-
1
「愛嬌と敬意。ヒナコ・シブノはみんなにとっての模範」
渋野日向子、全英スタッフに取った行動を海外称賛「愛嬌と敬意。ヒナコは皆の模範」2022.08.06渋野日向子がスタッフに取った行動とは 米女子ゴルフの海外メジャー今季最終戦・AIG全英女子オープンが5日、英北部ガレーンのミュアフィールド（6680ヤード、パー71）で第2日が行われた。単独首位で出た2019年女王の渋野日向子（サントリー）は1バーディー、3ボギーの73で回り、通算4アンダーの7位に後退。大会公式は「みんなの模範」と渋野がスタッフに頭を下げる動画を公開すると、海外ファンから「一流の振る舞い」と話題を集めている。渋野がペコペコと頭を下げていた。第2日のコースで取った行動。青のキャップに白いシャツを着たボランティアと思われるスタッフ2人と対面した。「昨日の65おめでとう」「今日も頑張ってね」と笑顔で話しかけられ、握手を交わした渋野。「Thank you」と返し、ティーグラウンドへ向かった。 動画を公開した大会公式インスタグラムは、文面に「愛嬌と敬意。ヒナコ・シブノはみんなにとっての模範」と記して投稿。海外ファンから「純粋な上品さだ」「このツアーでは一流の振る舞いが多いね」と称賛の声が上がった。 首位のチョン・インジ（韓国）に4打差。12人が出場した日本勢の最上位には、山下美夢有（加賀電子）も3打差5位につけている。巻き返しが必要な渋野は、日本時間6日午後11時5分に第3日をスタートする。
2022年08月06日
閲覧総数 4772
-
2
持続化給付金不正受給で西宮市職員ら３人逮捕
ウソの書類を提出し、持続化給付金をだまし取ったとして西宮市職員ら３人逮捕 不正受給額１億５千万円9/28(月) 新型コロナウイルス対策で、国が個人事業主などに支給する「持続化給付金」をだまし取ったとして、兵庫県西宮市の職員ら３人が逮捕された。 詐欺の疑いで逮捕されたのは、西宮市監査事務局の職員・波多野光裕容疑者と会社役員の依田利大容疑者ら３人。警察によると、波多野容疑者らは今年６月、感染拡大の影響で知人の収入が減ったなどとウソの書類を提出し、国の持続化給付金１００万円をだまし取った疑いが持たれている。 警察が持続化給付金を巡る別の詐欺事件で捜索した際に、押収した資料などから波多野容疑者の関与が浮上したという。 ３人は約１７０件にわたって申請を繰り返していて、不正受給した額は１億５千万円に上るとみられている。 西宮市の石井市長は「詳細が判明し次第、厳正に対処する」とコメントしている。
2020年09月29日
閲覧総数 392
-
3
賢治は比叡山で、 「ねがわくは、妙法如来正偏知、大師のみ旨成らしめ給へ」 と願っている。「亡き母よりも 年たけて 更に清らに美しき 賢治の母は 我がために 身体いとへと云いたもう。 ああ そはわが母の 生きの言葉かー。」
2008年04月08日XML家族ふれあい新聞第７００号より宮沢賢治の母（葉山照澄阿闍梨）要約 去年の暮、岩手県花巻市を訪ねた。早朝にもかかわらず、賢治の弟清六さんらのお迎えを受けて、ひとまず旅館に入った。そのうち戸外がほの明るくなってきたので、降り積る雪の中を、賢治の碑やお母さんの家へご案内頂いた。あわただしい日程で五時間後には東京へ引返さねばならない。 花巻にきた一番の目的は、賢治のお母さんにお目にかかることであった。それに９月ではないが、２１日の命日に、墓参をしたかったのだ。私（葉山照澄阿闍梨）はこの２月から千日行に入るので３年間は下山できなくなる。そのわずかな間を見つけて、花巻に賢治母堂を訪れることにしたのだ。立派な子は、その母が立派であることは鉄則だとされているが、その母親について賢治の秘密を知りたいと考えたのが、本当の花巻行の目的であった。 イギリス海岸では、雪の中の白い小石を拾い、手向けの経文を唱えた。それから賢治が奉職していた旧稗貫農学校、今の花巻農学校へ行き、校庭に建つ有名な「雨の中なる真言なり」の詩碑を拝んだ。 すぐ近くに、日蓮宗身照寺というこの土地の菩提寺があり、そこに賢治のお祖父さん以来の「遺骨塔」と、賢治供養のための小さな「五輪塔」がある。この墓は父祖代々の浄土真宗の墓所から、移されたものである。 賢治は、父母に対して「たとえ信仰でなくてもよいから、題目を唱えてくれ、そこに必ず自分が出てお答えする」とまで法華宗に打ち込んでいた。それで今までの家の宗旨も変えざるを得なくなったのだ。 賢治の一番好きなのはあの「デクノボウ」であった。即ち常不軽菩薩の行そのものを実行することにあった。私どもが「回峰行」を、禅と念仏の綜合として最も生きた、将来性のある信仰としてとらえているのも、まったくこの意味からである。かって父上と賢治が心を一つにして、比叡山へのぼった。このとき賢治２６歳、父上との信仰の旅は、まず国の源としての伊勢に詣でそれからまっすぐ叡山にのぼった。賢治は比叡山で、「ねがわくは、妙法如来正偏知、大師のみ旨成らしめ給へ」と願っている。そのまま大師の「あのくたらさんみゃくさんぼだいの仏たち、わがたつ杣に冥加あらせたまえ」に、参入したものであろう。 私どもはそれからさらに、三角の一角をなしている郊外桜町の、賢治の詩のうちでも最も名高い「雨ニモマケズ」の詩碑に参った。ここは、もと賢治の祖父の持ち山であった。山といっても雑木林で、そこに祖父が小屋を建てて一人で生活し、農村の青年達を相手に、科学的で芸術的だともいえる新しい農業を実践したのである。碑は実に雄大なものであった。碑文は高村光太郎先生の筆である。 豊沢町の家へ向う。仏壇には、妹とし子さんの瞳の澄んだきれいな顔を大きく引きのばした写真が、真ん中に飾ってあり、その横に賢治の写真があった。ここでも私は天台のお勤めをした。 ここで始めて賢治の母上にお目にかかった。きれいな着物に頭は白い手拭いで、姉さんかぶりにしておられた。お年は８０歳だが、そんな年には見えない。 賢治の弟さんも、姉さんも、兄がと、いろいろ語ってくださった。しかし母上はおだやかな微笑でただ返事をくりかえされるだけだった。私が賢治の命日に比叡山からきたことがうれしいらしくよろこんで下さった。母上は私の回峰行のことなど熱心に聞いておられたが、どうか身をいとえ、大事にしろといって下さった。 母堂に別れ、汽車での帰途、「みとせの比えの山ごもり」にはじまり、「亡き母よりも 年たけて 更に清らに美しき 賢治の母は 我がために 身体いとへと云いたもう。ああ そはわが母の 生きの言葉かー。」の詩をつづった。 いつか賢治のふるさとは、雲のかなたに隠れてしまった。
2018年06月15日
閲覧総数 371
-
4
機械一筋４０年、７３歳の春 退職後に勉強、大学院へ 大内和江さん（７０）「油山寺で助け合って生きていく尊さに気付いた。」
人生70から機械一筋４０年、７３歳の春 退職後に勉強、大学院へ枝松佑樹2015年2月21日 機械一筋４０年。これからは人との交流について学びたい――。そんな思いから退職後に人類学の勉強をしてきた田村嘉之さん（７３）＝北九州市小倉北区＝が、北九州市立大大学院の入試に合格した。春から本格的に研究を始め、将来は博物館学芸員になりたいという。 田村さんは、地域コミュニティー再生について研究している社会システム研究科博士前期（修士）への入学を志願し、今月１日、３時間の小論文と面接の試験を受けた。合格発表があった１２日、大学の掲示板に自分の受験番号を確認すると「若者たちに交じって毎日全力で勉強したい」と目を輝かせた。 兵庫県出身。１５歳で石川島重工業（現ＩＨＩ）に入社した。企業内学校などで学び、気体を圧縮して送り出す装置「コンプレッサー」の設計を長く担当した。４６歳の時、転勤で北九州市に引っ越した。遠州三山の一つ油山寺（ゆさんじ）（袋井市村松）に、満開の野花を描いた天井画が奉納されている。作者の大内和江さん（７０）＝浜松市中区富塚町＝は、さらに壁面の大型画も制作中で、今春完成する。絵には「誰もが見守られて生かされている。独りじゃない」との願いを込めている。 ハス、アヤメ、ミズバショウ。静かな山寺の天井には、円（直径四十五センチ）の中に描かれた計二百七十二の花が咲く。うつむき加減に訪れた人の顔も自然と上がる仕掛けだ。 全国から「駆け込み寺」としても有名な油山寺。「病気が治らない」「頼れる人がいない」。名乗らず、ただ思いを訴える人もいる。若い男性が涙を流して帰る時もある。「聞いてあげることを大事にしています」と鈴木快光住職（６８）。 大内さんもそんな一人だった。「助けてほしい」。三十年以上前、寺の門をたたいた。人間関係や、母や旧友の死など日々の生きづらさを訴えた。「思いを吐き出すことが生きているということ。だから大丈夫」と鈴木住職が受け止める。そんな繰り返しが二十年続いた。 幼いころから絵が好きで、絵画教室に通い、研さんを積んでいた大内さん。もがきながらも絵筆だけは握り続けた。 大内さんの絵に感銘を受けていた鈴木住職が、寺の改築に合わせて絵を奉納してほしいと持ち掛けた。「訪れる人の心が安らぐ野花を描いて。あなたの繊細さが誰かを救うはず」 大内さんは一度は固辞したが、家族の後押しもあり「絵は私の生きたあかしだから」と引き受けた。 荒野に咲いた一輪の花をデッサンし、自宅の庭にけなげに生きる花も描いた。一枚ずつ丹精して書き上げ、四年がかりで完成させた。二〇一三年の落慶式で奉納し、四部屋の天井に六十八枚ずつ飾られた。 今、二人の試みは天井画では終わらなくなっている。大内さんは昨年六月から、壁面の大型画（縦二メートル、横一・五メートル）を描き始めた。大型画の油絵には、実母や親友が好きだった白いユリを配し、「命のつながりの象徴」として幼い女の子を描いた。どこまでも広がる空も描き、天井の野花につながる宇宙をイメージした。 鈴木住職は「絵を口実にしてくれてもいい。何かに苦しむ人がいたら、抱えないでぜひ来てほしい」と目を細める。大内さんは「油山寺で助け合って生きていく尊さに気付いた。その恩返しがしたかった。私の絵で誰かがほっとしてくれたら」と願う。（木原育子）
2015年02月21日
閲覧総数 168
-
5
犬のふんに“イエローカード” 甲府市、放置の飼い主へ警告文
犬のふんに"イエローカード" 市、放置の飼い主へ警告文 放置されたふんのそばに「イエローカード」を置く市職員＝甲府市中村町 犬のふんの不始末に"警告"－。甲府市は２０日から、公園などに放置された犬のふんのそばに警告文を書いたカードを置いて飼い主に注意を促す「イエローカード作戦」の試行を始めた。犬の散歩コースはほぼ毎日変わらないという前提で、カードを目にした飼い主が自発的に片付けることに期待する試み。来年度から本格的に始める。 市は２０１０年に定めた市環境保全条例で、犬のふんを放置することを禁じ、違反した場合は５万円以下の過料とする罰則も設けている。しかし、犬のふんに関する苦情は１０年度の２０件に対し、１２年度は６３件と増加。歯止めがかかっていないのが実情だ。 イエローカード作戦は茨城県つくば市や兵庫県高砂市などで実施。高砂市では８割以上の作戦実施場所で犬のふんが減少する効果が出たことから、甲府市も採用した。 試行は２０日から１２月にかけて行う。職員が週１回、同市中村町の池田公園など３カ所を巡回し、放置されたふんのそばに「フンを放置しないで！」と書かれた黄色いカードを置く。「犬の散歩ルートはほぼ決まっている。飼い主が次に通った時にカードに気付けば自発的に片付ける」（市収集課）という狙いだ。１カ月たっても変化がない場合はカードとふんは回収する。 来年度は自治会や団体にも呼び掛け、協力して本格的に行う。同課は「監視の目があると認識すれば放置は減るはず」と期待している。
2013年09月22日
閲覧総数 36
-
6
滋賀県が山形県、徳島県についで県庁所在地に百貨店ゼロの県に
西武が月末閉店 県庁所在地に百貨店ゼロの県に 西武グループ創業者の地8/22(土)開業から44年にわたって地域のランドマークでもあった西武大津店（大津市におの浜2丁目）が31日で閉店する。滋賀県は全国でも数少ない「県庁所在地に百貨店がない県」となり、閉店は地域経済やまちづくりの在り方にも影響を与えそうだ。 日本百貨店協会によると、加盟百貨店がない県庁所在地は、今年1月に県内唯一の百貨店が経営破綻した山形県のみ。西武大津店が閉店すると、同じく今月末で百貨店が閉まる徳島県と合わせて3県になる。滋賀は「西武王国」発祥の地 グループ企業今も湖国に 一代で西武築いた創業者2019年10月10日滋賀県は西武グループ創業者の故堤康次郎氏の出身地で、近江鉄道などグループ企業もあり、ゆかりが深い。 １９８９年、１３６メートルの高さを誇り滋賀のランドマークとも言える大津市のびわ湖大津プリンスホテルが開業。総工費約２００億円という一大プロジェクトの背景には、ホテル事業を含む西武グループの創業者、堤康次郎氏の存在があった。バブル期に「世界一の富豪」と呼ばれた息子の堤義明・西武鉄道会長（当時）は開業時の会見で「滋賀は西武発祥の地。地元の人に喜ばれるものを残したかった」と並々ならぬ思いを語った。 「西武王国」創業者の康次郎氏は、滋賀県愛荘町に生まれ、４歳で父が病死。母とも生き別れたが、１０代で商売に目覚め、東京に移り、裸一貫でぶつかるビジネススタイルで財を築き、１９３８年に衆議院議員に初当選。衆院議長などを務めた。 大津市歴史博物館前には、大津の基盤整備に貢献したとして、大津市初の名誉市民でもあった康次郎氏の高さ２メートルの銅像がある。
2020年08月22日
閲覧総数 1477
-
7
うつ病と認知症でない人をふるい分ける“魔法の質問”
＜鳥取大＞体内にうつ改善効果物質確認8/22(火)鳥取大医学部付属病院（鳥取県米子市）の岩田正明准教授（４１）らの研究グループは２１日、体内でできるβヒドロキシ酪酸（ＢＨＢ）という物質に、うつ病を改善する効果があることを確認したと発表した。今後、新たな治療薬の開発につながることが期待される。【小松原弘人】 岩田准教授によると、ＢＨＢは飢餓時などに肝臓で生成される脳の緊急エネルギー源で、ブドウ糖を補う役割がある。うつ病はストレスなどで脳内の炎症性物質が増え、意欲低下などの症状が起きる。２年半前にはアメリカの研究グループがＢＨＢに炎症抑制作用があることを報告していたが、岩田准教授らは実際にうつ症状の改善につながるかを動物実験で確かめた。 実験ではＢＨＢを事前に投与したラットと投与していないラット１６匹ずつを使用。それぞれに夜間ライトなどで１カ月間の慢性的ストレスを加え、うつ状態の時の行動として水中で停止してしまう「不動時間」を比較した。その結果、ＢＨＢを投与したラットの不動時間は平均約３０％少なかった。 また、円筒に１時間入れて急性ストレスを与えた別の実験も実施。ＢＨＢを投与した２０匹の脳内の炎症性物質は、同様に平均約３０％少なかったという。 現在の抗うつ薬は脳機能障害によって欠乏する物質を補充するものが主流だといい、岩田准教授は「うつ病を抑制する新しい治療の可能性が出てきた」と話している。うつ病と認知症を見出す魔法の質問2017年4月25日 石蔵文信 / 大阪大学招へい教授うつ病の診断では「最近の2週間以上気持ちが落ち込み、何をしても楽しくないと感じますか？」などの、うつ病関連のサイトでもよく見かけるおなじみの質問がある。高齢者のうつ病判定におけるこの質問の精度に関し、多くの論文を検討した研究が中国から発表された（The British Journal of Psychiatry誌オンライン版2017年2月16日号）。これは「過去1カ月間で、気持ちが落ち込んだり、憂鬱な気分、絶望的な気分になりましたか」「過去1カ月間で、しばしば小さなことに悩まされたり、何をしても楽しくないと感じたりしますか」という二つの質問の精度を、高齢者のうつ病に関して調査したものである。133件の研究を調査したところ、4万6651例に16種類のスクリーニング（ふるい分け）法が使用されていた。 調査対象の二つの質問は六つの研究で使用されていた。本当にうつ病の人のうち、その二つの質問で正しくうつ病だと診断された人の割合（感度）は91.8％▽うつ病でない人のうち、正しく除外された割合（特異度）は67.7％－－というからかなり信頼性があるようだ。ただ質問がどちらか一つになると、やや診断精度は落ちる。 二つとも従来ある一番簡単で有名な質問なので、専門家なら「やっぱりこの質問が定番だ」と納得できる。認知症も簡単にスクリーニングができる“魔法の質問”があるという。やや以前の発表になるが、スペインの研究者がJournal of the American Medical Directors Association誌オンライン版13年6月15日号に報告している。 その質問とは「あなたは何歳ですか」「あなたは何年生まれですか」という単純なものだ。簡単な質問なので、対象者からは30秒以内に回答が得られた。にもかかわらず、その特異度は97.8％、この質問に正しく答えられた人が認知症でない割合（陰性適中率）は98.9％という、ほぼ完璧な数字が出たのである。一方、感度は61.2％で、この質問に答えられなかった人が認知症の割合（陽性適中率）は44.5％ということだった。すなわち、認知症でない人をふるい分けるには良い質問だが、答えられなかったからといってすぐに認知症と診断できるわけではなさそうだ。 高齢になると、認知症の予防は難しい。ただ、積極的に社会に出て人に接することと、年齢と誕生日を毎日確認するのは大切なようである。
2017年08月24日
閲覧総数 3355
-
8
二宮金次郎対話編 金次郎と妻なみ
