おぢさんの覚え書き

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2018.11.02

８０年前より―その４５（『近きより』をなぞる）傲慢

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カテゴリ：近代

国家に命を差し出す愛国の士や、自由の為に死すアナキスト程ではないにしても、政治活動は人生の貴重な時間を犠牲にしている。ブログであれ投票であれ命を消費している。
命を全うするために命を削り、その結果として得る物は何もない。予想外や正反対の成果でも得られれば良しとすべきだ。そして成果と思ったものまで単なる幻想だとしたら、我々は際限なく自慰行為を繰り返す変態の集団だ。

貨幣が共同主観的現実であることを受け容れるのは比較的易しい。たいていの人は、古代ギリシアの神々や邪悪な帝国や異国の文化の価値観が想像の中にしか存在しないことも喜んで認める。ところが、自分たちの神や自分たちの国や自分たちの価値観がただの虚構であることは受け容れたがらない。なぜなら、これらのものは、私たちの人生に意味を与えてくれるからだ。私たちは、自分の人生には何らかの客観的な意味があり、自分の犠牲が何か頭の中の物語以上のものにとって大切であると信じたがる。
p.181　ユヴァル・ノア・ハラリ（著）柴田裕之（訳）『ホモ・デウス』（上）

共同主観的現実は共同幻想に近い。
自由を神のように崇めるアナキストや国家にしがみつく国家主義者を誰が責められるだろうか。僕らは否が応でも崖っぷちに立たされてサルトルの深淵を覗き込まされている。足を滑らすことも、手を離すことも選択肢には有り得ない。何かにしがみつくしかない。全く無意味な世界に意味を持たせて自衛隊の駐屯地で腹切りしたり、アイスピックで仲間の胸を刺し続ける。そうしないと政治も世界も自分自身も意味を失ってしまう。しかし僕らのような変態よりも多いのは、世界が無意味なのは薄々感じつつも重力に逆らって浮遊する正常人だ。
正常な人も変態も、政治ではなく資本主義経済のお蔭で昔よりずっと満足すべき状態におかれている。現状が維持できれば良いのだ。現政権で何が悪い？ということになる。三つの問題（飢饉・疫病・戦争）の軽減は政治に不満を抱く根本的な原因を縮小した。その半面、それらが技術的に対処可能な問題と考えられることによって、その責任が政治に求められるようにもなる。

さてと、８０年前に戻るか。

31　服装と待遇

p.36　昭和14(1939)年「近きより 31」『近きより２』第三巻第一号＜新年号＞

当時の警官の横暴については以前にも書いた。お巡りさんは戦後、進化したが一般人はどうだろう。近頃は人により態度を使い分けるべきだ、という人も多いようだ。店員に対しては威張り散らしてもいい、あるいは、偉そうな態度をとることが偉いことだと勘違いしている人もいる。
おぢさんは、誰に対しても優しく敬意をもって接するのが理想だと思う。実るほど頭を垂れる稲穂かな、という言葉もある。

大震災のドサクサまぎれに、日本人はいろいろの国辱的の行為をなした。
　このドサクサまぎれに事をするという風潮は、甚だ卑怯な、武士道に反する行為であることを、反省しておく必要がある。
p.52　昭和14(1939)年「近きより 20」『近きより２』第三巻第二号＜三月号＞

大震災直後、多くの朝鮮人が殺された。中国人も殺された。日本人も間違われて殺された。群衆は不確かな情報をもとに殺人を行った。我々はまた同じ事を繰り返さないか。
今、入管法改正案が審議されている。現在、技能実習生と留学生が日本で多く就労しているが、その中で起きている問題を見直さず、何人受け入れるのか計画も予想もない。仕切り直して最低限のビジョンを示すべきだと思うが、ここまで拙速なのは産業界の意向だからだろう。数に任せて可決さえすればいいという傲慢さを感じる。