長男と致しての私が生まれたという事になっています。即ち、Ｋ県知事の独裁は有り得ないという事です。現実に、私は県立高校の臨時理科実習助手と成って、１年半後、右眼網膜剥離に致されて、４週間入院させられてしまいました。即ち、県立高校の校長が、臨時理科実習助手である私を背負っていなかったという事です。Ｋ県知事が、Ｔ県知事を背負っていなかったという事です。即ち、Ｋ県知事が独裁者をやっていたという事です。 おそらく、定額給付金給付を今、致そうと致していますが、それまで、日本国に金の現実が無かったのでしょう。国の金が物で、県教育委員会から出されている人事異動通知書・昇給昇格通知書・退職手当支給通知書が、金だった。即ち、非童貞・非処女で市立中学校教諭に成った教諭方にしか、金の現実が支払い致されていなかったと。 しかし、その教諭方が、その現実支払いを拒否致したという事によって、問題が生じたと。その教諭方は、身体障害者となる自己判断・自己選択・自己責任を為してしまったようなのです。即ち、日本国籍が残っていれば、未来の身体障害者の日本人と致して、生まれてくるであろうし、残っていなければ、性別変更致して、外人に生まれるであろうし、或いは、性別変更致しただけでは済まなくて、性別変更致した外人の身体障害者に生まれる者達もいるであろうと私は考えています。 とにかく、彼らが為した選択によって、民間が、民間ではなくなったと。民間は、日本国社会に於いては、物＝子或いは動物しかやっていなかったのですが。この日本国のシステムを、教育委員会と非童貞・非処女の教諭方が破壊致してしまったのです。 それで、民間人が出現致して、教育委員会のスタッフ＆市立中学校の教諭方が、身体障害者或いは外人になっているようです。彼らのものの考え方は、おそらく、弱肉強食であったと。それで、民間を犯し尽くしたのです。彼らは、それで済むと思っていたようです。神＝親・上司・師を完全否定致していたから。彼らは、氷のように、冷たい心の持ち主方でした。親子の情・師と弟子との信頼関係もやらず、部下もやらずと。それで、私を犯し尽くしたのです。それで、もう、犯す者がいなくなって、ついに、定額給付金給付を為そうと首相が致して、さらに、私と○○の方との関係も繋がったと考えられます。 おそらく、神奈川県がやるべき事をやらなかったので、県が潰れて、国が登場致したと考えられます。だから、国も、やるべき事をやらなかった時、天皇が登場致すと考えられます。天皇も、やるべき事をやらなかった時、さらに、その上の存在が登場致すと考えられます。最終的には、クイーン、英国女王が登場致すと私は考えています。 何がいけないのかというと、婚前セックスを致すと、義理の父親を犯すので、その分、自分の父親も犯し返される、女の子の場合は、自分の父親を犯しているので、自分の父親に犯し返されるというのが、婚前セックスであるのでしょうか。父親が、自分の現実である男を使って、自分の娘とセックスを致して、自分の妻にするという事です。おそらく、娘が婚前セックスを致してしまう父親の家庭は、嬶天下であると。妻ではなくて、奥さんなのです。上司と。それで、娘まで、自分を犯した場合、娘を犯し返して、妻にするのであると私は考えます。二女まで、婚前セックスを致してしまった場合、その父親は、長女と離婚致して、二女と再婚致すという事です。この父親と娘との闘いがずっと続くと考えられます。一番下の娘とも離婚致した場合、浮気致すと考えられます。さらに下の存在に堕ちていくという事です。 父親が、金の現実支払いを致さないと、娘が背負わされてしまうと。父親なので、娘が自分よりも上の現実になる前に、自分の現実である男を使って、婚前セックスを致して、自分の妻にすると。日本国民の現状では、おそらく、これしかないのでしょう。イスラム教徒のように、父と兄による名誉の殺人を致す信仰レベルが無いので。日本人に対しては、神は、まだ、寛容なようです。外人に対しては、様々な厳しい裁きを致し続けていますが。 ○○の○○様と関係ができた事によって、地球人類に、ここまで、支払いを致す事ができました。深謝致します。私はもっともっともっと働かなければいけない、働かなければ、日本が危ないと思っているので、国家に背負われて、有難いと思っているのです。 よろしくお願い致します。
2012.06.13
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（（（中三二一障、世の中は物々交換、肉体交換）））