４ 二宮金次郎と妻なみ 二宮金次郎は最初中島きのと結婚した。このことは『報徳記』に載っていない。きのとの結婚は長く続かなかった。きのは離別を申し出て去って行った。福住正兄の『二宮尊徳翁略伝』によると「親戚の勧めにより妻をめとる。妻、性吝（りん）。翁の貧人をあわれむの多費なるを喜ばず。しばしばこれを諫止す。恬然（てんぜん）としてかえりみず。ここにおいて妻、離別をこう。翁、これを許す」とある。 きのは、金次郎が貧しい人を憐れんで金銭を恵むことを快く思っていなかった。金次郎の母が「人を恵む者など稀だ」と言ったが、当時も今も、人の情であろうか。金次郎は「幼年の困窮艱難、実に心魂に徹し」「あるいは我のごとき極難困窮、暮し方たより少なき者を恵まんと欲し」て、貧窮に苦しむ人を恵んでその喜ぶ姿に、父母の姿を偲んだのであろう。 金次郎は小田原藩主から桜町赴任を命じられる。。 金次郎独白：せっかく家を復興し、祖先の田畑を買戻し、追孝ができた。ところが殿様から親しくお言葉をたまわり、宇津家の領地を復興してくれと命を受けた。今、殿様へ忠を尽そうとすれば、せっかく建て直したこの家をつぶすことになろう。孝を全うし、祖先を祭ろうとすれば、君命を廃することになり、忠義を全うできない。古来、忠義を二つながら全うできないと言われている。私はどうすればよいだろうか。 （金次郎はしばらく沈思していたが、ハッと思い当った。桜町赴任の決意を父母の眠る墓所で語る） ああ、何を憂い何を惑うことがあろうか。元来忠孝は一つである。人が至孝であれば忠は自ずからその中にある。君命を得ないときは、一家を興し、祖先の祭事を行うのが孝である。一度君侯の知遇を得て、百姓を安んじてくれよと命を受けたからには、この民を安んずることが孝である。もし君侯の命を廃するならば、たとえ億万の財産ができ、一家が繁栄しても、父祖の霊は必ずや私を孝ではないとされるであろう。僅かな一家を廃して万民の苦しみを除き、君侯にご安心いただき、また、百姓の生活が安定すれば、また父母のみ心にかなうであろう。 お父さん、お母さん、私は、万家のために一家を廃します。これでよいですね。 （金次郎は家に帰って妻に告げた） 二宮金次郎： 今、明君が上にいまして、私に廃れた村を興し、その民が安らかに暮らせるよう命じられた。三年にわたって辞退したが、殿様は許されない。止むを得ずその命を受けることになった。このような大業は、平常の行いでは成就できない。したがって一家を廃して、相続の道を捨て、身命をなげうって努め励もうと思う。 しかしこれは婦女子の理解できるところではない。私と共に多くの辛苦を尽して、君命をはずかめないことを思うならば、共に野州におもむこう。もし、普通の心で、苦労を厭う心があるならば、今すぐに去るがいい。 妻：あなたは何ということをおっしゃるのですか。女子が一度嫁するときは、二度と帰る道はありません。生家を一歩出る時にあたって私の心はすでに決しております。あなたが火を踏むとおおせであれば私も共に踏みましょう。ましてや夫が君命を受けて大業を成そうとする、これは私の幸せではありませんか。身を捨てて苦労に甘んずることなど、いうに足りましょうか。名誉や利益に走って身の安逸を願うのは君命がなくても望まないところです。どうぞ心配なさいますな。一緒に野州に参りましょう。 二宮金次郎： はっはっ、お前の言うとおりだ、ありがとう。 （講話）ここに金次郎は、自宅から田畑まで売り払って、夫人と子どもの弥太郎を連れて栃木県桜町に赴きました。二宮金次郎の大業を支えた夫人の存在は大きいのです。 尊徳先生は、三十一歳で堀之内村の中島彌野右衛門の娘「きの」と結婚します。婚礼は文化一四年二月二八日に行われした。その年十二月に服部家の家政改革を引き受けます。翌文政元年より詰めきりでした。「きの」はこの留守中に田畑の耕作を行い、家政をしきらなければならなかったのです。金次郎は仕法中給金は受けません。妻「きの」から見れば、いわば一銭の得にもならないことに、家のことは自分一人にまかせと不満を募らせていたことでしょう。翌年一月一八日に徳太郎が生まれますが、二月二日に亡くなります。「きの」は金次郎に望みを失い、この人は到底将来を頼むに足らないと離別を要求します。金次郎は「きの」に、畑にわたを蒔いて欲しいだけの反物でも織って携えて帰れと言いますが、「永くいればそれだけ損だ」と実家に帰ったと伝えられています。文化二年先生三十三歳の時で、わずか二年間の結婚生活でした。この間のことは「報徳記」では触れていません。「二宮尊徳翁略伝」では「妻の性は吝嗇で、先生が貧民を恵むことの多費であることを喜ばず、しばしばこれをやめさせようとした。先生は何事もないかのようにこれを省みなかった。ついに離別を求めた。先生はこれを許された。」とあります。服部家では服部家の家政建直しに従事していたため離別に至ったと気の毒がり、当時服部家に女中として雇入れていた波子を後添いに勧めました。波子は当時十六歳、金次郎は三十四歳で十八歳の開きがあります。波子の父は年齢の相違がありすぎるとためらいますが、波子は「服部の旦那様の仰せには『金次郎ならばよい』とのお話である」といって結局話がまとまりました。文政三年四月二日婚儀が行われました。 この「波子」こそ、後年「歌子夫人」といって内助の功が讃えられた女性です。その功績を刻んだ顕彰碑が、夫人の実家のあった飯泉の地にあります。飯泉観音の裏手にあたります。この地にたたずむと、夫人は飯泉観音が二宮金次郎を助けるためにこの世に遣わされたのではなかったかと思われてきます。
2014年12月19日
閲覧総数 2016
-
9
「タカサゴユリ」持ち帰らないで 三重県苦慮
「持ち帰らないで」…外来種の白ユリ チラシ配って注意喚起へ 三重県8/19(水) 数を減らすのが急務です。 三重県伊勢市で、繁殖力が強い外来種の「タカサゴユリ」の自生が目立って増えてきました。 特定外来種ではないため、駆除は行われていませんが、自宅に持ち帰る人が後を絶たず、繁殖に歯止めがかからない状態になっていて、県や市は、持ち帰らないよう呼びかけています。★素人には鉄砲ユリとの違いがよくわからない。鉄砲ユリのほうが、より純白かなあ(^^)テッポウユリ （鉄砲百合）多くの百合は花の根本近くから花弁が分かれているのですが鉄砲百合は筒状になっていて先の方が分かれています。このことから、この名が付いているようです。タカサゴユリは花弁の外側に茶色の筋が入っているのに対して、テッポウユリは真っ白です。なるほど、タカサゴユリは花弁の外側に茶色の筋が入っている！
2020年08月20日
閲覧総数 993
-
10
プーさんの海
羽生結弦、演技後の「プーさんの海」現象が米話題「直後、プーさんが宙を舞った」2017年10月21日GPロシア大会SP2位、黄色く染まった銀盤に米メディア脚光「プーさんの雨が降り注いだ」 フィギュアスケートのグランプリ（GP）シリーズ第1戦ロシア大会は20日、男子ショートプログラム（SP）で羽生結弦（ANA）はジャンプで転倒するなど、94.85点で2位発進。演技後は代名詞ともいえる「プーさん」のぬいぐるみが多数投げ込まれ、リンクが黄色く染まった。「プーさんの海」現象を米メディアが動画付きで紹介するなど脚光を浴び、「プーさんの雨が降り注いだ」と注目を集めている。 これがある意味、羽生の本格的なシーズン開幕を表しているのかもしれない。羽生はショパンの「バラード第1番」の音色に合わせて演じ切り、最後のポーズを決めた。降り注ぐ喝采。日本から多くのファンが詰めかけた客席に頭を下げると、次の瞬間、黄色いぬいぐるみが降り注いだ。ディズニーキャラクターの「くまのプーさん」だった。 その数はゆうに100～200個は超えようかという数。まるで雨が降っているかのように次々投げ込まれ、瞬く間にリンクは黄色く染まった。拾い上げるフラワーボーイ＆ガールもあまりの多さに懸命な様子。なんとかすべてを回収し、リンクは再び元通りの光景に戻っていった。「プーさんの海」現象を、米スケート専門メディア「icenetwork」は「その直後、プーさんが宙を舞っている」と公式ツイッターで紹介。動画をつけ、リンクに次々と投げ込まれる様子を紹介すると、ファンから「プーさんの雨が降り注いでいる」との声も上がっていた。The Poohs are flying after that one.
2017年10月21日
閲覧総数 93
-
11
八田與一夫妻の写真
古写真募集の自治体、八田與一夫妻の写真も台南市六甲区公所（=区役所）は2年以上前から、六甲の「人、物、地、産、景」をテーマに古写真を募集してきた。現在までに約350枚が集まり、冊子にまとめる用意を進めている。今年11月には出版される予定だ。これはそのうちの一枚で、烏山頭ダムを建設し、不毛だった嘉南平野を穀倉地帯に変えたことから「嘉南大圳の父」と呼ばれる日本人技師、八田與一（左から3人目）とその妻・外代樹（左から4人目）が並んで写る写真だ。 いまから93年前、昭和3年（1928年）に赤山龍湖巖の前で撮影したもので、八田與一の孫である八田修一さんがわざわざ提供してくれたという。六甲区の陳啓栄区長は「この古写真は私たちの歴史の記憶と感動を呼び起こすものだ。赤山龍湖巖という古刹の約100年前の様子を伝えるものでもあり、非常に貴重だ」と述べている。Taiwan Today：２０２１年９月２３日
2022年08月06日
閲覧総数 1583
-
12
酒井大アジャリ ある朝、妻と言い争った「お前なんか死んでしまえ」妻はでガス自殺した。「自分も死のうと思った。妻への懺悔」
（酒井雄さい＝さいは哉の右上から下へのはらいがなし）■歩いて歩いて、悟り開いた ある朝、妻と言い争った。たわいのない夫婦げんか。「お前なんか死んでしまえ」。何げなく言って部屋を出た。家に戻ると、妻はガス自殺していた。 親交のあった作家で僧侶の瀬戸内寂聴（じゃくちょう）さん（９１）が本人から１度だけ聞いた出家の理由だ。妻の死が出家と安易に結びつけられることを嫌がり、普段は多くを語らなかった。「自分も死のうと思ったが、妻は生き返らない。妻へのおわびと懺悔（ざんげ）」 「ぼくは落ちこぼれ」と著書に書いているように失敗と挫折の連続だった。1926年、大阪生まれ。米店を営んでいた父は米相場に失敗し、夜逃げ同然で東京へ。終戦は鹿児島県の鹿屋（かのや）飛行場で迎えた。東京に戻ってラーメン屋を開いたが、放火され全焼。証券代理店を営むが、株暴落で失敗。32歳で結婚したが、新婚早々に妻は自死した。「何もかもが嫌になったはずなのに表情には見せなかった。ひたむきな強さがあった」。最初に師事した延暦寺長ろうの小林隆彰さんが言う。 歩くのをやめなかた。初めて比叡山を訪ねたときも大阪から歩いた。７年かけて比叡山を約４万キロ歩く「千日回峰行」を2度成就したのは記録の残る約４００年で３人だけ。最初の行に入った日は妻の命日。2度目の満行は最高齢の60歳だった。 なぜ歩き続けるのか。瀬戸内さんが問うと「歩いている間は行者。歩かなければ、ただの人になる。それが怖い」と答えた。瀬戸内さんは言う。「歩いて歩いて、そして悟りを開いた」 頭頸部にがんが見つかり、一月に手術。病室で大好きな阪神タイガースの試合を見た。6月に比叡山の自坊に戻り、秋の彼岸の中日の昼過ぎに亡くなった。それは極楽浄土があるという真西に太陽が沈む日。夕日とともに極楽浄土へ歩いていったことだろう。２０１３年9月23日死去87歳
2013年11月27日
閲覧総数 182
-
13
人々は常に平和が維持されると信じており、そのような文化があれば、武装したり平和を破壊する品を所持したりする必要はない
「銃のない日本のようになれたら……」特異な制度、文化を紹介する欧米メディアOct 19 2017ラスベガスで起きた銃乱射事件を受け、銃所持の是非をめぐる議論が世界的に高まっている。欧米のメディアが模範例として伝えるのが、日本の厳しい銃規制だ。平和を希求する文化に加え、銃規制のプロセスが機能しているとして高く評価されている。◆世界で初めて銃を規制 年間死亡件数は1名 一説によると、日本は世界で初めて銃規制を行った国であるようだ。ビジネス・インサイダー誌は、イギリスの銃規制派団体のコメントとしてこうした見方を伝えている。第二次世界大戦後、1946年の銃砲等所持禁止令により銃砲等の所持を禁止。以降、禁止ではなく規制へ移行したが、制約は依然として厳しい。銃所持の自由を認めたアメリカの憲法修正第2条とは大きな差だとして、同誌は日本のアプローチを評価している。 BBCはさらに遡り、17世紀の日本の制度を紹介する。1685年までは銃を放棄することで報償を得られる制度があった。これはおそらく世界初の（治安維持を目的とした）銃の買取り制度だったとのことだ。こうした歴史的経緯もあり、2007年の銃所持率は日本人100人あたり0.6丁に留まる。イギリスの6.2丁、アメリカの88.8丁との開きは顕著だ。 ワシントン・ポスト紙では、2015年にはアメリカでの銃による死亡者数（自殺を除く）が1万3000名だったのに対し、日本では1名だったと伝えている。ビジネス・インサイダー誌は、他の年でも10名を超えることはほぼないと強調している。◆狩猟目的でも厳しい審査……抜き打ち検査に身辺調査も では、日本の銃規制は実際のところどれほど厳しいのだろうか？ ワシントン・ポスト紙はある夫婦の例として、アヒル猟に使う猟銃を取得するまでに実に4ヶ月を要したと紹介している。講習会、試験、警察への申請、精神鑑定を行い、やっと許可証が発行される。続いて警察での面談、犯罪履歴データベースへの照会、射撃場で訓練と試験にパスする必要がある。保管場所の抜き打ち検査などを経て、銃を持ち帰るまでには開始から4ヶ月ほどかかるようだ。 厳格なプロセスはビジネス・インサイダー誌でも触れており、前述の射撃場での試験では95％以上を命中させる技術が要求されるとのことだ。BBCによると警察の検査も厳しく、薬物検査のほか、周囲の人間が過激派と関わっていないかなども徹底的に洗い出される。また、銃器店の数も制限されており、各都道府県で3店舗までしか許可されない。ラスベガスの事件では、ネバダ州で銃が手軽に手に入ることが問題視された。日本の審査プロセスは確実に機能しており、安全に貢献していると言えるだろう。◆銃ではなく柔術で応戦 発砲に頼らない日本警察の功績 民間に銃が浸透していないことは日本社会の大きな特徴だが、警察と拳銃の関わりもまたユニークだという指摘がある。BBC（1月6日）では、日本の警察が犯罪者に対して、主に柔道や剣道などの技術で応戦していると紹介する。銃の練習よりもこうした技量の習得に時間をかけており、2015年の警官による発砲はわずか6弾であったとする。BBCの本拠地であるイギリスは比較的銃規制が厳しいが、それでも同社の記事は「（日本の）人々は常に平和が維持されると信じており、そのような文化があれば、武装したり平和を破壊する品を所持したりする必要はない」と感服している。 ビジネス・インサイダー誌（10月12日）は、アメリカの警察と比べる形で日本を賞賛する。アメリカでは警察が自動小銃や武装車両を導入し、市民の信頼を損ねている。犯罪集団との武装競争を繰り広げており、完全に悪循環に陥った格好だ。「アメリカの生活の特徴である無意味な暴力」から脱却するため、日本のアプローチが参考になると記事では推薦している。 日本で生活していると、安全のありがたさを意識する機会は少ない。当たり前に感じている銃のない社会だが、手本にしたいという欧米の意見を通じてその価値に気づかされる。Text by 青葉やまと
2017年10月22日
閲覧総数 52
-
14
杉浦祖玄さん
杉浦祖玄さんは、日本における市井の隠者かな忘れるには惜しい杉浦祖玄さんは、由美ちゃん の師であった。たまたま由美ちゃんのホームページを見ていたら、「だいじょうぶ」by杉浦祖玄 とあったのだ。何年も前にお手紙を出したことがある。なんと巻紙でお返事が来た。見事な筆であった。一緒に詩集が入っていた。祖玄さんは詩人でもあった。「からっぽの詩 いのるこころにみせられて」には、坂村真民さんが序を載せている。宇宙的になった祖玄さんの世界 坂村真民「からっぽ」の詩を作り続けてこられた祖玄さんの詩が、宇宙的となり、その粒子とも言ってよい詩の数々が、このたびの詩集に光っているのを見て、いいなあ、いいなあと、感銘しながら詠んでゆきました。詩は作った人の心と、読む人の心とが、ぴったり一致した時、生きてくるものです。宇宙は生きてくるものです。宇宙は生きています。でも、それを感じない人には、宇宙は存在しないのです。それと同じく、優れた詩があっても、それを感じない人には、詩は働きかけてきません。 聞けども聞こえず 見れども見えずこうした人たちが近頃増えてきました。最近特に、そういう人たちが、心豊かであった日本の人たちを消してゆこうとしています。わたしも詩を書き続けていますが、それはこころというものが、どんあに大事なものであるかを、知ってもらいたいためです。祖玄さんの言われる、からっぽというのは、宇宙のような、何にもとらわれない、からっぽの純粋さを言うのだろうと思います。般若心経のいう、空の世界、無の世界だと思います。 雲の美しさも、空であるから 花の美しさも、無であるからそれのわかる人にならねばなりません。そのための、いのりなのでありましょう。星のようにキラキラ光る詩が、頁をめくるたびに出ています。よい声で鳴く鳥のような詩が、いっぱいあります。大乗仏教、特に禅によって磨かれた祖玄さんの愛に満ちた詩集の出現を喜び、序文といたします。杉浦祖玄さんは、２００５年９月に逝去されたという記事を、今日ブログで読んだ。謹んで哀悼の意を表す。「からっぽの詩 いのるこころにみせられて」抜粋序詩 ふしぎいっぽ すすめばいっぽ すすむいっぽ すすめばいっぽ すすむとうさんも かあさんもじいちゃんも ばあちゃんもこの ふしぎをいただきいきて こられたわたしも このふしぎを いただきいきて いこう がを はるすくない りこうがあたまを もたげいま おれがのがを はりだした ごあいさつぺんぺんぐさ みっけごあいさつ せんとうの みち「とうちゃん あしがあるくの いやがっている」ははに きかれぬようにそっと ささやきおぶってもらった せんとうのみちほほが まだほてる まねかわいい わたしがほとけさまの まねをするなんでまた おちょぼぐち かつて ここにかつてここに やたいがあってきのつよそうな おばさんがらんぼうなこえ はりあげてよっぱらいの あいてをしていたみそのこげる いいにおいのなかであるひ やたいのかげで なみだふいてたいがいに きゃしゃな おばさんのしつぼうのまなことであったみてはならぬもの みたようなふくざつなおいに わたしがゆらぎあかちょうちんの ひかりもまばら秘密日記 ご本人のアクセス時のみ表示☆祖玄さんの詩をよんでたら、わが幼き日々を思い出してしまった いぬにかまれてあるひ いぬにかまれたほんまちのいえに なきたいきもちをこらえてぐっと がまんしてかえったとちゅうで いちばのおばさんにどうしたの いぬにかまれたのまあかわいそうそうなぐさめられて がまんしていたきもちがいっぺんにはじけて おおなきをしたあの おさないひ ねこをおいかけみずてっぽうで みーこをおいかけまわしたみーこは必死ににげて おいつめられてごみばこのなかに にげこんだああ みーこ ごめんねこどものころの ざんこくなおもいとおこないがいまもなお くいとなってのこる ねずみのあかちゃんあるひ あそんでいるときびょういんのがけで ねずみのあかちゃんをみつけたはこにいれて うちにもってかえったらかあちゃんから したたかにおこられたおそれをしらぬ あのころおかあさん そんなことがあったのをおぼえていますか にいちゃんちいさいころ にいちゃんのまねばかりしていたにいちゃんのすきなものを すきになったあいじょうじのうた りくじょうのかけっこははがなくなったあと にいちゃんにいわれたおれはおまえがすきだぞわたしも またこたえたにいちゃん わたしも にいちゃんがすきだよみどり川の四条橋横の石碑「念じれば花ひらく」という碑をどこかで見たことありませんか？この「だいじょうぶ碑」は2005年に逝去された杉浦祖玄さんという方の碑です。西尾市内であきちゃんラーメンを営業するかたわら、お店の裏に大潤禅堂を建て、座禅を指導して、数々の人を「だいじょうぶ、だいじょうぶ」と励まし、詩人でもあり、西尾市内にいくつかの碑を、そして五大陸各地に「念じれば花ひらく碑」を健立されました。
2019年01月09日
閲覧総数 430
-
15
病は１忘れること ２諦めること ３人助け することによって治る
