考える面白さはこの上なく美味／意識・人間・心・世界・なんでも・霊魂研究／世界は大激動し始めた

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2008.11.30

＊心脳問題の基礎１～５３＊その３２９＊知性,論理,思考,意味,イメージ,本質,質,味わい,価値,心,意識,生物,社会,国家,自然,世界,宇宙,などの研究＊

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テーマ：＊面白い着眼＊なんでもどうぞ！(339)

カテゴリ：カテゴリ未分類

まず、可能性の高そうなモデルとして、次のようなものが挙げられるだろう（いくつもある定義・モデルの中のひとつです。仮説。要検証）。

心・知性の器として、次のようなモデルを考えてみる（意識の器もほぼ同じモデルでいけそうである。検証は別として）。

（以下、波動パターンと記すことにおいて、波動パターンという表現は、単数形または複数形あるいは包括的に全体を表す単数形、のどれかにあたります）

振動数νi（ニュウ、アイ。iは添字）の、素子のようなエネルギー的存在で超微小（なもの）が、まとめる力によって数多くまとめられ一体化した存在を考える。
ν（i＋１）はνiとわずかに振動数が異なる、量子力学的に。
そのまとまった存在を便宜的にΣCνiと表現しよう（添字が書けないが）（Cは知性の器の素子、の略記）。
そこにおいて、その中のいくつかの（いくつか～かなり多い～とても多い）νが活性化して、そのΣCνiの波動パターン（心的内容）が決まると考えられる。
理想的なΣCνiでは、この世界にあるあらゆる・すべての心的内容の波動パターンをとれる、と仮定する。
つまりその仮定での、理想的なΣCνiにおいては、この世界のすべてを考え理解できる、ということになる。

ここは、わかりにくいところです。
ここの理解は大切です。
心・知性において、「対象・体験・言動・その他を考えたり理解したり認識したりする（心・知性の、あらゆる・すべての活動の実態・内容）」というのは、その仮定においては、理想的なΣCνiのとる波動パターンとその変化なのである。それにつきるのである。それだけのことなのである。その他にはないのである。

その波動パターンとその変化の中に、あらゆるすべての、心的内容とか、いわゆる論理とか、真理とか、知性内容とか、解釈とか、理解とか、認識とか、感じとか、主観とか、客観！？（客観も！？）とか、（真実とか！？、事実とか！？も！？）、とにかくこの世界のすべてがある、といえる。
それ以外には、心・知性においては何もない、心・知性としてはなにもない、あるいは何もないに等しい。しかもそれこそが、この世界のすべてである、といえるくらいのものである。

心の器での心的内容をモニタする意識の器のモデルもいくつか既に挙げた（要検証）。
意識の器は、心の器と同じく、あらゆるすべての波動パターンとその変化をとれる。
意識の器は、この世界の法則・仕組によって、その在り方がひとつに定まっているだろう（要検証）。
意識の器のとる波動パターンとその変化の中に、あらゆるすべての対象・体験そのもの、それらの本質、情報（人間における形而上的な情報のようなもの）としてのそれら、が存在することになる。
ということは、意識の器がすべての出発点・基いになっていることになる。

しかも、意識の器のとる波動パターンとその変化は、あらゆるすべての対象・体験そのもの、それらの本質、情報としてのそれら、の写像でもある。
ここに、「対象・体験とその本質、情報の本質、写像とその本質」の答えがある（もちろん要検証です）。

つまり、それら本質はすべて同じか等価である、ということになる。
ここに、情報が移動する脳の内部と前後あたりでの情報は、同じ、ではなく、等価と表現すべき在り方だろう、と付記する。