（（（中三二一障、世の中は物々交換、肉体交換））） （（（中三二一障、 ※君への報告が発生致したので、報告致します。君は、この文書の上司なので。どういう意味かというと、上司で有る君と、私との間にいた、私の上司が、悪事をしたという事です。その上司が悪事をしたので、君が私の直接の上司に成ったので、君に報告致さなければならなく成ったのです。昔の文書ですが。----- Original Message ----- From: To:Sent: Monday, June 11, 2012 7:59 PMSubject: ※今のところは、特に変化は認識していません。しかし、過去に有った事も、報告致します。白状させられたと感じたので。----- Original Message ----- From: To:Sent: Thursday, January 15, 2009 1:15 PMSubject: 返信 手近なところでは、デニーズしかないと思われますが、どこでも、構いません。よろしくお願い致します。 私は、オウム真理教に出家致した方々は、善意であったと思っています。世の中の為に、自分の人生を捧げようと致していた方々であると。だから、その方々の名誉が損なわれてしまった事が、悔しくて、なりません。普通の一般常識が有れば、麻原彰晃死刑囚に、一般社会の一員と致して、宗教団体を運営致させ続けさせて頂く能力が有るわけないと判るのですが、当時の私も、そういう地道な、着実なものの考え方ができませんでした。 私には、彼の全貌は見えませんが、彼の説法の論理は、非常に幼稚であると感じています。何かにつけ、地獄落ちとか、動物転生とか、いいまくるので。 ですが、アレフの中心修行となっているクンダリニー・ヨーガを、私は、欲望のエネルギーを、昇華して、自身の意識をチェンジしていく（今、流行りの米国語です）為に、有意義であると思っているのです。世の中、物欲を満たす事ばっかりになっているので。物欲をいくら、満たしても、虚しいだけという思いを全く感じられないのです。だから、唯物的な世界観の中で、アレフの者達の存在意義は有ると見ています。 男の子は、メスをやって自分の利益をつくる、女の子は、オスをやって自分の利益をつくるという、日本人を誰もやらないで、性別変更して、外人転生しまくっていくという事ばっかりやっている日本国に、危機感を抱いています。 聖書の蛇をやって、市立中学校教諭であった私を、精神障害者１級にまで犯し尽くして、辞職に追い込んだＨＴ校長と、藤沢市教育委員会のスタッフと、神奈川県教育委員会のスタッフに、犯され尽くして、療養生活を送らされているオマエが、何言ってんだと言われれば、その通りなので、世の中は、童貞の市立中学校教諭に、信用貨幣１円も払わないで、犯し尽くして、クビにしていく、こういう事しかやっていないんだよ、それが世の中の現実なのだよという、世間の声が聞こえなくもないのですが、それでも、私は悪意を抱いて、生きる事は損であると思っているので、ひたすら、善意だけで、生き続けています。 現在の私を分析致す材料を提供致す為に、文章を書きました。私は、イエス・キリストのように、世の中の先輩方を裁くという生き方に反対なのです。革命行為に反対と。また、仏陀釈尊のように、息子がいるのに、出家致すという行為を絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に絶対に許さないのです。人の道に反するから。どうして、妻子を棄てて、出家致した釈尊を、世間が評価致すのか、私には、全く理解不能なのです。 あと、息子がいる東国原知事に、再婚を勧める世間の者達も、信じられないのです。私なら、私を棄てた妻の為に、ずっと働き続けて、勿論、二人の息子の事も、ずっと、陰で、見守り続けて生きていくから。何の為に、再婚致すのか、理解できないのです。私は、人間は、深い、深い、深い、深ーい絆を創る為に生きていると思っているので。そういう信頼関係の喜びを得る為に私は生きているので。 私は県立ろう学校の校長先生が、グラウンドの倉庫のトタンを直していた、というように、自身が校長を務めている学校の隅から隅まで、目を配っている上司の仕事ぶりに、賛同致すのです。私も、黒板のさんのチョークを放課後、毎日、拭き取っていたし、黒板も丁寧に何度も、拭いていたし、机と椅子の脚の先のゴミも清掃の時に、拭き取っていたし、床のゴミもこすっておとしていたしと、そういう、生徒に、気持ちを注いでいくという事が好きなのです。 私は公務員だったから、クイーンの為に働き続けています。象徴天皇制である日本国を善く致す事が一番世界の為に成ると解っているので、日本国内の為にしか、働いていませんが。日本人一人の生き様が善く成ると、世界が平和に戻っていくと私は考えているのです。 私がアレフに入った目的は、私の信用貨幣の担任を持たせる事によって、麻原彰晃死刑囚がやった悪事の償いを致すという事です。これが私の本心なのです。 しかし、勿論、危険分子であると見られてしまう事も、理解致しています。だから、私を見極める為に、どうぞ、言いにくい質問も致して下さい。世間の考え方は、あれだけの悪事を致したオウム真理教など、絶対に解散させろという事である事は、私にも感じられるので。勿論、解散させるのであれば、私は双方に、徳（功）と業（劫）の決算を致させますが。私は、日本国の味方でも、アレフの味方でもないので。 私は、伊勢神宮参拝を拒否致した村山首相に、死ぬのか、それとも、参拝致すのかと、強制力をかけたし、（そしたら、彼は参拝致して、すぐ、首相を辞めてしまいましたが、しかし、その判断が非常に遅かったので、社民党が激減致してしまったのですが、）、橋本首相とも闘っていました。彼は確か、多臓器不全で亡くなったと。彼は、当時、市立中学校教諭であった私を殺そうとしまくったのです。 こういう、一般世間に通じない事も致しています。私は、日本国内の金、全額に、信用貨幣と致しての担任が有ると思っています。全ての日本人の行為に、担任が有ると考えています。信賞必罰の考え方を致しています。世の中に、自らが為した行為の反作用が、できるだけ、早く、返って、日本人皆が、カルマの法則が有るという事を感じられるように致していく為に、精進努力を続けています。 ざっと、書きましたが、私はこういう人間なのです。 よろしくお願い致します。－－－