「病は忘れることによって治る！」とは、カリアッパ師が難病に苦しんでいた中村天風（三郎）に教えたことであった。ブログを見ていたらこんなカリアッパ師と三郎との話があった。カリアッパ師は、子犬と三郎の腕の皮の部分をはさみでちょん、と切って、どちらの傷が早く治るか競争させた。一週間後、三郎は右手を師のほうに出すと傷口の周囲は赤く腫れ、化膿していた。「やっぱり、お前の負けだな…」「えっ…？」「お前の負けだ、と言っているのだ」「それは無理ですよ、犬ですから」「ほう、妙なことを言うねぇ、犬ならどうして人間より早く治るのだ？」「それは…」そう言いかけて、三郎はぐっとつまってしまった、当たり前ではないですか、とでも言いたかったのだが、それではなぜ当たり前なのか、と追い討ちを食いそうで、でかけたその言葉もやむなく飲み込んでしまった。「いいか、お前のように神経を過敏にして、毎日、傷口や病を気にしていたら、治る病も治らないし、傷口だってふさがらない。病を治す秘訣は、この犬のように病や悪いことを忘れてしまうことなのだ。」「その理由はな、ただ一つ、お前の心の中にあるのだ。この一週間、お前は暇さえあれば傷口を眺めてそれを気にしていただろう。 しかし犬のほうは、切られたときにそれは痛がる。だがそのあとはもう忘れている。時折舐めるくらいのことはするけどな。ところがお前はどうだ。心配と言う負担を心にかけっぱなしだ。どうだ、心を大事にしていない証拠だろう？だから、こういう結果になるのだ。」「わたしは、『大事なことに気づいていない、それに気づけば、死なずにすむ』そう言った。それはな、こういうことなのだ。いわゆる文化の低い民族と言うのは、その面から言えば、すべてに価値低く、そして不幸であるはずだろう。お前のように文化文明の智を持っている人間よりはな。 ところが、実際にはどうだ。お前が見ての通り、ここでは、誰もが肉体は完全な強さを発揮している。心の方とてお前とは違って、みな安らかであるし、また豊かさも持っている むやみやたらに肉体を案ずることも無ければ、分に過ぎた欲望も持ってはいない。心も体も、ともに大事にして生きている。だからこそ丈夫でいられるし、また幸せでもありうるのだが、それが生命を扱う正しいあり方だということをよく承知しているからなのだ。 ところが、とかく文明の国の人間というのは、それにとらわれて、そうした行き方が出来ずにいる。だから、生命を守ってくれる力というものが出てくれないのだ。そうすると、病にもかかりやすいし、また、かかった場合には、治りにくいと言うことになる。」実際に、三郎自身が医者としての体験から言っても、神経質な病人というのはどうも治りが遅い、そんな実感を持っていたのである。この程度ならもう治っているはずだが、と思うのだが、思うとおり治らない。そういう患者に共通しているのが、やたらに神経質になると言うことだったのである。☆母の入院に付き添うため介護休暇をとっていた時のことである。病院の近くに市立図書館があり、本を何冊も借りて読んだものだ。その一つに「快癒力」篠原佳年著があった。それが先述のカリアッパ師の言葉を思い出させる内容だった。篠原氏は大分県生まれで岡山大学医学部を卒業後、しのはら医院の院長をされている。膠原病、慢性リューマチの治療を専門にし、リューマチ治しの名人といわれているとのことである。私（篠原佳年）の経験によれば難病が治るケースは次の３つしかありません。１ 病気をあきらめた人２ 病気をわすれた人３ 人のために尽くした人結論からいえば、病気にエネルギーを使わなくなってしまった人たちなのです。１ 病気をあきらめた人多くのリューマチ患者さんをみていて「この人は絶対に治らないだろうな」と思われる人がいた。症状も悪ければ検査結果も最悪。その上、治りたい気持ちが人一倍強く、来るたびに「治して、治して」とせがむ。その患者さんがしばらくこないと思ったら、久しぶりに来た。彼女の顔つきがまるで変わっていた。穏やかで明るくて笑みさえ浮かべている。「どうしたんですか？」「先生、もうあきらめちゃった」検査すると炎症が治っている。「治りたい」と願っていて、あれほど治らなかった人が、あきらめたら逆に治ってしまった。２ 病気をわすれた人ある人は相当症状が悪いはずなのに通ってこなくなった。久しぶりに来たので事情を聞くと、孫が生まれて「その世話で忙しくて忙しくて、病院に行くのなんか忘れてしまった」薬もずっと飲んでいないという。検査したら劇的に快方に向かっていた。３ 人のために尽くした人６０歳くらいの男性で、初めて来院したとき、膝が曲がって自分では歩けない状態だった。体重が８０キロ近くあり、看護婦さん総出で診察室に運んだ。人から「リュウマチなら、しのはら医院」と聞いてきたのだが、「俺の病気は特別だから治せない」といった態度だった。ところが月１回ほどの通院で半年したころから効果が出始めた。するとこの患者さんが次から次へと患者さんを連れてきた。しかもその患者さんたちが劇的によくなる。「あの病院の先生に診てもらったら、自分はこんなによくなった、あなたもきっと治る」と言っていたのだった。治癒の完全なイメージを抱ければ病気は完全に治る。その男性も自分もよくなり、紹介した人もよくなるので嬉しくて、最初は自分の病状ばかり気にしていたのが、いつしか紹介した人の結果を気にするようになった。そうやっていたら、当の本人もほとんど治ってしまった。このように人のために夢中になっていると、自分の病気は消えていきます。
2007年08月25日
閲覧総数 3919
-
16
禅は振り上げた一拳の刹那にあるのじゃ。お分かりかのう
「お父さんが、５年くらい前に鹿児島に行ったときね、西郷隆盛と大久保利通が坐禅したという坐禅石を見に行って来たことがあるんだ。西郷隆盛が当時名僧として名高い無参和尚を始めて訪ねて取り次ぎを頼んだけれど、２時間近くも待たされた。西郷は我慢しきれず、奧に入っていった。すると無参和尚は数珠をまさぐって静かに坐っていた。西郷が丁寧に参ったわけを述べても黙ったままだ。西郷はこのクソ坊主めと立ち上がって、拳を握り固めて和尚の頭を殴りつけようと振りかざした。」息子はヒエーと少し肩をすぼめる。「その一瞬、無参和尚は 喝！ と鋭く声をあげた。西郷は驚いて拳を降ろし、膝を折った。禅は振り上げた一拳の刹那にあるのじゃ。お分かりかのうと無参和尚は静かに諭したという。西郷は後に一喝されて、はっと思った刹那、豁然として光明の天地が開け、宇宙をせましと感じる気が踊るように胸中にみなぎったと述べているんだ。 禅は腰骨をこう立てて息を吐いて吸う。下腹に吸いきってお尻をきゅっと絞る刹那、妄想が切断する。その正しい念を断たずに相続するところにある。「○○」と名前を呼ばれて「はい」と何も考えずに返事する。その只今の一瞬のみが真実の瞬間であり、その瞬間瞬間を正しく繋ぐところに禅の境涯が現出するというんだね。」息子は呆れたように黙ったままだ。
2007年08月08日
閲覧総数 43
-
17
「願わくは我ら今ここに会するが如くに墓の彼方に於て一人も漏れなく会することを得しめ給え」我ら一同アーメンを以て応じた
ボーイズ・ビー・アンビシャスを作成する過程で、内村鑑三、新渡戸稲造、広井勇らの書簡を読み込んだ。彼らは札幌農学校卒業後５０年後、洗礼を授けたハリス牧師の墓を弔い、死後の再会を約束した。ボーイズ・ビー・アンビシャスは未完成である。宮部金吾、札幌農学校における新渡戸教授夫妻、台湾における新渡戸稲造 など構想はあるのだが、まだ決定的なこれは世に出さなくてはというほどの資料は出現していない。内村鑑三日記 (日・４・p183)昭和三年（1928）六月二日（土）雨 まず初めに、わが同窓同級同室同信の友なる、在札幌、理学博士ドクトル宮部金吾氏に向けて左の電報を発した。 平和あれ。 ５０年間、君と共に信仰の道を歩みしことを神に感謝す 内村 午前十一時、東京在住の同時の受洗者、新渡戸稲造、広井勇とあわせて三人、これに加うるにわれらの兄分なる伊藤一隆、大島正健の両君を加え、すべて五人、大雨を冒して青山墓地に会し、故Ｍ・Ｃ・ハリス氏の墓前に詣（いた）り、花環を供し、自分は詩篇第九十、九十一篇を英語にて朗読し、続いて伊藤君が熱心あふるるの祈祷をささげた。「願わくは、われら、今ここに会するがごとくに、墓のかなたにおいて、一人も漏れなく会することを得しめたまえ」と君が祈りし時に、われら一同、強調せるアアメンをもって応ぜざるを得なかった。実に永久忘るるあたわざる聖（きよ）き会合であった。
2018年02月02日
閲覧総数 44
-
18
札幌農学校三兄弟と広井勇 「波打て、波打て、わが小さきハートよ」札幌三人組の会合は、明日可能だろう
第29信（英文 封書） 四谷タンス町 太田稲造殿 小石川上富坂町 内村鑑三 内村鑑三日記書簡全集５ p56-58 1883年（明治16年）7月31日、尾崎〔尾崎逸足〕方にて モンク〔新渡戸稲造〕君との昨夜の愉快な会合を多謝。昨夜ここに泊ったー大した迷惑はかけていない。さて伊香保行きについて、思案の末、次のとおり判断した。〔宮部金吾は東京大学における研究を終わり、札幌農学校の教職につくべく札幌に帰ろうとしていた。来月20日まで出発を待てば君と同行できるが、「われわれがカボの出発の日」にいなくなる損失がある。〕あらゆる「つまらぬ義務」からのがれるため、直ちに出発して、２週間ほど東京を留守にすることを有利と考えた。モンクよ、この案を実行することを許してくれたまえ。われわれの宿題である「貧民の実情探求」について考えるにも、離ればなれになっていた方がいっそうよいと考える。今すぐに出発することは、僕の方に多くの困難がある。僕は病気の母を家に残して行かねばならない。しかし母は、その愛情から、自分の視力が回復することよりも、息子が健康になることを願っている。（キリストに在る）兄弟、姉妹たちは、一時的にもせよ、僕と別れたくないという考えを表現している。自分自身としては、自分の性質や現状を考え、神が僕のような者にまで、こんな立派な友人たちを与えてくださったことを感謝して、常に涙にくれる。身体は弱く、知識は乏しいので、こんな言いつくしがたい交友に報いるのに、世間並の名誉や知恵をもってすることは僕には不可能なので、僕の弱い「ハート」で最善をつくすちもりだ。「波打て、波打て、わが小さきハートよ」しかり、わが友人諸君のハートに、しらべを合せて波打てよ。出発前に少なくとも一度、君に会う。たぶん札幌三人組の会合は、おそらく、明日可能だろう。 君の ヨナタン・内村鑑三ご両親にくれぐれも、くれぐれもよろしく。この前訪れた時、夕食をご馳走して下さったのだから。 ★明治以降の文章のうち、千年ののちにも、のこるのは、宮沢賢治と内村鑑三の文章であろうか。 2人には共通点がある。 一つには熱烈な信仰心を持っていた。賢治は法華経を、内村はバイブルを信奉した。 そして、終局二人とも、教派に属せず、自らの信仰を文章に託した。賢治は童話と詩に、内村は英文の手紙と著書と説教に。 二人は日本語に新たな生命をふきこんだ。おそらく千年後も生き生きとしたその生命力を失わないであろう、人類の心が、日本人の心が失われない限り。
2012年10月20日
閲覧総数 11
-
19
演技はよくなってきました。でもできあがるのが遅いよね。これはシンクロだけじゃないと思う。日本の若い人はそういうところがあるよ
水泳世界選手権 シンクロ テクニカルルーティンで銅7月18日 20時27分ハンガリーで開かれている水泳の世界選手権は１８日、シンクロナイズドスイミングのチームのテクニカルルーティン決勝が行われ、日本が３位に入り２大会連続で銅メダルを獲得しました。日本は、ことしの大会で初めてのメダル獲得です。水泳の世界選手権のシンクロナイズドスイミングは、規定の要素を含むテクニカルルーティンと自由に演技するフリールーティン、それぞれで順位を競います。日本はチームのテクニカルルーティンで予選を３位で通過し、１８日に行われた決勝に臨みました。日本は、冒頭のリフトでジャンパーの選手が高く跳び上がって成功させ、その後は８人が和風の曲調に合わせてきびきびと動いて息の合った演技を見せました。日本は９３．１５９０で３位に入り、４位だったライバルのウクライナを抑えて２大会連続で銅メダルを獲得しました。日本は、ことしの大会で初めてのメダル獲得です。日本のキャプテンの乾友紀子選手は「ほかの国の表彰式のやり取りを何回も遠くで聞いていたので、きょうはうれしい。メダルを取れたことは日本全体にとって大きなことだと思う」と話していました。優勝はロシア、２位は中国でした。サンケースポーツ井村雅代ヘッドコーチの話「世界選手権でメダルを取ることは本当にしんどい。この一つ目を取るのが大変。演技は予選よりだいぶましになった」乾友紀子の話「大会が始まってなかなか苦しい展開だったが、今日で流れを変えたい、メダルを取りたい、という強い思いを演技にぶつけることができた」＜水泳：世界選手権＞◇第５日◇１８日◇ブダペスト シンクロナイズドスイミングのチームＴＲ決勝が行われ、日本（乾、中村、中牧、丸茂、小俣、福村、阿久津）が、２大会連続の銅メダルを獲得した。９３・１５９０点で、ライバルのウクライナを抑えて、今大会初メダルとなった。 エース乾は「今大会はなかなか苦しい試合展開でしたが、今日で流れを変えたいと思っていた。その気持ちを演技にぶつけて泳げたと思います」と話した。 昨夏リオ五輪後に新メンバー６人が加入した。新生「マーメイドジャパン」として、ここまで２種目で表彰台に上がったウクライナの流れを止める銅メダル。井村ＨＣは、新メンバーについて「演技はよくなってきました。でもできあがるのが遅いよね。これはシンクロだけじゃないと思う。日本の若い人はそういうところがあるよ」と口にしていた。井村雅代さんの「日本の若い人はそういうところがある」の言葉は中国のコーチとして一流に仕上げただけに重たい。
2017年07月19日
閲覧総数 45
-
20
DNAから個人情報を再生できるか？
DNAから顔を正確に予測することはできるのか？まつげ一本から個人情報を割りだせる時代がきてしまったようです。アメリカで活動するアーティスト、Heather Dewey-Hagborgさんが2012年に発表したプロジェクト『Stranger Visions（直訳：他人の面影）』は、なんと街角に落ちていたガムや毛髪、タバコの吸いがらからDNAを抽出し、髪の毛の色や骨格などの遺伝情報を解析して見ず知らずの他人の顔を再現するもの。このプロジェクトは、怖いほど先見の明に満ちていました。吐き捨てられたガムについた唾液から、誰でもかんたんに他人のプライバシーを覗ける危険性を警告していたからです。実際にその2年後、Parabon NanoLabsというアメリカの企業が似たような手法で「DNA Snapshot」と呼ばれるサービスを警察に提供し始めました。事件現場に残されたDNAの痕跡をもとに犯人をプロファイリングする技術で、すでに実地使用が進んでいます。さらに先月9月には、別のバイオテクノロジー企業のHuman Longevityが、DNAから他人の顔をかなりの精度で予測することに成功したと発表しました。The Economistによれば、ゲノム科学者のJ. Craig Venter博士率いるHuman Longevity社の研究チームはまず人種、年齢もさまざまな1061人のDNA配列を記録しました。同時に目の色、肌の色、年齢、身長、体重といった身体的データも記録し、顔写真もハイレゾ3D画像として記録したそうです。次に、この遺伝子情報とフェノタイプ（実際の形質）とをつき合わせたデータを学習材料に使ってアルゴリズムを学習させました。その結果、どの遺伝子がどのようなフェノタイプを形成するかをアルゴリズムにより予測できるようになったのです。Venter博士はこのアルゴリズムに身元不明の遺伝子情報を与え、どのような顔か予測させました。その結果、10人中8人の顔を20枚の写真から選び出せるほどの正確さを得たと、米国科学アカデミー紀要に掲載された論文で発表したのです。ところが、この論文が世に出るや否や、アメリカの科学界では大きな論争が巻き起こりました。コロンビア大学助教授で、家系図作成サイト「MyHeritage.com」に所属する科学者のYaniv Erlich博士は、この研究が不確かな評価基準や手法を用いていて、「本当に顔を特定できているわけではない」と反論。また、Venter博士自身の若いころの顔を予測した画像（下の画像中央）が本人にぜんぜん似ていないことを指摘し、むしろ俳優ブラッドリー・クーパーみたいだと揶揄しました。 Could a DNA Test Really Predict What You Look Like?In 2012, the artist Heather Dewey-Hagborg exhibited a work that predicted a terrifying future: She extracted DNA from discarded hairs, gum and cigarette butts and used it to predict what those anonymous strangers might look like. The traces of ourselves that we are constantly leaving behind, she thought, could unleash an era of biological surveillance in which little more than a hair could reveal a person’s identity and location. Last week, the biotech firm Human Longevity published a paper claiming that it can do just that. The paper has touched off an inter-science war.Human Longevity, headed by renowned genomics expert J. Craig Venter, claimed that just by looking at your DNA, it can craft a fairly accurate model of your face. Human Longevity was working with better DNA evidence than one would likely find on a cigarette butt—using whole-genome sequencing, phenotyping and statistical modeling, the company looked at 1,061 people’s DNA. About 70 percent of the time, they found that their algorithm could correctly identify the right person from a lineup of 20 photographs of an ethnically-mixed group.Using genomic data, they predicted face shape, eye color, hair color and even what a person’s voice might sound like. The paper noted the potentially huge legal and ethical implications of the work. If someone could really determine what you look like from a DNA sample, it would mean that no DNA test would ever be truly private. Not to mention that police could pick someone out of a lineup using little more than a drop of blood. Criticism of the paper was swift. Columbia scientist and chief scientific officer of the genealogy website MyHeritage.com Yaniv Erlich offered his own rebuttal, arguing that the paper used improper metrics and technique and “does not really identify anyone.” Erlich shot back that the prediction of his own face Venter tweeted looked more like Bradley Cooper.