対象・体験そのものは、対象・体験の本質、という形でしか言及できない・表現できない。

すべては意識の器から始まるわけだ（要検証）。
意識の器の規格・特性・機能・性質を基に、脳・心の器も設計されていることになる（要検証）。

そこからいくと、心脳問題の大きな課題のひとつである「脳での変換」は、別な論で述べた「池の水面に砂を落とす例え」が正しい可能性が高い。

脳・心の器は、完璧なものを想定できるが、現実に存在するそれらは、完璧なものの劣化した存在だろう（要検証）。

（意識の器は、質時間回帰するように、脳・心の器を選んでいくはずだ。要検証）

繰り返しを含めて強調すると、意識の器についても、心の器と同じことが言え、それがすべての出発点であり（ここの前では主に心の器について焦点をあてているが、意識の主体についても同じことがいえる）、どう考えてもそこから、脳の構造や知性の機能・構成なども生まれているはずであると考えられる（仮説。要検証）。
なぜなら；
まず、意識の器における意識内容は、まさに意識の内容そのものであり、それが意識における感じ・味わいそのものであり、それは、意識の器の規格・性能・特性の上・中にあるものであり、さらに同時に、対象や体験の本質を正確に反映している・対象や体験の本質そのものである、とするしかない。
よって、そのふたつの間にはさまれていて、本質情報の通り道（情報処理も行うが）であるところの脳の構造や知性の機能・構成などは、そこから設計され構成されつくられている。それしかありえない。それしかない。そういうことである。（とはいえ、仮説。要検証）
さらに、対象や体験の本質といえども、脳～知性によって情報処理され、意識の器にはいらない限り、それがどういうものなのかまったくわからないので、対象や体験の本質よりも意識の器の方が最上位にあることになる。
（とはいえ、仮説。要検証）
つまり、意識の器における波動パターンとその変化がすべての出発点であるといえる。（とはいえ、仮説。要検証）

注）以上、可能性の高そうなそのモデルが現実に対応している、現実がそのモデルどおりになっていれば、そういえる。ですから、仮説につき要検証という条件つきです。

参考）カントもそれと同じようなことを言っているのではないか。
といっても私はカントの著作は、チラッと見た程度であって、まず、悟性という変な訳語その他などを見て、もっと解かり易い単語使いや表現をしてくれ、読む気がしないではないか、という感想をもったことがあるのを覚えている。
解かりにくすぎるので、それなら自分で定義・表現してやろうとずっと漠然と思ってきつづけ、やっと今回、上やその他にそれをなしてみました。
私の論に、カントの考え方も含まれていると信じます。
私の論のように、物理的・工学的な考え方を採り入れないと、こういった方面・世界の論は、あまりにも理解しにくいと思います。
カントの時代には、私の論に登場するような物理的・工学的概念・考え方の基礎はなかったので、そのことはカントにとって不利だったといえるでしょう。
参考終わり）

ここからは、参考）の直前について；
もちろんそこにおいて、物質・物質の世界は在る、とするのは当然であるが、物質・物質の世界はない、という立場を立ててもよい。
ただし、物質・物質の世界はない、という立場にたつのならば、物質の世界である、人間の外界も、それに対応する世界が知性の内部または知性的空間に存在する、としなくてはならないので、それら外界と知性の間での情報のやりとりなどについて納得がいき整合性のある説明・理論が要求される。それは例えとして、すべては大宇宙コンピュータの中での情報とその変化である、といったような世界となる。しかし、その大宇宙コンピュータは何でできているのか、という問題がでてくる。その大宇宙コンピュータは物質でできている、とするしかない
という結論がでると、物質・物質の世界はやはり存在する、という逆転がおきる。
その大宇宙コンピュータは、先に述べた心・知性の器のようなものでできている、という結論がでるのならば、物質・物質の世界はなくても成立しそうであるが、物質・物質の世界がない、などということがほんとにあるのだろうか（その結論が正しいという立場に立ってのことです）。
そこは、こうなるのではないか。
前述の「物質・物質の世界はない、という立場にたつのならば、物質の世界である、人間の外界も、それに対応する世界が知性の内部または知性的空間に存在する、としなくてはならないので、それら外界と知性の間での情報のやりとりなどについて納得がいき整合性のある説明・理論が要求される」において、納得がいき整合性のある説明・理論は本質的にない、つまり、現実はそうなっていない、となって、物質・物質の世界はある、となるのだと思われる。
ここは余談ですが、興味深いところです。

別な在り方（仮説）
上のCνiはひとつひとつ異なっており、固有の振動数も異なる、という仮定である。
それとは別に、Cνiのどれもが（すべてが）まったく同じで、ただ、活性化した時、倍音構成が異なる、という在り方をもっている存在も想定できる。
その場合、
そこの鍵はフーリエ変換

（ただしどちらであっても、知性の器のとる波動パターンたちはまったく同じだろう。
波動パターンの変化については何かが異なってきそうだが、
脳から、情報を受けたときの反応が異なるだけだろう、
そこに研究課題あり）

（研究中）

さらに別な在り方（仮説）
心・知性の器が、ひとつの（ような）エネルギー（のような）存在から成っており、それが活性化した時、無数のさまざまな倍音構成をとる（フーリエ変換した次元で）、それは、それ自体では波動パターンとなっている、という在り方の存在も仮定できる。
そこの鍵はフーリエ変換

（これについても同じことが言えるだろう。つまり、どちらであっても、知性の器のとる波動パターンたちはまったく同じだろう。
波動パターンの変化については何かが異なってきそうだが、
脳から、情報を受けたときの反応が異なるだけだろう、
そこに研究課題あり）
（研究中）

意識の器の場合、個別性は何によって生じるか、
Aさんの意識、Bさんの意識、Cさんの意識、
（どこかに記しましたが、これも決定的な結論はでていません）

（時間ぎれにつき続く。イメージスケッチです）（未構成です。推敲してません）

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