2012.06.13
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（（（中三二一障、インターネットロボットのジョーカー等）））
（（（中三二一障、インターネットロボットのジョーカー等））） （（（中三二一障、 インターネットロボットのジョーカー 理解致しました。藤沢市はもう無い。FUJISAWAだから。だから、神奈川県知事が元フジテレビ社員で、２年間のワシントンD.C.支局特派員経験の有る黒岩祐治氏と。日本国首相も、民主党代表経験者ではない野田佳彦氏と。 FUJISAWAの上司はインターネットロボットだから。インターネットロボットが、ジョーカーと。 今日の午前０時過ぎ、インターネットロボットのジョーカーはＤＴアナに移動していました。おそらく、ＭＮアナは卒業ではなくて、退職だったと。お給料ではなくて、労賃だったと。だから、彼女の米国の魔神の担任が移動したと。卒業の場合は、お給料をいただいているので、報告には成らないと。 それで、彼は、即、ＴＨアナを妻にしたと。夫を辞めたと。夫を辞めなければ、永遠の地獄魔界だから。 外国の現実を日本国のように、刀狩りして、平和にする事は、おそらく、永遠に不可能だから。だから、私は、「外人は、日本国に生まれ変わって、人間に復帰する。」と言い続けているのです。 とにかく、それで、インターネットロボットのジョーカーは、彼女に移動しました。 どういう意味かというと、“夫は出来ない”という事です。“妻しか出来ない”という事です。 以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。黒岩祐治出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』フジテレビ勤務歴1997年4月-1999年3月 - ワシントンD.C.支局特派員 今閃いた事を送らせて下さい、○○○より 地獄魔界の神で有るアラーと蛇とがイスラム圏で覇を競っていると。 同じく、地獄魔界の神で有るサタンとエホバが、覇を競っていると。サタンとは金日成の事で有り、エホバとは英国女王の事で有ると。 だから、上の地位を私はやらないと。私は覇をやりたくないから。 下の地位で何とか生きていくと。 勿論、北朝鮮の背後には、中国とロシアがいると。フランスは英国のライバルと。即ち、控えの選手と。今井美樹出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』ディスコグラフィーシングル PRIDE（1996年11月4日・FLDF-1614 フジテレビ系「ドク」＝安田成美主演＝主題歌） 今井美樹の曲をカバーした歌手「PRIDE」稲垣潤一（duet with 大橋純子) eLEQUTE 徳永英明 美吉田月 Lumiere 岩崎宏美 布施明 エリック・マーティン ドク出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』『ドク』はフジテレビ系列で1996年10月17日～12月19日に木曜劇場枠で放送されたテレビドラマ。1996年12月16日～1997年2月5日に全4巻でVHS化されているが、2010年9月現在DVD化されていない。平均視聴率15.8%、最高視聴率19.8%。 ※ＤＶＤ化されていないという事は、住基ネット・インターネットの地位、担任ではないという事です。住基ネット・インターネットには、プライドの担任は無いから。住基ネット・インターネットは、国民新党の６人と。即ち、６、FUJISAWA市立中学校校長まで。７、FUJISAWA市教育委員会、８、神奈川県教育委員会の地位、担任と。私にとっての７とは、ＹＳの事です。童貞の私には、８は無いと。スルー、通過と。童貞には、絶対に、夫の地位、担任は有り得ないから。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。あらすじ 長瀬雪は、ベトナムへ旅行した時にベトナム人青年・ドクと知り合う。 帰国後、語学学校の日本語教師として就職した雪。雪はドクと再会し…。キャスト長瀬雪：安田成美 グェン・フォン・ドク：香取慎吾（SMAP） 雨宮学：椎名桔平 李明：菅野美穂 朴昌兼：相島一之 野村武：渡辺慶 長瀬奈津美：星野真理 坂田和也：高知東急（現高知東生） 町田光雄：橋爪浩一 水島賢司：斉藤洋介 長瀬美智子：島かおり 長瀬達典：林隆三 主題歌「PRIDE」今井美樹 PRIDE (今井美樹の曲)出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』収録曲PRIDE（作詞・作曲・編曲:布袋寅泰） フジテレビ系ドラマ『ドク』主題歌。