2017年10月22日
閲覧総数 78
-
21
留岡幸助 私は君と公益のために尽くそうと交わっている
１．鈴(すず)木藤(きとう)三郎(さぶろう)の醤油(しょうゆ)醸造業(じょうぞうぎょう)の失敗(しっぱい)と留岡(とめおか)幸(こう)助(すけ)の励(はげ)まし 留岡(とめおか)幸(こう)助(すけ)の回想(かいそう) 私(わたし)は鈴木(すずき)氏(し)が醤油(しょうゆ)事業(じぎょう)で大失敗(だいしっぱい)したという噂(うわさ)を耳(みみ)にしたので、すぐに慰問(いもん)しようと、たそがれどきに自転車(じてんしゃ)を飛(と)ばして、鈴木(すずき)氏(し)の小名(おな)木川(ぎがわ)の家(いえ)を訪問(ほうもん)しました。時(とき)は明治(めいじ)四二年(ねん)、西暦(せいれき)一九〇九年(ねん)一二月(がつ)二三日(にち)の晩(ばん)の事(こと)でした。その時(とき)、番頭(ばんとう)が出(で)て来(き)て「実(じつ)は非常(ひじょう)な場合(ばあい)で誰(だれ)にも会(あ)われないのですが、あなたがいらっしゃったことを伝(つた)えますと、非常(ひじょう)に喜(よろこ)ばれてお会(あ)いするとのことでした」といいます。 それから部屋(へや)に通(とお)りますと、すぐに鈴木(すずき)氏(し)が出(で)て来(こ)られ、お母(かあ)様(さま)のやす様(さま)や、養子(ようし)の富士弥(ふじや)さんまで出(で)て来(き)て、いろいろと話(はなし)をしました。 藤三郎 昨日(きのう)一三〇万円(まんえん)の責任(せきにん)を引(ひ)き受(う)けて会社(かいしゃ)を出(で)ました。自分(じぶん)はこれまで十年(ねん)ごとに大失敗(だいしっぱい)をして、今回(こんかい)で三回目(かいめ)です。これを航海(こうかい)に譬(たと)えると前(まえ)の二回(かい)は難破(なんぱ)したが、まだ船(ふね)に乗(の)っていたので立(た)ち直(なお)れたが、今回(こんかい)は船(ふね)まで取(と)られたので、大(おお)いに弱(よわ)りました。（嘆息(たんそく)） 留岡 それは君(きみ)にも似合(にあ)わない弱音(よわね)を聞(き)くものだ。一体(いったい)これまでいろいろ専売権(せんばいけん)を得(え)た発明(はつめい)は誰(だれ)がしたのか、君(きみ)のあたまがしたのではないか、そうであれば、あたまが残(のこ)っている間(あいだ)は大丈夫(だいじょうぶ)でないか。 藤三郎 小名(おな)木川(ぎがわ)での醤油(しょうゆ)醸造(じょうぞう)事業(じぎょう)では三百万円(びゃくまんえん)の資本(しほん)で世間(せけん)に好評(こうひょう)を博(はく)した。ところが岩下(いわした)清周(せいしゅう)氏(し)がやって来(き)て、君(きみ)一個(こ)の事業(じぎょう)として小資本(しょうしほん)でやるよりは、他(た)の資本(しほん)をも集(あつ)めて、一千万円(せんまんえん)の資(し)本としてやったらよかろうと勧誘(かんゆう)したのに、つい乗(の)ってしまったのが、そもそも失敗(しっぱい)の原因(げんいん)であった。三百万円(びゃくまんえん)にするのには、小(しょう)を積(つ)んで大(だい)をなすで、多(おお)くの年月(ねんげつ)を要(よう)して少(すこ)しずつ基礎(きそ)を固(かた)めながら進(すす)んで来(き)たのだが、一躍(やく)して七百万円(ひゃくまんえん)を増資(ぞうし)して、にわかに成長(せいちょう)したのが自分(じぶん)の失敗(しっぱい)であった。今度(こんど)は実(じつ)に地雷(じらい)の火(ひ)の海(うみ)にかかったようなもので、木(こ)っ端(ぱ)みじんにされてしまった。私(わたし)の失敗(しっぱい)は青年(せいねん)実業家(じつぎょうか)のよい見本(みほん)である。ただ残念(ざんねん)に思(おも)うのは、鈴木(すずき)は始(はじ)めから山師(やまし)であるという世評(せひょう)である。もし自分(じぶん)が本当(ほんとう)に山師(やまし)であるならば、自分(じぶん)が醤油(しょうゆ)会社(がいしゃ)の最大(さいだい)の株主(かぶぬし)になるような事(こと)はしないはずである。 留岡 それは君(きみ)の普段(ふだん)にも似合(にあ)わない繰(く)りごとだ。天下(てんか)の人(ひと)が皆(みな)、君(きみ)を山師(やまし)だ、奸物(かんぶつ)だといっても、それはみな利害(りがい)の関係(かんけい)から君(きみ)を評(ひょう)するのである。 しかし私(わたし)は、君(きみ)と共(とも)に公益(こうえき)のために尽(つく)そうと交(まじ)わっている。だから私(わたし)は、自分(じぶん)の経営(けいえい)する家庭(かてい)学校(がっこう)の事業(じぎょう)のために君(きみ)をわずらわすことをしないのだ。これは公益(こうえき)をもって交(まじ)わろうとの考(かんが)えがあるからである。私(わたし)が聞(き)くに、英国(えいこく)のクロムウエルは、多年(たねん)奸雄(かんゆう)ときまっていた。ところがカーライルが出(で)て、その雄勁(ゆうけい)な筆(ふで)をふるって、いな、クロムウエルは千(せん)古(こ)の大忠臣(だいちゅうしん)で、真(しん)に国家(こっか)・社会(しゃかい)のためにその身(み)の毀誉(きよ)を顧(かえり)みなかったのだとそのぬれぎぬを洗(あら)い浄(きよ)めたのである。君(きみ)もこの際(さい)、かるがるしい毀誉(きよ)褒貶(ほうへん)を眼中(がんちゅう)に置(お)かないで、前途(ぜんと)の事(こと)を考(かんが)えた方(ほう)がよいだろう。君(きみ)にもきっと、百年後(ねんご)カーライルがクロムウェルの至誠(しせい)をあきらかにしたように、君(きみ)のぬれぎぬを洗(あら)い浄(きよ)めてくれる人(ひと)が出(で)てこよう。ちょうど手元(てもと)にクロムウエル伝(でん)の翻訳(ほんやく)があるから、明日(あす)その本(ほん)を贈(おく)ってあげよう。 そういう会話(かいわ)を鈴木(すずき)氏(し)としたものです。その際(さい)に自分(じぶん)が、ちょっと横(よこ)を見(み)ますと、鈴木(すずき)君(くん)のお母(かあ)さまが私(わたし)を拝(おが)んでいるのが眼(め)に入(はい)りました。その夜(よる)の光景(こうけい)は真(しん)に厳粛(げんしゅく)な光景(こうけい)で、今(いま)もなお眼前(がんぜん)に見(み)るような心地(ここち)がするのであります。
2018年02月05日
閲覧総数 48
-
22
「カルメリ、結婚しないか？」「イエス ノー」「イエーーーース」
防護服の背中にプロポーズ 看護師の投稿が話題 イタリア1/3(日)イタリアでは、新型コロナウイルス禍においても真実の愛は伝わるようだ──背中にプロポーズの言葉が書かれた防護服を着た看護師の写真がフェイスブック（Facebook）で拡散され、話題となっている。看護師のジュゼッペ・プンジェンテ（Giuseppe Pungente）さんが新年に投稿した、南部プーリア（Puglia）州オストゥーニ（Ostuni）の病院の呼吸器科病棟の廊下で撮影した写真には、2日までに500を超える「いいね」がついた。 プンジェンテさんの背中には「カルメリ、結婚しないか？」とあり、その下には「イエス」と「ノー」が書かれていた。 この投稿でプンジェンテさんは、新型コロナとの闘いの最前線で働く、新型コロナウイルス感染症（COVID-19）から回復した看護師として、「現実の生活はささいで単純なことでできていると思うようになった」とつづっている。そして、それは「親友、家族、君と一緒の未来の家族だ、カルメン・ピント（Carmen Pinto）」と呼びかけた。 ピントさんは投稿の16番目のコメントに、ハートの絵文字7個をつけて強調するように大文字で「イエーーーース」と書き込んだ。 全国紙レプブリカ（La Repubblica）によると、プンジェンテさんは昨年3月初旬に新型コロナに感染。数日前にはワクチン接種を受けた。
2021年01月04日
閲覧総数 61
-
23
「寂聴さん『切に生きる』ってどういうことでしょう？」 「『切に生きる』とは一瞬一瞬を一生懸命に生きることです。 生きることは生むこと、同時に愛することです。私たちは愛するために生まれてきたんです。愛は、人を喜ばせること、人のために尽くすことです。」
「寂聴さん、『切に生きるーこれが仏教の極意です』とおっしゃたけど『切に生きる』って、どういうことなんでしょう？」と若い女性が質問する。「『切に生きる』とは一瞬一瞬を一生懸命に生きること、過去を悔やまない、未来を取り越し苦労しないことです。『切に生きる』ーこれは道元禅師様のお言葉です。生きることは生むこと、同時に生きるとは愛することです。私たちは愛するために生まれてきたんです。愛は、人を喜ばせること、人のために尽くすことです。そのためには相手が今、何を欲しがっているかを見抜いて、欲しがっていることをしてあげて、嫌がることをしないことです。相手が何を欲しがっているか。それは想像力がないとわからない。想像力、イコール相手の心を思いやること、イコール愛です。」2017年12月31日 生きるとは生まれること、愛すること「寂聴さん、午前中の法話で『切に生きるーこれが仏教の極意です』とおっしゃたけど『切に生きる』って、どういうことなんでしょう？」と若い女性が私に質問するんです。皆さんは遠いところから、あるいは近いところから、ここにこんなたくさん集まってきてくださいました。こんな地べたに座って、長い時間待たされてお気の毒でした。薄い敷物の下は砂利ですもの、足が痛いでしょう？今度来るときは、ご自分で小さなお座布団を持って来てください。それでも皆さんはここへ来てくださる。来た以上はほかのことを考えないの。私の話を一生懸命聞いて笑ったり怒ったりなるほどってうなずいてくださる。それがもう『切に生きる』ということですから『切に生きる』とは一瞬一瞬を一生懸命に生きること、過去のことを悔やまない、未来のことを取り越し苦労しないということ。『切に生きる』ーこれは道元禅師様のお言葉です。それでは『生きる』とはなんなのでしょうか？1994年に99歳で亡くなった天台宗の山田恵諦お座主様はその法話でこうおっしゃっています。「生きるとは、生まれることだ。生むことだ」女の人が子供を産む。男の人が仕事をする。仕事をするということも何かを産んでいるんです。生きることは生むことだ。私もそうだと思います。と同時に、私は、生きるとは愛することだと思っています。私たちは、愛するために生まれてきたんだと思うんですね。女の人が子供を産む。もちろん愛するために産むんですね。男の人が仕事する。自分のためだけじゃない、自分のした仕事が人の役に立つから、それが幸せなんですね。人を喜ばせるために、一生懸命努力してあれこれ工夫して、何かを生み出すんですね。人を喜ばせるということは、これは愛なんです。愛というのは、人を喜ばせること、人のために尽くすこと、そのためには人が今、相手が今、何を欲しがっているかを見抜いて、欲しがっていることをしてあげて、嫌がることをしないことです。相手が何を欲しがっているか。それは想像力がないとわからない。想像力、イコール相手の心を思いやること、イコール愛です。
2018年04月21日
閲覧総数 4192
-
24
ブータンが愛した日本人 西岡京治
徳島県のＡさんからのメールに・久しぶりに西岡京治さんのテレビ放送がありました。鳥居信平氏と西岡京治氏に、二宮尊徳翁と同様の高貴なる魂を感じさせます。・鳥居さんの次は、西岡さんを候補に挙げてみては如何でしょう？まだまだ、他にも埋もれた偉人は、沢山あります。二宮尊徳翁の土木編が、鳥居さんで、農業編が西岡さんとして取組む価値は、非常に高いと信念します。とメールがあった。「八田與一と鳥居信平」の序文で本書を「技術者シリーズ第２弾」と命名されたのは、Ｉ先生である。なるほど、「人類のための工学」のほかに「人類のための農学」という「技術者シリーズ」があってもいいとイマジン（想像）した。向井理がナビ担当「肌で知ることができた」2018年1月15日俳優の向井理（３５）がナビゲーターを務める読売テレビ・日本テレビ系ドキュメンタリー「ブータンが愛した日本人 向井理が見た、幸せの国のキセキ」が、２月４日午後３時から放送される。 ２０１６年放送の「キューバが愛した日本人」、２０１７年放送の「ドイツが愛した日本人」に続くドキュメンタリーシリーズの第３弾で、海外で偉業を成し遂げ、その国の人々に愛され続ける日本人を掘り下げる。 今回、スポットを当てるのは、ブータン王国に農業技術を伝授し、国王から“ダショー（最高に優れた人）”の称号を与えられた日本人・西岡京治さん。 １９６４年にブータンに派遣され、２８年間にわたって支援活動に従事した西岡さんの軌跡を、向井が現地で追った。 向井は「西岡さんがいかにブータンに貢献し、人々に愛されているかを肌で知ることができました」と語り、「西岡さんが亡くなった時、西岡さんの奥さんに前国王からかけられた言葉があって、そこに西岡さんの生き方を物語るものがあり、番組の締めのコメントに引用させていただいています」とコメント。 同じくナビゲーターを担当した「キューバが愛した日本人」を振り返り、「キューバに行った時にも感じたことなのですが、人の思想や努力はずっと残るんだと今回強く感じました」と感想を伝えた。 続けて「西岡京治という日本人が、敬虔な仏教国家であるブータンで認められた唯一の外国人であることをすごく誇りに思います」と話し、「勤勉で実直で、その国を心から愛し、自分の生活をささげ、さらにその国を発展させた西岡さんは、ずっと将来のことまで考えて、当初考えていた以上のものを残しています。そこには、日本人のアイデンティティーが象徴されているような気がします。ブータンで“ダショーニシオカ”と言ったら通じる人もいるくらい、ブータンの人は日本人に対して好意的です。それは西岡さんのような人がいたおかげであって、それは日本人として大事にしたいと思います」と向井。 視聴者に向け、「普段あまり行くことができない国ではあるかもしれませんが、そういう所で自分たちの国の先人たちがいるということを誇りに思っていいのではないでしょうか。グローバリズムの中で他の国と接することが多くなり、改めて日本人のアイデンティティーを感じていただける作品になったと思っています」とメッセージを送った。
2018年02月07日
閲覧総数 177
-
25
伝教大師の６念
どうも整理ということは捨てるということしかできない。朝方、書類を次から次へと捨てていたら、「一隅を照らす」という比叡山延暦寺乗実院住職真嶋師の講話があった。どうにも捨てがたがったので、その講話の一部を抜粋して載せてみる。伝教大師の６念この６念は２５３世天台座主の山田恵諦座主がよくおっしゃったことです。山田座主は「ともかくも拝め」とおっしゃいました。私は若い頃ショックを受けたんですね。いかなることも拝めば解決するというんです。「拝めばすべての罪障が消滅する」「それは本当ですか？」「本当や」とおっしゃる。今、拝む立場に立ってみると、「そうなんや」というふうにおぼろげながらわかりかけてきました。毎日拝んだ後に、これを心しなさい、これを念じなさいと言って、住職が受戒を受けて渡されるのがこの６念なんです。伝教大師の６念、「念」は思うと読んでもよいです。１つ目が、今朝若干日去布施（こんちょうじゃっかんにちこふさつ）。とにかく反省せよ、毎日反省しましょうということなんですね。私どもはややもすれば忙しい、忙しいといってその日その日の反省をせずに平気で過ごしいる。必ずお勤めの後にこれを心しなさい、まず反省しなさい。反省するから進歩があるのです。２つ目が、食僧常食若有請者請（じきそうじょうじきにゃくうしょうしゃしょう）。これは食は時間をしっかり守って、感謝の念をもって心せよということなんですね。これは托鉢から来ているんですね。今でもミャンマーなど東南アジアの仏教国では毎朝三衣一鉢（さんねいっぱつ）といって、鉢をもって托鉢する。自分以外にお堂で掃除する者、お勤めする者の分を頂戴したら、それで「ありがとうございます」といって終る。余分なものはできるだけ持たないようにできている。３つ目が、見菩薩比丘戒未有（けんぼさつびくかいみう）。これは戒とあるように、お互いに最低限のルールは守りましょうということです。これはなかなかできない。比叡山でも私は「持ってきたゴミは持って帰ってください。最低のルールですよ」とお願いするのです。特に土日ハイキングにみえる方々のマナーがよくありません。その人たちは歩くことに意義があって、お寺の前に来ても手すら合わせない。そしてゴミをちらかす。そういった時に、皆さん。最低限のルールは守りましょうということです。４つ目が、三衣鉢具足受持長戒未説浄（さんねはつぐそくじゅじちょうかいみせつじょう）。これは三衣鉢、三衣一鉢があればいい。知らず知らず贅沢になっていないか、「有り難い」ということがわかっているかということですね。私は父が５３歳の時、亡くなりました。私が小学校５年の時です。だから私は親戚の彦根に預けられてそこで過ごしました。そこで１０円の有り難みを教えてもらいました。坂本に帰ってきて３年住職してから、「住職を辞めさせてください」と当時の延暦寺執行だった叡南祖賢という大和尚にお袋を連れてお別れに言った。すると怒られましてね、「偉いことを言うやないか。よし、ちょっと待て」今までのお参りの方を、全部、帰らせて「明日の午前中も堪忍してくれ。これはもう一回結論を出さないといかん」と目の前で全て予定をキャンセルしました。私は大阪で姉が嫁いだところの電器屋を手伝うということで、もう名刺まで作っておりました。祖賢師はこうおっしゃいました。「何でお前が電話屋にならんといかんのだ。坊さんの息子が電器屋になったら世の中逆を行っているわけだ。電器屋の息子を坊さんにせえ。それが世の中の道だ。逆流したら、ろくなことがない。」祖賢師は１００人ほどの小僧をお育てになって、物のない時に比叡山の無動寺で千日回峰行をなさって、お米がまだ自由にならない頃ですね。お百姓さんがお供えを持って見えるんです。そうして都会から来た信者さんたちがお参りになると「お前のところ、米あるか？」と聞かれて「これ持って帰れ」大変なことなんです、米びつがようやくちょっと増えたと小僧が喜んだら、今お供えしたものを次の人に持たせるのですから。だからこの人のためなら命に替えても惜しくないという人がわんさと増えるんですね。この叡南祖賢大和尚が「おい、この現実を見てくれ、ワシ一人なら左ウチワで贅沢できるんだぞ。ただ何のために一生懸命になっているかといったら、本山をどうするんだ、延暦寺をどうするんだ、寝ても覚めてもこればっかり頭にある時に、お前、悲しいことを言うな」私はもう恐縮してしまい、偉いところ来て偉いこと言ってしまったと思ったんです。４つ目は、知らず知らず贅沢になっていくんだということです。「おかげさまで」とあらゆるものに感謝する生活態度が必要です。５つ目が、不別衆食（ふべつしゅうじき）。これは「食平等（じきびょうどう）・布施差別」ということです。食べ物は一緒で、布施は差別があっていいということなんですね。ここで一番大切なことは、人の喜びが自分の喜びになれるかということです。嫉妬・ジャラシーはなくならない。山田恵諦座主が「ジェラシーは絶対なくならんぞ。いい機会を独り占めしてはダメだぞ」とおっしゃった。。ジャラシーはなくならない。だから、いい機会を独り占めしてはダメだということを必ず心していただきたいと思います。６つ目が、無病随衆行道（むびょうずいしゅうぎょうどう）。病は気からということで、病にとりつかれるな、また病を探すなということです。「己を忘れて他を利する」伝教大師の素敵な教えです。慈しみ、相手の立場に立ってものを考えるということがどんなに大事か。ちょっと引きなさい、謙虚になるということがどんなに難しいか、１２００年前に伝教大師はそうおっしゃった。どうぞお互いが心して、世のため、人のため、ならなくてはならない人になるということが我々の一番の目的ではないか。それが「一隅を照らす」という教えに即なってくるんじゃないかと思っております。