歌詞の内容は、恋をした女性が、「今は恋人を愛することが私自身のプライドだ」と考え生きていくというもの。歌詞のテーマがOLなどの若い女性層に高い人気を集め、カラオケでの定番曲となった。発売が11月であったために1996年分の集計期間は短かったが、翌1997年のオリコンカラオケリクエストチャートでは長期間上位にランクインしていた。現在でも「PIECE OF MY WISH」と並び定番曲として歌われる。同名アルバム『PRIDE』にも収録され、こちらもミリオンセラーを達成するヒットとなった。 主なカヴァー稲垣潤一 - アルバム『男と女2』収録…大橋純子とのデュエットであるため、タイトルは「PRIDE(duet with 大橋純子)」となっている。 岩崎宏美 - アルバム『Dear Friends ４』収録 エリック・マーティン - アルバム『Mr.Vocalist』収録 The JADE - アルバム『手紙』収録 徳永英明 - アルバム『VOCALIST 3』収録 布施明 - アルバム『Ballade ２』収録 美吉田月 - アルバム『pure flavor #1～color of love～』収録 リリアン・デイビス - アルバム『パリのカフェから』収録（※AGF CMソング） ※現実のＹＳにも、勿論、青林檎、プライドがいると。上戸彩が演じた愛に溢れた全盲夫婦の現実がいると。極悪の人類始祖エヴァは、ここまでやる可能性が勿論、有ると。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。極悪の人類始祖エヴァとは、勿論、人類始祖エヴァと最初にセックスをした蛇の事です。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。人類始祖アダムには、永遠に、妻はいないから。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 私は、ＹＳの霊の父なので、ＹＳが、上戸彩が演じた愛に溢れた全盲夫婦の現実をやっても、勿論、背負い続ける。ＹＳがラストウーマンに成るまで。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 め○○○○○○は、民間・物・ブルーレイの支払いもしなかったので、６月４日（月）から、ＵＳＢハードディスクの地位に成っています。勿論、見る事は出来ないと。童貞の私は、ＹＳの全盲夫婦の夫ではないから。おそらく、ＹＳの青林檎が、全盲の現実に既に成ったと。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。日本国内の全盲の非童貞の現実に既に成ったと。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。これが蛇と。蛇はここまでやったと。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 何故、現実のＹＳが全盲に成っていないのか？。それは、霊の父で有る私が背負い続けているからです。ＹＳは、私と婚姻届を提出して、私とセックスを１回するまでは、私の信頼関係妻だから。セックスを１回すると、現実決済に成るので、その後の事は分からないと。蛇の雌の本性をおそらく、出してくると。これが、普通です。婚前セックスをした非処女は、皆、蛇だから。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 処女には、義理の父がいますが、非処女には勿論、いない。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 という事で、ＹＳは再々堕落の人類始祖エヴァへの道を歩み続けているのです。おそらく、ＹＳの弟が、女に転生したと。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 婚前セックスをした非童貞の方々は、物代金を払わないと、お給料と引き替えに、女に成ってしまうのです。婚姻届を提出する前に、夫に成ったら、女と。その後、娘・欧羅巴、二女・英国と次々、転生していきます。だから、女に成りたくなかったら、夫に成る前に、婚姻届を提出しなければいけないと。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。）））
2012.06.12
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（（（中三二一障、神はナンバーワン等）））