2007年12月01日
閲覧総数 112
-
26
YOSHIKI、倒れる
YOSHIKI、ヨーロッパで倒れる アイスランドのイベント欠席2017-10-22 X JAPANのYOSHIKI（51）が21日、自身のツイッターを更新。訪問先のヨーロッパで倒れ、同日（現地時間）アイスランド・レイキャビクで予定していたイベント出演を見送ることを報告した。 YOSHIKIは現在、ドキュメンタリー映画『WE ARE X』のプロモーションでヨーロッパ10ヶ国11都市をめぐるイベントツアーを敢行中。ツイッターでは「本日倒れてしまいました。。アイスランドでの出演が急遽キャンセルになりました。ごめんなさい。Seeing a doctor now」とつづり、現在医師の診察を受けていることを明かした。 また、英語で現地のファンにもメッセージを送り「アイスランドの皆さん、すみません。きょうそちらに行けなくなってしまいました。ドクターストップがかかってしまった」と報告。24日に予定されているパリでのイベントに向け回復に努めたいとつづっている。 今年5月に米ロサンゼルスで頚椎人工椎間板置換手術を受けていたYOSHIKI。7月のツアーではドラムを叩かずピアノのみで出演した。体調が万全でないなか、今月からヨーロッパで『WE ARE X』が公開されたのに合わせ、精力的に海外プロモーションを行っていた。 ヨシキBBCに語る
2017年10月22日
閲覧総数 40
-
27
犬が海で溺れていた子鹿を救助
犬が海で溺れていた子鹿を救助7/18(火) アメリカ・ニューヨーク州で、１匹の犬が海に入り、あるものをくわえて戻ってきました。飼い主も驚く、その意外なものとは。 「良い子だ。こっちに連れて来るんだ！」 沖から泳いでくるのは、ゴールデン・レトリバーのストーム君。口に何かをくわえながら、陸に上がってきましたが・・・。なんと、くわえていたのは子鹿です。ストーム君は海で溺れていた子鹿に気づき、救助したのです。 その後、ストーム君は子鹿に寄り添い、鼻でつつくなどし、子鹿を心配する様子を見せます。子鹿はぐったりとしていますが、幸い命に別状はなく、その後、無事保護され、順調に回復しているということです。 この種を越えた救出劇、１匹の大きな勇気が小さな命を救いました。（18日
2017年07月18日
閲覧総数 27
-
28
札幌農学校三兄弟と広井勇 明治14年 その２（11月）４年間の平和な同室の友時代に経験したと同じあつい愛と兄弟のよしみとを、今、君〔宮部金吾〕におぼえる
第６信（英文 封書） 東京下谷徒士町 宮部金吾殿行 平静要書札幌北４条東１丁目１番地中村方 内村鑑三より 内村鑑三日記書簡全集５ p14-18 1881年（明治14年）12月15日 札幌にて兄弟デコ宮部君 拝啓 君の健康と富と成功とを祈る。書きたい面白い事がたくさんある。札幌兄弟たちの誰かにあてた君の手紙はどこにあるのか。 君に忘れられたる友なる Ｊ．Ｓ．Ｋ．Ｕ〔ヨナタン・シャン・鑑三・内村〕 これは12月分の手紙の代りとして、ちょうど今、君に送ろうとしていた文面である。実をいうと、宮部、僕らは君の怠慢を怒り、君との一切の通信を打ち切ろうと、あやうく決心するところだった。君の気質を理由に言いわけすることは許せない。しかし、君は今は、今まで通り善い青年で、忠実な兄弟である。君の立派な手紙は昨日つき、僕が君に忘れられた友でないことを知って、今ヤット安心している。まるで、今、君といっしょにいるように感じている。４年間の平和な同室の友時代に経験したと同じあつい愛と兄弟のよしみとを、今、君におぼえる。ここで僕は言わざるを得ない。よし君の気質は手紙を書くのを怠るようなものであろうとも、僕の気質は（君のよく知る通り）、愛する友からの予期した音ずれがつかぬ時は、非常に暗くなり、不安におののくようなたちである、と。このことを事実と知りつつ、60日間も友情の文通という大義務を怠った者は意地わるでなければならない。しかし今は、僕は君と「生死を共にしているのである」-コリント後書君は今、兄弟太田〔新渡戸稲造〕という善い友を持っている。僕は彼といっしょに苫小牧まで行き、そこで彼は南に向かい、僕は北に向かい、なつかしい別れを告げた時は、実に陰うつだった。馬上一日半の２人の交わりは、僕にとり、つらい時だった。彼の暗い、自省がちな性質は、この上もなく彼を哀しい人にし、僕の全力をもってしても、彼を慰めることはできなかった。彼の希望のハッキリせぬまま、将来のきまらぬまま、人生と救いとに関する観念の混乱したまま、僕は彼と別れた。彼の視力がかすんでいるように、彼の希望もかすんでいる。僕は室蘭までいっしょに行きたかったが、そうすると一層彼を悲しませることになると思って、苫小牧で彼に別れることに決めた。兄弟よ、僕は彼を慰め力づけるために、すでに僕の全力を傾けつくした。しかし何らハッキリした結果を得られなかった。今度は君が最善を試みる番だ。そして、よし彼の肉の眼は、神のみ心により、なくなったとしても、永遠を仰ぐ信仰の眼は強く変らず残らんことを。〔内村は新渡戸と苫小牧で別れた後、北海道のサケ漁の本場、幌別まで行った。その川をさかのぼった時、一人のクリスチャン〔赤心社の加藤清徳〕に出会った。「『マムシの子孫』の間にありながら、僕は安息を見出したのだった。ああ！何たる喜びぞ。」18日間の旅を終えて、内村は札幌に帰った。〕 札幌キリスト教青年会はきわめて有望な状態にある。第１回の会合については、太田君がスッカリ君に話したことと思う。第2回の会合も同様面白かった。弁士は次の通り。足立〔元太郎〕売淫について。大島〔正健〕キリスト教の愛について。僕、アルコール飲料の使用について（生理学上より）。《永井碌、時事小言》。たくさんの未信者がこの事業に興味をいだき、すでに４人（すべて未信者）の入会申込みがあった。〔教会活動報告。「僕の目下のおもな仕事は役所の事より教会管理の事である。宮部が内村の父、宜之を訪ね、父のため祈ってくれ。宮部の兄、文臣の回心についての報知を2年前受けたとき、自身の肉親の回心に絶望していたが、その時、神にささげた熱い祈りが聞こえこたえていただけたことを知る。「足立君のことは太田君に託して、君にことづててある。」〕 広井〔勇〕君は今、幌内にいる。荒川〔重秀：１期生〕は調所嬢と結婚した。田内〔捨六：１期生〕と内田〔瀞：１期生〕はまだ帰らない。僕は今、ひまだ。１月の10日頃、タラ漁のため西海岸地方へ出張する。明日とクリスマスには《当直》だ。楽しきクリスマスと幸なる新年のご一同にあらんことを 君の最も愛する兄弟なる ヨナタン・内村鑑三（追伸略） 第７信（英文 封書） 東京、太田稲造あて 札幌より 内村鑑三日記書簡集第５巻p18-21親愛なるパウロ〔新渡戸稲造〕 われわれが約1か月前に、苫小牧で経験した悲しい光景は、今もなお、そのままのように、あざやかである。君は東へ去り、僕は西に向かった。君は病み、僕は元気に（神の恵みにより）、君は泣き、僕も泣いた。この世には言葉には現せない何かがある。僕が君をあの旅館にのこしたままで《郡役所》へ行かねばならなかった時のあの感慨は、そうした性質のものだった。こんな風景はとても愉快だと君はくり返し言った。しかし、ああ！君にはそうかも知れないが、僕にはつらい時だった。君は僕が君の不幸にほとんど同情していないと思ったかも知れないが、しかし僕としては君を慰めるために全精力を使わざるを得なかったのだ。千歳の一夜はつらかった。僕は君に質問したが、君はほとんど答えてくれなかった。君は僕について知りつくしている。僕の気性も知っている。他人が僕を快く思っていないらしく見える時に、僕がどんなに心配するかは君も知っている。君との長い兄弟の交わりの間に僕が経験した一番つらかった、一番悲しかった時は、と聞かれるなら、千歳に宿った時、と答えるだろう。 僕の東海岸地方の淋しい旅行については、すでに宮部へ書き送った。われわれは目下、君の陸路と海路の旅行に関するしらせを待っているところだ。〔新渡戸の12月分の俸給12円を同封する。病気の具合を聞く。「君はしばしばジョン・スチュワート・ミルに頼る」未来を信ぜず、救い主を待たずしては、人は満足なき人たらざるを得ない。キリストの福音以外の方法によって満足しようとすれば君はいよいよ混乱してしまう。君はひとたびは神の恩寵へ召されたのである。われわれはその召しが空しくならぬようにと祈っている。兄弟よ、立ち上がってくれたまえ。君の望みをさらに高く、さらに深く、さらに広くしてくれたまえ。君の眼を上へ向けて開いてくれたまえ。君の眼光をハッキリさせ、いわゆる「誤れる学問」でそこなわないようにしてくれたまえ。われわれは結構楽しくやっている。僕は目下役所の仕事がないので、魚類を研究するため、農学校の博物館へ行かせてほしいと細川氏に申し出たところ、許されたので、再び農学校へ毎日通っている。カッター博士〔John C.Cutter.札幌農学校教師。生理、獣医、動物、英語、水産を担当〕が顕微鏡学の指導をしてくれるだろう。１月中旬頃タラ漁視察のため、再び西海岸地方へ行かねばならぬが、それまでたぶん、農学校の博物館へかようだろう。年も暮れようとして、われわれの財政状態はよくない。燃料は騰貴し、米も同じ。「餅」もつかねばならず、借金も返さねばならぬ。靴は新調せねばならず、衣類も補修せねばならぬ。広井〔勇〕は靴のことを思案し、藤田〔九三郎〕は全神経をランプに集中している。〔足立元太郎は男女の愛に駆られている〕宮部へは１週間ほど前に手紙を出した。〔新渡戸の父への伝言〕教会とキリスト教青年会とは非常に有望だ。今月29日に大《親睦会》を、また1月8日に新教会の開堂式を催すことに決定した。僕は例によって委員にされ、目下非常に忙しい。近くまた書こう。 いつも霊と体と精神において 君の好意を受けている兄弟なる ヨナタン･内村鑑三文字がこまかすぎるなら、デコキンに読ませてくれたまえ。僕は郵便切手に多く支出できない。
2012年10月25日
閲覧総数 3
-
29
大飢饉から人々を救え！
神奈川県公文書館だより第41号令和元年10月16日発行に「令和元年度 夏休み小中学生親子講座」の開催報告が記載されている。7月28日（日）親子講座を開催しました。親子三世代や、横浜市外からのご参加もあり、総勢69名の盛況な講座となりました。今年は二宮金次郎を取り上げました。ちょうど、この夏に金次郎の生涯を描いた映画が上映され、図らずもタイムリーな企画となりました。金次郎はナスの味で飢饉がくることを察知し、そのための備えとして粟や稗をつくるよう農民に指示し、天保の大飢饉をしのいだとされています。常に質素倹約に努め、財政難の村の立て直しについて役人から相談されることも多かったと言われています。 当日の講座の内容は金次郎についてやさしく解説した後、紙芝居『大飢饉から人々を救え！』を披露。紙芝居という言葉さえ知らない子供たちはかえって新鮮に受けとめてくれたようです。 金次郎は薪を背負って本を読んでいる姿が有名で、像にもなっていますが、金次郎がその時に読んでいたと思われる、当時の『大学』という書物が当館にあります。
2019年11月07日
閲覧総数 48
-
30
朝日新聞の天声人語に、賢治はベジタリアンだった、ベジタリアンには『同情派』と『予防派』があって、賢治は同情派だった
「平塚市と花巻市は友好都市協定を結んでいて、締結35周年を記念して平塚市博物館で『賢治のみた石と星』展をやっていて日曜日行ってきました。賢治の作品に出てくる鉱物の現物や星座などが展示されていて面白かったですよ」と知人に話すと「賢治といえば、今朝の朝日新聞の天声人語に、賢治はベジタリアンだった、ベジタリアンには『同情派』と『病気予防派』があって、賢治は同情派だったとあったよ、もっとも論説のまくらだけれども」そこでさっそく天声人語と『ビジテリアン大祭』を読んでみた。朝日新聞天声人語(20191107)宮沢賢治が菜食主義者になったのは、動物の命を大事にする気持ちからだ。童話『ビジテリアン大祭』のなかで、その精神を「同情派」として説明している。「よくよく食べられる方の身になってみると、とてもかわいそうで」△賢治によると菜食主義の精神はもう一つ、「予防派」というのがある。病気予防のために動物性タンパク質を取らない人たちで、いわゆる健康志向か。さて現代では、三つ目の精神を付け加えるべきかもしれない。「環境派」である。(略)ビジテリアン大祭宮沢賢治https://www.aozora.gr.jp/cards/000081/files/2589_25727.html私は昨年九月四日、ニュウファウンドランド島の小さな山村、ヒルテイで行われた、ビジテリアン大祭に、日本の信者一同を代表して列席して参りました。 全体、私たちビジテリアンというのは、ご存知の方も多いでしょうが、実は動物質のものを食べないという考かんがえのものの団結でありまして、日本では菜食主義者と訳しますが主義者というよりは、も少し意味の強いことが多いのであります。菜食信者と訳したら、或あるいは少し強すぎるかも知れませんが、主義者というよりは、よく実際に適かなっていると思います。もっともその中にもいろいろ派がありますが、まあその精神について大きくわけますと、同情派と予防派との二つになります。 この名前は横からひやかしにつけたのですが、大へんうまく要領を云いいあらわしていますから、かまわず私どもも使うのです。 同情派と云いますのは、私たちもその方でありますが、恰度ちょうど仏教の中でのように、あらゆる動物はみな生命を惜おしむこと、我々と少しも変りはない、それを一人が生きるために、ほかの動物の命を奪うばって食べるそれも一日に一つどころではなく百や千のこともある、これを何とも思わないでいるのは全く我々の考が足らないので、よくよく喰たべられる方になって考えて見ると、とてもかあいそうでそんなことはできないとこう云う思想なのであります。ところが予防派の方は少しちがうのでありまして、これは実は病気予防のために、なるべく動物質をたべないというのであります。則すなわち肉類や乳汁を、あんまりたくさんたべると、リウマチスや痛風や、悪性の腫脹しゅちょうや、いろいろいけない結果が起るから、その病気のいやなもの、又またその病気の傾向けいこうのあるものは、この団結の中に入るのであります。それですからこの派の人たちはバターやチーズも豆まめからこしらえたり、又菜食病院というものを建てたり、いろいろなことをしています。’（略）賢治の童話を読むと「あらゆる動物はみな生命を惜しむこと、我々と少しも変りはない、それを一人が生きるために、ほかの動物の命を奪って食べるそれも一日に一つどころではなく百や千のこともある、これを何とも思わないでいるのは全く我々の考が足らないので、よくよく喰べられる方になって考えて見ると、とてもかあいそうでそんなことはできない」「いくら物の命をとらないと云ったところで、実際にほかの動物が辛くては、何にもならない、結局はほかの動物がかあいそうだからたべないのだ、もしたくさんのいのちの為めに、どうしても一つのいのちが入用なときは、仕方ないから泣きながらでも食べていい、そのかわりもしその一人が自分になった場合でも敢えて避けない。けれどもそんな非常の場合は、実に実に少いから、ふだんはもちろん、なるべく植物をとり、動物を殺さないようにしなければならない、くれぐれも自分一人気持ちをさっぱりすることにばかりかかわって、大切の精神を忘れてはいけない」という考え方がそこかしこに反映されていることがわかります。それは童話だからということではなく、賢治の本心からの考え方なのです。そしてその本当の真摯な気持ちが読む人の心にしみとおってせつなくもうるわしく感じられるのだと思われます。△よだかの星「一疋の甲虫（かぶとむし）が、夜だかの咽喉にはいって、ひどくもがきました。よだかはすぐそれを呑みこみましたが、その時何だかせなかがぞっとしたように思いました。 雲はもうまっくろく、東の方だけ山やけの火が赤くうつって、恐ろしいようです。よだかはむねがつかえたように思いながら、又そらへのぼりました。 また一疋の甲虫が、夜だかののどに、はいりました。そしてまるでよだかの咽喉をひっかいてばたばたしました。よだかはそれを無理にのみこんでしまいましたが、その時、急に胸がどきっとして、夜だかは大声をあげて泣き出しました。泣きながらぐるぐるぐるぐる空をめぐったのです。（ああ、かぶとむしや、たくさんの羽虫が、毎晩僕に殺される。そしてそのただ一つの僕がこんどは鷹に殺される。それがこんなにつらいのだ。ああ、つらい、つらい。僕はもう虫をたべないで餓えて死のう。いやその前にもう鷹が僕を殺すだろう。いや、その前に、僕は遠くの遠くの空の向うに行ってしまおう。）」「お前もね、どうしてもとらなければならない時のほかはいたずらにお魚を取ったりしないようにして呉れ。ね、さよなら。」△銀河鉄道の夜「お父さん斯う云ったのよ。むかしのバルドラの野原に一ぴきの蝎がいて小さな虫やなんか殺してたべて生きていたんですって。するとある日いたちに見附かって食べられそうになったんですって。さそりは一生けん命遁げて遁げたけどとうとういたちに押さえられそうになったわ、そのときいきなり前に井戸があってその中に落ちてしまったわ、もうどうしてもあがられないでさそりは溺れはじめたのよ。そのときさそりは斯う云ってお祈いのりしたというの、 ああ、わたしはいままでいくつのものの命をとったかわからない、そしてその私がこんどいたちにとられようとしたときはあんなに一生けん命にげた。それでもとうとうこんなになってしまった。ああなんにもあてにならない。どうしてわたしはわたしのからだをだまっていたちに呉れてやらなかったろう。そしたらいたちも一日生きのびたろうに。どうか神さま。私の心をごらん下さい。こんなにむなしく命をすてずどうかこの次にはまことのみんなの幸さいわいのために私のからだをおつかい下さい。って云ったというの。」