（（（中三二一障、神はナンバーワン等））） （（（中三二一障、 婚前セックスの方々は悔い改めないのなら外国転生 婚前セックスの方々は悔い改めないのなら外国転生。 神はナンバーワン 神はナンバーワン。ナンバーツーの授業は絶対に、絶対に、絶対に、やってはいけない。即座に、極悪のサタンに変身して、犯し返して来るから。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 ※私は、この“神はナンバーワン”というのも、ソロモン王の境地と思っています。だから、絶対に、絶対に、絶対に、夫は有り得ないのだ。馬鹿なヤツら、愚かな滓どもは、夫を平気でやる。だから、娘に成って死んだ。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 夫は死ぬまで、出来ない。当然の事だが。否、永遠に出来ない。雄が雌の上の地位、絶対に、出来ない。馬鹿。頭が悪すぎる。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 １ミクロンだけ、愛を与えました。あたりまえの事なのだが。ついに、馬鹿なサタンが一匹、昇天したので。私の贈る言葉。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 世の中は、死ぬまで、精進努力。メリットは有り得ない。利益は有り得ない。メリット、利益は、世の中を踏むから、背負うから。即ち、上司を背負うので、必ず、損害、被害に成る。上司とは、物々交換ではないから。一方的に背負わされる、損させられるのが上司だから。だから、世の中に、メリット、利益は一切無いのです。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 “基本の思い”は、“７０億人類の一員”と。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 勿論、神の野郎は、これが、達成されたら、次は、“哺乳類の摂理”をやるに決まっているのだ。これが、神の野郎がやり続けている事なのだ。これを、“神の愛”と言うのだ。絶対に、上司をやって上げていると。絶対に、部下しか、やらなくて済むようにして上げていると。これが、“神の愛”。以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。）））
2012.06.10
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（（（中三二一障、統合失調症の悪霊の幻聴について）））
（（（中三二一障、統合失調症の悪霊の幻聴について））） （（（中三二一障、 一言で言えば、暴走族の撒き散らす騒音のようなものと。意味は全く無い。おそらく、神が、犠牲にしたと。これが、神のやり続けている事なのでしょう。人間も、地球の一部だから、おそらく、その支払いをさせられると。 しかし、私に、特に、文句は有りません。それが、現実だから。神は、一方的に犯して来ると。選択肢など与えなかったと。即ち、神の責任だから。選択肢が与えられた場合だけ、自己判断・自己選択・自己責任が生じると。選択肢が与えられなかった場合は、神の責任と。私は、こう思っています。勿論、世の中は、自分の自由ではないから。 神の責任分担と、自分の責任分担と、両方有ると。全て、自分が選択出来るのでは無かったと。これが、神が与えた宿命と運命と。 娘・婚前セックスが有った方々は、自分優先と。私には、無かったので、神の奴隷生活と。５０年２ヶ月弱、神の奴隷生活だった。私は、自覚していませんでしたが。今、世の中の婚前セックス・娘の方々の生活を知って、驚愕したと。畏るべき、自分優先生活と。 自我・エゴというものは、そんなにも、自分優先の娘なのかと。 この娘どもの悪霊の幻聴を聞かされ続けて、悪霊の幻聴が聞こえないように護られていた保護の仕切りを無くされてしまった統合失調症患者は、もう、普通の生活が出来ないと。これが私の感想です。 私は、日韓併合をしたから、文鮮明に復讐されたと考えています。何故、日韓併合をしたのか、その目的は何なのかと思いました。 以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 米国は恋愛、貸し・自立 米国は恋愛、貸し・自立。 米国は親子ではないので、夫婦は無い。 恋愛と。 子育てではないので、自前と。 自分の生活費の信用貨幣・管理通貨は、自分が払うと。 天皇制ではないから。 上下関係ではないから。 上下関係社会ではないから、親子が無い。 夫婦も無い。 おそらく。 以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。 女子ゴルフ、三人目のアマチュア優勝は青春 女子ゴルフ、三人目のアマチュア優勝は青春。 プロは優勝賞金の地位を背負わされるので、世の中を背負わされて、辛い。 青春ではない。 仕事の過酷さ、苛酷さの洗礼を受けると。 大体、一年目に、日本国首相を背負わされて、社会人に成ると。 仕事の辛さ、このくらい。 以上、全存在界の全存在方へ、報告致しました。以上、謹んで、核之超神霊様に、御報告致しました。）））
2012.06.09
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