2019年11月08日
閲覧総数 158
-
31
「遊行の盆」がユーチューブチャンネル開設
「遊行の盆」がユーチューブチャンネル開設 地元ケーブルテレビ局で特別番組放映も7/30(木) 遊行の盆は、藤沢市の夏の風物詩。仏教の一派「時宗」の総本山である遊行寺が「日本全国の盆踊りのルーツである」という伝承を元に、時宗の特徴である踊り念仏をモチーフにした藤沢の新しい盆踊り「遊行おどり」などを市民や有志団体で踊る。 藤沢は盆踊りのゆかりの地という地域資源を市内外に広く周知するために2005（平成17）年から開催を続けていたが、新型コロナウイルスの影響で今年の開催は5月の時点で中止が発表されていた。 主催者の藤沢宿・遊行の盆実行委員会の企画担当者、三浦悠介さんは「東京オリンピックも延期が発表され、市や実行委員会としても開催の道を模索したが、感染拡大の懸念から中止を判断した。しかしその代替えとなるような新たな企画を実行委員会内で検討し、公式ユーチューブチャンネルの開設を発想した」と話す。 同チャンネルでは毎週火曜と金曜に新たな映像を更新。過去14回の名場面や、踊りの練習用の動画、時宗の開祖である一遍上人の歴史をひもといた映像など、過去に実行委員会や有志が作成した映像を総まとめで見られるという。 三浦さんは「さらに今年は地元のケーブルテレビ局J:COM湘南の協力で過去の軌跡をたどる特別記念番組も放映する。コロナの影響で集まって踊ることはできないが、各自それぞれの場所で思い思いに遊行の盆を楽しんでほしい」と呼び掛ける。 特別記念番組の放映は、8月1日＝21時～、2日＝17時～、15日＝19時～。いずれも同じ内容。放映内容の一部は後日ユーチューブチャンネルでも配信する。
2020年08月02日
閲覧総数 46
-
32
北見市立図書館が「資料で読む技師鳥居信平著述集」を蔵書としていただいた
北海道で北見市立図書館が「資料で読む技師鳥居信平著述集」を蔵書としていただいた。感謝します。1 北見中央館 ２階実用書コーナー（１８番の棚にあります。）289.1/ｼﾞﾌ ○徳島県の農地改革（「徳島県の歴史」県史36）p.259-昭和２２年（1947）4月にはじめての徳島県知事選挙が行われた。選挙の結果、社会党の阿部五郎が当選し、全国でも４例しかない社会党知事が誕生した。知事選挙の期間はちょうど農地改革が進展していた最中だった。農地改革は、昭和20年（1945）１２月に帝国議会で農地調整法改正案が成立（第一次農地改革）したことにはじまる。これは、小作料の金納・固定化。また強制譲渡を根幹とした。地主制土地所有に直接介入する政策で、敗戦により従来の政治勢力が後退したため、農林官僚主導で改革を断行できた。しかし、法の骨子は地主・小作関係を調整する昭和１２年の農地調整法の延長上にあるもので、改革の最大の焦点である在村地主の保有地について農相案が１町五反歩であったのに対し、閣議決定で５町歩と後退した。これに対しGHQはこれを認めず、対日理事会に方針を諮問し、在村地主の小作地保有面積を１町歩、自作農の土地所有限度を３町歩、小作料の低額金納化、農地委員会の構成を地主３・自作２・小作５とする、より徹底した案を採用し、これをもとに昭和２１年（1946）10月、自作農特別措置法と農地調整法改正が成立した（第2次農地改革）。徳島県は、経営面積１町歩以下の所有者数が、全体の９割以上を占める典型的な小規模経営農業を特徴とした。小規模地主は少ない農地を守ろうと、小作料の引き上げや売り逃げなど農地改革を回避する者が続出した。日本農民組合は戦前に小作争議の高揚した那珂川下流域で発達し、吉野川中流域へ広がっていた。那賀川下流域は比較的大きな耕作規模の水田単作地帯で、小作料も高くはやくから小作争議が発生していた。一方、藍作中心の吉野川中流域では畑作が多く、阪神市場と結びついた園芸農業が発達していた。この地の地主は藍商だった者も多く、古くから地域支配層を形成し、農業組合との対決はきわだった。県知事選でも農民組合の組織が強固な那珂川下流域では阿部五郎の得票がきわだっていた。県の農地委員会会長に阿部知事みずから就任し、農地改革を通じて農民組合は勢力を拡大した。昭和２２年３月より実際の買収が開始され、年内に予定の９０％を終了した。翌年には売渡しの大半が終了し、短期間のうちに改革は終了した。農地改革で、全国では約１８０万町歩、徳島県においては約１万１千町歩が解放された。これに伴い大規模地主制が消滅し、小作農が自作農に転化し寄生地主制は解体された。のこった小作についても耕作権が強化された。💛表でみると昭和１６年と昭和２４年と、自作農、小作農、土地を耕作しない農家を比較すると、農地改革の結果自作農が２倍近くに増え、小作農が３分の１に減ったことがわかる。自作農 28,218戸→ 52,902戸小作農 16,038戸→ 5,083戸地を耕作しない農家 180戸→ 14戸鳥居信平は「土地国有の有無を論ず」において「自作農が有せる精神的美点は政治社会上に影響す。国家の完全なる維持者たる自作農、すなわち土着の農民を全然欠ける国家はその基礎において決して安全ならざるなり」とし「国民経済より見れば、その衣食に汲々たる細農民、農業労働者を自作たらしむべく国家がその方法を攻究せば、土地国有論のごときは実行するべく前途遼遠の域にあり」と結んだ。農地改革は戦前から用意されていた特異性を持つ。「皇国農民」育成のための自作農創設は、敗戦後「民主主義国家」建設のための農地改革と引き継がれた側面もある。この価値観の連続性が徹底した農地改革が大きな抵抗もなく受容されたという側面もある。しかもなお、敗戦によるGHQの指示という強制的パワーなしでは戦前の農林官僚の改革には限度がある、徹底的な改革はできなかったであろう。これはまた、現代日本のもつ持つ問題点、新型コロナ対策（PCR検査の遅延、ワクチン開発、ワクチン接種エトセトラ）が既存利益団体（厚生省医官・医師会・族議員）の抵抗によって、徹底的でスピード感のある政策が実施できないこととも通じているように感じる。・鳥居信平がおそらくは徳島県の耕地整理などにたずさわるなかで、「地主はその土地の占有と社会上の状態によって、小作に対して盗奪的行為を公然としてなせり。今日小作人が地代を地主に収めるところのものはその土地改良のために下したる資本に対する利子以外に小作人の労働に対する報酬の一部分をも含合せり」に」（p.120）と寄生的地主制について疑問を持つようになったと思われる。「進歩したる科学の力を十分に土地に応用する」には「大規模の灌漑、排水のごときは国家の事業として、国家の有する土地に随時施工するの便宜、けだし多大ならん」という土地国有論に魅力を感じながらも、その前に自作農創設の政策を実施すべきだと考えていたようだ。そして自らの理想を実現するために台湾製糖株式会社による荒蕪地開拓、そして帰国後は国による大規模開拓事業に参画していったと思われる。
2021年07月25日
閲覧総数 23
-
33
ストレッチ1 上半身（肩、胸・肩・腕、）のストレッチ
「やってはいけないストレッチ」p.172ストレッチ1 肩のストレッチ効果のある筋肉･･･三角筋後部と僧帽筋、菱形筋準備運動 足を肩幅に開いて背筋を伸ばし、右手のひらを下に向けて左手でひじを抑える。・ポイント 伸ばす側の手首を反対側のひじにのせることで、腕をリラックスさせる。１セット目胸を張ったまま息を吐きながら、肩が気持ちよく伸びている感覚を得るまで腕を手前に引き寄せ、８～１０秒静止する。２セット目少し緩めて４秒インターバルをおき、息を吐きながら右の肩を前に出して腕を引き寄せ８～１０秒静止する。反対側も同時に行う。＊昔から行われている古典的なストレッチのなかには、残念ながら効果が薄いものがある。例えば、クロスアーム・ストレッチ。片腕は水平に伸ばし、もう一方の腕をクロスさせるようにして引きつけ、三角筋を伸ばす。引っ張っている上腕二頭筋は、小さな力しか発揮できないため、無意識に力みやすいのでリラックスできず、効率のよいストレッチとはいえない。 水平に伸ばしている腕の上腕部を、もう一方の腕の前腕部で下から支えながらつかんで手前に引っ張る。クロスアーム・ストレッチよりも三角筋が楽に気持ちよく伸びる。なぜなら、上腕二頭筋よりもはるかに大きくて強い広背筋という背中の筋肉を使っているから。p.174 ストレッチ2 胸・肩・腕のストレッチ効果のある筋肉･･･大胸筋、三角筋前部、上腕二頭筋準備運動 足を肩幅に広げ、腰の後ろで両手を組み、ひじを伸ばす。ポイント ２セット目では背中を丸めない範囲で腕を引き上げる。１セット目息を吐きながら、胸の筋肉が気持ちよく伸びている感覚を得るまで、肩甲骨を寄せて肩を後方にひき、８～１０秒静止する。２セット目少し緩めて４秒インターバルをおき、足を前後に少し開き、息を吐きながらもう一度両腕を伸ばして上に引き上げつつ胸を張り、８～１０秒静止する。p.176ストレッチ３ 背中・腕のストレッチ効果のある筋肉･･･広背筋、上腕三頭筋準備運動足を肩幅に開いて片腕を上げて、あごを軽く引く。ひじを曲げ、反対の手でひじを持つ。ポイント ２セット目で側屈する際には、おしりを横に突き出すのではなく、わき腹を伸ばすように傾ける。１セット目息を吐きながら、背中の筋肉が気持ちよく伸びている感覚を得るまで、ひじを内側に引いていき、８～１０秒静止する。２セット目少し緩めて４秒インターバルをおき、次に息を吐きながら上半身を曲げた腕と反対方向に軽く曲げてもういちどひじを引き、８～１０秒静止する。反対側も同様に行う。
2021年09月17日
閲覧総数 53
-
34
強迫症状を忘れさせた「推し活」
ノートの字を何度も書き直す高1女子 強迫症状を忘れさせたのは「推し活」だった7/12(火) 自閉スペクトラム症の傾向のある子どもたちは、日常生活のなかのちょっとしたことにこだわりを示すことがあります。特定のモノや人、手順や日課、物の位置などです。感覚過敏であることも多く、なおさら気になってしまうようです。 優奈さんも同様で、高校入学後に「字を正確に書く」というこだわりが強くなりました。その症状を克服するために、彼女がたどりついた方法は、自分の推しをみつけて、それに没頭することでした。もともと、好きなことへの集中力が定型発達の子どもたちよりも優れているので、いったん推しをみつけて集中すると、ほかのことを忘れ、その世界に浸ることになります。その結果、悩まされていた症状は軽くなっていきました。彼女は、苦痛を伴うこだわりを、楽しいものや好きなものに置き換えられることを示してくれました。「ノートに書いた字が正確に書けていないのではないかと考えて、何度も消しゴムで消しては書き直してしまうんです。字が正確に書けるかどうかが不安で、授業がつらくてしかたありません。自宅でも字を何度も書き直すので、勉強がはかどりません」「私はもともと、いろんなことが気になる性格なんです。気になりだしたらとことんやらないと気がすまないところがあります。字を書くことが気になると、そればかりが気になって、ほかのことが目に入りません。通院するようになってから、アニメやマンガに推しができて、のめり込むようになりました。そうしたら、字のことはどうでもよく思えて、楽しいほうに自分の気持ちが向くようになりました。いつの間にか、字を書くことへのこだわりは薄れてきました。アニメが好きな友だちもできてよかった」
2022年07月13日
閲覧総数 57
-
35
報徳の精神とはなにか。ー報徳の起源と大意ー
報徳の精神とはなにか。 「報徳」について「静岡県報徳社事蹟」では「起源」と「大意」にに分けて次のように説明する。 報徳の起源 徳川幕府の末頃、二宮尊徳は幼い頃から艱難をなめ、刻苦勉励して民力を活用し、生活を豊かにする道を窮めた。社会救済の念を起こし、空理空論を排除し、実理実行、「徳をもって徳に報いる」道を起こした。至誠・勤労・分度・推譲の四つを説いて、道徳と経済が調和し、並び行われるように図り、人を導き、世を益そうとした。その教義は一つだが、治者のために計画実施したものと、平民のために説いたものと、二つの方法がある。一つは興国安民の方法。もう一つは報徳結社の方法だ。興国安民の方法は、幕府及び諸侯のため国を治める要道で、上より下に及ぼすもの。この方法は命令的に行うもので、その効果は迅速だ。この方法は善い方法だが、治者に人物を得ない時はたちまち廃絶して永続できない。報徳結社の方法は、身を修め家庭を整える方法を説き、専ら個人を指導し、報徳社の団結の力で相互の福利社会の利益を増進する方法だ。下館藩士のため信友講を設け、また相模国片岡村の同志が克譲社を創設し、これが報徳の名を付した始めだ。団結の力により報徳の教義を調べ、本質を究明実践し、一身一家一村の福祉を増進しようとするものだ。この方法は個人相互の結合により設立するもので、興国安民の方法に比べ遅々としているが、廃絶のおそれが少ない。現在各地に設立する報徳社団は皆この系統に属するもので、専ら個人の福利増進と社会の公益を図っている。報徳の発達については、尊徳の高弟富田高慶と福住正兄等の功績が大きく、この二人は尊徳に親しく仕え、その薫陶を長く受け、報徳の教義並びに尊徳の言行などを記述し、報徳の教えの啓発に努力した。報徳の大意報徳の教説は、二宮尊徳が社会救済の目的を実現するために唱導したものが一個の道徳の教えとなったもので、上は政治の原則より下は個人の家庭経済まで含み、理論を後にし、実行を先にする。 世の中には天道と人道とがあり、天道は自然の法則で、天道に従い植物は成長し、動物は自由に行動する。しかし人類はこの自然の法則に一任できない。もし天道にまかせたままだと、人類は怠慢と悪行により生存を遂げることができない。人類が生存するためには、相互の共存をはかり、法によって善悪の標準を定め、人類の共存に害があるものを悪として除去し、利益のある方法を行うことを善行としなければならない。共存の必要上、各人個々が互いに勤労し、社会を完全にし、社会全体の福利を増進しなければならない。人と生まれた者は各自の本分を尽し勤労しなければならない。この勤労と推譲を人道における善とする。各人の勤労勤労で生産したもので生計を行い、その生計には一定の限度を置いて、この限度以外のものを生産の元資に供し、更に他人に譲渡する。これを分度・推譲という。分度は、自己の所得と消費に対して限度を加え、非生産的費用を制限し生産的資本の充実をはかるために定めるものだ。 富田高慶は報徳の教えをわけて四綱領とし、「至誠を本とし、勤労を主とし、分度を立てることを体とし、推譲を用とした」。尊徳は「報徳訓」で、自己が存在するのは父母の保護・養育による。そのまた父母は天地の令命による。私は父母・天地の賜物で、その生活は父母の財産・教養により、人がこの世に安んじることができるのは天地、君主、父母の保護による。人はその徳に報いなければならない。徳に報いるには自己の徳行で行うべきで、これが人間が人道を守るべき理由である。報徳によれば、他人に恩恵を施すことも結局自己が人と社会とに対する義務とする。報徳の根元は、道徳と経済の調和された教えであり、その活動は天地人の三つの働きに報いるに自己の徳行をもってするということに帰着する。
2022年08月03日
閲覧総数 348
-
36
綾香「♪にじいろ」 ひとつひとつのことが自分になっていく。無駄なことなんてない
綾香「♪にじいろ」これから始まるあなたの物語ずっと長く道は続くよにじいろの雨降りそそげば空は高鳴る眩しい笑顔の奥に 悲しい音がする寄り添って 今があってこんなにも愛おしい手を繋げばあたたかいこと嫌いになればひとりになってゆくことひとつひとつがあなたになるにじは続くよNHK連続テレビ小説の記念すべき90作品目となる「花子とアン」は、「赤毛のアン」の翻訳者・村岡花子の明治・大正・昭和にわたる、波瀾万丈の半生記を描いた作品となっている。山梨の貧しい家に生まれ、東京の女学校で英語を学び、故郷での教師生活をへて翻訳家の道へ進み、震災や戦争を乗り越え、子供たちに夢と希望を送り届けるヒロイン・村岡花子役は、吉高由里子が演じる。 そんな春から始まる、NHK連続テレビ小説の主題歌を絢香が担当するということで、ドラマ同様に春にぴったりな爽やかな絢香らしい楽曲が期待される。 ―新曲"にじいろ"はドラマ｢花子とアン｣の主題歌として書き下ろされたそうですが、最初にお話を聞かれたときはいかがでした？「NHK連続テレビ小説ってすごい歴史がありますから、そこで自分の曲が流れるなんて本当に嬉しかったです。それこそおばあちゃんとかも毎回楽しみに見ているような時間帯のドラマですからね。いろんな世代の方に聴いてもらえるんだなって思うと、あらためて嬉しいことだなって思いました。ドラマのスタッフの皆さん達とお会いし、熱い想いを注いでこのドラマを作られているんだと感じました。花子が歩いていく道をそっと応援出来るような、このドラマに寄り添えるようなあったかい曲になったらいいなと思いながら書いていきました」―思わず口ずさみたくなるような、あたたかいメロディが印象的ですね。 「やっぱり半年間、毎朝流れるものですからね。出かける準備をしながら、家事をしながら、サラッと聴けるんだけど気付いたら一緒に歌ってたみたいな曲になるといいなと思ったんです。1本の映画を観終わった後に流れる曲として最高なものと、毎日見る人がたくさんいる朝ドラの主題歌としていいなと思ってもらえるものはやっぱり違うと思うんです。そのためにも、今回は曲自体をコンパクトにしました。長さは3分台で、2部構成に大サビがあるっていうシンプルな作りになっています」―歌詞はどんな風に書き上げていったんですか？「実はこの曲を書いている最中に、たまたまですけどすごく落ち込む悲しいことがあったんです。あまりにも悲しいことや辛いことが起きた時って、すべての色が無くなるような、何も感じなくなるような状態になってしまうけど、時間が経つと、それも自分にとって意味があることだったんだろうなって思える瞬間がくる。そして、そうやって腑に落ちるというか、ひとつ乗り越えられたなと思えた時にこそ見える景色があるんだと思ったんです。花子もそうですよね。いろんな困難を乗り越えているからこその強さや輝きを持って生きてる。何かを乗り越えた先に見える景色、それを"にじいろ"という言葉で表現したんです｣―たしかに、あの美しい虹も雨が降ったからこそ見えるものですしね。｢言葉では表せないような深みを持ってる人や、なぜかわからないけどすごく惹かれてしまうような人って、きっとそういうことを何度も乗り越えてきたからなんだろうなと思うんです。ひとつひとつのことがその人になり、ひとつひとつのことが自分になっていく。無駄なことなんてない、あらためてそう実感したんですよね。そう考えると、長く続く道がすごくワクワクするものになって、どんどん変わっていく景色の中でポジティブに生きる花子の姿が浮かび上がってきたんです。この曲が書けたことは、自分にとっても大きな意味があったなと思いましたね」
2017年10月21日
閲覧総数 75
-
37
天路歴程444 イエス・キリストﾊ罪人ｦ救ﾜﾝﾀﾒ世ﾆ来ﾘﾀﾓｳ Christ Jesus came into the world to save sinners
444 すると彼は言われました。「イエス・キリストは罪人を救わんために世に来たりたもう」 Then he said, "Christ Jesus came into the world to save sinners"."This is a faithful saying, and worthy of all acceptation, that Christ Jesus came into the world to save sinners; of whom I am chief."~ 1 Timothy 1:15 ~
2013年08月09日
閲覧総数 19
-
38
アヌーナ
ケルトの歌「中世アイルランドの音楽を現代に甦らせる」というコンセプトのもと、1987年にダブリンの作曲家マイケル・マクグリンによって結成された男女混声の合唱団。マイケルが発掘した中世アイルランドの聖歌、大衆的な伝統歌からオリジナル曲まで多彩なレパートリーを持つ。ラテン語、英語、ゲール語を巧みに組み合わせた歌詞で、中世の歌を現代的、時にシュールなアレンジで聴かせる。世界的に人気を博した『リバーダンス』に、1994年の初演をはじめワールド・ツアーにも参加したことで注目されて以来、アイルランドを代表するグループのひとつとして現在まで高い評価を得ている。そのユニークな音楽性と、神秘的で透明感あふれるコーラスの美しさを再現するコンサートは、アイルランドのみならず、ヨーロッパ各国、アメリカ、アジアなど20ヵ国以上の観客を魅了してきた。メンバーは設立当初から流動的でつねに交代を繰り返しており、これまでに100名以上のシンガーがアヌーナに参加した。現在は10～17名の若きシンガーを中心に編成されている。男女混声合唱団 「アヌーナ」 による 『もののけ姫』INVOCATIONEARTH MOTHER 松任谷由美、アヌーナと出会うケルト人は、死後の世界を信じていた。ドルイドと呼ばれる、ケルトの聖職者たちは、物質と霊魂は永遠であって、宇宙の実体は、水と火が交互に支配する現象の、絶え間ない変動のもとで不変であると考えた。ゆえに、人間の魂も転生する。ケルト人は、戦いで死んでも、朝がきて目が覚めるように、ある日また生まれ変われると信じていた。
2017年12月18日
閲覧総数 39
-
39
クロムウェル伝 畔上賢造訳述（大正2年発行） その96 中巻 第６編 手紙第133
（２）書翰第１３３－第１３８書翰第１３３〔訳者曰く、これは議長レンサルにあてし手紙で、ある人のために計るところあったもの、彼の愛心を表わす好材料である。訳載を略す〕 １６５０年6月２６日（水曜日）、クロムウェルをイングランド軍の総指揮官とするの議は議会を通過した。あらゆる人々は彼に祝賀の意を表わした。彼は急ぎ準備を整えた。３日の後、彼は軍を率いて北方に向かった。クロムウェル来るとの報ははなはだしくスコットランド人を驚かした。 ラムバートは少将たり。従弟フォーレーは兵站総監たり。大佐の中にはオヴァートンあり、ブライドあり、ジョージ・モンクあり（この人黙々として人の言を傾聴するのみ、されど実行の正確尺寸も誤らず）、ヨーク州の大尉ホッグソンあり、軍の北進するに従いて、右より左より馳せ加わるもの多く、イングランド・スコットランドの国境トウィード河を渡らんとするや、兵数１万６千に達す。今までフェアファクスの秘書役たりしジョン・ラッシワスはこの役、クロムウェルの秘書役として北行した。
2012年07月14日
閲覧総数 23
-
40
SL銀河に賢治の世界 釜石線・蒸気機関車の試乗会
SL銀河に賢治の世界 釜石線・蒸気機関車の試乗会ＪＲ東日本は２日、復興支援として４月１２日から釜石線（花巻－釜石間、９０・２キロ）で定期運行する蒸気機関車「ＳＬ銀河」の報道向け試乗会を行った。宮沢賢治の世界観を表した客車内は落ち着いた雰囲気で、高級感も漂う。釜石駅から遠野駅まで同乗し、約４０年ぶりに復活するＳＬを体感した。（報道部・三浦隆博） 午前９時すぎ、釜石駅の検修庫で作業員がＳＬの炭水車に石炭と水を補給。同駅ホームで待機する客車と連結し、午前１１時、客車内にも響き渡る大きな汽笛の音とともにゆっくりと走りだした。 宮沢賢治の「銀河鉄道の夜」をイメージした客室は、２人ずつ向かい合うボックスシート。内装は茶色や赤色が基調で、窓の上のステンドグラスは高級感を醸し出す。 車内に多数ある賢治ギャラリーには、賢治の人となりや水彩画などのパネル。花巻－釜石間の約４時間半、数多く用意された賢治作品を手に取ることもでき飽きることがない。 復興への思いを乗せて沿岸被災地に向けて走るＳＬ。ＪＲ東日本運輸車両部の照井英之次長は「ＳＬに国内外の多くの方が乗ることで、復興の支援につながれば」と期待する。
2014年03月05日
閲覧総数 2
-
41
県警が賢治の朗読会
賢治の詩、音楽にのせて 県警が朗読会、親子ら楽しむ 産経2010.11.21 02:04 親子の絆を深めてもらおうと、滋賀県警少年課は２０日、音楽の演奏に合わせて宮沢賢治の詩や童話を朗読するイベントを大津市打出浜の県警本部で開いた。訪れた家族連れらは、大型スクリーンに映し出される絵本の原画を眺めながら、朗読と音楽で和やかなひとときを楽しんでいた。 少年たちの健全育成を目的に、県警少年課が読み聞かせイベントなどを定期的に行っている団体「子ども図書館の設立を考える会」（大津市）と共同で初めて開催した。 宮沢賢治の代表作として知られる詩「雨ニモマケズ」や、地主が白色のゾウをだまして過酷な労働を強いるが仲間のゾウに報復される童話「オツベルと象」がプロの音楽家の演奏に合わせて朗読された。スクリーンには絵本の原画も映し出され、参加者らは真剣な表情で耳を傾けていた。 母親と一緒に参加した大津市の小学生、田中絢菜さん（８）は「内容は難しかったけど、チェロの音色が高くなったり低くなったりして、おもしろかった」と笑顔をみせていた。 県警少年課の若林隆生課長は「物語の内容はわからなくても、子供の記憶にはいつまでも残る。家庭や地域での教育のヒントにつながれば」と話していた。
2010年11月21日
閲覧総数 6
-
42
賢治のバラ
賢治のバラ平塚に根づく花巻市から寄贈 市内3箇所に植栽2016年1月21日号苗を植える両市長（写真上）。秋には真紅の花を咲かせる（写真下）。平塚市の友好都市・岩手県花巻市から、宮沢賢治生誕１２０年の記念に「賢治ゆかりのバラ苗」が10本寄贈された。寄贈されたバラの植栽式が14日、花菜ガーデン（寺田縄４９６の１）で行われ、花巻市の上田東一市長と平塚市の落合克宏市長が出席。両市長によってバラの苗が植栽された。 寄贈に至ったきっかけは２０１４年、友好30年の記念式典が開かれた際、両市長の間で平塚がかつてバラの生産量日本一だったことが話題にのぼり、上田市長が持ちかけた。 寄贈されたバラの苗は、１９２９年に宮沢賢治が自身の主治医である花巻共立病院（現・総合花巻病院）の佐藤隆房院長に新築祝いとして贈った20本のバラ苗のうちの一種。現在も植え継がれ、佐藤家の庭や、宮沢賢治記念館などで真紅の花を咲かせている。 正式名は「グルス・アン・テプリッツ」という品種で、和名は「日光」。春と秋に花を咲かせる四季咲きのバラで、鮮やかな赤い中輪の花と、強い香りが特徴という。 花菜ガーデンでは、バラ園のオールドローズエリア付近に植栽され、「宮沢賢治ゆかりのバラ」として立札で紹介される。生育状況にもよるが、今年の秋ごろには真紅の花が観賞できる見込みだ。 植栽式で落合市長は、「バラを通じて、友好都市としての絆をより深めていきたい。また今後、宮沢賢治に関連したイベントなども企画していきたい」と語った。 贈られたバラの苗は、花菜ガーデンのほか、平塚総合公園（大原１の１）のバラ園と八幡山の洋館（浅間町１の１八幡山公園内）に植栽される。
2016年02月13日
閲覧総数 69
-
43
数滴の血液で「９割」がん判別
数滴の血液で「９割」がん判別 着目したのは微量元素10/31(火) 千葉県がんセンターなどの研究チームは、数滴の血液を検査して９０％近い確率でがんを診断できる方法を見つけたと発表した。血液中の微量元素の濃度ががんの種類によって異なることに着目し、その組み合わせで診断する。検査に必要な処理や測定方法は簡単で体への負担も小さいという。さらに研究を重ね、実用化につなげたいという。 千葉県がんセンター研究所と神奈川県立がんセンター臨床研究所、光触媒脱臭装置メーカー「レナテック」（神奈川県伊勢原市）でつくるチームが、経済産業省の助成を得て研究した。微量元素の測定機器は半導体を製造する際に使う機械を流用して開発した。血清に含まれるナトリウムや鉄、亜鉛など１７種類の微量元素を計測し、元素の多い・少ないのパターンや組み合わせによって、がんかどうかや、がんの種類を診断する。 研究チームが膵臓（すいぞう）がん▽前立腺がん▽大腸がん▽乳がん▽子宮体がんの５種類のがんについて、がん患者計約９６０人とがんではない約５５０人の血清を調べたところ、９０％近い確率でがんの種類を診断できた。胃がんや肺がん、卵巣がんなどの研究もしており、最終的に８～１０種類のがんを判別できる見通しという。 千葉県がんセンター研究所の三上春夫部長によると、これまでの前立腺がんや大腸がんの腫瘍（しゅよう）マーカーの的中率（２５～５０％）より高く、良い腫瘍マーカーがない子宮体がんや乳がん、膵臓がんにも活用が期待できる。微量元素の測定機器は２０１９年春をめどに国の医療機器の承認をめざすという。 同研究所の永瀬浩喜所長は「がん検診などでより多くの患者を対象に研究を重ね、臨床試験を経て実用化につなげたい」と話している。（寺崎省子）
2017年11月01日
閲覧総数 86
-
44
AIで惑星発見
ＡＩ、八つの惑星持つ恒星確認 観測データから割り出すワシントン＝香取啓介2017年12月15日 米航空宇宙局（ＮＡＳＡ）と米グーグルは１４日、地球から２５４５光年離れた恒星で、これまで見つかっていた七つの惑星に加えて、新たに八つ目が見つかったと発表した。ケプラー宇宙望遠鏡の膨大な観測データから、ＡＩ（人工知能）を使って割り出した。太陽と並び最多となる八つの惑星を持つ恒星が確認されたのは初めてという。 太陽に似た大きさで、七つの惑星をもつ恒星「ケプラー９０」で新たに見つかった。惑星の大きさは地球の１・３倍ほど。恒星との距離が近く、表面温度はセ氏４２０度に達するというGoogle、AIを太陽系外惑星発見プロセスに応用。機械学習で「見逃していた惑星」を複数発見Googleの研究者がAIを使って太陽系外惑星を発見する方法を開発しています。"トランジット法"と呼ばれる手法に機械学習を組み合わせ、ケプラーが取得した140億ものデータポイントのなかから、より高い精度で惑星の検出を試みます。トランジット法とは、一定の明るさを発する恒星と、それを観測する観測者との間を物体が通過したときに起こる明るさの低下を調べて、惑星を発見する方法のこと。ケプラー宇宙望遠鏡はこれまで20万個の惑星を30分間隔で観測してきており、それらは140億ものデータポイントとして蓄積されています。当然ながらそれらを人間が分析するのはもはや現実的でなく、2016年5月にはコンピューターによる分析処理で効率を飛躍的に向上させた結果、1436個もの太陽系外惑星を確認したと発表されています。Google AIの研究者Chris Shallue氏は、テキサス大学オースティン校の天体物理学者Andrew Vanderburg氏らとともに、惑星を発見したデータとそれ以外の物体だった場合のデータ、合計1万5000件を機械学習させ、96%以上の精度で惑星とそれ以外の物体を見分けられるようにしました。そして、これまでの分析で2つ以上の惑星を従えることが判明している670個の恒星のデータを再分析した結果、データの中にうずもれていた2つの未発見惑星を検出しました。それらは現在Kepler-90i、Kepler-80gと呼ばれています。Shallue氏とVanderburg氏は、まだ20万分の670を調べただけであり今回の発見は「始まりに過ぎない」としています。そして、「ケプラーのデータにはまだ多くの系外惑星が隠れているかもしれず、機械学習などの新しい技術がこれからの天体発見に役立つはずだ」と語っています。AIによる惑星発見プロセスによって、これまでよりも恒星から離れている惑星なども見つかるようになれば、太陽と同じような大きさや明るさの恒星のまわりに、適度な距離と大きさを持つ地球型惑星が発見されるかもしれません。
2017年12月15日
閲覧総数 55
-
45
鈴木藤三郎
鈴木(すずき)製塩(せいえん)工場(こうじょう)にて 明治(めいじ)四二年(ねん)(一九〇九)、福島県(ふくしまけん)岩城郡(いわきぐん)小名(おな)浜(はま)（今(いま)のいわき市(し)）に、新式(しんしき)の試験(しけん)工場(こうじょう)として鈴木(すずき)製塩所(せいえんじょ)が設立(せつりつ)されました。三月(がつ)七日(なぬか)に北浜(きたはま)銀行(ぎんこう)頭取(とうどり)岩下(いわした)清周(せいしゅう)と塩(しお)専(せん)売(ばい)局(きょく)の奥(おく)、田沢(たざわ)両技師(りょうぎし)、『実業之(じつぎょうの)日本(にほん)』記者(きしゃ)の都倉(とくら)義一(ぎいち)が、この工場(こうじょう)を視察(しさつ)しました。 当時(とうじ)の小名(おな)浜(はま)は、まだ全(まった)くの漁村(ぎょそん)でした。常磐(じょうばん)線(せん)を『泉(いずみ)』駅(えき)で下車(げしゃ)し、そこから鈴木(すずき)製塩所(せいえんじょ)で敷設(ふせつ)した小(ちい)さい鉄道(てつどう)馬車(ばしゃ)に乗(の)って、東北(とうほく)に三キロ余(あま)り駆(か)けると、製塩所(せいえんじょ)の門前(もんぜん)に着(つ)きます。一行(いっこう)は、事務室(じむしつ)の一隅(いちぐう)にある応接室(おうせつしつ)に案内(あんない)されました。そこの壁(かべ)に工場内(こうじょうない)の各部(かくぶ)の写真(しゃしん)が掲(かか)げてある中(なか)に、特(とく)に一同(どう)の眼(め)を引(ひ)いた一枚(まい)がありました。それはかすりの浴衣(ゆかた)を着(き)て、机(つくえ)にもたれている人物(じんぶつ)の画(え)で、上(うえ)の方(ほう)に『甘(あま)い世渡(よわた)りさらりと止(や)めて、辛(から)いつとめも国(くに)のため』という賛(さん)があって、そばに小文字(こもじ)で『明治(めいじ)三九年(ねん)八月(がつ)、自画(じが)自賛(じさん)』とあります。これは藤三郎(とうさぶろう)が戯(たわむ)れに筆(ふで)を振(ふる)った自画像(じがぞう)です。一行(いっこう)が、渋(しぶ)茶(ちゃ)にのどを潤(うるお)しながら、この絵(え)を見(み)ているところへ、藤三郎(とうさぶろう)が、工場服(こうじょうふく)のままではいって来(き)ました。 岩下 やア････ 藤三郎 ようこそ････ 都倉 こりゃ、どういう絵(え)なんですか？ 藤三郎 や、えらい物(もの)が、お目(おめ)に留(と)まりましたな 実(じつ)は私(わたし)が製塩(せいえん)機械(きかい)の発明(はつめい)を思(おも)い立(た)った のは明治(めいじ)三六年(ねん)の五月(がつ)のことで、醤油(しょうゆ)の 促成(そくせい)醸造(じょうぞう)を思(おも)い立(た)ったのが、翌(よく)三七年(ねん)の 初春(しょしゅん)で、日露(にちろ)戦争(せんそう)がまさに始(はじ)まろうとしていた頃(ころ)です。その間(かん)の違(ちが)いは、わずか半年(はんとし)余(あま)りです。初(はじ)め製塩(せいえん)の方(ほう)が早(はや)く完成(かんせい)するかと思(おも)いましたが、実際(じっさい)は醤油(しょうゆ)のほうが先(さき)へ進(すす)んで、三九年(ねん)の八月(がつ)には試験(しけん)も完成(かんせい)し、事業(じぎょう)として経営(けいえい)できるまでになりました。 ところが、ちょうどこの時(とき)、日本(にほん)精製(せいせい)糖(とう)会社(かいしゃ)の乗取(じょうと)り騒(さわ)ぎが持(もち)上(あ)がり私(わたし)は社長(しゃちょう)を辞(じ)しました。当時(とうじ)、精製(せいせい)糖(とう)事業(じぎょう)はもう基礎(きそ)が定(さだ)まって誰(だれ)が経営(けいえい)してもまじめにやればやれるようになっていたが、醤油(しょうゆ)や塩(しお)の方(ほう)はまだ芽(め)を出(だ)したばかりで、今(いま)これを投(な)げ出(だ)せば誰(だれ)も引受(ひきう)けて大成(たいせい)してくれる人(ひと)がいません。精製(せいせい)糖(とう)会社(かいしゃ)の騒(さわ)ぎと同時(どうじ)に醤油(しょうゆ)の試験(しけん)が完成(かんせい)したのは、天(てん)が私(わたし)に醤油(しょうゆ)を大成(たいせい)せよと命(めい)ぜられたのであろう。天命(てんめい)であると信(しん)じたので、思(おも)い切(き)って辛(から)い醤油(しょうゆ)と塩(しお)の事業(じぎょう)に従事(じゅうじ)することに決心(けっしん)しました。そこで日本(にほん)精製(せいせい)糖(とう)の留任(りゅうにん)を勧告(かんこく)に来(こ)られた人々(ひとびと)に、この絵(え)を描(か)いてその決心(けっしん)を告(つ)げたのです。支配人(しはいにん)がこれを保存(ほぞん)しその後(のち)、額(がく)に仕立(した)てたので、私(わたし)の今日(こんにち)の気持(きもち)はこの時(とき)から固(かた)く決(き)まっていたのです。 この間(かん)の事情(じじょう)を知(し)る岩下(いわした)は、藤三郎(とうさぶろう)の話のうちにも幾(いく)たびか深(ふか)くうなずいていた。奥(おく)、田沢(たざわ)の両技師(りょうぎし)が、一代(だい)の実業家(じつぎょうか)の熱(ねつ)のこもった話(はな)し振(ぶ)りに聞(き)き入(い)っているそばで都倉(とくら)はメモの鉛筆(えんぴつ)を走(はし)らせました。やがて一行(いっこう)は、藤三郎(とうさぶろう)と支配人(しはいにん)の案内(あんない)で工場(こうじょう)に向(む)かいました。赤(あか)レンガの大建築(だいけんちく)と、萩(はぎ)の枝(えだ)を山(やま)のように高(たか)く積(つ)み重(かさ)ねた間(あいだ)を通(とお)り浜辺(はまべ)に出(で)ました。よく晴(は)れた日(ひ)で太平洋(たいへいよう)からじかに吹(ふ)きつける早春(そうしゅん)の風(かぜ)はオーバーのえりを立(た)てさせずにはいません。砂浜(すなはま)に打(う)ち寄(よ)せる波(なみ)も高(たか)く飛沫(ひまつ)を上(あ)げています。見渡(みわた)す限(かぎ)り大海原(うなばら)、左手(ひだりて)に小名(おな)浜(はま)の家並(いえな)みが見(み)え、右(みぎ)手(て)は一帯(たい)の白砂(しらすな)で青(あお)い松林(まつばやし)がその緑(みどり)を走(はし)って、遠(とお)く数(すう)十町(ちょう)先(さき)の削(けず)り立(た)ったような岬(みさき)の所(ところ)まで延(の)びています。
2018年02月05日
閲覧総数 29
-
46
市大ストレッチ と 足首ストレッチ
◆2018/2/8 テレビ東京「主治医が見つかる診療所」で「市大ストレッチ」が紹介されていた。座りながら、普段使わない背中の僧帽筋などをストレッチする。ペリカンの羽の動かしたなどをイメージしてあい間合間に楽しくできるストレッチだ。大阪市立大学オリジナル「市大ストレッチ」を開発 大阪市立大学はこのたび、都市・健康スポーツ研究センターの教員と共同で、主に学生・教職員の健康増進を目的としたオリジナルストレッチ「市大ストレッチ」を開発しました。 「市大ストレッチ」とは、授業後や会議後に気軽に実施できるよう、イスに座ったまま体をほぐすことができるように考えられたストレッチです。本学都市・健康スポーツ研究センターの地域・産学連携委員の教員が、授業中における学生の姿勢の悪さを危惧したことから着想を得て考案しました。プログラムは筋硬度計で筋緊張の改善効果を確認の上で作成されています。授業終了後にレクチャー動画を再生し、その場にいる全員で実施することで、肩凝り・眼精疲労といった疲労の回復や作業効率の改善に役立つだけでなく、参加者の一体感を生むことが期待されます。170406-1.png また、本学学生・教職員など総勢約200名が出演するレクチャー動画（2分43秒）を制作し、YouTube公式チャンネルにて公開しました。本学のキャンパス内を中心に計15カ所で広報室が撮影し、ストレッチのやり方と効果がわかりやすく説明されているだけでなく、本学のさまざまな魅力をお楽しみいただける内容となっています。 YouTubeに動画を公開することで、本学だけでなく近隣の企業・学校等、一般の方々にも活用いただけます。 「笑顔あふれる知と健康のグローカル拠点」をスローガンに掲げる大阪市立大学らしいユニークな取り組みです。ぜひご覧ください。「市大ストレッチ」動画URL https://youtu.be/mK-Sn3LvXPU【発案者より】 都市健康・スポーツ研究センター 准教授 横山 久代 170406-2.png教壇から見て、授業中の学生の姿勢がとても気になっていました（猫背、ノートと目の距離が近いなど）。最近は若者の肩凝りの有訴者率も高いです。PC、スマホフレンドリーな世代であり、将来VDT障害に伴う眼精疲労やメンタル面への影響が懸念されるため、対策はないかと思案しました。学生の皆さんには「市大ストレッチ」を通じて、日々の生活習慣で想像以上に負担を強いている身体を、明日の元気のためにリセットするためのセルフケアの術を身につけてもらいたいと思います。大阪市立大学には、本会の本が２冊蔵書となっている。1 米国留学中の内村鑑三の日記と手紙 : 内村鑑三から新島襄、広井勇あて書簡 : 宮部金吾・新渡戸稲造往復書簡抜粋二宮尊徳の会, 2013.10. -- (ボーイズ・ビー・アンビシャス ; 米欧留学篇).2 報徳産業革命の人 : 報徳社徒鈴木藤三郎の一生 -- 二宮尊徳の会, 2011. -- (「二宮尊徳の会」鈴木藤三郎氏顕彰 ; 第1集).スタイルが良くなって見た目も若返る！足首ストレッチ も面白くためになった！岩間良充（いわま よしみつ） 鍼灸整骨院ホスピスト 院長／柔道整復師岩間良充先生がオススメするのは、足首ストレッチ。足首を回すことで体のバランスが改善、それによりスタイルが良くなって見た目も若返ることにつながる。逆に足首が凝り固まるとクッションの機能が失われ、全身のバランスが崩れて体が硬くなる。＜足首ストレッチ＞▼かかと大回し１ 指の付け根を広く床につける２ かかとを大きくゆっくりと回す ※ポイントは、指の付け根が床から離れないように意識すること３ 右回し・左回しを１０回ずつ▼足首てこ回し１ イスに座り、左ヒザの上に右足をのせる２ 右手で足の指の付け根あたりをつかみ、左手でカカトをつかむ３ 右手で足の指先を大きく回しながら、同時に左手でカカトを回す ※ポイントは、右手と左手で反対の動きを加える 足首を大きく回すことにより、ヒザの関節までストレッチできる４ 右回し・左回しを１０回ずつ『猫足回し』『中足回し』
2018年02月10日
閲覧総数 190
-
47
白鳥座の傍らにはジョバンニと友人(あるいは賢治ととし子)らしい星まであった
宮澤賢治が亡くなったあと、大きな鞄の内側から一冊の手帳が発見された。「雨ニモマケズ」の詩が書き付けられた最後の手帳である。その手帳に北上川沿いの山々、沼森、篠木峠、岩手山、早池峰山など３２の山々が記されてあり、それらの山々の頂上に法華経を埋納して欲しいと書いてあり、埋納の筒のスケッチがしてあった。賢治の父と弟は戦後それらの山々に埋めてまわった。畑山博さんが出版社の人と話しているとき、ふとこれらの山々を線で繋ぐと星座になるのではという話になり、やってみた。すると北上川を天の川に見立てて白鳥座、わし座、琴座、いて座などが浮かび上がった。白鳥座の傍らにはジョバンニと友人(あるいは賢治ととし子)らしい星まであった。アア、賢治は自分が亡くなったあと、６８億９千年後、弥勒菩薩降臨の時まで、愛するイハートブの地の目印として法華経を埋納しようと願ったにである、なんという壮大な浪漫であろうか
2018年01月20日
閲覧総数 35
-
48
袋井市立図書館が「八田與一と鳥居信平」を蔵書としていただいた、感謝！
鳥居信平は袋井市出身である。森の元気屋さんが遠州一円に配布してくださっている。1 袋井図書郷土郷土２（S 289 ﾊ） 館内利用の資料です 1140053412 袋井図書一般書一般東壁３（289.1 ﾊ） 貸出できます 1140053663 月見の里郷土郷土２（S 289 ﾊ） 館内利用の資料です 114005358郷土の偉人の資料集を市民に広く読んでいただきたいと思う。平成30年2月2日「八田與一と鳥居信平」所蔵館全７５館国立国会図書館 １件都道府県 ５件東京都立図書館 静岡県 奈良県 徳島県 鹿児島県市立図書館 ３９館北見市 帯広市 別海町 京極町 八戸市 五戸町 二戸市 久慈市 名取市 本宮市 会津若松市 南会津町 鹿沼市 富岡市 那須烏山市 厚木市 御殿場市 浜松市 菊川市 掛川市 磐田市 袋井市 愛西市 羽咋市 松江市 藍住町 牟岐町 吉野川市 北島町 鳴門市 阿南市 新居浜市 西条市 高松市 丸亀市 いの町 都城市 小林市 薩摩川内市大学図書館 ３０館北海道 九州 九州理系 小樽商科大学 岩手大学 高橋経済大学 聖隷クリストフアー大学 武庫川女子大学 桐蔭横浜大学 聖心女子大学 放送大学学習センター 酪農学園大学 沖縄国際大学 高知大学 高崎経済大学 東京農業大学 駒沢大学 敬和学園大学 鹿児島純心短期大学 山梨学院大学 鹿児島短期大学 立命館アジア太平洋大学ライブラリ 水産大学校 神戸大学 福島大学 徳山大学 東北学院大学 鳥取短期大学 宮城教育大学 大倉山精神文化研究所
2018年02月02日
閲覧総数 25
-
49
築地本願寺の「“寺と”プロジェクト」
創建400年 築地本願寺が提案する新しい「お墓の姿」文藝春秋 2018年3月号築地本願寺のリニューアル事業『“寺と”プロジェクト』の原点はここにあります」。築地本願寺宗務長の安永雄玄氏はこう話す。築地本願寺の直接管理 都市のお墓参りのカタチ 多岐にわたるプロジェクトの中でも、とりわけ注目を集めているのは、境内に新設された合同墓。一カ月で約300件の申込があったというから驚く。一体どのような墓所なのか。 従来のお墓が「家単位」であるのに対して、築地本願寺の合同墓は生前の申込を前提として「個人単位」で入る仕組みとなっている。それゆえに、家ごとの墓石はない。墓参りでは、半月状の天窓を備えた礼拝堂を訪ねることになる。白色を基調にした小さな礼拝堂の中で阿弥陀如来像に向き合うと、自然と背筋が伸びる心地になる。「礼拝堂では毎日僧侶が読経します」と安永氏。お墓の管理に悩む人にとって、この先も築地本願寺の直接管理が確約されていることは心丈夫に違いない。ただでさえ核家族化や少子高齢化が進み、お墓の管理は深刻になっている。「都市に生活の拠点を置いた方は、遠方のお墓を継ぐことが困難ですし、都市では土地の問題でお墓を求めにくい状態です。また子どもが減って自分を最後に墓を継ぐ人がいないといったお悩みも多く寄せられています。そうした状況を反映してか、今回合同墓を申込んだ方の約七割は生前申込で、家族にお墓の管理の面倒をかけずにすむといった安堵の声が実に多い。それもまた、現代の人の自然な言葉だと思います」と安永氏は語る。お墓の申込をきっかけに人生に寄り添っていく 需要の背景にあるのは、家族観の変化と、それに伴うお寺との関わりの希薄化である。「従来、お寺と家は寺檀制度で結ばれてきました。しかし地方から都市へと人々が移り住んでいく過程で、寺檀制度は雲散霧消してしまった。もはや、檀那寺の宗派がわからない人は珍しくありません」 ただしその一方で「宗教的な救いを求める声がなくなったわけではない」と安永氏はみる。「お寺や家というくびきがなくなったからこそ、いのちの拠り所を求める声はむしろ高まっています。死を見つめ、孤独や不安を埋めたいというのは人間の根源的な欲望です。そこに寄り添うお寺の役割は変わりません。だからこそ、現代にあわせたお寺と個人とのまったく新しいご縁を設計し、やり方を模索していきたい。それがプロジェクトにかける思いです」 また合同墓は会員制で葬儀や遺言作成などの現実的な悩みにも応え、専門家などを紹介するサービス「人生サポート」を提供。さらに境内にはカフェや、書店、ショップなどを併設したインフォメーションセンターを設置しており、情報発信にも取り組んでいる。「人生サポートなどのサービスは小規模に始めたばかりですが、着実に広がっていくでしょう。一つ一つの声に応え、人生の拠り所というお寺本来の姿に、現代的なやり方で近づいていきたいと願っています」
2018年02月16日
閲覧総数 159
-
50
彼らは札幌農学校卒業後５０年後、洗礼を授けたハリス牧師の墓を弔い、死後の再会を約束した。
ボーイズ・ビー・アンビシャスを作成する過程で、内村鑑三、新渡戸稲造、広井勇らの書簡を読み込んだ。彼らは札幌農学校卒業後５０年後、洗礼を授けたハリス牧師の墓を弔い、死後の再会を約束した。ボーイズ・ビー・アンビシャスは未完成で、宮部金吾、札幌農学校教授新渡戸夫妻、台湾における新渡戸稲造など構想はあるのだが、決定的なこれは世に出そうというほどの資料が出現しない。今、収集している資料でいったん刊行するか、『砂糖王鈴木藤三郎の報徳』刊行後考えようと🎵Dec. 1. — Joined the Methodist Episcopal Church through Mr. H.12月1日 ハリス氏を通じ「メソジスト」監督教会に入会した。The Rev. Mr. H. our beloved Missionary was again in the town, and we joined his church without scrutinizing pro and con of his or any other denomination. We only knew he was a good man, and thought that his church must be good too. われわれの愛する宣教師、牧師ハリス氏が再び町にあったそしてわれわれは彼の教派や他のいかなる教派についての賛否を吟味することなしに彼の教会に入会した。われわれは彼が善い人であることを知っていたに過ぎず、彼の教会もまた善くあるに相違ないと考えたのである。Dec. 8, Sunday. — In evening, had serious talks with the " seven brothers." We confessed our inmost thoughts to each other, and promised to bring about great reformations in our hearts. 12月8日 日曜日 夜、『７兄弟』とまじめな話をした。われわれはわれわれの心底の思いを相互に告白し、われわれの心に大改革をもたらさんことを約束した。The best day we had had since we accepted Christianity. I believe we talked and prayed till long after midnight, for it was not many hours before the day dawned after we went to our beds. Everybody appeared like an angel on that night. The "spiny" Jonathan, the "knobby" Hugh, and the " Scroogy " Frederick were as round as the " globular " Francis on that evening. The skeptic Paul found no objections against such a Christianity. O for more of such a night like this ! Was that night more beautiful than this, when the angelic choir was heard in the heaven, and the Star of Bethlehem led the wise men of the East to the Infant Jesus ! キリスト教を受けて以来、われわれがもった最善の日。はるかに夜半を過ぎるまでわれわれは語りかつ祈ったと思う、われわれが床についてから夜が明けるまでに幾時間もなかったからである。誰も彼もその夜は天使のように見えた。『とげとげの』ヨナタン、『こぶこぶの』ヒュー、『スクルージのような』フレデリックは、その夜は『球形の』フランシスのようにまるくあった。懐疑的なパウロはこのようなキリスト教に対しては何らの異議をも見出さなかった。ああ、この夜のような夜がさらに多くあらんことを！み使いの合唱が天にきこえベツレヘムの星が東方の賢者を幼な子イエスのもとに導いたあの夜は、この夜にまさって美しくあったか！内村鑑三日記 (日・４・p183)昭和三年（1928）六月二日（土）雨 ○ まず手初めに、わが同窓同級同室同信の友なる、在札幌、理学博士ドクトル宮部金吾氏に向けて左の電報を発した。 平和あれ。五十年間、君と共に信仰の道を歩みしことを神に感謝す 内村 午前十一時、東京在住の同時の受洗者、新渡戸稲造、広井勇とあわせて三人、これに加うるにわれらの兄分なる伊藤一隆、大島正健の両君を加え、すべて五人、大雨を冒して青山墓地に会し、故Ｍ・Ｃ・ハリス氏の墓前に詣（いた）り、花環を供し、自分は詩篇第九十、九十一篇を英語にて朗読し、続いて伊藤君が熱心あふるるの祈祷をささげた。「願わくは、われら、今ここに会するがごとくに、墓のかなたにおいて、一人も漏れなく会することを得しめたまえ」と君が祈りし時に、われら一同、強調せるアアメンをもって応ぜざるを得なかった。実に永久忘るるあたわざる聖（きよ）き会合であった。
2018年02月02日
閲覧総数 51
-
-
- バラがすき！
- Ann's Rose 2026 ～スパニッシュビ…
- (2026-05-17 17:00:05)
-
-
-
- 花のある暮らし・・・
- 川柳読んで笑ってね！ 第955回
- (2026-05-18 05:22:43)
-
-
-
- グランドカバー
- スギの次は芝？花粉ゼロのクラピアで…
- (2026-05-14 01:57:25)
-
